আত্মিক উপহারসমূহ

আমি আত্মিক উপহারসমূহ বিষয়ে এই প্রবন্ধটি শুরু করতে চাই একটি আগ্রহজনক পদ লক্ষ করে: তাই তিনি বলেন, তিনি যখন ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন, তখন বন্দিত্বকে বন্দি করে নিয়ে গেলেন এবং মানুষকে উপহার দিলেন –ইফিষীয় 4:8. ইতিহাস জুড়ে, যখন কোনো রাজা কোনো নগরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে সেটি জয় করতেন, তখন তিনি ও তাঁর সেনাবাহিনী দেশে ফিরে এলে তাঁদের লোকেরা মহাসমারোহে তাঁদের স্বাগত জানাত। তাঁরা যুদ্ধের সমস্ত লুটের সামগ্রী নিয়ে নগরের মধ্য দিয়ে শোভাযাত্রা করতেন, এরপর রাজা যুদ্ধে নেওয়া সেই সামগ্রী থেকে নিজের লোকদের উপহার বিতরণ করতেন।

একইভাবে, যীশু যখন ক্রুশবিদ্ধ হন, তখন তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের মাধ্যমে তিনি শত্রুকে পরাস্ত করেছিলেন। যারা অনুতাপ করে ও তাঁকে বিশ্বাস করে, তাদের জন্য তিনি মৃত্যু, নরক, কবর এবং স্বয়ং শয়তানের ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিলেন। যখন তিনি নিজ গৃহে ফিরে গেলেন (ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন), তখন তিনি তাঁর লোকদের—মণ্ডলীকে—উপহার দিলেন। এখানে ইফিষীয় পত্রে আমরা আত্মিক উপহারের একটি সংক্ষিপ্ত তালিকা পাই: আর তিনি [ঈশ্বর] কাউকে প্রেরিত, কাউকে ভাববাদী, কাউকে সুসমাচার প্রচারক এবং কাউকে পালক ও শিক্ষক করে দিলেন –ইফিষীয় 4:11.

মণ্ডলীকে দেওয়া এই উপহারগুলির আরও বিশদ বিবরণ আমরা ১ করিন্থীয় 12 অধ্যায়ের শুরুতে ও শেষে এবং রোমীয় 12 অধ্যায়ের 6 থেকে 8 পদে পাই। ১ করিন্থীয় পত্রে আমরা নিম্নলিখিত উপহারগুলি দেওয়া হয়েছে বলে দেখি—প্রজ্ঞার বাণী, জ্ঞানের বাণী, বিশ্বাস, আরোগ্যদান, অলৌকিক কাজ, অন্য ভাষায় কথা বলা, অন্য ভাষার অর্থ নির্ণয়, সাহায্য এবং পরিচালনা। এরপর রোমীয় পত্রে আমাদের তালিকায় আরও কিছু উপহার যোগ হয়েছে—সেবাকাজ, উৎসাহদান, দান, নেতৃত্বদান এবং দয়া প্রদর্শন।

যদি আমি কোনোটি বাদ না দিয়ে থাকি, তবে মণ্ডলীকে মোট ১৯টি উপহার দেওয়া হয়েছে। যীশু যখন ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন, তখন মণ্ডলীকে কত বিপুল উপহার দেওয়া হয়েছে! প্রতিটি উপহার নিয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন করা আমাদের জন্য ভালো হবে, যাতে আমরা আমাদের মণ্ডলীগুলিতে সেগুলি চিনতে পারি। একটি বিষয় লক্ষ করা যায় যে আমাদের পেন্টেকোস্টাল বন্ধুরা এই উপহারগুলির মধ্য থেকে অলৌকিক কাজ, আরোগ্যদান এবং অন্য ভাষায় কথা বলার মতো কয়েকটি বেছে নিয়ে সেগুলিকে অন্য সবগুলির ঊর্ধ্বে স্থান দিয়েছেন। কোনো ব্যক্তি নতুন জন্ম পেয়েছেন কি না, পবিত্র আত্মায় বাপ্তিস্ম পেয়েছেন কি না, কিংবা এই উপহারগুলি যাদের নেই তাদের চেয়ে বেশি আত্মিক কি না, তা যাচাই করার প্রমাণ হিসেবে তাঁরা এগুলিকে ব্যবহার করেছেন। অথবা আমরা বিবেচনা করতে পারি, ইভানজেলিক্যালরা কীভাবে সুসমাচার প্রচারের উপহার নিয়েও একই কাজ করার প্রবণতা দেখান, যা বহু রক্ষণশীল অ্যানাব্যাপ্টিস্ট মণ্ডলীতে প্রবেশ করেছে। সবশেষে, আমাদের অনাড়ম্বর জীবনযাপনকারী মণ্ডলীগুলির মধ্যে কেউ কেউ কীভাবে কেবল মণ্ডলী পরিচালনার সঙ্গে সম্পর্কিত উপহারগুলিকেই গ্রহণ করে, শুধু অভিষিক্ত ব্যক্তিদেরই উপহার আছে বলে মনে করে, অথচ বাকি প্রায় সব উপহারই অস্বীকৃত থেকে যায়, তা আমরা পরীক্ষা করে দেখতে পারি।

