Saya ingin memperkenalkan artikel tentang Karunia Rohani ini dengan mengamati sebuah ayat yang menarik: Itulah sebabnya dikatakan, Ketika Ia naik ke tempat tinggi, Ia membawa tawanan-tawanan, dan memberikan karunia-karunia kepada manusia –Efesus 4:8. Sepanjang sejarah, ketika seorang raja berperang melawan sebuah kota dan menaklukkannya, ia dan tentaranya pulang, disambut oleh rakyatnya dengan gegap gempita. Mereka berarak melalui kota dengan semua rampasan perang, setelah itu sang raja membagikan hadiah dari barang-barang yang diambil dalam peperangan kepada rakyatnya.
Demikian pula, ketika Yesus disalibkan, melalui kematian dan kebangkitan-Nya, Dia mengalahkan musuh. Dia merampas kuasa maut, neraka, kubur, dan Iblis sendiri bagi mereka yang bertobat dan percaya kepada-Nya. Ketika Dia pulang (naik ke tempat tinggi), Dia memberikan karunia-karunia kepada umat-Nya—Gereja. Di sini dalam Efesus, kita memiliki daftar ringkas karunia rohani: Dan Ia [Allah] memberikan sebagian orang sebagai rasul; sebagian sebagai nabi; sebagian sebagai pemberita Injil; dan sebagian sebagai gembala dan pengajar –Efesus 4:11.
Kita melihat uraian yang lebih rinci tentang karunia-karunia yang diberikan kepada Gereja ini dalam 1 Korintus pasal 12, baik pada awal maupun akhir pasal, serta dalam Roma pasal 12 ayat 6 sampai 8. Dalam 1 Korintus kita melihat karunia-karunia berikut diberikan—perkataan hikmat, perkataan pengetahuan, iman, penyembuhan, mukjizat, bahasa roh, pembedaan bahasa roh, pertolongan, dan kepemimpinan. Lalu, dalam Roma, ada lebih banyak karunia yang ditambahkan ke daftar kita—pelayanan, nasihat, pemberian, kepemimpinan, dan kemurahan hati.
Jika tidak ada yang saya lewatkan, ada total 19 karunia yang diberikan kepada gereja. Betapa melimpahnya karunia yang diberikan kepada gereja ketika Yesus naik ke tempat tinggi! Alangkah baiknya jika kita mempelajari setiap karunia ini secara menyeluruh agar kita dapat mengenalinya dalam jemaat kita. Satu hal yang dapat diamati ialah bahwa teman-teman Pentakosta kita telah mengambil beberapa karunia tertentu, seperti mukjizat, penyembuhan, dan berbahasa roh, lalu menempatkannya di atas karunia-karunia lainnya, menjadikannya sebagai pengesahan apakah seseorang telah dilahirkan kembali, dibaptis dalam Roh Kudus, atau lebih rohani daripada mereka yang tidak memiliki karunia-karunia tersebut. Atau kita dapat mempertimbangkan bagaimana kalangan injili cenderung melakukan hal yang sama dengan karunia penginjilan, suatu kecenderungan yang telah masuk ke banyak gereja Anabaptis konservatif. Akhirnya, kita dapat menelaah bagaimana sebagian dari gereja-gereja kita yang menganut kesederhanaan hanya mengambil karunia-karunia yang berkaitan dengan tata kepemimpinan Gereja, sehingga hanya mereka yang ditahbiskanlah yang dianggap memiliki karunia, sementara hampir semua karunia lainnya tidak diakui.
Semua ini membuat saya mengajukan pertanyaan, “Haruskah kita mengangkat satu atau dua karunia di atas yang lainnya dan menekankannya, atau haruskah semua karunia diakui secara setara?” Satu-satunya saat saya melihat suatu karunia diangkat di atas yang lainnya adalah dalam surat Paulus kepada jemaat Korintus, pada ayat terakhir pasal 12 dan ayat pertama pasal 14, ketika ia menasihati mereka untuk sungguh-sungguh menginginkan karunia yang terbaik, yang, jika kita baca dengan saksama, akan kita lihat merujuk pada bernubuat. Ketika kita terus membaca dengan saksama, kita menemukan bahwa nubuat harus didahulukan daripada berbahasa roh, sebab tampaknya pemahaman jemaat Korintus tentang berbahasa roh telah disalahgunakan dan diterapkan secara keliru, dan Gereja mungkin tidak dibangun oleh perilaku mereka.
