جس طرح کسی زندہ آدمی کو مردہ آدمی کے ساتھ دفن نہیں کیا جا سکتا، اسی طرح جو شخص ابھی تک گناہ کے لیے زندہ ہے، وہ مسیح کے ساتھ بپتسمہ میں دفن نہیں ہو سکتا، جو گناہ کے لیے مر چکا ہے۔ لہٰذا جو لوگ بپتسمہ لینے کے لیے جلدی کر رہے ہیں، انہیں سب سے پہلے اس بات کا خاص خیال رکھنا چاہیے کہ وہ پہلے گناہ کے لیے مر جائیں۔ اور اس طرح وہ بپتسمہ کے ذریعے مسیح کے ساتھ دفن ہو سکتے ہیں، تاکہ وہ کہہ سکیں، «ہم اپنے بدن میں یسوع مسیح کی موت ہمیشہ لیے پھرتے ہیں، تاکہ یسوع مسیح کی زندگی ہمارے فانی جسم میں ظاہر ہو۔»
اب یسوع مسیح کی زندگی بدن میں کس طرح ظاہر ہوتی ہے، یہ بات پولس خود ان الفاظ میں واضح کرتا ہے: «اب میں زندہ نہیں رہا، بلکہ مسیح مجھ میں زندہ ہے۔» یہی بات رسول یوحنا بھی اپنے خط میں لکھتا ہے، جب وہ کہتا ہے: «ہر وہ روح جو اقرار کرتی ہے کہ یسوع مسیح مجسم ہو کر آیا ہے، خدا کی طرف سے ہے۔» یقیناً اس مقام پر مراد وہ شخص نہیں جو ان الفاظ کو کہہ کر اس عام اقرار کا اظہار کرے اور یوں خدا کی روح سے ہدایت یافتہ دکھائی دے؛ بلکہ مراد وہ ہے جس نے اپنی زندگی کو اس طرح ڈھالا ہو اور نیک اعمال کا ایسا پھل پیدا کیا ہو کہ اس نے اپنے اعمال اور خیالات کی سچی دینداری سے یہ ظاہر کیا ہو کہ مسیح مجسم ہو کر آیا ہے، اور وہ گناہ کے لیے مردہ اور خدا کے لیے زندہ ہے۔
اب جبکہ ہم نے اپنی بساط کے مطابق وضاحت کر دی ہے کہ مسیح کے ساتھ دفن ہونے کا کیا مطلب ہے، تو آئیے دیکھیں کہ وہ آگے کیا کہتا ہے: «تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال کے وسیلے سے مُردوں میں سے جی اٹھا، اسی طرح ہم بھی نئی زندگی میں چلیں۔» اگر ہم اوپر بیان کردہ بات کے مطابق، یعنی اس حقیقت کے مطابق کہ ہم گناہ کے لیے مر گئے، مسیح کے ساتھ دفن ہوئے ہیں، تو یقیناً یہ بھی اسی کے مطابق ہے کہ جس طرح مسیح مُردوں میں سے پھر جی اٹھتا ہے، اسی طرح ہم بھی اس کے ساتھ جی اٹھیں گے۔ اور چونکہ وہ باپ کے دہنے ہاتھ بیٹھا ہے، اس لیے ہمارے بارے میں بھی کہا جائے گا کہ ہم آسمانی مقامات میں اس کے ساتھ بیٹھے ہیں، جیسا کہ یہی رسول ایک اور جگہ کہتا ہے: «اس نے ہمیں مسیح کے ساتھ اٹھایا اور آسمانی مقامات میں اس کے ساتھ بٹھایا۔»
لیکن مسیح باپ کے جلال کے وسیلے سے جی اٹھا؛ اور ہم—اگر ہم گناہ کے لیے مر چکے اور مسیح کے ساتھ دفن ہو چکے ہیں، کیونکہ ہمارے نیک اعمال دیکھنے والے سب لوگ آسمان میں ہمارے باپ کی تمجید کرتے ہیں—تو بجا طور پر کہا جائے گا کہ ہم بھی باپ کے جلال کے وسیلے سے مسیح کے ساتھ جی اٹھے ہیں، تاکہ نئی زندگی میں چلیں۔ نئی زندگی یہ ہے کہ ہم «پرانے انسان کو اس کے اعمال سمیت» اتار پھینکیں اور «نئے انسان کو پہن لیں، جو خدا کے مطابق پیدا کیا گیا ہے» اور «اپنے خالق کی صورت کے مطابق خدا کی معرفت میں نیا ہوتا جاتا ہے۔»
کیونکہ تمہیں یہ نہیں سمجھنا چاہیے کہ زندگی کی وہ تجدید، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ایک بار ہو چکی، کافی ہے۔ اس کے برعکس، ہر وقت اور ہر روز اس تازگی کی تجدید ہونی چاہیے، اگر یہ کہا جا سکے۔ کیونکہ رسول یہی کہتا ہے: «اگرچہ ہمارا ظاہری انسان بوسیدہ ہوتا جا رہا ہے، لیکن ہمارا باطنی انسان روز بروز نیا ہوتا جا رہا ہے۔» جس طرح پرانا انسان مسلسل بوڑھا ہو رہا ہے اور روز بہ روز اس کی عمر بڑھ رہی ہے، اسی طرح یہ نیا انسان بھی مسلسل نیا ہوتا جا رہا ہے، اور کوئی وقت ایسا نہیں آتا جب اس کی تجدید میں اضافہ نہ ہو رہا ہو۔ ذرا ان لوگوں پر غور کرو جو ایمان میں ترقی کر رہے ہیں اور ہر روز فضائل میں نمایاں ہو رہے ہیں؛ دیکھو کہ وہ کس طرح اپنے نیک اعمال میں ہمیشہ بہتر چیزیں بڑھاتے ہیں اور اپنے نیک کاموں میں مزید عمدہ چیزیں شامل کرنے کے لیے شوق سے جستجو کرتے ہیں، اور فہم، علم اور حکمت میں کس طرح مالا مال ہوتے جاتے ہیں۔ جو باتیں پہلے کم واضح معلوم ہوتی تھیں، بعد میں وہ انہیں صاف اور بالکل نمایاں دیکھتے ہیں۔
غور کرو، کیا تم یہ نہیں کہو گے کہ ایسا شخص اپنے طرزِ عمل میں ہر روز نیا ہوتا جا رہا ہے؟ اس کے برعکس، جیسا کہ ہم نے کہا، جس شخص نے بوڑھا ہونا شروع کر دیا ہے وہ بدتر ہوتا چلا جائے گا، اور دیکھا جائے گا کہ وہ روز بروز زیادہ بوڑھا اور اپنے اندر مزید بگڑتا جا رہا ہے۔ پس آؤ، ہم نئی زندگی میں چلیں، ہر روز اپنے آپ کو نئے اشخاص کے طور پر اور، گویا، پہلے سے زیادہ حسین لوگوں کے طور پر ظاہر کریں؛ اپنے چہرے کے حسن کو مسیح کے ساتھ، گویا آئینے میں، جوڑتے ہوئے، اور خداوند کے جلال کو دیکھ کر اسی صورت میں بدلتے جائیں، جس کے مطابق مسیح مُردوں میں سے جی اٹھ کر زمینی پستی سے اوپر اٹھا اور باپ کی عظمت کے جلال تک پہنچا۔ ~
شیک، تھامس پی۔ (مترجم)، Origen: Commentary on the Epistle to the Romans, Books 1-5. کیتھولک یونیورسٹی آف امریکہ پریس، 2001ء۔ ص 358-360۔