এই সবকিছু আমাকে এই প্রশ্ন করতে প্ররোচিত করে, “আমাদের কি একটি বা দুটি উপহারকে বাকিগুলির ঊর্ধ্বে তুলে ধরে সেগুলির ওপর জোর দেওয়া উচিত, নাকি সমস্ত উপহারকেই সমানভাবে স্বীকৃতি দেওয়া উচিত?” একটি উপহারকে অন্যগুলির ঊর্ধ্বে তুলে ধরা হয়েছে বলে আমি শুধু পলের করিন্থীয়দের প্রতি চিঠির 12 অধ্যায়ের শেষ পদে এবং 14 অধ্যায়ের প্রথম পদে দেখি। সেখানে তিনি তাদের শ্রেষ্ঠ উপহারের জন্য আকাঙ্ক্ষা করতে উৎসাহ দেন; যত্নসহকারে পড়লে আমরা লক্ষ করব, এটি ভাববাণী বলার কথাই নির্দেশ করে। এভাবে মনোযোগ দিয়ে পড়তে থাকলে আমরা আবিষ্কার করি যে অন্য ভাষায় কথা বলার চেয়ে ভাববাণী বলাকে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত, কারণ আপাতদৃষ্টিতে অন্য ভাষায় কথা বলা সম্বন্ধে করিন্থীয়দের ধারণার অপব্যবহার ও ভুল ব্যবহার হচ্ছিল এবং তাদের আচরণের মাধ্যমে মণ্ডলীর আত্মিক গঠন হয়তো হচ্ছিল না।

আত্মিক উপহারকে অধার্মিক আচরণের অজুহাত করা উচিত নয়

এখানে একটি সতর্কবাণী প্রাসঙ্গিক হতে পারে। কেউ কেউ “আমার আত্মিক উপহার কী, তা জানা”-র ওপর জোর দেন। আমি মনে করি এটি ভালো হতে পারে, কিন্তু “আমার এই উপহারটি আছে, অন্যটি নেই” বলে নিজের খারাপ আচরণের অজুহাত দেওয়া পর্যন্ত তা গড়ানো উচিত নয়। উদাহরণস্বরূপ, কোনো ভাববাদী হয়তো তাঁর কঠোর আচরণের অজুহাত দিতে পারেন এই বলে যে তাঁর উপহার ভাববাদীর উপহার; যেহেতু তাঁর দয়ার উপহার না-ও থাকতে পারে, তাই লোকেরা অযথা আঘাত পেতে পারে। আমাদের সবারই সম্ভবত একটি বা একাধিক প্রধান উপহার থাকবে। যত বেশি সম্ভব উপহারে সুসজ্জিত হওয়ার চেষ্টা আমরা যতই করি না কেন, কিছু উপহার তবুও অন্যগুলির চেয়ে বেশি প্রাধান্য পাবে।

আমি বহু লোককে জিজ্ঞেস করেছি, আমাদের প্রভু যীশুর জীবনে কোন উপহারটি প্রধান ছিল। সংক্ষিপ্ত উত্তর হলো, তিনি অপরিমেয়ভাবে পবিত্র আত্মায় পরিপূর্ণ ছিলেন এবং সব উপহারই তাঁর ছিল। কথাটি সত্যি, তবুও আমরা সবাই যেহেতু যীশুর মতো হতে চাই, তাই হয়তো একটিমাত্র সীমিত উপহারের মধ্যে নিজেদের আবদ্ধ রেখে অজুহাত দেওয়া বন্ধ করে যতটা সম্ভব সম্পূর্ণভাবে সুসজ্জিত হওয়ার চেষ্টা করা উচিত। আমি জানি, আপনিও জানেন, এই দেহে আমরা সবগুলিতে পারদর্শী হতে পারব না, তবুও সবগুলি গ্রহণের জন্য আমাদের প্রস্তুত থাকা উচিত। এ কথা বলার পর আমাদের উপলব্ধি করতে হবে যে আমাদের পরস্পরনির্ভর হওয়ার কথা; সেই জন্যই যীশু প্রত্যেককে পৃথকভাবে এই উপহারগুলি দিয়েছেন, এবং আমাদের প্রত্যেকেরই একটি বা একাধিক প্রধান উপহার থাকবে। কিন্তু এই সমস্তই সেই এক ও অভিন্ন আত্মা সাধন করেন, নিজের ইচ্ছামতো প্রত্যেককে পৃথকভাবে বণ্টন করে দেন –১ করিন্থীয় 12:11. তা সত্ত্বেও, আসুন আমরা সতর্ক থাকি, যেন “আসলে, এটি তো আমার উপহার নয়” বলে অন্যায় আচরণের কিংবা ভালো কাজ করতে অবহেলার অজুহাত না দিই।

