这是关于“门徒训练”的系列文章中的第一篇。今天，耶稣仍在继续呼召男女回应那简单的呼唤：“跟随我。”耶稣在呼召我们每一个人亲自回应“跟随我”的呼召。在本系列中，我们要探讨耶稣这一简单命令的深意。像门徒一样，你会发现自己被吸引去跟随耶稣。
你可能会既感到振奋又感到不安。振奋，因为你的信仰之旅会带你到未曾体会过的爱的高度。不安，因为你的信心将以新的和艰难的方式受到考验。
每个人心中都有一种空虚，只有耶稣能填满。耶稣的生命中有一种纯净与美丽，与那些心灵的渴慕产生共鸣。当我们与耶稣同行时，我们发现自己正在被改变。旧事已过，一切都变成了新事。他的生命成为我们的生命。他的愿望成为我们的愿望。
门徒训练是信徒应尽的本分。信靠耶稣、为我们的罪悔改并把主耶稣接入我们的心，是踏上终身信仰旅程的最初几步。门徒训练并非另一种得救的途径。跟随耶稣是得自由的灵魂的回应。跟随耶稣不是凭肉体去争取永生的努力。这是发现生命源头者的爱之回应。
若你与我们同行，你会发现跟随耶稣会把我们带入抉择的山谷，在那里我们不得不在完全向基督降服的生活与犯罪、取悦自己的生活之间做出选择。
耶稣在加利利海边行走的时候，看见两个兄弟，就是称为彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网，因为他们是打鱼的。他对他们说，跟随我，我要叫你们得人如得鱼一样。他们就立刻舍了网，跟从了他。他从那里往前走，看见另两个兄弟，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，在船上同他们的父亲西庇太修网，他就招呼他们。他们就立刻舍了船和父亲，跟从了他——马太福音 4:18-22。
想象你正与其中一位兄弟同在一条船上。太阳在东方地平线上升起。你期待着又一天在加利利的碧水中捕鱼，忙于日常的事务。打鱼一直是你的生活。你在海上如在自己的小屋中般自在。
又是新的一天，又是一网鱼，你应该能让债主再忍耐一周。这是你所知的唯一生活。你的父亲是渔夫，你的祖父也是渔夫。这是安稳的生活，是熟悉的生活。
今晨，当波浪轻拍着沙岸时，有一个人走近。他并非完全陌生。人人都知道马利亚的儿子。人人对马利亚的儿子各有看法。他对圣经的了解使当地的拉比惊讶。他的品格无可指摘；他是众人的朋友，对谁都不陌生。
这个人，名叫耶稣，正向你的船靠近。当他靠近时，他以相当欢快的声音呼唤说：“跟随我。”
雅各看着约翰，他们一同望向父亲西庇太。他赞许地点头，他们所需要的就只是这个。西庇太与他的两个儿子一起工作了许多年。或许他希望与那拿撒勒人同在的时光会软化他们粗暴性情中的棱角。
“跟随我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他就是这样呼召彼得和安得烈。他们舍下满是网的小船，或许把船系在岸边的树桩上。这人究竟有何独特之处，竟能以一句简单的“跟随我”就吸引门徒跟随他？也许这是门徒们心中深处的一种渴望——一种“盼望”，跟随耶稣可能会成全这种盼望。
几代犹太人一直在寻找弥赛亚——那位应许要来的；那位要打破罗马枷锁并恢复以色列往昔自由与荣耀的那一位。耶稣在当时是最有希望成为革命者的人。他需要跟随者。他需要他们的帮助。那天，当他们放下网跟随耶稣时，他们几乎无法预见那条路将把他们带到何处。他们也不知道，若他们跟随这人，他们将不再相同。
当彼得、安得烈、雅各和约翰与另外八人一同跟随耶稣时，他们正走离渔夫那熟悉而安稳的生活。他们或许以为跟随耶稣会是一场冒险。他们或许以为服事拿撒勒人一段时间后，可以回到他们的渔船。事实上，他们确实这样做了。
在耶稣被钉十字架和复活之后，他多次向门徒显现。他们尚未领受圣灵，在这极大的不确定中，他们无法抗拒熟悉事物的诱惑。他们决定去打鱼，但令他们大为沮丧的是，他们已失去往日的手感。他们整夜捕鱼一无所获。清晨耶稣站在岸上，告诉他们要向船的右边下网。他们下网，因鱼多，竟拉不动网。
西门彼得对他们说，我要去打鱼。他们说，我们也和你同去。他们就出去，立刻上了船；那一夜他们什么也没有捕到。到天亮，耶稣站在岸上；门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说，孩子们，你们有吃的没有？他们回答说，没有。耶稣说，把网撒在船的右边，就必得着。他们于是撒下去，竟因鱼多而拉不起网来——约翰福音 21:3-6。
