पवित्रता के लिए आह्वान

और यीशु ने गलील की झील के किनारे चलते हुए दो भाइयों को देखा, शमौन जिसे पतरस कहा जाता है, और उसका भाई अन्द्रियास, जो झील में जाल डाल रहे थे: क्योंकि वे मछुआरे थे। और उसने उनसे कहा, मेरे पीछे आओ, और मैं तुम्हें मनुष्यों के मछुआरे बनाऊँगा। और वे तुरन्त अपने जाल छोड़कर उसके पीछे चल पड़े। और वहाँ से आगे बढ़ते हुए उसने दो और भाइयों को देखा, जब्दी का पुत्र याकूब और उसका भाई यूहन्ना, जो अपने पिता जब्दी के साथ नाव में अपने जाल सुधार रहे थे; और उसने उन्हें बुलाया। और वे तुरन्त नाव और अपने पिता को छोड़कर उसके पीछे चल दिए –मत्ती 4:18-22.

उन्हें बहुत कम पता था कि यह यात्रा उन्हें कहाँ ले जाएगी। उन्हें बुलाहट मिली, उन्होंने उस बुलाहट का उत्तर दिया, और अब वे एक ऐसी यात्रा पर थे जो उनका जीवन हमेशा के लिए बदल देगी। जब हम यीशु का अनुसरण करने का चुनाव करते हैं तो हमें बहुत कम पता होता है कि वह यात्रा हमें कहाँ ले जाएगी। इसी कारण इसे विश्वास की यात्रा माना जाता है।

एक बात निश्चित है, यीशु के साथ चलना आपको पवित्रता के जीवन में ले जाएगा। पवित्रता से हमारा ठीक-ठीक क्या अर्थ है? पवित्रता यीशु की धार्मिकता की वह संपूर्णता है जो हमारे जीवन में पुनर्जन्म के कार्य और पवित्र आत्मा द्वारा भीतरी नवीनीकरण से प्रकट होती है।

यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने यीशु के बारे में कहा: मैं तो तुम्हें पश्चाताप के लिए पानी से बपतिस्मा देता हूँ: परन्तु मेरे बाद जो आने वाला है वह मुझसे अधिक सामर्थी है, जिसके जूते उठाने के योग्य भी मैं नहीं हूँ: वह तुम्हें पवित्र आत्मा और अग्नि से बपतिस्मा देगा: उसका सूप उसके हाथ में है, और वह अपने खलिहान को पूरी तरह साफ करेगा, और अपना गेहूँ भंडार में इकट्ठा करेगा; परन्तु वह भूसे को न बुझने वाली आग से जला देगा –मत्ती 3:11-12.

यह पवित्र आत्मा और अग्नि के बपतिस्मा की बात करता है, और उस संपूर्ण शुद्धिकरण की जिसे यीशु लाने वाला था। यीशु हिंसा के साथ नहीं आया, फिर भी उसकी धार्मिक उपस्थिति फिलिस्तीन में अनाज ओसाने वाली हवा के समान बह निकली। जिन्होंने उसे ठुकराया वे उड़ गए और वृत्तांत से गायब हो गए। जिन्होंने उससे प्रेम किया वे चुने हुए लोगों के रूप में सामने आए, जो ऐसे सिद्धांतों पर स्थापित एक नए राज्य के संस्थापक बने जो पहले ज्ञात नहीं थे।

इस नए राज्य के सिद्धांत मसीह के जीवन में प्रदर्शित हैं और उसके उपदेशों में समझाए गए हैं। पहाड़ पर दिए उपदेश में, यीशु ने ऐसी शिक्षा दी जिसने सबसे धर्मपरायण फरीसी को चुनौती दी और पापी की उदासीनता को झकझोर दिया। यीशु की शिक्षाएँ ऐसी थीं कि उन्हें हल्के में अनदेखा नहीं किया जा सकता था, क्योंकि वे मानव हृदय में उस प्रेम और शांति की गहरी लालसा जगाती थीं जिन्हें वे प्रदान करती थीं, और साथ ही उस जन्मजात स्वार्थ को उजागर करती थीं जो इन्हें पाने में बाधा था।

एक नई मानवता की यही प्रतिज्ञा और आशा थी जिसने लोगों की भीड़ को उसके पीछे खींचा। वे यीशु के पीछे चले—कुछ चमत्कार की आशा में, कुछ रोटी के लिए, पर बहुत से लोग पाप के शिकंजे से मुक्ति की गहरी भीतरी लालसा से उसकी ओर खिंचे आए। जिन्होंने सचमुच मुक्ति चाही, उन्हें वह मिली।