আত্মিক উপহার খ্রিস্টবিশ্বাসীর পরিচয় নয়

আত্মিক উপহার বোঝার চেষ্টা করার সময় আরও দুটি সতর্কতা প্রাসঙ্গিক হতে পারে। আমাদের পরিচয় আমাদের প্রাপ্ত উপহার নয়, বরং আমাদের পরিচয় খ্রিস্টে। আমরা রাজার সন্তান; আমাদের প্রধান পরিচয় ভাববাদী, শিক্ষক বা সুসমাচার প্রচারক নয়। তবে রাজার সন্তান হিসেবে আমরা তাঁর শক্তিতে তাঁর কাজ করার জন্য তাঁর কাছ থেকে একটি উপহার পেয়েছি। সর্বাগ্রে খ্রিস্টে আমাদের পরিচয় উপলব্ধি করা আমাদের নম্রতার এক সুন্দর অবস্থায় রাখবে। কিন্তু আমাদের প্রধান পরিচয় যদি হয় “আমার এই উপহারটি”, তবে আমার মনে হয় অহংকারে না পড়ে থাকা কঠিন হবে, আর এভাবে আমরা নিজেদের বহু ফাঁদ ও বিপদের মুখে উন্মুক্ত করে দিই।

আত্মিক উপহার ঈশ্বরপ্রদত্ত, মানুষের তা অন্বেষণ করার বিষয় নয়

এই উপহার অন্বেষণ করার পদ্ধতি সম্বন্ধে কি কোনো সতর্কবাণী দেওয়া যায়? শাস্ত্র যখন বলে যে ঈশ্বর নিজের নির্বাচন অনুসারে উপহার দেন, তখন তার অর্থ কী? যেমন, ঈশ্বরও চিহ্ন, আশ্চর্য কাজ, নানাবিধ অলৌকিক কাজ এবং নিজের ইচ্ছা অনুসারে পবিত্র আত্মার উপহার দিয়ে তাঁদের সঙ্গে সাক্ষ্য দিয়েছেন? –ইব্রীয় 2:4. অথবা, কিন্তু এই সমস্তই সেই এক ও অভিন্ন আত্মা সাধন করেন, নিজের ইচ্ছামতো প্রত্যেককে পৃথকভাবে বণ্টন করে দেন –১ করিন্থীয় 12:11.

আপনি কি লক্ষ করছেন, উভয় পদেই মণ্ডলীতে উপহার দেওয়ার সঙ্গে ঈশ্বরের ইচ্ছা কত গভীরভাবে জড়িত? হয়তো আমাদের “আত্মিক উপহার অন্বেষণ” করা উচিত নিজের নির্জন কক্ষে একাকী, ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে যেন তিনি আমাকে নম্র করেন এবং তিনি যে উপহার আমাকে দিতে চান তা দিয়ে আমাকে সমৃদ্ধ করেন, যাতে আমি যে মণ্ডলীর দেহের অংশ, সেখানে একটি কার্যকর হাতিয়ার হতে পারি—“আমার ইচ্ছা নয়, তোমার ইচ্ছাই পূর্ণ হোক”। হয়তো তিনি আমাকে এমন একটি উপহার দিয়েছেন যা আমি চিনতে পারছি না বা ব্যবহার করছি না। আসলে আমার প্রয়োজন সেই উপহারকে জাগিয়ে তোলা, সেটিকে অবহেলা না করে মণ্ডলীতে আমার যে স্থান, সেখানে তা ব্যবহার করা। এমন কি হতে পারে যে অন্য কোনো আত্মিক উপহারের পেছনে যথেষ্ট বেশি ছুটলে আমি হয়তো একটি নকল উপহারই পেয়ে বসব?

