Dari Editor

Dan Ia [Yesus] menyampaikan kepada mereka sebuah perumpamaan: Perhatikanlah pohon ara dan semua pohon. Apabila semuanya mulai bertunas, kamu melihat dan mengetahui sendiri bahwa musim panas sudah dekat. Demikian juga kamu, apabila kamu melihat hal-hal ini terjadi, ketahuilah bahwa Kerajaan Allah sudah dekat –Luk 21:29-31.

Musim panas benar-benar telah tiba, dan pepohonan telah bertunas. Sungguh istilah yang menarik bagi bahasa Inggris modern kita, namun kita tetap memahami artinya dan dapat membayangkan apa yang sedang terjadi—daun-daun menyembul dari tempat-tempat yang selama musim dingin gundul. Bagi saya, saya rasa lebih mudah membayangkannya karena saya pernah melihat video selang waktu tanaman tumbuh atau mulai bertunas.

Bagaimanapun, cukup sekian tentang itu. Bagaimana dengan bagian selanjutnya dari ayat ini? (…apabila kamu melihat hal-hal ini terjadi, ketahuilah bahwa Kerajaan Allah sudah dekat.) Tentu kebanyakan dari kita terus melihat bahwa akhir zaman semakin dekat—peperangan dan kabar-kabar tentang peperangan, gempa bumi, pergolakan politik di negara demi negara, masyarakat yang semakin jauh dari Allah, serta gereja-gereja dan keluarga-keluarga yang dirusak oleh dosa dan skandal.

Kita memiliki janji Allah sendiri bahwa apa yang kita ketahui dan alami di bumi ini dirancang, diciptakan, dan dimaksudkan oleh-Nya hanya sebagai kenyataan sementara. Dan: Engkau, ya Tuhan, pada mulanya telah meletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu. Semuanya itu akan binasa, tetapi Engkau tetap ada; semuanya itu akan menjadi usang seperti pakaian; seperti jubah Engkau akan menggulungnya, dan semuanya itu akan diubah; tetapi Engkau tetap sama, dan tahun-tahun-Mu tidak akan berakhir –Ibr 1:10-12.

Ancaman Keraguan dan Ketakutan yang Terus Ada

Ketika kami, sebagai gereja (FCF) dan sebagai pelayanan (TBV), berinteraksi dengan berbagai situasi yang menantang (rumah tangga yang retak, pernikahan yang bermasalah, anak-anak adopsi, kaum muda yang goyah, kecanduan amoral, pergumulan emosional, dan masalah kesehatan mental), kami berulang kali menghadapi pertanyaan-pertanyaan yang timbul dari keraguan. “Mengapa ini terjadi padaku?” “Mengapa Allah tidak mengubah keadaanku?” “Bagaimana aku bisa percaya kepada Allah ketika semua hal menyakitkan ini telah terjadi padaku?” “Bagaimana aku bisa menyerahkan hidupku kepada Allah ketika Dia tidak dapat dipercaya?”

Kebanyakan orang percaya mengaku percaya kepada Allah dan mempercayai Firman-Nya. Tantangan yang tampaknya kita masing-masing hadapi ada dua. Pertama, banyak dari kita cenderung berpikir bahwa percaya terutama adalah “merasakan”, bukan “memilih”. Kedua, banyak dari kita merasa mudah mempercayai apa yang Allah katakan ketika hal itu sesuai dengan pengalaman, pikiran, dan perasaan kita; masalah muncul ketika apa yang dikatakan Kitab Suci menentang kehendak, pandangan, keyakinan, pengalaman, dan sebagainya.

Mengenai hal pertama (percaya = merasa), kita mendapatkan jawaban Allah yang jelas dari Rasul Paulus, sebab hidup kami ini adalah hidup karena percaya, bukan karena melihat: –2Kor 5:7. Mengenai hal kedua, kenyataannya setiap pergumulan ini merupakan ujian yang jelas untuk melihat apakah kita akan menaati Allah dan bukan manusia (termasuk diri kita sendiri), apakah kita akan membiarkan Allah benar dan setiap manusia pendusta (termasuk diri kita sendiri), dan apakah kita akan membiarkan Allah menjadi otoritas atas segala hal atau tetap bersikeras pada kehendak kita sendiri. Banyak dari kita mengaku (hanya berbasa-basi) percaya dan mempercayai Allah dalam segala hal, tetapi ketika menghadapi masa ujian kita sendiri, kita gagal dengan menyedihkan (saya tahu saya pernah mengalaminya).