Karunia Rohani Tidak Boleh Dijadikan Alasan untuk Perilaku yang Tidak Saleh
Sebuah peringatan mungkin diperlukan di sini. Ada orang-orang yang menekankan pentingnya “mengetahui apa karunia rohani saya.” Saya rasa ini dapat menjadi hal yang baik, tetapi jangan sampai saya menjadikannya alasan untuk perilaku buruk karena “saya memiliki karunia ini dan bukan yang lain.” Misalnya, seorang nabi mungkin membenarkan sikap kasarnya karena karunianya adalah sebagai nabi; karena ia mungkin tidak memiliki karunia kemurahan hati, orang lain dapat terluka tanpa perlu. Kita semua mungkin memiliki satu atau beberapa karunia utama. Betapapun kita berusaha memperlengkapi diri dengan sebanyak mungkin karunia, sebagian tetap akan lebih dominan daripada yang lain.
Saya telah bertanya kepada banyak orang karunia mana yang utama dalam kehidupan Tuhan kita Yesus, dan jawaban singkatnya ialah bahwa Dia penuh dengan Roh Kudus tanpa batas dan memiliki semuanya. Itu memang benar, tetapi meskipun demikian, karena kita semua ingin menjadi seperti Yesus, mungkin kita seharusnya berhenti berdalih dengan membatasi diri pada satu karunia dan berusaha diperlengkapi selengkap mungkin. Saya tahu, dan Anda pun tahu, bahwa dalam tubuh jasmani ini kita tidak akan menguasai semuanya, namun kita tetap harus terbuka terhadap semuanya. Setelah mengatakan itu, kita harus menyadari bahwa kita dimaksudkan untuk saling bergantung; itulah sebabnya Yesus membagikan karunia-karunia ini kepada setiap orang secara tersendiri, dan kita semua akan memiliki satu atau beberapa karunia utama. Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan sama itu, yang membagikannya kepada setiap orang secara tersendiri menurut kehendak-Nya –1 Korintus 12:11. Meskipun demikian, marilah kita berhati-hati agar tidak membenarkan perilaku yang salah atau, sebaliknya, kelalaian dalam berbuat baik, dengan alasan, “Ya, itu memang bukan karunia saya”.
Karunia Rohani Bukanlah Identitas Orang Kristen
Beberapa peringatan juga mungkin diperlukan ketika kita berusaha memahami karunia rohani. Identitas kita seharusnya bukanlah karunia yang kita miliki, melainkan identitas kita ada di dalam Kristus. Kita adalah anak Raja; kita bukan pertama-tama seorang nabi, pengajar, atau pemberita Injil. Namun, sebagai anak Raja, kita telah diberi karunia oleh-Nya untuk melakukan pekerjaan-Nya dengan kuasa-Nya. Mengenali terlebih dahulu dan terutama siapa kita di dalam Kristus akan menjaga kita dalam kerendahan hati yang indah. Tetapi jika identitas utama kita adalah “karunia yang saya miliki ini,” saya rasa akan sulit untuk tidak jatuh ke dalam kesombongan, dan dengan demikian kita membuka diri terhadap banyak perangkap dan bahaya.
Karunia Rohani Diberikan oleh Allah, Bukan untuk Dikejar oleh Manusia
Mungkinkah perlu ada peringatan mengenai cara kita mencari karunia ini? Apa artinya ketika Kitab Suci mengatakan bahwa Allah memberikan karunia menurut pilihan-Nya? Misalnya, Allah juga memberikan kesaksian kepada mereka, baik dengan tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban, maupun dengan berbagai mukjizat dan karunia-karunia Roh Kudus, menurut kehendak-Nya sendiri? –Ibrani 2:4. Atau, Tetapi semuanya ini dikerjakan oleh Roh yang satu dan sama itu, yang membagikannya kepada setiap orang secara tersendiri menurut kehendak-Nya –1 Korintus 12:11.
Apakah Anda memperhatikan bahwa dalam kedua ayat ini KEHENDAK Allah sangat berperan dalam pemberian karunia-karunia di dalam Gereja? Mungkin “pencarian karunia rohani” kita seharusnya dilakukan seorang diri di kamar doa kita, dengan memohon kepada Allah agar Dia menjadikan saya rendah hati dan memperlengkapi saya dengan karunia apa pun yang Dia kehendaki bagi saya, supaya saya menjadi alat yang berguna dalam tubuh jemaat tempat saya menjadi bagiannya—“Bukan kehendakku, melainkan kehendak-Mulah yang terjadi”. Mungkin Dia telah memberi saya suatu karunia yang tidak saya kenali atau gunakan, dan yang sebenarnya saya perlukan adalah mengobarkan karunia itu dan tidak mengabaikannya, melainkan menggunakannya dalam peran saya di gereja. Mungkinkah, jika saya cukup gigih mengejar karunia rohani lain, saya justru mendapatkan yang palsu?
