میں روحانی تحائف کے موضوع پر اس مضمون کا آغاز ایک دلچسپ آیت پر غور کرنے سے کرنا چاہتا ہوں: اسی لیے وہ فرماتا ہے کہ جب وہ بلندی پر چڑھا تو اسیری کو اسیر کرکے لے گیا اور انسانوں کو تحائف دیے –افسیوں 4:8۔ تاریخ میں جب کوئی بادشاہ کسی شہر کے خلاف جنگ کرکے اسے فتح کرتا تو وہ اور اس کی فوج گھر واپس آتے، جہاں ان کے لوگ بڑی دھوم دھام سے ان کا استقبال کرتے۔ وہ جنگ کی ساری غنیمت کے ساتھ شہر میں جلوس کی صورت میں گزرتے، جس کے بعد بادشاہ جنگ میں حاصل ہونے والے مال میں سے اپنے لوگوں کو تحائف بانٹتا۔
اسی طرح، جب یسوع کو صلیب پر چڑھایا گیا تو اس نے اپنی موت اور قیامت کے ذریعے دشمن کو شکست دی۔ اس نے توبہ کرنے اور اس پر ایمان لانے والوں کے لیے موت، جہنم، قبر اور خود شیطان سے قوت چھین لی۔ جب وہ گھر لوٹا (بلندی پر چڑھا) تو اس نے اپنے لوگوں—کلیسیا—کو تحائف دیے۔ یہاں افسیوں میں ہمیں روحانی تحائف کی ایک مختصر فہرست ملتی ہے: اور اُس نے [خدا نے] بعض کو رسول، بعض کو نبی، بعض کو مبشر، اور بعض کو پاسبان اور استاد مقرر کیا –افسیوں 4:11۔
ہم 1 کرنتھیوں باب 12 کے آغاز اور اختتام دونوں میں، اور رومیوں باب 12 آیات 6 تا 8 میں، کلیسیا کو دیے گئے ان تحائف کی مزید مفصل تفصیل دیکھتے ہیں۔ 1 کرنتھیوں میں ہم درج ذیل تحائف دیکھتے ہیں—حکمت کا کلام، علم کا کلام، ایمان، شفا، معجزات، زبانیں، زبانوں کی تمیز، مدد کرنا، اور انتظام کرنا۔ پھر رومیوں میں ہماری فہرست میں مزید تحائف شامل ہوتے ہیں—خدمت، نصیحت، دینا، قیادت کرنا، اور رحم دکھانا۔
اگر مجھ سے کوئی تحفہ شمار ہونے سے رہ نہیں گیا تو کلیسیا کو کل 19 تحائف دیے گئے ہیں۔ جب یسوع بلندی پر چڑھا تو کلیسیا کو تحائف کی کیا دولت عطا کی گئی! ہمارے لیے اچھا ہوگا کہ ہم ان میں سے ہر ایک تحفے کا گہرا مطالعہ کریں تاکہ ہم انہیں اپنی جماعتوں میں پہچان سکیں۔ ایک بات جو دیکھی جا سکتی ہے وہ یہ ہے کہ ہمارے پنٹیکاسٹل دوستوں نے ان میں سے چند منتخب تحائف، جیسے معجزات، شفا، اور زبانوں میں بولنے کو باقی سب پر فوقیت دی ہے، اور انہیں اس بات کی تصدیق کا معیار بنا لیا ہے کہ آیا کوئی شخص نئے سرے سے پیدا ہوا ہے، روح القدس میں بپتسمہ پا چکا ہے، یا ان لوگوں سے زیادہ روحانی ہے جن میں یہ تحائف نہیں ہیں۔ یا ہم غور کر سکتے ہیں کہ انجیلی مسیحی کس طرح انجیل سنانے کے تحفے کے ساتھ ایسا ہی کرتے ہیں، اور یہ رجحان بہت سی قدامت پسند انابپٹسٹ کلیسیاؤں میں بھی داخل ہو چکا ہے۔ آخر میں، ہم یہ جائزہ لے سکتے ہیں کہ ہم میں سے سادہ طرزِ زندگی والی بعض کلیسیائیں کس طرح صرف ان تحائف کو قبول کرتی ہیں جو کلیسیائی انتظام سے متعلق ہیں، یوں تحائف کا حامل ہونا صرف ان لوگوں تک محدود کر دیتی ہیں جو کلیسیائی خدمت کے لیے مقرر کیے گئے ہیں، جبکہ باقی تقریباً تمام تحائف پہچانے ہی نہیں جاتے۔
