看哪，王本人正站在彼拉多面前，等候被判死刑。外面聚集了一大群人。毫无疑问，这些人怒气冲冲。他们要这个人——拿撒勒人耶稣——死。“把他钉十字架！把他钉十字架！”耳边尽是这样的喊声。这个人一定做了什么十恶不赦的事。但这些向上帝之子发怒的人究竟是谁呢？也许他们是强奸犯、盗贼和杀人犯。也可能是当地的骗子、酒鬼或其他恶人。事实上，他们是虔诚的宗教人士、上教会的人，是自称属于上帝的子民。
自那臭名昭著的一天以来，历史一再重演。自称属于上帝的子民，把那些爱耶稣、努力遵行祂教训的人视为仇敌，并竭尽所能地迫害他们。从犹太人、罗马天主教徒到新教徒，历来当时的主流教会总是与那些努力按照圣经清楚明白的教导来安排日常生活的人为敌。
我担心我们已经与当今的主流教会达成了一项协议——一项不惜一切代价换取和平的协议。
凡是教导责备、劝戒或纠正的经文，都被认为已经过时，不许用来塑造今天基督徒的信仰与实践。许多人、教会领袖，甚至整个教会，都开始相信，单凭爱与接纳便是引人归向基督的更好方式。那些发出警告的人被视为吹毛求疵、制造纷争，于是很快就被噤声。
我们查考圣经时会看到，耶稣、门徒以及早期教会，对假教会都没有好话，也没有好感。
我出去作见证或与人谈论主时，对当今主流教会的强烈反弹感到惊讶。主要是新教教会。
一个普通人拿着一块写着“耶稣救人脱离罪恶”的牌子，走到一场基督教音乐会上。他一句话都还没说，就遭到了攻击。“别再论断我们了！”“你不了解我们的内心！”“你真丢人！”“偏执狂！”那人慢慢地走开了。
很多时候，一谈到上帝就发怒的人，实际上正是那些自称认识耶稣的人。罪人倒似乎让这信息进入了他们的心。你若到城里的一个十字路口，单单举着一块宣告基督的牌子，很快就会发现这是真的。
我在一家快餐店排队时，注意到那位替我准备三明治的年轻人身上有许多有意思的纹身。有些是墓碑、骷髅和其他图案鲜明的设计。我平静地问他，能不能说说这些纹身对他意味着什么。他开始逐一详细解释。接着我问这年轻人是否认识耶稣。他神情严肃起来，解释说自己想相信上帝，却做不到。我引用了几节圣经经文，并告诉他上帝正在等候他。我注意到上帝的话语对这年轻人产生了很大的影响。
与此同时，我也注意到排在我后面的女士开始不耐烦了。最后，她打断了我们的谈话，对那人说：“耶稣爱你，就是你现在这个样子。你不必为了这个人而改变。”后来，这位女士告诉我她去哪个教会，也说她认为我的举动很论断人。我很惊讶。我不过是向那年轻人讲了救主！
离开餐馆前，我又走到那年轻人身边向他道别。我走近时，他抬起头，眼里含着泪水。“谢谢你，”他说，“我看得出你是真心关心我。我回家后会认真想想你说的话。”
那天晚上，我回想当天发生的事，不明白那个自称是基督徒的女士为何那么反感我与那年轻人的交谈。她为什么那么生气？我觉得主给了我答案：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”——马太福音 6:24。
她是个不错的年轻女士。是的，她自称是基督徒，但她显然没有过顺服上帝话语的生活。除了去教会以外，人根本看不出她是基督的跟随者。我相信，如果我在公园遇见她，我们可以愉快地聊一聊。我相信她会客气有礼。我相信她会表现得像个好公民、好人。但一谈到为耶稣而兴奋、分享福音、谈论上帝的话语，她的真面目就显露出来了。
我是在说人必须成为再洗礼派才能进天堂吗？绝对不是；但我是在说，我们必须顺服圣经、跟随基督，才能进天堂。大多数自称是基督徒的人都特别友善，似乎也很敬虔，直到你开始谈论上帝。
基督徒的定义从什么时候变成了“好人”或“好公民”？如今就只剩下这些了吗——想做什么就做什么，找一间什么也不要求你的有趣教会，找份好工作，结婚，生几个孩子，然后就这样成了“基督徒”？愿上帝帮助我们！