Juga, alangkah baiknya untuk kembali menyatakan dengan sangat terus terang bahwa ketika orang memusatkan perhatian pada pencarian karunia rohani, biasanya timbul suatu masalah yang merugikan. Kadang-kadang beberapa karunia tertentu ditonjolkan dan diajarkan sebagai lebih penting secara rohani, seperti berbahasa roh, mukjizat, dan penyembuhan. Ada yang menyebarkan pandangan bahwa pengajaran tentang karunia rohani hanya sedikit nilainya atau sama sekali tidak bernilai, dan bahwa satu-satunya karunia yang berlaku untuk zaman kita adalah yang berkaitan dengan para pemimpin gereja yang ditahbiskan, seperti kepemimpinan, gembala, dan pengajar. Sementara itu, ada orang yang menggunakan pemahaman mereka tentang karunia rohani untuk menjadi individualistis, dan mereka kurang menghargai keanggotaan dalam suatu tubuh. Ini salah, sebab pembacaan yang saksama atas ayat-ayat Kitab Suci ini menunjukkan bahwa SEMUA karunia itu penting, agar Allah dapat memakai semua karunia melalui kerja sama semua orang. Mungkinkah, ketika karunia-karunia tertentu diangkat di atas yang lainnya—baik berbahasa roh, penyembuhan, dan mukjizat; penginjilan; maupun karunia yang lebih sesuai bagi mereka yang ditahbiskan di antara kita—terdapat unsur kesombongan yang tidak kita sadari di tengah-tengah kita? Kita begitu rentan mengalami kekecewaan karena harapan yang keliru sehingga alangkah baiknya kita memeriksa hati kita secara menyeluruh ketika mencari karunia rohani.
Karunia Rohani Tidak Termasuk dalam Daftar Alkitab tentang Persyaratan bagi Pemimpin Gereja
Paulus berkata kepada Timotius, Janganlah mengabaikan karunia yang ada padamu, yang diberikan kepadamu melalui nubuat, dengan penumpangan tangan para penatua –1 Timotius 4:14. Mungkin, daripada mencari suatu karunia, kita perlu berhenti mengabaikan karunia yang telah diberikan kepada kita. Daripada mencari sesuatu yang baru dan menggairahkan, kita seharusnya mengobarkan karunia yang sudah kita miliki. Pernah terjadi bahwa orang-orang dalam kepemimpinan diberhentikan dari jabatannya karena mereka tidak memiliki karunia untuk tugas yang untuknya mereka ditahbiskan. Saya akan bertindak sangat perlahan dan banyak berdoa sebelum memberhentikan seorang saudara yang telah ditahbiskan dari jabatannya karena alasan itu. Bukankah lebih baik berdoa agar Allah menumbuhkan karunia yang telah diberikan kepadanya melalui penumpangan tangan? Terlalu cepat menyimpulkan bahwa ia tidak memiliki karunia itu mungkin hanyalah jalan keluar yang mudah.
Kita tidak akan pernah melakukan hal itu dalam pernikahan. Betapa sering terjadi bahwa seorang istri lebih berbakat dalam kepemimpinan daripada suaminya? Membatalkan pernikahan bukanlah pilihan, demikian pula menambahkan orang ketiga ke dalam ikatan pernikahan untuk menyeimbangkan apa yang dianggap sebagai ketidakseimbangan karunia. Kita sering melihat bahwa ketika doa dan Roh Kudus dilibatkan dalam keadaan seperti ini, Allah memberikan kepada suami apa yang kurang padanya (1 Korintus 12:24-25), dan istri belajar menundukkan penggunaan karunianya dengan cara yang memungkinkan suaminya menjadi kepala rumah tangga yang saleh.
Allah juga dapat memberikan karunia yang diperlukan kepada mereka yang berada dalam pernikahan seperti itu dan dalam tim pelayanan seperti itu jika mereka mendapati diri mereka berkekurangan. Sebab bagian-bagian kita yang elok tidak memerlukannya: tetapi Allah telah menyatukan tubuh itu, dengan memberikan kehormatan yang lebih besar kepada bagian yang kekurangan: Supaya jangan ada perpecahan [pemisahan] dalam tubuh; melainkan supaya anggota-anggotanya saling memperhatikan dengan kepedulian yang sama –1 Korintus 12:24-25. Adakah saat ketika seseorang perlu diberhentikan dari suatu jabatan karena kekurangan karunia? Mungkin ada, tetapi marilah kita sangat berhati-hati, tidak tergesa-gesa, cermat, dan banyak berdoa.