আবারও খুব সরাসরিভাবে উল্লেখ করা ভালো যে আত্মিক উপহার অন্বেষণেই যখন বিশেষভাবে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা হয়, তখন সাধারণত তার ফলে কিছু নেতিবাচক সমস্যা দেখা দেয়। কখনও কখনও অন্য ভাষায় কথা বলা, অলৌকিক কাজ ও আরোগ্যদানের মতো কয়েকটি বাছাই করা উপহারকে উঁচুতে তুলে ধরে বেশি আত্মিক গুরুত্বের বলে শেখানো হয়। কেউ কেউ প্রচার করেন যে আত্মিক উপহার বিষয়ে শিক্ষার মূল্য অতি সামান্য বা একেবারেই নেই, এবং আমাদের সময়ের জন্য প্রযোজ্য উপহার কেবল সেগুলিই, যেগুলি অভিষিক্ত মণ্ডলীনেতাদের সঙ্গে সম্পর্কিত, যেমন পরিচালনা, পালক এবং শিক্ষক। আবার কেউ কেউ আত্মিক উপহার সম্বন্ধে নিজেদের ধারণাকে ব্যবহার করে ব্যক্তিকেন্দ্রিক হয়ে ওঠেন এবং একটি দেহের অংশ হওয়ার মধ্যে সামান্যই মূল্য দেখেন। এটি ভুল, কারণ এই শাস্ত্রাংশগুলি মনোযোগ দিয়ে পড়লে আমরা দেখি যে সমস্ত উপহারই অপরিহার্য, যাতে সবার সহযোগিতার মাধ্যমে ঈশ্বর সমস্ত উপহার ব্যবহার করতে পারেন। যেখানে কিছু উপহারকে অন্যগুলির ঊর্ধ্বে স্থান দেওয়া হয়—তা অন্য ভাষায় কথা বলা, আরোগ্যদান ও অলৌকিক কাজই হোক, সুসমাচার প্রচারই হোক, অথবা আমাদের মধ্যে অভিষিক্তদের জন্য বেশি উপযোগী উপহারই হোক—সেখানে কি আমাদের মাঝে অহংকারের কোনো অচেনা উপাদান থাকতে পারে? মোহভঙ্গের শিকার হওয়ার প্রবণতা আমাদের এত বেশি যে আত্মিক উপহার অন্বেষণ করার সময় নিজেদের হৃদয় পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করা ভালো হবে।

মণ্ডলীর নেতাদের যোগ্যতার বাইবেলীয় তালিকায় আত্মিক উপহার অন্তর্ভুক্ত নয়

পল তীমথিয়কে বলেছিলেন, তোমার মধ্যে যে উপহার আছে, যা প্রাচীনমণ্ডলীর হস্তার্পণের সঙ্গে ভাববাণীর মাধ্যমে তোমাকে দেওয়া হয়েছিল, তা অবহেলা কোরো না –১ তীমথিয় 4:14. হয়তো কোনো উপহার খোঁজার পরিবর্তে আমাদের দেওয়া উপহারটিকে অবহেলা করা বন্ধ করা প্রয়োজন। নতুন ও রোমাঞ্চকর কিছু খোঁজার বদলে আমাদের যে উপহার আছে, সেটিকেই জাগিয়ে তোলা উচিত। এমন ঘটেছে যে নেতৃত্বে থাকা ব্যক্তিদের পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে, কারণ যে কাজের জন্য তাঁদের অভিষিক্ত করা হয়েছিল, তার উপহার তাঁদের নেই। সেই কারণে কোনো অভিষিক্ত ভাইকে তাঁর পদ থেকে সরানোর আগে আমি অত্যন্ত ধীরস্থিরভাবে ও অনেক প্রার্থনাসহ এগোব। হস্তার্পণের মাধ্যমে তাঁকে যে উপহার দেওয়া হয়েছিল, ঈশ্বর যেন তা বৃদ্ধি করেন, সেই প্রার্থনা করাই কি ভালো হবে না? তাঁর সেই উপহার নেই বলে তাড়াতাড়ি সিদ্ধান্তে পৌঁছানো হয়তো কেবল সহজে দায় এড়ানোর পথ।

বিবাহের ক্ষেত্রে আমরা কখনো তা করতাম না। কতবার এমন হয়েছে যে নেতৃত্বদানে স্ত্রী তাঁর স্বামীর চেয়ে বেশি উপহারপ্রাপ্ত ছিলেন? বিবাহ বাতিল করা কোনো বিকল্প নয়; উপহারের যথাযথ ভারসাম্য নেই বলে মনে হলে তা ঠিক করার জন্য দাম্পত্য বন্ধনে তৃতীয় কোনো ব্যক্তিকে যুক্ত করাও বিকল্প নয়। আমরা প্রায়ই দেখেছি, এই ধরনের পরিস্থিতিতে যখন প্রার্থনা ও পবিত্র আত্মার ভূমিকা ছিল, তখন ঈশ্বর স্বামীর যে অভাব ছিল তা পূরণ করেছিলেন (১ করিন্থীয় 12:24-25), এবং স্ত্রী তাঁর উপহারকে এমনভাবে বশে রাখতে শিখেছিলেন, যাতে তাঁর স্বামী পরিবারের ঈশ্বরভক্ত প্রধান হতে পারেন।