ऐसी ही एक शिष्या मरियम मगदलीनी थी। पवित्रशास्त्र हमें उसके जीवन की केवल संक्षिप्त झलकियाँ देता है। वह उन कई महिलाओं में से एक प्रतीत होती है जिनका उल्लेख पवित्रशास्त्र में यीशु के पीछे चलने वाली महिलाओं के रूप में मिलता है। चिकित्सक लूका हमें बताते हैं कि यीशु ने उसे दुष्ट आत्माओं और दुर्बलताओं से चंगा किया। ऐसा प्रतीत होता है कि वह न केवल दुष्ट आत्माओं से ग्रस्त थी, बल्कि शारीरिक रूप से भी दुर्बल थी।

और उसके बाद ऐसा हुआ कि वह हर नगर और गाँव में जाकर परमेश्वर के राज्य का प्रचार करता और उसका सुसमाचार सुनाता रहा: और वे बारह उसके साथ थे, और कुछ महिलाएँ भी, जो दुष्ट आत्माओं और दुर्बलताओं से चंगी की गई थीं, मरियम जिसे मगदलीनी कहा जाता था, जिसमें से सात दुष्टात्माएँ निकली थीं, और हेरोदेस के भंडारी खूज़ा की पत्नी योअन्ना, और सुसन्ना, और अनेक अन्य, जो अपनी संपत्ति से उसकी सेवा करती थीं –लूका 8:1-3.

मरियम यीशु की एक विश्वासयोग्य अनुयायी बन गई। मसीह की मृत्यु के बाद पवित्रशास्त्र में उसकी उपस्थिति का विशेष रूप से उल्लेख है। वह पुनरुत्थान की सुबह सबेरे सबसे पहले कब्र पर आई और जब अन्य लोग चले गए तब भी वह वहीं रुकी रही। मसीह की उसकी लगनभरी खोज का प्रतिफल उसे तब मिला जब यीशु सबसे पहले उसी को दिखाई दिया।

यीशु ने उससे कहा, हे स्त्री, तू क्यों रोती है? किसको ढूँढ़ती है? उसने उसे माली समझकर कहा, महोदय, यदि तू उसे यहाँ से ले गया है, तो मुझे बता कि तूने उसे कहाँ रखा है, और मैं उसे ले जाऊँगी। यीशु ने उससे कहा, मरियम। उसने मुड़कर उससे कहा, रब्बोनी; जिसका अर्थ है, गुरु –यूहन्ना 20:15-16.

जैसे ही यीशु ने उसका नाम पुकारा, मरियम ने उसे पहचान लिया। यह घनिष्ठता मसीह के प्रति उस उत्कट प्रेम से उत्पन्न हुई थी जो उसकी मुक्ति का फल था। यीशु के प्रति मरियम का प्रेम सात दुष्टात्माओं से छुड़ाए जाने का परिणाम था।

यीशु का पृथ्वी पर आने का प्रमुख उद्देश्य हमें पाप की शक्ति से छुड़ाना था। लूका 5 में चिकित्सक लूका एक ऐसे व्यक्ति का वृत्तांत दर्ज करते हैं जो लकवाग्रस्त था। वह चल नहीं सकता था। उसके मित्र उसे चंगाई के लिए लेकर आए, पर भीड़ के कारण वे यीशु तक नहीं पहुँच पाए। इसलिए वे छत पर चढ़ गए और छत के इतने खपरैल हटा दिए कि अपने मित्र को उस छेद से नीचे उतार सकें, और उसे यीशु के सामने उतार दिया। कितनी सूझबूझ! वे अपने मित्र को चंगाई पाने में सहायता करने के लिए कितने व्याकुल थे।