Dalam kesulitan gereja yang tampaknya disebabkan oleh kurangnya karunia di antara mereka yang ditahbiskan, kita perlu mempertimbangkan ayat-ayat berikut. Siapakah yang bijaksana dan berpengetahuan di antara kamu? Hendaklah ia menunjukkan perbuatannya melalui perilaku yang baik dengan kelemahlembutan yang berasal dari hikmat. Tetapi jika kamu memiliki iri hati yang pahit dan pertengkaran di dalam hatimu, janganlah bermegah, dan janganlah berdusta melawan kebenaran. Hikmat ini tidak turun dari atas, melainkan bersifat duniawi, dikuasai hawa nafsu, dan berasal dari iblis. Sebab di mana ada iri hati dan pertengkaran, di situ ada kekacauan dan segala perbuatan jahat. Tetapi hikmat yang dari atas pertama-tama murni, kemudian membawa damai, lemah lembut, dan bersedia menerima nasihat, penuh belas kasihan dan buah-buah yang baik, tidak memihak, dan tidak munafik. Dan buah kebenaran ditaburkan dalam damai oleh mereka yang mengusahakan damai. –Yakobus 3:13-18. Sangat jarang terjadi masalah gereja yang melibatkan kepemimpinan gereja tanpa adanya kekurangan besar pada satu atau lebih orang yang ditahbiskan dalam menjalani sepenuhnya kehendak dan hikmat Allah sebagaimana dijelaskan di sini.
Jawaban alkitabiah untuk menyelesaikan masalah gereja yang melibatkan para pemimpin gereja terdiri atas tiga bagian. (1a) Para pemimpin yang bersangkutan harus merendahkan hati dalam pertobatan di hadapan Allah dan Firman-Nya, di hadapan orang-orang lain yang ditahbiskan, dan bila perlu di hadapan jemaat setempat. (1b) Jika keadaan telah terlalu memburuk, hikmat para pengawas dari luar perlu dicari. (2) Para pemimpin yang mungkin kekurangan suatu karunia tertentu harus mencari Allah melalui doa yang sungguh-sungguh, baik secara pribadi maupun melalui doa jemaat setempat, dan harus memohon agar Allah menyediakan kemampuan yang diperlukan melalui …penumpangan tangan para penatua –1 Timotius 4:14. (3) Kemudian, SETELAH kestabilan dipulihkan, persekutuan saudara-saudari setempat berada dalam keadaan yang baik untuk bersama-sama mencari kehendak Allah mengenai penahbisan seorang saudara lain untuk membantu.
Tujuan Allah bagi Karunia Rohani
Menurut saya, ada dua alasan utama karunia-karunia Roh diberikan kepada Gereja.
Alasan pertama adalah untuk kebaikan gereja. Dalam Efesus kita membaca: dan Ia memberikan… [berbagai karunia rohani kepada orang-orang percaya] [kepada sebagian orang karunia ini dan kepada yang lain karunia yang berbeda] … Untuk menyempurnakan orang-orang kudus, untuk pekerjaan pelayanan, untuk membangun tubuh Kristus: –Efesus 4:11-12. Satu Korintus pasal 12 memuat pembahasan panjang tentang bagaimana karunia-karunia harus digunakan demi kebaikan tubuh Kristus (jemaat setempat), dan khususnya dalam ayat 25, supaya tidak ada perpecahan dalam tubuh, melainkan supaya anggota-anggotanya saling memperhatikan dengan kepedulian yang sama.
Ada orang-orang yang pergi ke berbagai tempat memberitakan perlunya memiliki karunia rohani, mendorong karunia-karunia tertentu seperti penginjilan, penyembuhan, mukjizat, dan bahasa roh. Dalam banyak kasus dapat terlihat bahwa pengajaran yang terpusat pada hal ini justru menyebabkan perpecahan, bukan persatuan. Alkitab mengatakan bahwa karunia-karunia diberikan untuk mempersatukan Gereja, dan jika bukan itu yang dihasilkannya, kita harus mempertimbangkan apakah karunia itu asli atau palsu. Saya menyadari bahwa perpecahan terjadi karena banyak alasan, tetapi jika karunia-karunia dalam tubuh tidak mempersatukan melainkan memecah belah, sebaiknya kita mencari jawaban dari Allah mengenai penyebabnya, sebab karunia-karunia dimaksudkan untuk menghasilkan persatuan, kesatuan, dan pembangunan rohani.