এমন দাম্পত্যে এবং এমন পরিচর্যা দলে যাঁরা নিজেদের অভাবী দেখতে পান, ঈশ্বর তাঁদেরও প্রয়োজনীয় উপহার দিতে পারেন। কারণ আমাদের সুশোভন অঙ্গগুলির কোনো প্রয়োজন নেই; কিন্তু ঈশ্বর দেহকে একসঙ্গে এমনভাবে গঠন করেছেন যে যে অঙ্গের অভাব ছিল, তাকে আরও বেশি সম্মান দিয়েছেন: যেন দেহে কোনো ভেদ [বিভাজন] না থাকে, বরং অঙ্গগুলি পরস্পরের সমান যত্ন নেয় –১ করিন্থীয় 12:24-25. উপহারের অভাবের কারণে কাউকে পদ থেকে সরানোর সময় কি কখনো আসে? হয়তো আসে, কিন্তু আসুন আমরা অত্যন্ত সতর্ক, ধীরস্থির, যত্নশীল ও প্রার্থনাশীল হই।

মণ্ডলীর কোনো সমস্যা যদি অভিষিক্ত নেতাদের মধ্যে উপহারের অভাবের কারণে হয়েছে বলে মনে হয়, তবে আমাদের নিচের পদগুলি বিবেচনা করতে হবে। তোমাদের মধ্যে কে প্রজ্ঞাবান ও জ্ঞানসম্পন্ন? সে উত্তম জীবনাচরণের মধ্য দিয়ে প্রজ্ঞার নম্রতায় নিজের কাজ দেখাক। কিন্তু তোমাদের হৃদয়ে যদি তিক্ত ঈর্ষা ও বিবাদ থাকে, তবে গর্ব কোরো না এবং সত্যের বিরুদ্ধে মিথ্যা বোলো না। এই প্রজ্ঞা ঊর্ধ্ব থেকে নেমে আসে না, বরং তা পার্থিব, ইন্দ্রিয়নির্ভর ও শয়তানসুলভ। কারণ যেখানে ঈর্ষা ও বিবাদ থাকে, সেখানে বিশৃঙ্খলা এবং সব রকম মন্দ কাজ থাকে। কিন্তু ঊর্ধ্ব থেকে আসা প্রজ্ঞা প্রথমে শুচি, তারপর শান্তিপ্রিয়, কোমল, এবং অনুরোধ গ্রহণে প্রস্তুত, দয়ায় পূর্ণ ও সুফলে সমৃদ্ধ, পক্ষপাতহীন ও কপটতাহীন। আর যারা শান্তি স্থাপন করে, তারা শান্তিতে ধার্মিকতার ফল বপন করে। –যাকোব 3:13-18. মণ্ডলীর নেতৃত্বকে জড়িয়ে কোনো সমস্যা দেখা দিলে, অভিষিক্তদের এক বা একাধিক জনের মধ্যে এখানে বর্ণিত ঈশ্বরের ইচ্ছা ও প্রজ্ঞা সম্পূর্ণভাবে মেনে জীবনযাপনের বড় ধরনের ঘাটতি নেই—এমন ঘটনা খুবই বিরল।

মণ্ডলীর নেতাদের জড়িত থাকা সমস্যার সমাধানের বাইবেলীয় উত্তর তিনভাগে বিভক্ত। (1a) সংশ্লিষ্ট নেতাদের অবশ্যই অনুতাপের সঙ্গে ঈশ্বর ও তাঁর বাক্যের সামনে, অন্য অভিষিক্তদের সামনে এবং প্রয়োজনে স্থানীয় মণ্ডলীর সামনে নিজেদের হৃদয় নম্র করতে হবে। (1b) পরিস্থিতির খুব বেশি অবনতি হয়ে থাকলে বাইরের তত্ত্বাবধায়কদের প্রজ্ঞার সাহায্য নেওয়া উচিত। (2) কোনো নির্দিষ্ট উপহারে যেসব নেতার অভাব থাকতে পারে, তাঁদের ব্যক্তিগতভাবে এবং স্থানীয় মণ্ডলীর প্রার্থনার মাধ্যমে আকুলভাবে ঈশ্বরের অন্বেষণ করা উচিত, এবং কার্যসাধনের ক্ষমতা জোগানোর জন্য ঈশ্বরের ব্যবস্থা চাওয়া উচিত …প্রাচীনমণ্ডলীর হস্তার্পণের মাধ্যমে –১ তীমথিয় 4:14. (3) তারপর স্থিতিশীলতা ফিরে আসার পরেই স্থানীয় ভ্রাতৃসমাজ সাহায্যের জন্য আরেকজন ভাইকে অভিষিক্ত করার বিষয়ে একসঙ্গে ঈশ্বরের ইচ্ছা অন্বেষণের উপযুক্ত অবস্থায় থাকবে।

আত্মিক উপহার দেওয়ার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের লক্ষ্য

