গ্রিক পুরাণে এমন এক ব্যক্তির অদ্ভুত কাহিনি আছে, যে সূর্যের খুব কাছে উড়ে যাওয়ার কারণে মৃত্যুবরণ করেছিল। তার নাম ছিল ইকারুস। কাহিনি অনুযায়ী, ইকারুস ও তার বাবাকে ক্রিট দ্বীপে কারাগারে বন্দি করা হয়েছিল। বাবা ছিলেন দক্ষ কারিগর। পালানোর উপায় হিসেবে তিনি পালক, কাঠ ও মোম দিয়ে দুজনের জন্য একজোড়া করে ডানা বানালেন। পালানোর আগে তিনি ছেলেকে এক জোড়া ডানা দিলেন, তবে সতর্ক করে দিলেন যে পালকগুলো কেবল মোম দিয়ে আটকানো। এ কারণে তিনি ছেলেকে বললেন, সূর্যের খুব কাছে উড়ে গেলে মোম গলে যাবে আর পালকগুলো খুলে পড়বে। পালানোর যাত্রা শুরু করে বাবা ও ছেলে সহজেই কারাগার থেকে উড়ে বেরিয়ে এল। কিন্তু আকাশে ওঠার পর ছেলে ইকারুস উড়ে যাওয়ার অনুভূতিতে এতই উচ্ছ্বসিত হয়ে পড়ল যে ক্রমেই আরও উঁচুতে উড়তে লাগল। সতর্কবাণী ভুলে ইকারুস সূর্যের খুব কাছে উড়ে গেল, আর শেষ পর্যন্ত যা অনিবার্য ছিল তা-ই ঘটল: সরাসরি সূর্যের তাপে মোম গলে গেল, পালকগুলো ঝরে পড়ল, আর ইকারুস নিচের সমুদ্রে পড়ে মৃত্যুবরণ করল!
এটি এক অদ্ভুত কাহিনি, আর এতে অনেক বৈজ্ঞানিক অসম্ভবতা রয়েছে। তবু, খুব উঁচু স্বপ্ন দেখার বিপদ সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়ার জন্য এই কাহিনি প্রায়ই উপকথা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। এর শিক্ষা হলো, তুমি যদি খুব বড় স্বপ্ন দেখো, তবে মাটিতে আছড়ে পড়বে এবং অনুতপ্ত হবে।
সত্যি বলতে, কখনো কখনো আমার নিজেকে ইকারুসের মতোই মনে হয়। আমি দেখেছি, বড় স্বপ্ন দেখারও একটা মূল্য দিতে হয়, আর প্রায়ই সেই মূল্য হলো মুখ থুবড়ে পড়া। একবার কেউ বলেছিলেন, “তুমি তোমার স্বপ্নের মতোই তরুণ, আর তোমার নৈরাশ্যবাদের মতোই বৃদ্ধ।” আমার মনে হয়, কথাটির মধ্যে অনেক সত্য আছে। একজন ইতিবাচক, দূরদর্শী মানুষের মধ্যে এমন কী আছে, যা এত প্রাণসঞ্চারী? একইভাবে, হতাশাবাদী ও নৈরাশ্যবাদী মানুষের আশপাশে থাকলে এমন কী হয় যে তা এত শক্তিক্ষয়ী?