Alasan kedua adalah untuk kebaikan orang yang tidak percaya. Sebagian karunia diberikan sebagai tanda bagi orang yang tidak percaya. Karena itu bahasa roh adalah tanda, bukan bagi orang yang percaya, melainkan bagi orang yang tidak percaya: tetapi bernubuat bukanlah untuk orang yang tidak percaya, melainkan untuk orang yang percaya –1 Korintus 14:22. Kita melihat bahwa di seluruh Perjanjian Baru, bahasa roh, mukjizat, dan penyembuhan menyertai Injil di tempat-tempat Injil disampaikan kepada mereka yang belum pernah mendengarnya. Inilah cara yang Allah gunakan untuk meneguhkan dan mengesahkan dalam hati dan pikiran orang yang tidak percaya bahwa Injil ini pasti berasal dari Allah karena adanya perwujudan-perwujudan adikodrati tersebut. Kita melihat bahwa bahasa roh juga menyertai penyebaran Injil agar semua orang dapat mendengarnya dalam bahasa mereka sendiri, seperti pada hari Pentakosta.
Saya memandang kedua hal ini sebagai dua alasan utama sekaligus tujuan utama karunia-karunia tersebut. Alangkah baiknya kita menilai karunia-karunia kita berdasarkan kedua alasan utama ini untuk memastikan bahwa yang kita miliki itu asli dan bahwa kita menggunakannya sesuai dengan tujuan pemberiannya.
Menarik bahwa dari 19 karunia yang sedang kita pertimbangkan, sebagian besar paling baik digunakan dalam jemaat setempat. Ingatlah, Allah menggunakan gereja untuk menjangkau dunia. Sebagian karunia yang diberikan kepada gereja bertujuan menjangkau dunia; misalnya, pemberita Injil memiliki panggilan yang lebih khusus untuk menjangkau dunia. Karunia seperti penyembuhan, mukjizat, dan berbahasa roh termasuk karunia yang lebih sering dijumpai di wilayah perintisan Injil. Ini tidak berarti bahwa karunia-karunia tersebut tidak pernah terlihat dalam jemaat setempat. Doa saya ialah, jika seseorang datang ke kebaktian kita dan tidak dapat memahami sepatah kata pun dalam bahasa Inggris, dan tidak ada orang yang dapat menerjemahkan pemberitaan Firman ke dalam bahasanya, kiranya Allah memberikan kepada kita karunia bahasa roh agar ia dapat mendengar Injil dan dibangun secara rohani.
Kita telah menyaksikan keadaan ketika ada orang sakit, lalu para penatua gereja dipanggil dan dilakukan pengurapan serta doa. Kadang-kadang Allah memilih untuk menyembuhkan secara ajaib. Namun, hanya karena kita (orang percaya) memiliki karunia penyembuhan yang luar biasa ini, tidak selalu berarti bahwa Allah menghendaki kita semua disembuhkan dari setiap penyakit. Rasul Paulus berdoa tiga kali agar disembuhkan dari penyakitnya yang berulang (2 Korintus 12:7-12), tetapi Allah menolaknya. Jika ia tidak disembuhkan padahal ia telah menyembuhkan banyak orang lain, mengapa saya berpikir bahwa keadaan saya harus berbeda? Demikian pula dengan semua karunia yang diberikan kepada gereja; Allah mengizinkannya digunakan menurut kehendak-Nya, bukan kehendak kita. Sangatlah penting bagi saya dan Anda untuk menjadi bagian dari tubuh jemaat setempat agar karunia-karunia Roh bekerja bersama melalui semua anggota, demi pekerjaan gereja dalam menghasilkan persatuan, kesatuan, dan pembangunan rohani, serta demi pekerjaan Gereja yang terus berlangsung dalam memanggil manusia keluar dari dunia yang berdosa dan masuk ke dalam kerajaan-Nya.
