Solo leer el título probablemente trae pensamientos negativos a tu mente. Como humanos, por lo general no nos gusta que nos digan “no” porque va en contra de nuestra naturaleza. A veces atraemos el “no” sobre nosotros mismos por desobediencia, como cuando Dios le dijo “no” a Moisés. “Te ruego que me dejes pasar y ver la buena tierra . . . Pero Jehová . . . no me oyó; y Jehová me dijo: Bástate; no me hables más de esto” (Deuteronomio 3:25,26).
En Deuteronomio 1:42, Dios dijo “no” a Israel. “Y Jehová me dijo: Diles: No subáis, ni peleeis; porque yo no estoy en medio de vosotros; no sea que se os hiera delante de vuestros enemigos”, pero ellos se rebelaron a su “no”. “Y volvisteis y llorasteis delante de Jehová; mas Jehová no oyó vuestra voz, ni puso atención en vosotros” (Deuteronomio 1:45).
Dios dijo “no” a Pablo. “Y para que yo no me enaltezca sobremanera por la excelencia de las revelaciones, se me dio una espina en la carne, un mensajero de Satanás que me abofeteara, para que no me enaltezca sobremanera. Por esto, tres veces rogué al Señor que se apartase de mí. Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo” (2 Corintios 12:7-9).
Centremos nuestra atención en la aceptación del “no” de Dios por parte del orante Pablo.
Primero, aceptar no significa que el problema no exista. Pablo aceptó el “no” de Dios, pero aun así tuvo las infirmedades.
Segundo, aceptar no significa resignación afligida. Pablo “rogó al Señor tres veces que se apartase de mí.” Debemos ser persistentes, aun cuando la respuesta de Dios no llegue de inmediato. (cf. Lucas 18:1-8).
Tercero, el “no” de Dios puede ser necesario para evitar un mal o una infirmedad mayor. Dos veces, Pablo dice que la espina en la carne fue dada “para que no me enalteciera sobremanera.” Sin embargo, a diferencia de Pablo, quizá no sepamos el propósito del “no” de Dios, pero podemos estar seguros de su fidelidad y bondad. Con Pablo, también nosotros tal vez tengamos que soportar una cosa, lo que significa aceptar la negativa de Dios para alcanzar un propósito o beneficio superior.
Cuarto, la debilidad de Pablo, como resultado del “no” de Dios, lo hizo fuerte. “Por tanto, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en persecuciones, en angustias; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Corintios 12:10). El dolor y el sufrimiento que algunos soportan en verdad los ha hecho fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza.
Quinto, la infirmedad de Pablo permitió que el poder de Cristo reposara sobre él. La fortaleza de Dios fue completa, suficiente y se perfeccionó en la debilidad. La fuerza de Pablo quedó vista como perteneciente a Dios. Por tanto, fue Cristo, no Pablo, quien fue glorificado. Las infirmedades que Pablo soportó revelaron el poder no de él mismo sino de Dios.
Sexto, Dios explicó su respuesta de “no” diciendo: “Bástate mi gracia.” El amor y la aceptación de Dios hacia nosotros, su fuerza y su poder para ayudarnos en nuestras infirmedades y debilidades, es suficiente y completo.
Séptimo, Pablo se glorió en sus infirmedades, pero solo después de aceptar el “no” de Dios. Pablo vio en última instancia que esto permitía que el poder de Dios reposara sobre él. La debilidad de Pablo mostró y magnificó el poder divino de una manera que la suficiencia humana y la capacidad personal nunca podrían lograr.
Octavo, desafortunadamente para él, Pablo fue el vasija, el que sufrió, que tuvo que soportar aflicciones para que la gracia, el poder y la gloria de Dios pudieran reflejarse verdaderamente, pero él estuvo contento de soportarlo con esos propósitos (cf. 2 Co 4:7-11; Gal 4:13,14; 6:14,17). Hasta que estemos dispuestos a hacer lo mismo, no podremos aceptar ni entender el “no” de Dios.
Un “no” puede entrar en nuestra vida por muchas razones diversas.