তাহলে বড় স্বপ্ন দেখার ধারণা সম্পর্কে সঠিক বাইবেলসম্মত মনোভাব কী? উৎসাহজনক সত্য হলো, “দর্শন” ও “স্বপ্ন দেখা” আসলে সেই উত্তরাধিকারেরই অংশ, যা পঞ্চাশত্তমীর দিনে মণ্ডলীর ওপর পবিত্র আত্মা বর্ষিত হলে আমরা পেয়েছিলাম। প্রেরিতদের কার্যবিবরণীতে লেখা আছে:
কিন্তু এটি সেই কথা, যা ভাববাদী যোয়েল বলেছিলেন;
আর শেষকালে এমন ঘটবে, ঈশ্বর বলেন, আমি সমস্ত মানুষের ওপর আমার আত্মা বর্ষণ করব; আর তোমাদের ছেলেমেয়েরা ভাববাণী বলবে, এবং তোমাদের যুবকেরা দর্শন পাবে, আর তোমাদের বৃদ্ধেরা স্বপ্ন দেখবে: আর সেই দিনগুলোতে আমি আমার দাসদের ও দাসীদের ওপর আমার আত্মা বর্ষণ করব; আর তারা ভাববাণী বলবে। প্রেরিতদের কার্যবিবরণী ২:১৬-১৮
তুমি যদি আমার মতো করে এটি পড়ো, তাহলে প্রেরিতদের কার্যবিবরণী যেন বলছে যে অভিষিক্ত শক্তি ও ভাববাণীর পাশাপাশি স্বপ্ন ও দর্শনও পবিত্র আত্মার আশীর্বাদ। লক্ষ করো, প্রেরিতদের কার্যবিবরণী বলছে “দর্শন” দেওয়া হয় যুবকদের, কিন্তু মজার বিষয় হলো, এরপর বলা হয়েছে, স্বপ্ন দেখে “বৃদ্ধেরা”—বাহ! যুবক বয়সে আত্মা আমাদের দর্শন দেন, কিন্তু সেখানেই তিনি থেমে যান না। বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে হতাশাবাদী ও নৈরাশ্যবাদী হয়ে ওঠার বদলে, পবিত্র আত্মা বৃদ্ধ বয়সেও আমাদের স্বপ্ন দেখতে রাখেন! কী অপূর্ব উৎসাহের কথা, আর আজকের আমেরিকান সংস্কৃতিতে ছেয়ে থাকা “অবসর” মানসিকতার সঙ্গে কী বিরাট বৈপরীত্য!
এই ভাবনা থেকে আমার ভবিষ্যৎ নিয়ে দুটি সম্ভাব্য দৃশ্য কল্পনা করতে পারি। আমেরিকায় প্রচলিত দৃশ্যটি হবে এমন: বয়স বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে এবং জগতের রীতিনীতি সম্পর্কে আরও “বুদ্ধিমান” হয়ে উঠলে, আমি বুঝব যে আমার যৌবনের ধারণাগুলো ছিল আমূল পরিবর্তনকামী ও অপরিণত। আমি বুঝতে পারব, পৃথিবীতে আমার সময় ফুরিয়ে আসছে, তাই যে সময়টুকু বাকি আছে, তাতে আমার উচিত “জীবনের ভালো জিনিসগুলো” উপভোগ করা। ব্যাংকে জমিয়ে রাখা অর্থ দিয়ে আমি ভ্রাম্যমাণ বাড়িতে আমেরিকা ঘুরে বেড়ানো কিংবা নানা দেশে ছুটি কাটানোর মতো কিছু করতে পারি। হয়তো যৌবনে আমার কিছু উৎসাহী ধারণার কথা মনে করে মুচকি হাসব … আর পাগলামি ভরা ধারণাগুলোতে আর সময় নষ্ট না করতে সতর্ক থাকব। বরং নিজের জন্যই সময় ব্যয় করব—এটাই নিশ্চিত করব।
কিন্তু “বৃদ্ধদের” বর্ণনা করতে গিয়ে প্রেরিতদের কার্যবিবরণী আমাকে এমন চিত্র দেয় না। পঞ্চাশত্তমীর বিবরণে, পবিত্র আত্মায় পূর্ণ বৃদ্ধেরা স্বপ্ন দেখতেই থাকেন! এই প্রসঙ্গে আমি ঈশ্বরের এক অভিষিক্ত, বৃদ্ধ দাসের চমৎকার ছবি দেখতে পাই। তিনি যুবক বয়সের জীবন নিয়ে ভাবতে গিয়ে নিজের দূরদর্শী চিন্তাগুলোকে তুচ্ছ করে হাসেন না। বরং, যৌবনে পবিত্র আত্মার কাছ থেকে পাওয়া দর্শনের জন্য তিনি প্রভুর প্রশংসা করেন। তাছাড়া, এখন বয়স বেড়েছে বলে তিনি ঈশ্বরকে আরও বেশি করে পেতে চান, আর নতুন দিগন্তের স্বপ্ন দেখেন—যা তিনি ও তাঁর তরুণ ভাইয়েরা সাধন করতে পারতেন, যদি তারা শুধু ঈশ্বরকে তাদের মধ্যে তাঁর ইচ্ছা পূরণ করতে দিতেন।