और जब उसने उनका विश्वास देखा तो उससे कहा, हे मनुष्य, तेरे पाप क्षमा किए गए हैं –लूका 5:20. वे चंगाई चाहते थे, पर यीशु ने उस मनुष्य की आत्मा की अधिक गहरी आवश्यकता देखी, इसलिए उसने क्षमा प्रदान की। इससे, निश्चय ही, फरीसियों का क्रोध भड़का, जो …तर्क करने लगे, और कहने लगे, यह कौन है जो परमेश्वर की निन्दा करता है? केवल परमेश्वर को छोड़ और कौन पाप क्षमा कर सकता है? –लूका 5:21. वे सही थे, केवल परमेश्वर पापों को क्षमा कर सकता है, पर वे यह मानना नहीं चाहते थे कि यीशु परमेश्वर का पुत्र था और इसलिए उसे पाप क्षमा करने की शक्ति थी। अतः यीशु ने आगे कहा: …तुम अपने हृदयों में क्या तर्क कर रहे हो? क्या कहना अधिक आसान है, तेरे पाप क्षमा किए गए हैं; या यह कहना, उठ और चल? परन्तु इसलिए कि तुम जान लो कि मनुष्य के पुत्र को पृथ्वी पर पाप क्षमा करने का अधिकार है, (उसने लकवाग्रस्त से कहा,) मैं तुझसे कहता हूँ, उठ, अपनी खाट उठा और अपने घर जा –लूका 5:22-24.

यीशु का अनुसरण करने का अर्थ है अपने पाप छोड़ देना। यदि हम यह कहें कि पवित्रता मानवीय प्रयत्न का परिणाम है, तो हम बड़ी भूल करेंगे। पवित्रता की हमारी यात्रा कलवरी की यात्रा होनी चाहिए। सदियों से अनेक “पवित्र पुरुष” और “पवित्र महिलाएँ” अपनी शक्ति से पवित्र जीवन जीने का प्रयास करते रहे हैं। हमेशा यही होता है कि हम भक्ति के ऐसे रूप से संतोष कर लेते हैं जो मसीह की धार्मिकता से कम पड़ता है। हम ऐसे धर्म से संतोष कर लेते हैं जिसका पालन करना हमारे वश में हो।

प्रेरित पौलुस ने अपने यहूदी भाइयों के बारे में लिखते हुए कहा: क्योंकि उन्होंने परमेश्वर की धार्मिकता से अनजान होकर और अपनी धार्मिकता स्थापित करने का प्रयत्न करते हुए, अपने आप को परमेश्वर की धार्मिकता के अधीन नहीं किया –रोमियों 10:3.

यह “परमेश्वर की धार्मिकता” हृदय की एक भीतरी धार्मिकता है जो केवल पुनर्जन्म के कार्य और पवित्र आत्मा द्वारा नवीनीकरण से ही आ सकती है। इसी कारण यीशु के साथ हमारी यात्रा हमें कलवरी तक ले जानी चाहिए, क्योंकि वहीं हम अपने मरते हुए प्रभु को देखते हैं—रक्त बहाते हुए, हमारे पापों के लिए मरते हुए—मेरे पापों के लिए—तुम्हारे पापों के लिए।

यीशु का रक्त “परमेश्वर की धार्मिकता” प्राप्त करने का एकमात्र साधन है। क्षमा के द्वारा “परमेश्वर की धार्मिकता” हमारे खाते में गिनी जाती है, और पवित्र आत्मा द्वारा सामर्थ्य दिए जाने के बाद यह हमारे जीवन का फल है। दोनों ही स्थितियों में, “परमेश्वर की धार्मिकता” का श्रेय क्रूस पर मसीह के कार्य को जाता है। पवित्रता का कोई अन्य साधन नहीं है।

मत्ती 22 में, यीशु ने एक राजा की कहानी सुनाई जिसने अपने पुत्र के लिए विवाह का आयोजन किया। जब आमंत्रित मेहमानों (यहूदी लोगों) ने उसका निमंत्रण अस्वीकार कर दिया, तो निमंत्रण उन सभी लोगों तक पहुँचाया गया जिन्हें पहले नहीं बुलाया गया था, और विवाह-भोज मेहमानों से भर गया।

जब राजा विवाह देखने आया, तो जो कुछ उसने देखा उससे वह प्रसन्न हुआ, जब तक कि उसकी दृष्टि एक ऐसे व्यक्ति पर नहीं पड़ी जिसने विवाह का वस्त्र नहीं पहना था। (विवाह का वस्त्र सफेद सन के कपड़े का बना वस्त्र था जो भोज का स्वामी प्रदान करता था।)