Cuando Dios dice “No”, el cristiano debe recordar:
Que Dios hará lo correcto. “El es … un Dios de verdad y sin iniquidad, justo y recto es él” (Deuteronomio 32:4). Uno puede no ver; puede no entender, como Job no entendió, pero Dios hará lo justo. “¿No hará el Juez de toda la tierra lo que es justo?” (Génesis 18:25).
Que los caminos de Dios no son los nuestros. “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehová. Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos más altos que vuestros caminos, y mis pensamientos más que vuestros pensamientos” (Isaías 55:8,9). Dios ve el fin desde el principio. Nada le es oculto. “¡Cuán insondables son tus pensamientos para mí; cuán difícil es entenderlos!” (Salmos 139:6). Así como un niño pequeño llora en protesta cuando su madre lo aparta de la calle (¡Es un lugar tan bueno para andar en triciclo!), así podemos llorar cuando Dios dice “No”, pero Él, como el padre del niño, conoce el peligro que el niño puede no comprender o apreciar por completo.
Que la oración tiene un propósito principal. La oración no debe ser un intento de manipular la voluntad de Dios. “No se haga mi voluntad, sino la tuya,” clamó el Salvador sufriente, pero cuando Dios dice “No”, a menudo olvidamos ese hecho y nos quejamos en efecto: “No tu voluntad sino la mía.” Quizá el propósito supremo de la oración sea buscar la voluntad de Dios para nuestras vidas, nuestros deseos, nuestras necesidades y nuestras aspiraciones. Será útil recordarlo cuando Dios diga “no”.
Que un “no” presente puede ser un “sí” en desarrollo. A Pablo se le dijo que iba a ir a Roma (Hechos 19:21; 23:11). Pero las rejas de la incarceración, las cadenas de la servidumbre y las fauces de la muerte parecían decir lo contrario. Dos años de confinamiento no eran prueba convincente de un viaje a Roma, ni lo fue un viaje marítimo sin esperanza (Hechos 24:27; 27:20). ¡Sin embargo, como todos sabemos, Pablo llegó a Roma (Hechos 28:16)!
Que las leyes de Dios prevalecen. Las leyes de la naturaleza son leyes de Dios. Dios no quiere que uno se caiga de un precipicio, pero si se violan ciertas leyes físicas, caerá. Dios tiene leyes biológicas. Se puede contraer una enfermedad, y seguir sufrimiento y muerte. Uno puede orar: “Danos hoy nuestro pan cotidiano,” pero si no usa las leyes de Dios para procurarlo, o si contradice los medios que Dios ha provisto para obtenerlo, no lo recibirá. Por doloroso que sea aceptarlo, con frecuencia somos víctimas de leyes terrenales en los diversos y múltiples órdenes de la vida física. Por supuesto, lo contrario también es cierto. Con frecuencia somos bendecidos por las leyes materiales de Dios (Mateo 5:45; Hechos 14:17; 1 Timoteo 5:23).
En conclusión, Job de antaño soportó los azotes de calamidad humana sin igual y la agonía y tortura de mente, cuerpo y alma. Su fidelidad y resistencia constante han bendecido a treinta siglos de humanidad afligida. Esteban y Santiago encontraron muertes violentas e inoportunas (Hechos 7; 12). Murieron cuando nos hubiera gustado que vivieran. Por su sufrimiento y muerte, a los primeros discípulos se les mostró el poder de la nueva fe: que los hombres podían morir y aun así vivir en victoria. Por tanto, millones multiplicados se han envalentonado y han aceptado la tortura y la muerte antes que renunciar a su fe y a la esperanza de vida eterna.
La liberación llegó. No, no para Esteban y Santiago, ni para siervos sufrientes como Job, de igual preciosa fe, pero sí vino en esperanza inextinguible, en la esperanza que no avergüenza. Llegó por medio de Aquel que puede librarnos, nosotros que por miedo a la muerte estábamos sujetos a esclavitud. “Gracias a Dios por su don inefable.”