মণ্ডলীকে আত্মার উপহার দেওয়ার দুটি প্রধান কারণ আছে বলে আমি মনে করি।

প্রথম কারণ হলো মণ্ডলীর উপকার। ইফিষীয় পত্রে আমরা পড়ি: আর তিনি দিয়েছেন… [বিশ্বাসীদের বিভিন্ন আত্মিক উপহার] [কাউকে এই উপহার, অন্যদের আরেক উপহার] … পবিত্রজনদের পরিপূর্ণ করে তোলার জন্য, পরিচর্যার কাজের জন্য, খ্রিস্টের দেহকে গড়ে তোলার জন্য: –ইফিষীয় 4:11-12. খ্রিস্টের দেহের (স্থানীয় মণ্ডলীর) উপকারের জন্য উপহারগুলি কীভাবে ব্যবহার করতে হবে, তা নিয়ে ১ করিন্থীয় 12 অধ্যায়ে দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে। বিশেষ করে 25 পদে বলা হয়েছে, দেহে যেন কোনো বিভেদ না থাকে, বরং অঙ্গগুলি যেন পরস্পরের সমান যত্ন নেয়।

কেউ কেউ আত্মিক উপহার থাকার প্রয়োজন প্রচার করে বেড়ান এবং সুসমাচার প্রচার, আরোগ্যদান, অলৌকিক কাজ ও অন্য ভাষায় কথা বলার মতো নির্দিষ্ট উপহারগুলিকে উৎসাহিত করেন। অনেক ক্ষেত্রে দেখা যায়, এই বিশেষ দিকে কেন্দ্রীভূত শিক্ষা আসলে ঐক্যের বদলে বিভেদ সৃষ্টি করে। বাইবেল বলে, মণ্ডলীকে একত্র করার জন্য উপহারগুলি দেওয়া হয়েছিল; এগুলি যদি তা না করে, তবে সেগুলি আসল, নাকি নকল, তা আমাদের বিবেচনা করা উচিত। আমি বুঝি, অনেক কারণে বিভেদ হয়। কিন্তু দেহের উপহারগুলি যদি একত্র না করে বিভক্ত করে, তবে কেন এমন হচ্ছে, সেই উত্তরের জন্য আমাদের ঈশ্বরের অন্বেষণ করাই ভালো, কারণ উপহারগুলির উদ্দেশ্য ছিল ঐক্য, একতা ও আত্মিক গঠন নিয়ে আসা।

দ্বিতীয় কারণ হলো অবিশ্বাসীর উপকার। কিছু উপহার অবিশ্বাসীর জন্য চিহ্ন হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। সুতরাং অন্য ভাষায় কথা বলা বিশ্বাসীদের জন্য নয়, বরং অবিশ্বাসীদের জন্য চিহ্ন; কিন্তু ভাববাণী বলা অবিশ্বাসীদের জন্য নয়, বরং বিশ্বাসীদের জন্য –১ করিন্থীয় 14:22. নতুন নিয়ম জুড়ে আমরা দেখি, যেখানে আগে কখনো সুসমাচার শোনেনি এমন লোকদের কাছে তা উপস্থাপিত হচ্ছিল, সেখানে সুসমাচারের সঙ্গে অন্য ভাষায় কথা বলা, অলৌকিক কাজ ও আরোগ্যদান ঘটেছিল। অতিপ্রাকৃত প্রকাশগুলির কারণে এই সুসমাচার অবশ্যই ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে—অবিশ্বাসীর হৃদয় ও মনে এই উপলব্ধি দৃঢ় ও সত্যপ্রমাণ করার জন্য ঈশ্বর এই উপায় ব্যবহার করেছিলেন। আমরা দেখি, সুসমাচার ছড়িয়ে পড়ার সঙ্গে সঙ্গে অন্য ভাষায় কথা বলাও ঘটেছিল, যাতে পঞ্চাশত্তমীর দিনের মতো সবাই নিজ নিজ ভাষায় তা শুনতে পারে।

আমি এগুলিকেই উপহারগুলির দুটি প্রধান কারণ ও মুখ্য উদ্দেশ্য বলে মনে করি। এই দুটি প্রধান কারণের আলোকে আমাদের উপহারগুলি মূল্যায়ন করা ভালো হবে, যাতে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে আমাদের কাছে আসল উপহারই রয়েছে এবং যে উদ্দেশ্যে সেগুলি দেওয়া হয়েছিল, আমরা সেই অনুযায়ী ব্যবহার করছি।

