एक युवा के रूप में मुझे विश्वास के बारे में एक लोकप्रिय नारा सुनना याद है: “विश्वास तब शुरू होता है जब तर्क समाप्त हो जाता है।” एक युवा मसीही के रूप में मुझे यह जीवन के लिए एक बहुत अच्छा नारा लगा। जैसे-जैसे यीशु के साथ मेरी यात्रा में परिपक्वता आई, मैं इस खास नारे को याद करके सिर हिलाता हूँ। यह दावा करने से बढ़कर विश्वास को गलत रूप में पेश करने का कोई बेहतर तरीका मैं नहीं सोच सकता कि वह तर्क से अलग होकर अस्तित्व में है।
इस विचार को ठुकराने का एक सरल कारण यह है कि यह विश्वास को गलत रूप में पेश करता है। Google पर एक त्वरित खोज से विश्वास की यह परिभाषा मिलती है: “किसी व्यक्ति या वस्तु पर पूरा भरोसा या विश्वास।” हम हर समय इस परिभाषा का इस्तेमाल करते हैं। मैं आपसे कह सकता हूँ कि मुझे अपनी पत्नी पर भरोसा है, मुझे भरोसा है कि मेरा नियोक्ता मुझे वेतन देगा, या मुझे इस बात पर भरोसा नहीं है कि शराब मुझे अच्छा समय देगी। बाइबल भी विश्वास को इसी तरह परिभाषित करती है।
इब्रानियों 11:1 पुष्टि करता है कि विश्वास “जिसकी हम आशा करते हैं उसके विषय में निश्चय और जो हम नहीं देखते उसके विषय में दृढ़ विश्वास है।” बाइबिल का विश्वास बस मन की वह अवस्था है जिसमें प्रभु पर निश्चय और भरोसा होता है। मुझे निश्चय है कि एक दिन मैं नई पृथ्वी पर चलूँगा, और मुझे निश्चय है कि पवित्र आत्मा मसीहियों के हृदयों में कार्य कर रहा है। मेरा निश्चय तर्क पर आधारित है, उससे अलग नहीं। यीशु जितना अधिक स्वयं को भरोसेमंद दिखाते हैं, मैं उन पर उतना ही अधिक भरोसा करता हूँ (उन पर निश्चय रखता हूँ)।
मसीह की भरोसेमंदता का एक पहलू उनका वचन है। पुराना नियम उन भविष्यद्वक्ताओं और अगुवों द्वारा लिखा गया था जिन्होंने भविष्य की घटनाओं की सही भविष्यवाणी की और राष्ट्रों पर शासन किया। नया नियम प्रेरितों या उन लोगों ने लिखा था जो प्रेरितों के निकट सहयोगी थे। प्राचीन काल के किसी भी अन्य ग्रंथ की तुलना में हमारे पास बाइबल की अधिक पांडुलिपियाँ हैं। बाइबल अपने नायकों का ईमानदार चित्रण करती है और प्राचीन अगुवों तथा स्थानों का सही वर्णन करती है। संक्षेप में, मैं बाइबल पर इसलिए भरोसा करता हूँ क्योंकि लेखकत्व, संरक्षण, ईमानदारी और सटीकता के मामले में वह बाकी सभी पुस्तकों से बढ़कर है। जितना अधिक मैं उसे पढ़ता हूँ और उसके बारे में पढ़ता हूँ, उतना ही मेरा विश्वास—और भरोसा—बढ़ता है।
लूका अपना पूरा सुसमाचार इस आधार पर लिखता है कि अधिक ज्ञान से अधिक विश्वास मिलता है। वह अपनी पुस्तक की शुरुआत इस परिचय से करता है: बहुतों ने उन बातों का विवरण लिखने का प्रयास किया है जो हमारे बीच पूरी हुई हैं [या जिन पर दृढ़ विश्वास किया गया है], ठीक वैसे ही जैसे वे हमें उन लोगों द्वारा सौंपी गईं जो आरंभ से ही प्रत्यक्षदर्शी और वचन के सेवक थे। इसलिए, हे परम आदरणीय थियोफिलुस, मैंने स्वयं आरंभ से हर बात की सावधानीपूर्वक जाँच-पड़ताल की है, और मैंने भी तेरे लिए क्रम से विवरण लिखना उचित समझा, ताकि तू उन बातों की निश्चितता जान सके जिनकी तुझे शिक्षा दी गई है। –लूका 1:1-4. (NIV)
प्रेरित पौलुस तर्क देता है कि परमेश्वर पर विश्वास वास्तविकता में इतना गहराई से आधारित है कि किसी के पास परमेश्वर के अस्तित्व के विरुद्ध कोई वैध दावा नहीं है। वह लिखता है, परमेश्वर का क्रोध स्वर्ग से उन लोगों की सारी अभक्ति और अधर्म के विरुद्ध प्रकट होता है, जो अपने अधर्म से सत्य को दबाते हैं; क्योंकि परमेश्वर के विषय में जो कुछ जाना जा सकता है, वह उन पर स्पष्ट है, क्योंकि परमेश्वर ने उसे उन पर स्पष्ट कर दिया है। क्योंकि संसार की सृष्टि के समय से ही परमेश्वर के अदृश्य गुण—उसकी अनन्त सामर्थ्य और ईश्वरीय स्वभाव—उसकी बनाई हुई वस्तुओं से समझे जाने के कारण स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं, ताकि लोगों के पास कोई बहाना न हो –रोमियों 1:18-20. (NIV)