耶稣曾与一群人讨论他们是否真是上帝的跟随者，祂说：“你们若是亚伯拉罕的儿女，就必行亚伯拉罕所行的事。但如今你们却想要杀我；我把从上帝那里听来的真理告诉了你们……你们是行你们父所行的事……你们是出于你们的父魔鬼……”——约翰福音 8:39-44。
真教会是否已经退步到连事实都不敢照实说的地步？上帝的话语对此给了我们清楚的认识：“察验何为主所喜悦的事。不要与黑暗无益的行为有份，倒要责备这些行为；因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来；因为凡被显明的就是光。”——以弗所书 5:10-13。
耶稣说：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。”——马太福音 5:14。我们是否像光照出黑暗那样揭露罪和异端？还是我们太留恋安逸、没有仇敌的生活？我们不必害怕世界，也不必害怕假教会，因为我们知道他们需要我们所拥有的！多年来，主流教会离上帝话语的真理越来越远。我们害怕承认这一点吗？害怕与他们分开吗？我们会像早期教会那样挺身反对吗？
新教改革家马丁·路德临终时仍憎恨再洗礼派，这自有其因——因为他们拒绝接受他对圣经的解释。再洗礼派不看人的脸色；他们唯一敬重的是上帝和祂的话语，绝不妥协。他们正是因此遭受迫害。那些敬虔的年轻人若只是保持沉默，设法与天主教徒和新教徒和平相处，事情会容易得多；但他们拒绝了，而这两个群体都想消灭他们。尽管如此，他们仍活了下来，只信靠他们的上帝。我们加入耶稣基督的教会时，难道没有承诺继续打同一场仗吗——耶稣所打的仗，早期教会所打的仗，也就是反对假教会的仗？还是我们为了和平而同意彼此相安无事？毕竟，这样对生意、友谊和名声不是更好吗？！断乎不可！
我们可以过一种看似无罪的生活，却仍活在悖逆之中。圣经呼召我们采取行动！我们蒙召作光、作见证人、追求敬虔、正直度日，而不只是装出一副好样子。我相信如今流行的正是这种做派。说谎、欺骗、偷窃和杀人，连世人都不认同。如今“时髦”的是做个体面人、过上不错的生活、做个正派公民。但这难道是重生信徒的生活吗？我们应该融入美国梦吗？我们与新教教会的唯一区别，难道应该只剩下蒙头吗？我认为，我们应当为这一步——与主流教会携手——祷告并慎重考虑。
我个人认识许多新教徒。我不是要说他们是坏人；许多人都是好人。但我们谈的不是这个。我认为我们需要划清界线，减缓以任何妥协方式加入他们的趋势。我们来看看新教徒和再洗礼派之间的几个差异。
战争
你能一边相信战争、杀死敌人，一边仍作新约基督徒吗？大多数新教徒都支持为自由和权利而战。许多人甚至会称再洗礼派懦弱，因为他们不参战。
多年前，一群自称是基督徒的人聚集在史上制造过的最大炸弹周围。这枚炸弹即将被送往外国，摧毁一整座城市；它的目的就是杀死沿途的一切。男人、女人、孩子都会因这枚炸弹而丧命；计划就是如此。这群人聚在炸弹周围，开始祷告，求上帝祝福这次轰炸任务。随后，他们又为任务成功——杀死将近二十五万条性命——感谢祂。
耶稣呼召我们爱仇敌。这个问题在历次战争期间清楚地区分了各个教会。世界上大多数“基督教”教会都支持本国的战争行动。再洗礼派不支持，因此遭受了严酷的迫害。那么，我们能作基督徒，同时继续支持战争吗？如果我们支持战争，止步之处又在哪里？我们也要准备好用暴力和违法行为来保护自己和家人吗？美国教会把“保护自己”、家人和国家称为英雄主义或勇敢；圣经却称之为……
娱乐