আগ্রহজনক বিষয় হলো, আমরা যে ১৯টি উপহার বিবেচনা করছি, তার অধিকাংশই স্থানীয় মণ্ডলীতে সবচেয়ে ভালোভাবে ব্যবহৃত হবে। মনে রাখবেন, ঈশ্বর জগতের কাছে পৌঁছানোর জন্য মণ্ডলীকে ব্যবহার করেন। মণ্ডলীকে দেওয়া কিছু উপহার জগতের কাছে পৌঁছানোর জন্য; যেমন, সুসমাচার প্রচারকের এ বিষয়ে একটি বিশেষ আহ্বান আছে। আরোগ্যদান, অলৌকিক কাজ ও অন্য ভাষায় কথা বলার মতো উপহারগুলি সুসমাচার প্রচারের নতুন ক্ষেত্রে বেশি দেখা যায়। এর অর্থ এই নয় যে স্থানীয় মণ্ডলীতে এই উপহারগুলি কখনো দেখা যায় না। আমার প্রার্থনা, আমাদের উপাসনাসভায় যদি এমন কেউ আসেন যিনি একটিও ইংরেজি শব্দ বোঝেন না, আর প্রচারিত বাক্য তাঁর ভাষায় অনুবাদ করার মতো কেউ না থাকেন, তবে ঈশ্বর যেন আমাদের অন্য ভাষায় কথা বলার উপহার দেন, যাতে তিনি সুসমাচার শুনতে পারেন এবং আত্মিকভাবে গড়ে ওঠেন।

আমরা দেখেছি, অসুস্থতার সময় মণ্ডলীর প্রাচীনদের ডাকা হয়েছে এবং তৈলাভিষেক ও প্রার্থনা করা হয়েছে। কখনও কখনও ঈশ্বর অলৌকিকভাবে সুস্থ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। তবে আমাদের (বিশ্বাসীদের) এই চমৎকার আরোগ্যদানের উপহার আছে বলেই যে ঈশ্বর আমাদের সবাইকে প্রতিটি অসুস্থতা থেকে সুস্থ করতে চান, এমন নয়। প্রেরিত পল তাঁর বারবার ফিরে আসা অসুস্থতা থেকে সুস্থ হওয়ার জন্য তিনবার প্রার্থনা করেছিলেন (২ করিন্থীয় 12:7-12), তবুও ঈশ্বর তাঁকে না বলেছিলেন। তিনি অনেককে সুস্থ করেও যদি নিজে সুস্থ না হয়ে থাকেন, তবে আমার বেলায় ভিন্ন হওয়া দরকার বলে আমি কেন ভাবব? মণ্ডলীকে দেওয়া সমস্ত উপহারের ক্ষেত্রেও তাই; ঈশ্বর সেগুলি আমাদের ইচ্ছায় নয়, তাঁর ইচ্ছা অনুসারে প্রয়োগ করার অনুমতি দেন। আপনার ও আমার স্থানীয় একটি দেহের অংশ হওয়া একান্ত অপরিহার্য, যাতে মণ্ডলীর কাজের জন্য সমস্ত সদস্যের মাধ্যমে আত্মার উপহারগুলি একসঙ্গে কাজ করে—ঐক্য, একতা ও আত্মিক গঠন নিয়ে আসতে এবং পাপের জগৎ থেকে মানুষকে ডেকে তাঁর রাজ্যে আহ্বান করার মণ্ডলীর চলমান কাজে।

অন্য ভাষায় কথা বলার উপহার

অন্য ভাষায় কথা বলার আত্মিক উপহার এবং বিশেষ করে ঈশ্বরের রাজ্যে এর ভূমিকা নিয়ে একটু বিবেচনা করা গুরুত্বপূর্ণ। প্রেরিত পল আমাদের বলেন, তা চিহ্ন হিসেবে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং অন্য ভাষায় কথা বলা একটি চিহ্ন, বিশ্বাসীদের জন্য নয়, বরং অবিশ্বাসীদের জন্য; কিন্তু ভাববাণী বলা অবিশ্বাসীদের জন্য নয়, বরং বিশ্বাসীদের জন্য –১ করিন্থীয় 14:22.

এটি বিশ্বাসীর কাছে এই চিহ্ন নয় যে তাঁর সত্যিই পবিত্র আত্মা আছেন; বরং অবিশ্বাসীর কাছে এই চিহ্ন যে সুসমাচারের বার্তা সত্য। এর সুপরিচিত উদাহরণ পঞ্চাশত্তমীর দিনে ঘটেছিল। পিতর অন্য ভাষায় কথা বলেছিলেন বলেই আমরা তাঁর বিশ্বাসযোগ্যতা নির্ধারণ করি না। আমরা সবাই নিঃসন্দেহে একমত হব যে পিতর নতুন জন্ম পেয়েছিলেন এবং বিভিন্ন ভাষা তাঁর স্বীকৃতির জন্য ছিল না, বরং শ্রোতারা যেন জানতে পারে যে এই বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা অতিপ্রাকৃত। সেদিন প্রচারিত বার্তাকে বিদ্রূপ করতে হলে কাউকে একগুঁয়ে মনের মানুষ হতে হতো।