प्रकृति का ज्ञान यीशु में मेरा विश्वास बढ़ाता है। धर्मशास्त्र सिखाता है कि परमेश्वर ने छह दिनों में सारे जीवन की सृष्टि की, कि एक विश्वव्यापी जलप्रलय हुआ था, और कि पशु अपनी-अपनी जाति के अनुसार संतान उत्पन्न करते हैं। हमारी पूरी पृथ्वी पर चट्टानें विश्वव्यापी जलप्रलय की गवाही देती हैं। लोगों ने अरबों जीवाश्म—जिनमें अधिकतर समुद्री जीवों के हैं—चट्टानों की उन परतों में खोजे हैं जो पानी से जमा हुई थीं। पशु भी बाइबल की जातियों के बारे में दी गई शिक्षा को जीकर दिखाते हैं। हम अपने चारों ओर पशुओं में बदलाव होते देख सकते हैं। उनके आकार, रंग और खाने की आदतें बदलती हैं। गुफाओं में रहने वाली मछलियाँ देखने की क्षमता खो देती हैं। पक्षियों की चोंचें अपने परिवेश के अनुसार ढल जाती हैं। इन सभी जटिल बदलावों के बावजूद, सभी पशु बाइबिल के अपनी-अपनी जाति के ढाँचे के भीतर रहते हैं। शार्क शार्क ही रहती हैं; मेंढक मेंढक ही रहते हैं; इगुआना इगुआना ही रहते हैं; और गिब्बन गिब्बन ही रहते हैं। प्रकृति के बारे में जितना अधिक मैं सीखता और देखता हूँ, उतना ही मेरा विश्वास (निश्चय) बढ़ता है।
विश्वास की कुछ चर्चाओं में यीशु के वचनों का उल्लेख होना स्वाभाविक है। अपने पुनरुत्थान के बाद यीशु थोमा के पास आते हैं और उससे कहते हैं, …क्या तूने मुझे देखकर मुझ पर विश्वास किया? धन्य हैं वे जिन्होंने बिना देखे विश्वास किया है –यूहन्ना 20:29. (ESV) इससे विश्वास को “बिना देखे विश्वास करना” परिभाषित करने का प्रलोभन हो सकता है। लेकिन इससे बात का आशय छूट जाएगा। मैं थोमा से किसी भी तरह श्रेष्ठ होने का दावा नहीं करता, लेकिन उसे यीशु को देखे बिना ही विश्वास कर लेना चाहिए था। सारे सबूत उसी ओर संकेत करते थे। पहली बात, उसके अच्छे मित्र, जिन्होंने स्वयं को भरोसेमंद साबित किया था, ने कहा कि यीशु जीवित हैं। दूसरी बात, यीशु ने साफ़-साफ़ कहा था कि उनका पुनरुत्थान होगा (देखें मत्ती 16:21)। तीसरी बात, यीशु पहले ही मृतकों को जिलाने, मौसम को नियंत्रित करने, बीमारों को चंगा करने और भोजन बढ़ाने की अपनी सामर्थ्य से सिद्ध कर चुके थे कि वे ईश्वरीय हैं। यीशु के मृतकों में से जी उठने पर विश्वास करने के लिए थोमा के पास वह सब था जिसकी उसे आवश्यकता थी। फिर भी, उसने सारे तर्क के विरुद्ध जाकर कहा कि उसे और सबूत चाहिए।
पुनरुत्थित मसीह का सामना होने पर थोमा ने अपने अविश्वास के लिए पश्चात्ताप किया और शहीद होने तक मसीह का अनुसरण किया। दुर्भाग्य से, सबूत के सामने अविश्वास की भावना आज भी हमारी दुनिया में बनी हुई है। नास्तिक सारे विपरीत सबूतों के बावजूद दावा करते हैं कि जीवन शून्य से उत्पन्न हो सकता है। वे बिना किसी सबूत के दावा करते हैं कि मछलियाँ मेंढक बन गईं। वे विभिन्न सिद्धांतों—जैसे महाविस्फोट, खंडित साम्यावस्था और संशोधन के साथ वंश-क्रम—से आँख मूँदकर चिपके रहते हैं। उनके पास कोई भी कामचलाऊ सबूत नहीं है, फिर भी वे दावा करते हैं कि उनके सारे विचार प्रत्यक्ष रूप से देखी जा सकने वाली, बार-बार दोहराई जा सकने वाली वास्तविकता पर आधारित हैं। मसीही, जो नेक इरादे से उन्हें बताते हैं कि विश्वास वहाँ शुरू होता है जहाँ तर्क समाप्त होता है, अनजाने में उन्हीं के हाथ मजबूत करते हैं। इस दुनिया को विश्वास की सोशल मीडिया वाली परिभाषा की आवश्यकता नहीं है। उन्हें यह देखना चाहिए कि विश्वास वास्तव में क्या है: जीवित परमेश्वर पर ऐसा भरोसा जिसका आधार दृढ़ता से तर्क में है।