یہ سب مجھے یہ سوال پوچھنے پر آمادہ کرتا ہے، “کیا ہمیں ایک یا دو تحائف کو باقی سب پر فوقیت دے کر ان پر زور دینا چاہیے، یا تمام تحائف کو یکساں طور پر تسلیم کیا جانا چاہیے؟” صرف ایک ہی مقام پر مجھے کوئی تحفہ باقی سب پر فوقیت پاتا نظر آتا ہے: کرنتھیوں کے نام پولس کے خط میں باب 12 کی آخری آیت اور باب 14 کی پہلی آیت میں، جہاں وہ انہیں بہترین تحفے کی آرزو کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ غور سے پڑھنے پر ہم دیکھیں گے کہ اس کا اشارہ نبوت کی طرف ہے۔ اپنا محتاط مطالعہ جاری رکھنے پر ہم دریافت کرتے ہیں کہ نبوت کو زبانوں میں بولنے پر ترجیح ملنی چاہیے، کیونکہ بظاہر کرنتھیوں میں زبانوں میں بولنے کے تصور کا ناجائز اور غلط استعمال ہو رہا تھا، اور ممکن ہے کہ ان کے طرزِعمل سے کلیسیا کی روحانی تعمیر نہ ہو رہی ہو۔
روحانی تحائف خدا کی نافرمانی والے رویے کا جواز نہیں بننے چاہئیں
یہاں ایک تنبیہ مناسب ہوگی۔ بعض لوگ “یہ جاننے کہ میرا روحانی تحفہ کیا ہے” پر زور دیتے ہیں۔ میرے خیال میں یہ اچھا ہو سکتا ہے، لیکن اس حد تک نہیں جانا چاہیے کہ میں یہ کہہ کر اپنے برے رویے کا جواز پیش کروں کہ “میرے پاس یہ تحفہ ہے، دوسرا نہیں۔” مثال کے طور پر، نبی اپنی سختی کا جواز یہ پیش کر سکتا ہے کہ اس کا تحفہ نبوت ہے؛ چونکہ ممکن ہے اس کے پاس رحم کا تحفہ نہ ہو، اس لیے لوگوں کو بلا ضرورت دکھ پہنچ سکتا ہے۔ ہم سب کے پاس غالباً ایک یا زیادہ بنیادی تحائف ہوں گے۔ ہم زیادہ سے زیادہ تحائف سے لیس ہونے کی کتنی ہی کوشش کیوں نہ کریں، کچھ تحائف پھر بھی دوسروں کی نسبت زیادہ نمایاں رہیں گے۔
میں نے متعدد لوگوں سے پوچھا ہے کہ ہمارے خداوند یسوع کی زندگی میں کون سا تحفہ بنیادی تھا، اور مختصر جواب یہ ہے کہ وہ روح القدس سے بے حد معمور تھا اور تمام تحائف کا حامل تھا۔ یہ بالکل درست ہے، لیکن پھر بھی، چونکہ ہم سب یسوع کی مانند ہونا چاہتے ہیں، شاید ہمیں خود کو ایک محدود تحفے تک رکھنے کا عذر چھوڑ کر ہر ممکن حد تک لیس ہونے کی کوشش کرنی چاہیے۔ میں جانتا ہوں، اور آپ بھی جانتے ہیں، کہ اس جسم میں رہتے ہوئے ہم تمام تحائف پر عبور حاصل نہیں کریں گے، لیکن ہمیں پھر بھی ان سب کو قبول کرنے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ اس کے ساتھ ہمیں یہ سمجھنا چاہیے کہ ہمیں ایک دوسرے پر انحصار کرنے کے لیے بنایا گیا ہے؛ اسی لیے یسوع نے یہ تحائف ہر شخص کو الگ الگ بانٹے، اور ہم سب کے پاس ایک یا زیادہ بنیادی تحائف ہوں گے۔ لیکن یہ سب کام وہی ایک روح کرتا ہے، جو ہر شخص کو الگ الگ اپنی مرضی کے مطابق بانٹتا ہے –1 کرنتھیوں 12:11۔ بہرحال، آئیے محتاط رہیں کہ ہم غلط رویے، یا دوسری طرف بھلائی کرنے میں غفلت کا جواز یہ کہہ کر پیش نہ کریں کہ “یہ تو بس میرا تحفہ نہیں ہے۔”