मैं आदम क्लार्क को उद्धृत करता हूँ: “पूर्वी देशों के लोगों में सार्वजनिक उत्सवों पर लंबे सफेद वस्त्र पहने जाते थे; और जो ऐसे अवसरों पर कोई अन्य वस्त्र पहनकर आते थे, उन्हें न केवल अत्यधिक दोषी, बल्कि दंड के योग्य भी समझा जाता था। मेहमानों को आमंत्रित करने वाला व्यक्ति उस अवसर के लिए प्रत्येक के लिए ऐसा वस्त्र तैयार करता था; और भोज के प्रबंधक से माँगने पर उसे वह वस्त्र दिया जाता था। इसी कारण इस पाठ में उल्लिखित व्यक्ति का आचरण अक्षम्य था; यदि उसने माँगा होता, तो उसे उपयुक्त विवाह-वस्त्र मिल सकता था।”

“विवाह का वस्त्र न पहनना” भोज के स्वामी का अपमान करना था, जिसने सब कुछ प्रदान किया था, (विवाह का वस्त्र भी) ताकि सभी मेहमान उस अवसर के लिए समान रूप से उपयुक्त हों। उचित वस्त्र या किसी अन्य सुविधा की कमी के कारण किसी को बाहर रखने की आवश्यकता नहीं है। राजा ने निमंत्रण और सभी आवश्यक सुविधाएँ प्रदान कीं, और मेहमान को केवल निमंत्रण स्वीकार करना और राजा का अनुग्रहपूर्ण प्रबंध ग्रहण करना था।

स्वर्ग के राज्य की यह कितनी सुंदर उपमा है। राजा ने हमें अपने स्वर्गीय भोज में आमंत्रित किया है। वह चाहता है कि हम आएँ और उसके साथ भोज का आनंद लें। हम चाहे जो भी हों या जहाँ से भी आए हों, वह चाहता है कि हम आएँ—कुछ पाप की नालियों से, कुछ अज्ञान की गहराइयों से, और कुछ अपनी धार्मिकता पर भरोसे के मंदिरों से। सभी को समान शर्तों पर आने का निमंत्रण है—सभी को निमंत्रण स्वीकार करना होगा, और सभी को विवाह का वस्त्र पहनना होगा।

हमें विवाह का वस्त्र अस्वीकार करने वाले इस व्यक्ति की ठीक-ठीक दशा नहीं बताई गई है, पर मानव स्वभाव की सामान्य समझ से संकेत मिलता है कि वह शायद अच्छे कपड़े पहने हुए कोई सज्जन था। जो लोग फटेहाल कपड़ों में आए थे, वे अपनी वास्तविक दशा छिपाने के लिए विवाह के वस्त्र का स्वागत करते। बहुत संभव है कि यह व्यक्ति अपने शानदार वस्त्रों का प्रदर्शन करना चाहता था। उसका मन अपने सुंदर वस्त्रों को एक साधारण सफेद चोगे से ढकने का नहीं था।

यह उन सबकी दशा है जो अपनी धार्मिकता पर भरोसा करते हैं। हम परमेश्वर के पास जो सर्वोत्तम ला सकते हैं, वह भी उस धार्मिकता से कम पड़ता है जिसकी परमेश्वर अपेक्षा करता है। यशायाह ने लिखा: परन्तु हम सब एक अशुद्ध वस्तु के समान हैं, और हमारी सारी धार्मिकताएँ मैले चिथड़ों के समान हैं; और हम सब पत्ते की भाँति मुरझा जाते हैं; और हमारे अधर्म हमें पवन की भाँति उड़ा ले गए हैं –यशायाह 64:6.

इस निराशाजनक स्थिति में हमें एक छुड़ाने वाले की आवश्यकता है। परमेश्वर ने अपने पुत्र यीशु में हमें एक छुड़ाने वाला प्रदान किया है। जिसमें हमें उसके अनुग्रह की समृद्धि के अनुसार, उसके रक्त के द्वारा छुटकारा, अर्थात् पापों की क्षमा प्राप्त है –इफिसियों 1:7. परमेश्वर ने हमें अपने भोज में आमंत्रित किया है, और उसने हमें वह सब कुछ प्रदान किया है जो हमें धार्मिक बनाए जाने के लिए आवश्यक है।