Karunia Bahasa Roh
Penting bagi kita untuk sejenak mempertimbangkan karunia rohani berupa bahasa roh, khususnya peran yang diembannya dalam Kerajaan Allah. Rasul Paulus mengatakan kepada kita bahwa karunia itu diberikan sebagai tanda. Karena itu bahasa roh adalah tanda, bukan bagi orang yang percaya, melainkan bagi orang yang tidak percaya: tetapi bernubuat bukanlah untuk orang yang tidak percaya, melainkan untuk orang yang percaya –1 Korintus 14:22.
Karunia itu bukan tanda bagi orang percaya bahwa ia benar-benar memiliki Roh Kudus, melainkan tanda bagi orang yang tidak percaya bahwa berita Injil itu sungguh benar. Contoh yang paling dikenal terjadi pada hari Pentakosta. Kita tidak menentukan kredibilitas Petrus berdasarkan kenyataan bahwa ia berbicara dalam bahasa lain. Kita semua tentu sepakat tanpa keraguan bahwa Petrus telah dilahirkan kembali, dan bahwa berbagai bahasa itu bukan untuk mengesahkan dirinya, melainkan supaya para pendengar mengetahui bahwa berbicara dalam berbagai bahasa ini bersifat adikodrati. Hanya orang yang keras hatilah yang akan mencemooh berita yang disampaikan pada hari itu.
Baru-baru ini, saya diberi tahu tentang penelitian yang dilakukan dengan merekam ocehan tak bermakna yang membentuk sebagian besar dari apa yang disebut bahasa roh dewasa ini. Menariknya, mereka menemukan bahwa penutur bahasa Inggris menggunakan suku-suku kata bahasa Inggris secara berulang, dan penutur bahasa Spanyol menggunakan suku-suku kata bahasa Spanyol. Dengan demikian, mereka menyimpulkan bahwa sebagian besar dari apa yang disebut bahasa roh dewasa ini adalah tiruan, ketika orang mengulang-ulang suku kata bahasa ibunya sendiri. Saya percaya bahwa dalam banyak kasus hal itu dilakukan tanpa bermaksud salah karena begitu banyak penyesatan yang menyertai praktik berbahasa roh.
Yang saya pahami sebagai karunia yang asli adalah contoh seorang wanita di Kanada yang hanya menguasai bahasa Prancis dan sama sekali tidak memahami bahasa Inggris. Wanita ini kebetulan datang ke suatu kebaktian kebangunan rohani ketika pengkhotbahnya berkhotbah dalam bahasa Inggris tanpa penerjemah bahasa Prancis. Ia menanggapi berita itu dengan bertobat, dan orang-orang yang memberikan konseling kepadanya bertanya bagaimana ia memahami berita yang disampaikan dalam bahasa Inggris itu. Ia menjawab bahwa apa yang didengarnya disampaikan dalam bahasa Prancis terindah yang pernah ia dengar. Jelaslah bahwa suatu mukjizat terjadi agar ia dapat mendengar berita keselamatan dan menanggapinya. Saya yakin mengetahui bahwa ia dapat mendengarnya secara adikodrati sungguh menghangatkan hati. Saya menduga ada kemungkinan besar bahwa kadang-kadang orang yang berbahasa roh bahkan tidak menyadarinya. Tentu saja, jika Allah dapat mengacaukan bahasa orang-orang yang mengerjakan menara Babel, Dia juga dapat membuat perkataan seorang pengkhotbah berbahasa Inggris berubah menjadi kata-kata bahasa Prancis sebelum memasuki telinga pendengar yang berbahasa Prancis.
Dalam Kitab Suci kita menemukan dua alasan bagi karunia berbahasa roh, dan keduanya ditujukan bagi orang tidak percaya yang datang ke tengah-tengah kita. Alasan pertama ialah agar ia mendengar berita Injil dalam bahasanya sendiri. Alasan kedua ialah bahwa ketika ia mendengarnya secara ajaib dalam bahasanya sendiri, sementara orang yang berbicara tidak menguasai bahasanya, hal itu menjadi tanda bagi orang yang tidak percaya untuk membuatnya mengakui bahwa berita yang didengarnya berasal dari Allah dan disampaikan oleh Allah.
Sebagai kesimpulan, kita mendapati bahwa dua tujuan utama Allah memberikan karunia-karunia kepada gereja, membagikannya kepada setiap orang menurut kehendak-Nya, adalah untuk persatuan dan pembangunan tubuh Kristus, serta agar orang yang tidak percaya mendengar dan diyakinkan akan berita Injil. Marilah kita sungguh-sungguh mempertimbangkan apakah karunia rohani yang kita miliki dan karunia-karunia yang nyata dalam gereja-gereja kita memenuhi tujuan pemberiannya.
