Ik heb er plezier in gehad om te luisteren naar, en zelfs deel te nemen aan, discussies over de Covid-injectie—over waarom de een die heeft ontvangen en de ander niet. Ik durf te zeggen dat we zeven mensen hun standpunt zouden kunnen laten geven en misschien acht verschillende ideeën zouden horen.
Ik begin met de disclaimer dat dit mijn gedachten zijn, en het is prima als iemand het er niet mee eens is. Sterker nog, ik zou anderen willen uitnodigen om hun standpunten te delen.
Een van de dingen die u in dit schrijven zult opmerken is dat ik de Covid-injectie niet een ‘vaccin’ noem. Niet dat het technisch niet aan de officiële definitie voldoet, maar omdat het niet functioneert zoals we vaccins hebben leren kennen. Ik herinner me dat ik als knaap van ongeveer vier jaar met mijn moeder naar de gezondheidsdienst ging en een prik in mijn bovenarm kreeg tegen pokken. (Het littekentje is er nog) Ik herinner me een paar jaar later dat de hele gemeenschap zich in onze plaatselijke openbare school verzamelde voor de suikerklontjesbehandeling, wat een orale inenting tegen polio was. Ik weet niet of ik nog andere inentingen heb gehad. Mijn punt is dat die inentingen immunisaties waren tegen een ziekte. Ons werd verzekerd dat we geen pokken, polio, mazelen of wat dan ook waarvoor we waren gevaccineerd, zouden krijgen. En dat kregen we niet—niet slechts in mindere mate of een minder zwaar geval. We begrepen dat we geïmmuniseerd waren, en de strijd was voorbij.
Tijdens de huidige pandemie hoorden we voortdurend over de vaccinatie die eraan kwam. Het klonk alsof dit het antwoord zou zijn op deze plaag die over de wereld was gekomen. Sommigen van ons vroegen zich af of dit zou zijn zoals het griepvaccin dat bepaalde virussen target, terwijl het andere griepvirussen mist. Toen het drama zich ontvouwde, begonnen we al snel te horen over varianten en de noodzaak van boosterprikken. We weten nu zeker dat deze prik geen immunisatie tegen Covid-19 geeft, en daarom is het duidelijker om het een griepprik te noemen.
Ik herinner me nog goed dat ik in het begin van de jaren negentig op de boerderij werkte en hoorde over Roundup-Ready gewassen. Het leek te mooi om waar te zijn om glyfosaat (Roundup) over het gewas heen te kunnen sproeien en alle onkruid uit te roeien zonder het gewas te schaden. De fabrikant bleef ons vertellen om maximale doses te sproeien zodat je elk onkruid zou ‘doden’. Theoretisch hadden ze gelijk: als we elk onkruid hadden kunnen doden, zonder er ook maar één te missen, hadden we het volgende probleem niet gehad—spuitresistente onkruiden. We realiseerden ons niet hoe snel onze lastige ‘pigweeds’ (en ander onkruid) in het zuiden zouden muteren en een resistentie tegen glyfosaat zouden ontwikkelen.
Natuurlijk hadden boeren enkele goede jaren met een gemakkelijke manier om het onkruid buiten te houden, maar dat duurde niet voort en nu is de situatie erger dan voorheen. Tegenwoordig kent elke boer ‘Palmer amaranth Pigweed’. Je kunt er bijna glyfosaat op ‘gieten’, en toch gedijt het. Dit onkruid muteerde heel snel en werd resistent.
Ik denk dat we een vergelijkbaar scenario hebben met de Covid-injectie. Ik ben zeker geen wetenschapper, maar het lijkt mij dat aangezien de injectie naar eigen zeggen meestal symptomen vermindert in plaats van immuniteit te produceren, het zeer waarschijnlijk de mutatie van het Covid-19-virus zal versnellen. Dit lijkt op het normale principe van de ‘strijd om het bestaan’.
De snelheid waarmee deze injectie op de markt kwam, baart me ook zorgen. We weten echt niet wat het allemaal zal meebrengen op de lange termijn noch welke bijwerkingen het kan veroorzaken. We weten niet hoeveel boosters er nodig zullen zijn. Het lijkt erop dat de wereld op dit moment het proefveld is, en naar wat ik zie werkt het niet erg goed en veel mensen die de injectie hebben gehad vertrouwen er niet echt op. Mensen die het virus hebben gehad, hebben een immuniteit opgebouwd die veel superieur is aan de bescherming van de prik. Sinds onze jeugd weten we dat wanneer we de griep kregen, ons lichaam immuniteit tegen die stam opbouwde. Zo heeft onze Schepper ons ontworpen. Een van de eerste mensen die ik persoonlijk kende die Covid had, werd verteld dat ze zes maanden immuniteit zouden hebben. Ik vroeg me af hoe ze dat zo snel konden uitrekenen. Dit was een nieuw virus, en we hadden geen ervaring om op terug te vallen voor dit virus. Ook gaven de virussen die we kenden levenslange immuniteit tegen die stam. Dus op welke wetenschap was dit gebaseerd?
Daarom denk ik dat het veel beter is voorzorgsmaatregelen te nemen en te doen wat we kunnen om ons immuunsysteem te versterken. Het is een uitstekende tijd om te onthouden dat we rentmeesters moeten zijn van het lichaam dat God ons gaf. Het is een goed moment om een plan op te stellen voor goede voeding, beweging en gewichtsverlies. Als u overgewicht heeft, is de kans veel groter dat u door deze plaag en veel andere ziekten wordt getroffen. Als u regelmatig suikerhoudende dranken of ongezond voedsel consumeert, is dit een uitstekend moment om die gewoonte te doorbreken en uw suikerinname te verminderen. Als u te zwaar bent of fysiek uit vorm, is er geen beter moment dan nu om uw lichaam in een veel gezonder toestand te brengen, zodat u beter in staat zult zijn dit virus en veel andere ziekten af te weren.