روحانی تحائف مسیحی کی شناخت نہیں ہیں
روحانی تحائف کو سمجھنے کی کوشش کرتے وقت دو ایک احتیاطیں بھی مناسب ہیں۔ ہماری شناخت ہمارا تحفہ نہیں بلکہ مسیح میں ہونی چاہیے۔ ہم بادشاہ کی اولاد ہیں؛ ہم بنیادی طور پر نبی، استاد، یا مبشر نہیں ہیں۔ تاہم، بادشاہ کی اولاد ہونے کی حیثیت سے ہمیں اس کی طرف سے ایک تحفہ ملا ہے، تاکہ ہم اس کی قدرت سے اس کا کام کریں۔ سب سے پہلے یہ پہچاننا کہ ہم مسیح میں کون ہیں، ہمیں فروتنی کے ایک خوبصورت مقام پر قائم رکھے گا۔ لیکن اگر ہماری بنیادی شناخت “یہ تحفہ جو میرے پاس ہے” ہو، تو میرا خیال ہے کہ غرور میں پڑنے سے بچنا مشکل ہوگا، اور یوں ہم خود کو بہت سے پھندوں اور خطروں کے سامنے کھول دیتے ہیں۔
روحانی تحائف خدا عطا کرتا ہے، انسان کو ان کے حصول کے پیچھے نہیں پڑنا چاہیے
کیا اس بات کے بارے میں کوئی تنبیہ کی جا سکتی ہے کہ ہم اس تحفے کے طالب کس طرح ہوتے ہیں؟ جب کلام کہتا ہے کہ خدا اپنے انتخاب کے مطابق تحائف دیتا ہے تو اس کا کیا مطلب ہے؟ مثلاً، خدا بھی نشانوں، عجیب کاموں، طرح طرح کے معجزوں اور روح القدس کے تحائف کے ذریعے، اپنی مرضی کے مطابق، ان کی گواہی دیتا رہا؟ –عبرانیوں 2:4۔ یا، لیکن یہ سب کام وہی ایک روح کرتا ہے، جو ہر شخص کو الگ الگ اپنی مرضی کے مطابق بانٹتا ہے –1 کرنتھیوں 12:11۔
کیا آپ دیکھتے ہیں کہ دونوں آیات میں کلیسیا کو تحائف دینے میں خدا کی مرضی کا کتنا نمایاں دخل ہے؟ شاید ہماری “روحانی تحائف کی طلب” اپنے کمرے کی تنہائی میں ہونی چاہیے، جہاں ہم خدا سے درخواست کریں کہ وہ مجھے فروتن بنائے اور جو تحفہ وہ مجھے دینا چاہتا ہے عطا کرے، تاکہ میں اس کلیسیائی جسم میں، جس کا میں حصہ ہوں، ایک مفید وسیلہ بن سکوں—“میری مرضی نہیں بلکہ تیری مرضی پوری ہو۔” شاید اس نے مجھے کوئی ایسا تحفہ دیا ہے جسے میں پہچان یا استعمال نہیں کر رہا، اور درحقیقت مجھے اس تحفے کو بیدار کرنے کی ضرورت ہے۔ مجھے اس سے غفلت نہیں برتنی چاہیے بلکہ کلیسیا میں اپنے مقام پر اسے استعمال کرنا چاہیے۔ کیا یہ ممکن ہے کہ کسی دوسرے روحانی تحفے کی حد سے زیادہ طلب میں مجھے کوئی نقلی تحفہ مل جائے؟
یہ بات بھی دوبارہ صاف طور پر بیان کرنا اچھا ہوگا کہ جب روحانی تحائف کے حصول پر خاص توجہ مرکوز کی جاتی ہے تو عموماً اس کے نتیجے میں کوئی نہ کوئی منفی مسئلہ پیدا ہوتا ہے۔ کبھی چند منتخب تحائف کو نمایاں کرکے یہ سکھایا جاتا ہے کہ وہ روحانی لحاظ سے زیادہ اہم ہیں، جیسے زبانوں میں بولنا، معجزات، اور شفا۔ کچھ لوگ یہ خیال پھیلائیں گے کہ روحانی تحائف کی تعلیم کی قدر بہت کم یا بالکل نہیں ہے، اور ہمارے زمانے کے لیے صرف وہی تحائف ہیں جو کلیسیائی خدمت کے لیے مقرر کردہ قائدین سے متعلق ہیں، جیسے انتظام، پاسبانی، اور تعلیم دینا۔ بعض لوگ روحانی تحائف کے بارے میں اپنی سمجھ کو انفرادیت پسندی اختیار کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں اور ایک جسم کا حصہ بننے کو کم اہمیت دیتے ہیں۔ یہ غلط ہے، کیونکہ ان صحیفوں کو غور سے پڑھنے پر ہم دیکھتے ہیں کہ تمام تحائف ضروری ہیں، تاکہ سب لوگوں کے باہمی تعاون سے خدا تمام تحائف کو استعمال کر سکے۔ کیا یہ ممکن ہے کہ جہاں بعض تحائف کو باقی سب پر فوقیت دی جاتی ہے—خواہ وہ زبانوں میں بولنا، شفا اور معجزات ہوں، یا انجیل سنانا، یا وہ تحائف جو ہمارے درمیان کلیسیائی خدمت کے لیے مقرر کردہ بھائیوں کے لیے زیادہ موزوں ہیں—وہاں ہمارے درمیان غرور کا کوئی ایسا عنصر موجود ہو جسے ہم پہچان نہیں رہے؟ ہم اتنی آسانی سے غلط توقعات کے بعد مایوسی کا شکار ہو جاتے ہیں کہ روحانی تحائف کی طلب کرتے وقت اپنے دلوں کا اچھی طرح جائزہ لینا اچھا ہوگا۔
روحانی تحائف کلیسیائی رہنماؤں کی اہلیت کی بائبلی فہرست میں شامل نہیں ہیں
پولس نے تیموتھیس سے کہا، اپنے اندر موجود اُس تحفے سے غفلت نہ برت جو تجھے نبوت کے ذریعے، بزرگوں کی جماعت کے ہاتھ رکھنے کے ساتھ عطا ہوا تھا –1 تیموتھیس 4:14۔ شاید کسی تحفے کی تلاش کرنے کے بجائے ہمیں اس تحفے سے غفلت برتنا چھوڑنے کی ضرورت ہے جو ہمیں دیا گیا ہے۔ کوئی نئی اور پُرجوش چیز تلاش کرنے کے بجائے ہمیں اپنے موجودہ تحفے کو بیدار کرنا چاہیے۔ ایسا ہوا ہے کہ قیادت کرنے والے مردوں کو ان کے عہدوں سے اس لیے ہٹا دیا گیا کہ ان کے پاس اس کام کا تحفہ نہیں تھا جس کے لیے وہ مقرر کیے گئے تھے۔ اس وجہ سے کسی مقرر کردہ بھائی کو اس کے عہدے سے ہٹانے سے پہلے میں بہت توقف اور بہت دعا کروں گا۔ کیا یہ بہتر نہیں ہوگا کہ ہم دعا کریں کہ خدا اس تحفے کو بڑھائے جو اسے ہاتھ رکھے جانے کے ذریعے ملا تھا؟ جلدی سے یہ نتیجہ اخذ کرنا کہ اس کے پاس تحفہ نہیں ہے، شاید محض آسان راستہ اختیار کرنا ہو۔
ہم شادی میں کبھی ایسا نہیں کریں گے۔ کتنی ہی بار ایسا ہوا ہے کہ بیوی میں قیادت کا تحفہ اپنے شوہر کی نسبت زیادہ تھا؟ شادی کو منسوخ کرنا کوئی راستہ نہیں، اور نہ ہی یہ کوئی راستہ ہے کہ تحائف کے مناسب توازن میں جو کمی محسوس ہوتی ہے اسے پورا کرنے کے لیے ازدواجی رشتے میں کسی تیسرے شخص کو شامل کر لیا جائے۔ ہم نے اکثر دیکھا ہے کہ جب ایسی صورتِ حال میں دعا کی گئی اور روح القدس نے کام کیا تو خدا نے شوہر کو وہ عطا کیا جس کی اس میں کمی تھی (1 کرنتھیوں 12:24-25)، اور بیوی نے اپنے تحفے کو اس طرح تابع رکھنا سیکھا کہ اس کا شوہر گھر کا خدا ترس سربراہ بن سکے۔