看来，美国大多数基督徒对想看多少场球赛和体育赛事都毫无顾虑。几乎每个家庭都有电影和电视。去海滩、赌场和节庆活动也很平常。花几千块钱参加大型狩猎旅行、享受昂贵假期，做起来都不假思索。说实话，在美国，基督徒几乎什么都能做，只要自己觉得合适就行。耶稣多次告诉我们要舍己。看来我们总在寻找任何可能的漏洞，好尽情享受一切满足自我的活动！难怪教会深受色情和许多其他肉体之罪的困扰。我们学会舍己、背起十字架、跟随耶稣之后，才会开始清楚看见我们与当今主流教会之间明显而巨大的分别。
不效法世俗
人很容易随波逐流。这是我们不送孩子去公立学校的原因之一。耶稣也清楚地教导我们要从他们中间出来，与他们分别；要对邪恶的交往和这世界的行事方式说“不”；不要害怕表明自己属于上帝的子民。许多人身上似乎真正能区分我们的几乎只剩穿着，而这一点也正在改变。
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事——肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲——都不是从父来的，乃是从世界来的。”——约翰一书 2:15-16。恨恶世界的人在哪里？想尽可能与世俗分别的人在哪里？不怕被嘲笑的人在哪里？不怕与众不同的人在哪里？哦，上帝的子民在哪里？！如果历史重演，教会与世界很快就会毫无分别。哦，男子汉在哪里？！
我听许多再洗礼派的人说，他们不能断言世俗教会里的人不是基督徒；他们只是自己不想走那条路。这是真诚的吗？这是我们想传递给年轻人和孩子的信息吗？我不这么认为。圣经说得救的人很少。如果我们告诉孩子，新教教会也没问题，只是做法不同，那我们就是在摧毁耶稣所传讲的一切。我们等于是在说，我们这样做并非因为圣经如此教导，而是我们根据自己的处境和周围人的看法来决定怎么做！难怪我们的孩子比以往任何时候都更感兴趣于今天的现代教会——根本没有划清界线！
有一间现代教会引起了我的注意。他们看起来对主满怀热忱！牧师像个将死之人那样讲道。他们非常热心于寻找失丧的人。但有许多圣经教导，他们就是置之不理！最后我把这事带到主面前。“上帝啊，这是怎么回事！”仿佛上帝对我说：“只管等着。”
不久之后，牧师因为有外遇而被免职。那时我才明白——你可以有一间不错的教会，可以传讲一篇好道，也可以帮助穷人；但如果你不愿顺服新约的全部教导，你就不是真正的基督徒，也不会得胜。基督教信仰实践到某个程度并不难；但要变卖你所有的一切，把自己所有的都献在祭坛上，跟随你的主，就不容易了。我知道这话很大胆，但这是上帝话语的真理。
我曾在一个新教环境中与一位年轻女士交谈，她想把自己的生命献给主。她说自己已经准备好付出所需的一切。我问她是否准备好为耶稣受苦，是否准备好与旧朋友分开，是否准备好被世人憎恨、与众不同。我还问她是否愿意改变自己的外表。没过多久，她就震惊地斩钉截铁回答：“不！”“我想开始去教会，但不要那些别的事。”后来我看到她和朋友们指着我笑。耍酷不能定义真正的基督徒；为福音的缘故被人弃绝才是。
写这篇文章并不容易。这不是一则受欢迎的信息，也不是很鼓舞人心。但我认为今天我们必须考虑这信息，不仅为了我们自己，也为了我们的孩子以及明日的教会。我们必须划出明确的界线，绝不妥协。我们必须以新约清楚的教导，诚实地衡量当今的现代教会。我们必须称罪为罪。我们必须称悖逆为罪。我们必须称妥协为罪。我们必须再次选择与上帝真正的子民一同受苦。这并不意味着我们要躲避人，或以令人反感的态度对待他们；而是要心中有爱，口中有信息，把大众指向基督！
“我不以基督的福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的人，先是犹太人，后是希腊人。”——罗马书 1:16。