你是否曾处在一种一再尝试、所有努力却都以失败告终的境地？你知道什么叫“用尽我积蓄的资源”。如果你正处在那样的境地，你就有可能经历一个神迹。上帝向承认自己软弱的人显明他的能力。
当你决定跟随耶稣时，他会把你引入对他的彻底依靠，以致你最终不再信靠自己。要真正成为像耶稣的人，就要与保罗一同认识到……在我里面（就是在我肉体之中），没有良善……保罗随后继续这节经文……因为我有行善的意愿，却不知道如何行出善来——罗马书 7:18。
门徒训练会引导我们将自己完全交托给基督。正如门徒无法预料跟随耶稣会把他们带到何处，我们也无法。我们做出信心的选择。我们选择跟随。我们将细节交托给我们的主。
若你想像耶稣，你不能回头。耶稣说：……手扶着犁又向后看的人，没有一个适合神的国——路加福音 9:62。彼得回头了。他说，“我要去打鱼”。在耶稣被钉十字架和荣耀复活之后，彼得感到幻灭，选择回到他熟悉的生活方式。他回去打鱼，雅各和约翰也与他同去。
当耶稣在他们那一整夜无果的劳碌之后出现在岸上，他为疲惫的门徒预备了一顿鱼餐。当彼得坐着吃炭烤鱼时，耶稣转向他说，“彼得，你爱我比这些更深吗？”耶稣的话多么温柔而刺透人心。
彼得回答：“是的，主啊，你知道我爱你。”耶稣说，“喂养我的小羊。”我们不知道过了多久，耶稣又转向他，“彼得……”（其实他叫他西门）“你爱我么？”彼得给出同样沉稳的回答，“是的，主啊，你知道我爱你。”这是正确的答案，但耶稣要的不仅仅是一个正确的回答，于是他又对他说：“约拿的儿子西门，你爱我么？”
彼得终于开始感到耶稣向他要求更多——这要求深深刺透了他的灵魂。他起初是带着从耶稣那里有所领受的愿望跟随耶稣。如今耶稣要求他回报这种爱。
该亚法家的情景涌现在他眼前。他看见耶稣被粗暴对待，遭受虚假的指控，并被人吐唾沫。他听见公会愤怒的喊声，要求处死耶稣。还有那个纠缠不休的小女仆，指认他是耶稣的一个门徒。他对她说，“我不是”。他三次否认认识耶稣，而现在耶稣也三次质问他是否爱他。
彼得在心灵的痛苦中呼叫：“主啊，你知道万事，你知道我爱你。”耶稣对他说，“喂养我的羊。”从那天起，彼得成了一个有呼召的人，不仅要为着从基督那里领受而认识他，也要效法他。门徒训练远不止是了解关于耶稣的事。门徒训练是行在他的脚踪中，在他的事工和他的受苦中与耶稣认同——真正地认识他。
耶稣今天正在问你，“你爱我么？”我们都知道正确的答案，“是的，当然，我爱耶稣。”接着是“爱你的邻舍”——“服事有需要的人”——“谦让弟兄”——“饶恕冒犯你的人”。
门徒训练非常切合实际，它使我们超越观念层面，使我们成为耶稣的手与脚，去服事周围的人。
若你心里在想，这听起来并不吸引人，我会鼓励你专注于当下与手头的任务。彼得与耶稣同行了三年半，才领受耶稣的这个呼召。耶稣从不在未装备我们之前呼召我们，他也不会在他确定我们已经准备好之前装备我们。五旬节之后，彼得已蒙呼召、得了预备并受了装备。随后上帝大大使用他建立教会。
我愿提醒你门徒训练的另一个有时被误解的特点。门徒训练绝非旨在成为苦差事。如果你发现跟随耶稣艰难且劳累，那就是你的爱尚未得以完全的证据。
耶稣向彼得提出的那个穿透心灵的问题相当简单：“你爱我吗？”仿佛耶稣在试验彼得。[“彼得，我有一件事要你做，但这工作的先决条件是你对我忠贞的爱。”]门徒训练是对耶稣的爱之回应。我们对基督的爱使服事成为喜乐。劳苦变得甘甜，牺牲不再是损失。
我们可以在人际关系中最好地理解这一点。若你已婚并且真心爱你的丈夫或妻子，你为婚姻中双方的益处而努力时，甚至不会把它看作牺牲。同样地，若我们真爱耶稣，为他工作就不被视为劳苦。为天国所作的任何牺牲都不是损失。
我欢迎你与我们一同探讨门徒训练的实际内涵。我们将从基督的饶恕榜样中学习。我们将更深入地明白何为凭信心行走。耶稣教我们不要忧虑而要信靠。他教导有关仆人式领导和背十字架的功课。当我们与耶稣同行时，有太多可发现的事。
期待自己被改变。耶稣的教导是革命性的，因为它们与我们人的冲动相违背。立志让基督的生命成为你的生命，你将惊异于上帝为你所成就的事。