خدا ایسے ازدواجی رشتے اور ایسی خدمتی ٹیم میں شامل لوگوں کو بھی ضروری تحفہ دے سکتا ہے اگر وہ اپنے اندر کمی پائیں۔ کیونکہ ہمارے خوش نما اعضا کو اس کی ضرورت نہیں؛ مگر خدا نے جسم کو اس طرح یکجا کیا ہے کہ جس عضو میں کمی تھی اسے زیادہ عزت دی، تاکہ جسم میں تفرقہ [تقسیم] نہ ہو بلکہ اعضا ایک دوسرے کی یکساں فکر کریں –1 کرنتھیوں 12:24-25۔ کیا کبھی تحفے کی کمی کی وجہ سے کسی کو عہدے سے ہٹانے کا وقت بھی ہوتا ہے؟ شاید ہاں، لیکن آئیے بہت احتیاط، تحمل، دھیان اور دعا سے کام لیں۔
اگر کلیسیائی مشکل بظاہر خدمت کے لیے مقرر کردہ بھائیوں میں تحائف کی کمی کی وجہ سے ہو تو ہمیں درج ذیل آیات پر غور کرنا چاہیے۔ تم میں دانا اور سمجھ دار کون ہے؟ وہ اچھے چال چلن سے اپنے کام حکمت کی فروتنی کے ساتھ ظاہر کرے۔ لیکن اگر تمہارے دلوں میں تلخ حسد اور جھگڑا ہے تو فخر نہ کرو اور حق کے خلاف جھوٹ نہ بولو۔ یہ حکمت اوپر سے نہیں اترتی بلکہ زمینی، نفسانی اور شیطانی ہے۔ کیونکہ جہاں حسد اور جھگڑا ہے وہاں بدنظمی اور ہر طرح کا برا کام ہے۔ مگر اوپر سے آنے والی حکمت پہلے پاک، پھر صلح پسند، نرم، اور بات ماننے والی، رحم سے بھری اور اچھے پھلوں سے معمور، بے طرف دار اور بے ریا ہوتی ہے۔ اور صلح کرانے والے راست بازی کا پھل صلح کے ساتھ بوتے ہیں۔ –یعقوب 3:13-18۔ کلیسیائی قیادت سے متعلق کلیسیائی مشکل کا ایسا معاملہ بہت کم ہوتا ہے جس میں خدمت کے لیے مقرر کردہ ایک یا زیادہ بھائی، یہاں بیان کردہ خدا کی مرضی اور حکمت کے مطابق پوری طرح زندگی گزارنے میں بڑی کوتاہی نہ کر رہے ہوں۔
کلیسیائی رہنماؤں سے متعلق کلیسیائی مسائل کو حل کرنے کا بائبلی جواب تین حصوں پر مشتمل ہے۔ (1a) متعلقہ رہنماؤں کو خدا اور اس کے کلام کے سامنے، خدمت کے لیے مقرر کردہ باقی بھائیوں کے سامنے، اور جہاں ضروری ہو مقامی کلیسیا کے سامنے توبہ کرتے ہوئے اپنے دلوں کو فروتن کرنا چاہیے۔ (1b) اگر صورتِ حال بہت بگڑ گئی ہو تو باہر کے نگہبانوں کی حکمت سے مدد لینی چاہیے۔ (2) جن رہنماؤں میں کسی مخصوص تحفے کی کمی ہو سکتی ہے، انہیں ذاتی طور پر اور مقامی کلیسیا کی پُرجوش دعا کے ذریعے خدا کے طالب ہونا چاہیے، اور اہل بنانے والی صلاحیت کے لیے خدا کی فراہمی طلب کرنی چاہیے، …بزرگوں کی جماعت کے ہاتھ رکھنے کے ذریعے –1 تیموتھیس 4:14۔ (3) پھر استحکام بحال ہونے کے بعد ہی مقامی برادری اس مناسب مقام پر ہوتی ہے کہ مدد کے لیے کسی دوسرے بھائی کو کلیسیائی خدمت پر مقرر کرنے کے بارے میں مل کر خدا کی مرضی تلاش کرے۔
روحانی تحائف کے لیے خدا کا مقصد
میرے خیال میں کلیسیا کو روح کے تحائف دیے جانے کی دو بنیادی وجوہات ہیں۔
پہلی وجہ کلیسیا کا فائدہ ہے۔ افسیوں میں ہم پڑھتے ہیں: اور اُس نے دیے… [ایمان داروں کو مختلف روحانی تحائف] [کسی کو یہ تحفہ اور کسی کو دوسرا تحفہ] … تاکہ مقدسین کی تکمیل ہو، خدمت کا کام ہو اور مسیح کے جسم کی تعمیر ہو: –افسیوں 4:11-12۔ 1 کرنتھیوں باب 12 میں اس بارے میں طویل گفتگو ہے کہ تحائف کس طرح استعمال کیے جائیں تاکہ مسیح کے جسم (مقامی کلیسیا) کو فائدہ پہنچے، اور خصوصاً آیت 25 میں یہ کہ جسم میں تفرقے نہ ہوں بلکہ اعضا ایک دوسرے کی یکساں فکر کریں۔