Selain itu, banyak dari kita menganggap gaya hidup yang dipenuhi keraguan dan kekhawatiran sebagai sesuatu yang normal, padahal Alkitab memberi tahu kita janganlah kuatir tentang apa pun dan serahkanlah segala kekuatiranmu kepada Tuhan kita. Di sini dunia perlahan-lahan telah menumpulkan kepekaan kita terhadap ajaran Kitab Suci yang jelas, sehingga kita mulai menerima sebagai hal normal sesuatu yang Allah ingin agar kita atasi. Jika kita mundur sejenak dan mempertimbangkan definisi “ketakutan” sebagai sesuatu yang memiliki rentang, dengan ketakutan yang relatif ringan di satu sisi dan yang sangat berat di sisi lain, kita akan melihat bahwa banyak pola perilaku yang kita anggap wajar berada di luar kehendak Allah yang sempurna bagi hidup kita. Keraguan berada di ujung rentang yang lebih ringan, kekhawatiran memiliki pengaruh dan dampak yang sedikit lebih kuat, sedangkan panik atau kalut jelas akan jauh lebih mengganggu kehidupan normal kita. Namun, kenyataannya masing-masing hal ini tetap termasuk dalam kategori “ketakutan”, sehingga kita membiarkan ketakutan mengendalikan kita dan menentukan pikiran serta perilaku kita. Kehendak Allah ialah agar semua anak-Nya hidup dengan iman, bukan dengan ketakutan.

Allah tidak pernah memberikan kasih karunia kepada kita untuk kekhawatiran apa pun, ataupun untuk berbagai kemungkinan “bagaimana jika” di masa depan. Allah hanya memberikan kasih karunia kepada kita untuk menjalani apa yang Dia tempatkan di hadapan kita dari waktu ke waktu. Sama seperti seorang perempuan yang mengandung harus menghadapi kemungkinan-kemungkinan menakutkan berupa rasa sakit saat melahirkan, demikian pula semua manusia harus menjalani setiap keadaan yang Allah tetapkan sebagai bagian hidup kita. Tidak ada yang kita coba pikirkan atau lakukan (merasa takut, khawatir, pindah, mengubah tempat tinggal, mengeluarkan uang, atau meminta orang lain turun tangan, dan sebagainya) yang akan menghentikan atau mengubah apa yang Allah kehendaki bagi hidup kita. Kita dapat memilih untuk menerima atau menolak hal yang tak terelakkan dalam hidup kita.

Kenyataannya adalah ini—masing-masing dari kita akan menyerahkan [anggota-anggota tubuh kita] sebagai senjata-senjata kelaliman kepada dosa dengan mempercayai dusta Iblis dan terus membiarkan ketakutan mendorong serta mengarahkan pikiran dan tindakan kita, ATAU kita akan menyerahkan [diri kita] kepada Allah, sebagai orang-orang yang hidup dari antara orang mati, dan menyerahkan anggota-anggota tubuh kita sebagai senjata-senjata kebenaran kepada Allah (Rm 6:13), dengan memilih untuk mempercayai apa yang Allah katakan dalam Firman-Nya dan membiarkan iman mendorong serta mengarahkan pikiran dan tindakan kita.

Di sini perlu disampaikan sudut pandang yang seimbang. Ini bukan berarti kita tidak pernah bergumul dengan situasi sulit—Yesus mengalaminya di Taman Getsemani. Ini juga bukan berarti kita tidak pernah memohon kepada Allah atau para pemegang otoritas agar mempertimbangkan untuk mengubah situasi menyakitkan yang sedang kita alami—sekali lagi, Yesus melakukannya. Sebaliknya, kita harus jujur kepada Allah (seperti Yesus) mengenai pergumulan hati kita, tetapi kemudian pada akhirnya kita perlu melangkah maju dalam ketaatan, dengan iman dan keberanian (seperti yang dilakukan Yesus).

Dukungan Berkelanjutan Diperlukan

Terima kasih sebesar-besarnya kepada semua yang dengan setia terus mendukung pelayanan The Berean Voice. Berkat banyaknya doa, surel dan panggilan telepon yang berisi dorongan serta saran, dan sumbangan keuangan dari banyak orang percaya, kami dapat terus melayani kebutuhan orang lain. Sebagai pelayanan gereja nirlaba, kami tidak memungut biaya untuk materi atau layanan kami; karena itu, kami sepenuhnya bergantung pada persembahan sukarela umat Allah yang terus diberikan. Mohon pertimbangkan dengan sungguh-sungguh dalam doa bagaimana Allah menghendaki Anda bermitra dengan kami dalam pekerjaan ini.

Jika Anda percaya bahwa Allah menghendaki Anda mendukung kami secara keuangan, dukungan bulanan akan memudahkan pekerjaan kami karena sebagian besar tagihan kami datang setiap bulan. Namun, jika cara ini kurang cocok bagi Anda, tidak apa-apa. Untuk kemudahan Anda, terdapat amplop kiriman di bagian tengah setiap eksemplar majalah, atau Anda dapat mengunjungi situs web kami www.bereanvoice.org dan menggunakan fitur “donate” di sana untuk memberikan sumbangan secara daring. Berikut perkiraan perincian kebutuhan kami untuk Anda pertimbangkan.

Perkiraan Biaya Rata-Rata Per Kuartal (berkelanjutan)