Mijn overtuiging is dat het op de lange termijn veiliger en beter zal zijn mijn deel te doen en dit lichaam de immuniteiten te laten opbouwen om zichzelf tegen dit virus te beschermen. Ik realiseer me dat er mensen zijn gestorven nadat ze deze ziekte hadden opgelopen. Ik bagatelliseer dit feit niet en ik heb medeleven met het verlies van levens. Ik geloof ook dat wij als christenen voortdurend ons leven aan God moeten toevertrouwen en het gehele plaatje van het leven en het behoud daarvan door de lens van christelijke ethiek moeten bekijken.
Het is ongekend dat een ziekte met een herstelpercentage van ergens rond de 99% zo'n ophef in de wereld kan veroorzaken. We weten dat als sociale media niet was uitgevonden, er niet zoveel paniek en beroering zou zijn geweest. Een van mijn grootste zorgen is hoe we worden ‘geconditioneerd’ op meer dat nog zal komen. Wie had ooit gedacht dat een griepvirus het instrument zou zijn dat een wereldwijde druk in gang zet voor iets dat de maatstaf zal zijn voor of we kunnen reizen, naar eetgelegenheden kunnen gaan, bijeenkomen voor openbare evenementen en andere dergelijke beperkingen. Het klinkt vreemd vergelijkbaar met wat God zegt dat op een dag werkelijkheid zal worden—En hij doet allen, kleinen en groten, rijken en armen, vrijen en dienstknechten, een teken in hun rechterhand geven, of op hun voorhoofd: Opdat niemand kopen of verkopen kon, dan degene die dat teken had, of de naam van het beest, of het getal van zijn naam –Openbaring 13:16-17.
Ik ben bijna bespot omdat ik zelfs de markering van het beest noem. Anderen denken dat deze passage gespritualiseerd moet worden en niets te maken heeft met het eindtijdstelsel van regering. Weer anderen denken dat de bruid vóór dit alles wordt opgenomen, en dus niets om ons zorgen over te maken. Ik zou willen dat één van deze zienswijzen klopte, dan zou ik in stilte verder kunnen gaan in de hoop dat alles goed zal zijn.
Ik zal er snel bij zeggen dat ik niet denk dat dit de ‘markering van het beest’ is, maar ik zie het eerder als een stap dichter bij dat gebeuren. Ik zal er ook snel bij zeggen dat dit geen schrijven is om een andere overtuiging belachelijk te maken, noch is het een poging om bepaalde Schriftplaatsen samen te voegen om een specifiek doctrinair standpunt te ondersteunen, zoals het idee dat alle gelovigen vóór het ontvouwen van de eindtijdgebeurtenissen worden opgenomen en daardoor ontkomen aan wat de Bijbel “grote verdrukking” noemt. –Zie Mattheüs 24:21 en Openbaring 7:14. Het is tijd dat we onze ogen openen voor de ‘conditionering’ die onze samenleving in het algemeen op ons uitoefent, en de conditionering van deze prik in het bijzonder. Er zijn allerlei goede redenen om ermee door te gaan—het is logisch, het tart de wetenschap niet om het niet te doen, ik heb zelfs gehoord dat we betere getuigen kunnen zijn als we het hebben gehad, en de lijst gaat door. Ondertussen worden we ‘geconditioneerd’ om te doen wat nodig is om door te rollen op onze economische weg.
Dus mijn pleidooi is dat we overwegen waar we heen gaan. Op een dag zullen Gods mensen van de trein van deze wereld moeten springen—Daarom: Kom uit hen voort en weest afgescheiden, zegt de Heere, en raak het onreine niet aan; en Ik zal u aannemen –2 Korinthiërs 6:17. Openbaring 14:10-11 verklaart dat allen die het teken nemen hun bestemming in de hel verzegelen. De volgende vers geeft een oproep tot volharding van de heiligen—Hier is de volharding der heiligen: hier zijn zij die de geboden van God en de geloofsgetuigenis van Jezus onderhouden –Openbaring 14:12.
Er zullen moeilijke tijden komen—Lees Mattheüs 24:4-28. Overweeg de hongersnoden, plaagziekten en aardbevingen die beloofd zijn te komen. Jezus zei dat dit alles het begin van de weeën is—letterlijk geboortewijzen. Hij zei daarbij ook: ‘het einde is nog niet’. Toch hebben we de belofte van de overwinning—En zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam, en door het woord van hun getuigenis; en zij hebben hun leven niet liefgehad tot in de dood –Openbaring 12:11. Ik zeg nogmaals: “Op een dag zullen de heiligen van de economische trein moeten springen.”
Ik denk dat dit nu een uitstekend moment is om onze gehechtheid te evalueren, of die verbonden is met deze wereld of met onze toekomstige hemelse beloning. Laten we ons vernieuwd inzetten om ons te identificeren met onze binnenkort komende Heere en Koning. Ook is het een uitstekend moment om het evangelie van het Koninkrijk van Jezus te delen met een samenleving die vastbesloten is zich af te keren van de Schepper.
Dus voor nu ben ik tevreden en voel ik me veilig met de immuniteit in mijn lichaam zoals God die heeft geschapen en ik voornemens ben op nieuwe wijze te zoeken naar immuniteit tegen de manieren van zonde en kwaad en mij te laten inenten met de Heilige Geest uit de hemel. Wilt u met mij meedoen in dit voornemen?