کچھ لوگ جگہ جگہ روحانی تحائف رکھنے کی ضرورت کی تبلیغ کرتے ہیں اور انجیل سنانے، شفا، معجزات، اور زبانوں جیسے مخصوص تحائف کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ بہت سے معاملات میں دیکھا جا سکتا ہے کہ یہ مرکوز تعلیم دراصل اتحاد کے بجائے تقسیم پیدا کرتی ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ تحائف کلیسیا کو یکجا کرنے کے لیے دیے گئے تھے، اور اگر وہ ایسا نہیں کر رہے تو ہمیں غور کرنا چاہیے کہ آیا یہ اصلی چیز ہے یا نقلی۔ میں سمجھتا ہوں کہ تقسیم بہت سی وجوہات سے ہوتی ہے، لیکن اگر جسم میں تحائف یکجا کرنے کے بجائے تقسیم کر رہے ہیں تو بہتر ہے کہ ہم خدا سے اس کی وجہ کے بارے میں جواب طلب کریں، کیونکہ تحائف کا مقصد اتحاد، یگانگت، اور روحانی تعمیر لانا تھا۔
دوسری وجہ غیر مومن کا فائدہ ہے۔ بعض تحائف غیر مومن کے لیے نشان کے طور پر دیے گئے تھے۔ پس زبانیں ایمان لانے والوں کے لیے نہیں بلکہ ایمان نہ لانے والوں کے لیے نشان ہیں؛ لیکن نبوت ایمان نہ لانے والوں کے لیے نہیں بلکہ ایمان لانے والوں کے لیے ہے –1 کرنتھیوں 14:22۔ ہم دیکھتے ہیں کہ پورے نئے عہدنامے میں زبانیں، معجزات اور شفا انجیل کے ساتھ ان جگہوں پر ظاہر ہوتے رہے جہاں اسے ایسے لوگوں کے سامنے پیش کیا جا رہا تھا جنہوں نے اسے پہلے کبھی نہیں سنا تھا۔ یہ ایک طریقہ تھا جسے خدا نے غیر مومن کے دل و دماغ میں اس بات کو پختہ کرنے اور اس کی تصدیق کرنے کے لیے استعمال کیا کہ ان فوق الفطرت ظہوروں کی وجہ سے یہ انجیل یقیناً خدا کی طرف سے ہے۔ ہم دیکھتے ہیں کہ انجیل کے پھیلنے کے ساتھ زبانیں بھی ظاہر ہوئیں تاکہ سب اسے اپنی اپنی زبان میں سن سکیں، جیسا کہ پنتیکست کے دن ہوا۔
میرے خیال میں یہی دو بنیادی وجوہات اور تحائف کے بنیادی مقاصد ہیں۔ اچھا ہوگا کہ ہم ان دونوں بنیادی وجوہات کی روشنی میں اپنے تحائف کا جائزہ لیں، تاکہ ہمیں یقین ہو کہ ہمارے پاس اصلی تحائف ہیں اور ہم انہیں ان مقاصد کے مطابق استعمال کر رہے ہیں جن کے لیے وہ دیے گئے تھے۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ ان 19 تحائف میں سے جن پر ہم غور کر رہے ہیں، بیشتر کا بہترین استعمال مقامی کلیسیا میں ہوگا۔ یاد رکھیں، خدا دنیا تک پہنچنے کے لیے کلیسیا کو استعمال کرتا ہے۔ کلیسیا کو دیے گئے بعض تحائف دنیا تک پہنچنے کے لیے ہیں؛ مثلاً مبشر کو دنیا تک پہنچنے کے لیے ایک زیادہ منفرد بلاوا ملا ہے۔ شفا، معجزات، اور زبانوں میں بولنے جیسے تحائف ان علاقوں میں زیادہ نمایاں ہوتے ہیں جہاں انجیل نئی نئی پہنچ رہی ہو۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ یہ تحائف مقامی کلیسیا میں کبھی نظر نہیں آتے۔ میری دعا یہ ہے کہ اگر ہماری عبادت میں کوئی ایسا شخص آئے جو انگریزی کا ایک لفظ بھی نہ سمجھ سکتا ہو، اور کوئی ایسا شخص موجود نہ ہو جو کلام کی منادی کا اس کی زبان میں ترجمہ کر سکے، تو خدا ہمیں زبانوں کے تحائف عطا کرے تاکہ وہ انجیل سن سکے اور روحانی تعمیر پائے۔