আমি এমন জীবনই চাই, কিন্তু স্বীকার করতে হবে, প্রেরিতদের কার্যবিবরণীতে বর্ণিত এই অভিষিক্ত, স্বপ্নদর্শী বৃদ্ধের চেয়ে প্রায়ই গ্রিক উপকথার ইকারুসের সঙ্গেই আমার বেশি মিল মনে হয়। তখন আমার মনে রাখা দরকার, পঞ্চাশত্তমীর দিনে যে “দর্শন” ও “স্বপ্নের” দানের কথা বলা হয়েছিল, তা আত্মোন্নয়ন, ইতিবাচক চিন্তা কিংবা ভালো মনোভাবের ফল ছিল না; বরং তা ছিল একনিষ্ঠ প্রার্থনা ও পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণতার ফল।
যখন হতাশাবাদ, নৈরাশ্যবাদ ও সন্দেহের প্রলোভন অনুভব করি, তখন আমাকে মনে রাখতে হয়, এই নেতিবাচক মনোভাবগুলো আত্মায় পূর্ণ জীবনের ফল নয়। এমন দর্শন ও স্বপ্ন আছে, যা ঈশ্বরের দান, আর যে কেউ আন্তরিকভাবে সেগুলো চায়, তাকে সেগুলো দেওয়ার প্রতিশ্রুতি রয়েছে। (লূক ১১) ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে, দর্শনের জন্য পবিত্র আত্মার কাছে চাওয়া এবং জীবনের শেষ পর্যন্ত তাঁর কাছে স্বপ্ন চাইতে থাকা আমার উত্তরাধিকারেরই অংশ।
আমি উড়তে চাই। তবে মোম আর পালকের ডানায় নয়, তাঁর আত্মার দ্বারা উড়তে চাই। এভাবে ওড়া গ্রিকরা উড়ে যাওয়ার বিষয়ে যা বলত, তার থেকে আলাদা। বাইবেলের উড়ে যাওয়ার বিবরণ বলে, আমরা যখন উড়ি, তখন ঈশ্বর নিচ থেকে আমাদের তুলে ধরেন বলেই তা করি। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো, তিনি আমাদের বলেন, এসবের পুরো উদ্দেশ্যই আমাদের তাঁর কাছে নিয়ে আসা … “কীভাবে আমি ঈগলের ডানায় তোমাদের বহন করে তোমাদের আমার কাছে এনেছি।” যাত্রাপুস্তক ১৯:৪ আমি ঈশ্বরের সঙ্গে উড়তে চাই, এই জগতের চেয়ে উচ্চতর স্বপ্ন দেখতে চাই, আর আমার জীবনে ঈশ্বর আমার জন্য যা চান, তা সব করতে চাই। আমি জানি, কেবল তাঁর আত্মার দ্বারাই আমার সেই সম্ভাবনা আছে।
এই সংখ্যায় আমরা আত্মায় চলার পথে প্রবেশের বিষয়টি আলোচনা করছি। আমাদের অবশ্যই আত্মা থেকে জন্ম নিতে হবে, নইলে আমাদের খ্রিস্টধর্ম নিছক বাহ্যিক রূপমাত্র। আমাদের চারপাশের কনানীয় সংস্কৃতির সঙ্গে আমরা কীভাবে নিজেদের সামলাই, তাও দেখছি; আর আমাদের আমেরিকান কনানীয় সংস্কৃতির সবচেয়ে বিপজ্জনক অংশ—অর্থ—কীভাবে সামলাতে হয়, সেটিও আলোচনা করছি।
The Heartbeat of the Remnant-এর এই সংখ্যা যেন আপনাকে স্বপ্ন দেখতে এবং খ্রিস্টের সঙ্গে স্বর্গীয় স্থানে উচ্চে উড়তে অনুপ্রাণিত করে।
~ভাই ডিন