मसीह के रक्त के द्वारा पाप से शुद्ध किए गए व्यक्ति की एक विशेषता उपासना है। लूका एक ऐसी स्त्री की कहानी बताते हैं जो “पापिनी थी” और यीशु की उपासना करने आई: और देखो, नगर की एक स्त्री, जो पापिनी थी, यह जानकर कि यीशु फरीसी के घर में भोजन करने बैठा है, संगमरमर की एक डिबिया में सुगंधित लेप लाई, और उसके पीछे उसके पैरों के पास खड़ी होकर रोने लगी, और उसके पैरों को आँसुओं से धोने और अपने सिर के बालों से पोंछने लगी, और उसके पैरों को चूमा और उन पर सुगंधित लेप लगाया। अब जिस फरीसी ने उसे आमंत्रित किया था, उसने यह देखकर मन ही मन कहा, यदि यह मनुष्य भविष्यद्वक्ता होता, तो जान जाता कि इसे छूने वाली यह स्त्री कौन है और कैसी है: क्योंकि वह पापिनी है –लूका 7:37-39.

हम उसका नाम नहीं जानते, केवल इतना कि वह “पापिनी थी”। यही उसकी ख्याति थी—वह ‘अच्छी नहीं’ थी। परन्तु ऐसा प्रतीत होता है कि पहले कभी उसकी यीशु से भेंट हुई थी। वह धन्यवाद की भेंट चढ़ाने के लिए शमौन के घर आई। उसके पास जो सर्वोत्तम था, वह उसे लेकर आई। संगमरमर की एक डिबिया में सुगंधित लेप, जिसके बारे में कहा जाता है कि उसका मूल्य एक वर्ष की मजदूरी के बराबर था। उसने यीशु के पैरों पर लेप लगाया और उन्हें अपने आँसुओं से धोया—पश्चाताप के आँसू, आनंद के आँसू, राहत के आँसू।

शमौन ने उसकी उपासना देखी। उसने मन ही मन उसे तुच्छ जाना। उसने उसकी भेंट को बड़ी बर्बादी समझा। यीशु ने उसे चुनौती दी। उसने शमौन से कहा: …क्या तू इस स्त्री को देखता है? मैं तेरे घर में आया, तूने मेरे पैरों के लिए पानी नहीं दिया: पर इसने मेरे पैरों को आँसुओं से धोया और अपने सिर के बालों से पोंछा। तूने मुझे चूमा नहीं: पर जब से मैं भीतर आया हूँ, इस स्त्री ने मेरे पैरों को चूमना बंद नहीं किया। तूने मेरे सिर पर तेल नहीं लगाया: पर इस स्त्री ने मेरे पैरों पर सुगंधित लेप लगाया। इसलिए मैं तुझसे कहता हूँ, इसके पाप, जो बहुत हैं, क्षमा किए गए हैं; क्योंकि इसने बहुत प्रेम किया: पर जिसे थोड़ा क्षमा किया जाता है, वह थोड़ा प्रेम करता है –लूका 7:44-47.

उसने उस स्त्री से कहा …तेरे पाप क्षमा किए गए हैं –लूका 7:48. क्षमा और पाप से मुक्ति हृदय को उपासना के लिए जगाती हैं। जब कोई पुरुष या स्त्री पाप के दोष और बंधन से मुक्त होता है, तो स्तुति सहज ही बहने लगती है। शमौन एक फरीसी था जो अपनी धार्मिकता पर निर्भर था। फिर भी यीशु ने उसे एहसास कराया कि उसमें प्रेम और उपासना की भारी कमी थी।

यीशु का अनुसरण हमें हृदय और जीवन की पवित्रता की ओर ले जाएगा। यीशु का अनुसरण हमें पाप की समस्या के कारण और उपचार के आमने-सामने लाता है। पाप का कारण हमारा पतित, देह-प्रधान स्वभाव है, और हमारा पतित स्वभाव उसकी पवित्रता के प्रकाश में प्रकट होता है। मरियम मगदलीनी और अन्य शिष्यों के साथ यीशु की संगति में यात्रा करते हुए, हम अपनी आवश्यकता को पहचानते हैं, और हमारी आवश्यकता उसके अनुग्रह के लिए पुकार उठती है। हमारे पाप का उपचार यीशु है—…तू उसका नाम यीशु रखना: क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा –मत्ती 1:21.

ऑगस्टस टॉप्लैडी के प्रसिद्ध भजन, रॉक ऑफ एजेज में हमें यह पंक्ति मिलती है–

पाप का दोहरा उपचार बन; मुझे उसके दोष से (क्षमा के द्वारा) और उसकी शक्ति से (पवित्रीकरण के द्वारा) बचा।