ہم نے ایسے مواقع دیکھے ہیں جب بیماری تھی، کلیسیا کے بزرگ بلائے گئے، اور تیل سے مسح اور دعا کی گئی۔ بعض اوقات خدا نے معجزانہ شفا دینا پسند کیا۔ تاہم، محض یہ کہ ہم (ایمان داروں) کے پاس شفا کا یہ حیرت انگیز تحفہ ہے، لازماً اس کا مطلب نہیں کہ خدا چاہتا ہے کہ ہم سب ہر بیماری سے شفا پائیں۔ پولس رسول نے اپنی بار بار ہونے والی بیماری سے شفا کے لیے تین بار دعا کی (2 کرنتھیوں 12:7-12)، لیکن خدا نے اسے انکار فرمایا۔ اگر بہت سے دوسروں کو شفا دینے کے باوجود اسے شفا نہیں ملی تو میں کیوں سمجھوں کہ میرے ساتھ لازماً مختلف ہونا چاہیے؟ کلیسیا کو دیے گئے تمام تحائف کے ساتھ یہی معاملہ ہے؛ خدا انہیں اپنی مرضی کے مطابق استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے، ہماری مرضی کے مطابق نہیں۔ میرے اور آپ کے لیے کسی مقامی جسم کا حصہ ہونا بالکل ضروری ہے، تاکہ روح کے تحائف تمام اعضا کے ذریعے باہم کام کریں: کلیسیا کے کام کے لیے، اتحاد، یگانگت، اور روحانی تعمیر لانے کے لیے، اور کلیسیا کے اس جاری کام کے لیے جس میں لوگوں کو گناہ کی دنیا سے بلا کر اس کی بادشاہی میں آنے کی دعوت دی جاتی ہے۔
زبانوں کا تحفہ
یہ ضروری ہے کہ ایک لمحے کے لیے زبانوں کے روحانی تحفے اور خصوصاً خدا کی بادشاہی میں اس کے مقام پر غور کیا جائے۔ پولس رسول ہمیں بتاتا ہے کہ زبانیں نشان کے لیے دی گئی ہیں۔ پس زبانیں نشان کے لیے ہیں، ایمان لانے والوں کے لیے نہیں بلکہ ایمان نہ لانے والوں کے لیے؛ لیکن نبوت ایمان نہ لانے والوں کے لیے نہیں بلکہ ایمان لانے والوں کے لیے ہے –1 کرنتھیوں 14:22۔
یہ ایمان دار کے لیے اس بات کا نشان نہیں کہ اس کے پاس واقعی روح القدس ہے، بلکہ غیر مومن کے لیے اس بات کا نشان ہے کہ انجیل کا پیغام حقیقی ہے۔ اس کی نمایاں مثال پنتیکست کے دن پیش آئی۔ ہم پطرس کی ساکھ کا تعین اس بنیاد پر نہیں کرتے کہ اس نے کسی دوسری زبان میں بات کی۔ ہم سب بلا شبہ اس بات سے اتفاق کریں گے کہ پطرس نئے سرے سے پیدا ہو چکا تھا، اور بہت سی مختلف زبانیں اس کی توثیق کے لیے نہیں تھیں، بلکہ اس لیے تھیں کہ سننے والے جان لیں کہ بہت سی مختلف زبانوں میں یہ گفتگو فوق الفطرت تھی۔ اس دن سنائے جانے والے پیغام کا مذاق اڑانے کے لیے کسی شخص کا بہت ہٹ دھرم ہونا ضروری تھا۔