সম্প্রতি আমি কিছু গবেষণার কথা জানতে পেরেছি, যাতে আজ অন্য ভাষায় কথা বলা বলে অভিহিত অধিকাংশ কথার অর্থহীন বকবকানি রেকর্ড করা হয়েছে। আগ্রহজনকভাবে, তাঁরা দেখেছেন যে ইংরেজিভাষীরা ইংরেজি ধ্বনিখণ্ড বারবার ব্যবহার করেছেন এবং স্প্যানিশভাষীরা স্প্যানিশ ধ্বনিখণ্ড ব্যবহার করেছেন। এ থেকে তাঁরা সিদ্ধান্তে এসেছেন যে আজ অন্য ভাষায় কথা বলা বলে অভিহিত অধিকাংশই নকল, যেখানে ব্যক্তি নিজের ভাষায় মাতৃভাষার ধ্বনিখণ্ড বারবার উচ্চারণ করেন। আমি বিশ্বাস করি, অন্য ভাষায় কথা বলাকে ঘিরে বিপুল প্রতারণা থাকার কারণে অনেক ক্ষেত্রে মানুষ না জেনেই সরল মনে এটি করে থাকেন।

আমি যেটিকে আসল বলে বুঝি, তার উদাহরণ কানাডার এক মহিলা, যিনি শুধু ফরাসি জানতেন, ইংরেজি একেবারেই বুঝতেন না। ঘটনাক্রমে তিনি একটি আত্মিক জাগরণের সভায় এসেছিলেন, যেখানে প্রচারক কোনো ফরাসি দোভাষী ছাড়াই ইংরেজিতে প্রচার করছিলেন। তিনি বার্তায় সাড়া দিয়ে অনুতপ্ত হন, আর যাঁরা তাঁকে পরামর্শ দিচ্ছিলেন, তাঁরা জিজ্ঞেস করেন, ইংরেজিতে দেওয়া বার্তাটি তিনি কীভাবে বুঝলেন। তিনি উত্তর দেন, তিনি যা শুনেছেন, তা তাঁর জীবনে শোনা সবচেয়ে সুন্দর ফরাসিতে বলা হয়েছিল। স্পষ্টতই একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটেছিল, যাতে তিনি পরিত্রাণের বার্তা শুনতে ও তাতে সাড়া দিতে পারেন। তিনি যে অতিপ্রাকৃতভাবে তা শুনতে পেরেছিলেন, এটি জানা নিশ্চয়ই হৃদয়ে আনন্দ জাগিয়েছিল। আমার ধারণা, এমন যথেষ্ট সম্ভাবনা আছে যে কখনও কখনও যিনি অন্য ভাষায় কথা বলছেন, তিনি নিজেও হয়তো তা জানেন না। নিশ্চয়ই, ঈশ্বর যদি বাবিলের মিনার নির্মাণে কর্মরত লোকদের ভাষায় বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারেন, তবে একজন ইংরেজিভাষী প্রচারকের কথাগুলি ফরাসিভাষী শ্রোতার কানে প্রবেশের আগেই ফরাসি শব্দে রূপান্তরিত করতেও পারেন।

অন্য ভাষায় কথা বলার উপহারের যে কারণ আমরা শাস্ত্রে পাই, তা দ্বিবিধ এবং আমাদের মধ্যে আসা অবিশ্বাসীর জন্য। প্রথম কারণ হলো, সে যেন নিজের ভাষায় সুসমাচারের বার্তা শোনে। দ্বিতীয় কারণ হলো, যখন সে অলৌকিকভাবে নিজের ভাষায় তা শোনে, অথচ বক্তা তার ভাষা জানেন না, তখন তা অবিশ্বাসীর জন্য এমন একটি চিহ্ন হয় যা তাকে স্বীকার করতে পরিচালিত করে যে সে যে বার্তা শুনছে, তা ঈশ্বরের কাছ থেকে এবং ঈশ্বরের দ্বারাই এসেছে।

উপসংহারে আমরা দেখি, ঈশ্বর তাঁর ইচ্ছামতো প্রত্যেককে পৃথকভাবে মণ্ডলীতে উপহার দেন, আর তার দুটি প্রধান উদ্দেশ্য হলো খ্রিস্টের দেহের ঐক্য ও আত্মিক গঠন এবং অবিশ্বাসীর সুসমাচারের বার্তা শোনা ও তাতে প্রত্যয়ী হওয়া। আসুন আমরা গুরুত্বসহকারে বিবেচনা করি, আমাদের যে আত্মিক উপহার রয়েছে এবং আমাদের মণ্ডলীগুলিতে যে উপহারগুলি দৃশ্যমান, সেগুলি যে উদ্দেশ্যে দেওয়া হয়েছিল তা পূরণ করছে কি না।