حال ہی میں مجھے ان تحقیقات کے بارے میں معلوم ہوا جو اس بے معنی کلام کو ریکارڈ کرکے کی گئی ہیں جس پر آج کل زبانوں میں بولنا کہلانے والی گفتگو کا بیشتر حصہ مشتمل ہوتا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ محققین نے پایا کہ انگریزی بولنے والے انگریزی کے ہجوں کو بار بار دہراتے تھے اور ہسپانوی بولنے والے ہسپانوی کے ہجے استعمال کرتے تھے۔ چنانچہ انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ آج کل جسے زبانوں میں بولنا کہا جاتا ہے، اس کا بیشتر حصہ نقلی ہے، جس میں شخص اپنی ہی زبان میں مادری زبان کے ہجوں کو بار بار دہراتا ہے۔ میرا خیال ہے کہ بہت سے معاملات میں یہ بے خبری میں کیا جاتا ہے، کیونکہ زبانوں میں بولنے کے ساتھ بہت زیادہ فریب وابستہ ہے۔
جسے میں حقیقی تحفہ سمجھتا ہوں، اس کی مثال کینیڈا کی ایک خاتون ہے جو صرف فرانسیسی جانتی تھی اور انگریزی بالکل نہیں سمجھتی تھی۔ اتفاق سے یہ عورت ایک روحانی بیداری کے اجتماع میں آ گئی، جہاں بیداری کی منادی کرنے والا انگریزی میں وعظ کر رہا تھا اور کوئی فرانسیسی مترجم نہیں تھا۔ اس نے پیغام کے جواب میں توبہ کی، اور اس کے ساتھ مشاورت کرنے والوں نے پوچھا کہ اس نے انگریزی میں دیا گیا پیغام کیسے سمجھا۔ اس نے جواب دیا کہ جو کچھ اس نے سنا وہ ایسی خوبصورت فرانسیسی میں بیان کیا گیا تھا جیسی اس نے پہلے کبھی نہیں سنی تھی۔ واضح طور پر ایک معجزہ ہوا تاکہ وہ نجات کا پیغام سن سکے اور اس کا جواب دے سکے۔ مجھے یقین ہے کہ یہ جاننا دل کو گرمانے والا تھا کہ اس کا یہ پیغام سن پانا کس طرح فوق الفطرت تھا۔ میرا گمان ہے کہ اس بات کا اچھا خاصا امکان ہے کہ کبھی کبھی زبانوں میں بولنے والا خود بھی اس سے واقف نہ ہو۔ یقیناً، اگر خدا بابل کے مینار پر کام کرنے والوں کی زبانوں کو گڈمڈ کر سکتا تھا تو وہ انگریزی بولنے والے مبلغ کے الفاظ کو بھی فرانسیسی بولنے والے سامع کے کانوں میں داخل ہونے سے پہلے فرانسیسی الفاظ میں بدل سکتا ہے۔
کلامِ مقدس میں زبانوں میں بولنے کے تحفے کی جو وجہ ہمیں ملتی ہے وہ دو حصوں پر مشتمل ہے، اور ہمارے درمیان آنے والے غیر مومن کے لیے ہے۔ پہلی وجہ یہ ہے کہ وہ انجیل کا پیغام اپنی زبان میں سن سکے۔ دوسری وجہ یہ ہے کہ جب وہ معجزانہ طور پر اپنی زبان میں سنتا ہے، جبکہ بولنے والا اس کی زبان نہیں جانتا، تو یہ غیر مومن کے لیے ایک نشان ہے جو اسے یہ تسلیم کرنے پر آمادہ کرتا ہے کہ جو پیغام وہ سن رہا ہے وہ خدا کی طرف سے ہے اور خدا ہی کے ذریعے پہنچ رہا ہے۔
آخر میں، ہم دیکھتے ہیں کہ خدا کے اپنی مرضی کے مطابق کلیسیا کو الگ الگ تحائف دینے کے دو اہم مقاصد یہ ہیں کہ مسیح کے جسم میں اتحاد اور روحانی تعمیر ہو، اور غیر مومن انجیل کا پیغام سنے اور اس کا قائل ہو۔ آئیے سنجیدگی سے غور کریں کہ جو روحانی تحائف ہمارے پاس ہیں اور جو تحائف ہماری کلیسیاؤں میں نمایاں ہیں، کیا وہ اس مقصد کو پورا کر رہے ہیں جس کے لیے وہ دیے گئے تھے۔
