নিজেদের জন্য কাঁদো

আর অনেক লোক তাঁর পিছনে চলল, আর নারীরাও চলল, যারা তাঁর জন্য বিলাপ ও শোক করছিল। কিন্তু যীশু তাদের দিকে ফিরে বললেন, “যিরূশালেমের কন্যারা, আমার জন্য কেঁদো না, বরং নিজেদের ও নিজেদের সন্তানদের জন্য কাঁদো।” –লূক 23:27-28.

আমাদের প্রভু তাঁর প্রচারকাজ শুরু করেছিলেন বেশ পরিচিত এক ভঙ্গিতে: একটি মণ্ডলীতে, শাস্ত্রের একটি অংশ পাঠ করে, …আর তিনি তাদের বলতে শুরু করলেন, “আজ এই শাস্ত্র তোমাদের কানে পূর্ণ হলো।” –লূক 4:21. পরবর্তী তিন বছরে প্রভুর অভিষিক্তের মুখ থেকে দৃষ্টান্ত থেকে ভবিষ্যদ্বাণী পর্যন্ত বহু উপদেশ প্রবাহিত হয়েছিল; কিন্তু আমরা কখনো ভাবতাম না যে তাঁর শেষ বার্তাটি এমন অস্বাভাবিকভাবে শেষ হবে। ক্ষতবিক্ষত, প্রহৃত ও রক্তাক্ত খ্রিষ্ট, নির্মম নির্যাতন ও উপহাসের শিকার হওয়ার পর, গোলগোথার দিকে দুঃখের পথ বেয়ে কষ্টকর যাত্রা শুরু করলেন। ঐতিহ্য বলে যে তিনি নিজের ক্রুশের নিচে পড়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু শাস্ত্র তা নিশ্চিত করে না। এখানেই যীশু তাঁর গতি ধীর করলেন, যাতে পথের ধারে তাঁর দুর্দশার জন্য বিলাপরত নারীদের উদ্দেশে শেষবারের মতো জনসমক্ষে কথা বলতে পারেন।

লূকই একমাত্র সুসমাচার-লেখক, যাঁর অন্তর্দৃষ্টিতে এই ঘটনা লিপিবদ্ধ হয়েছে; কারণ খ্রিষ্টের জীবনে নারীদের পরিচর্যার প্রতি তিনি প্রায়ই বেশি মনোযোগ দেন। কেবল তাঁর কাছ থেকেই আমরা জানতে পারি, …যোহন্না, যিনি হেরোদের তত্ত্বাবধায়ক কূষের স্ত্রী, এবং সুসন্না, আর আরও অনেকে, যারা নিজেদের সম্পদ দিয়ে তাঁর পরিচর্যা করত। –লূক 8:3. তাঁর কাছ থেকেই আমরা গাব্রিয়েলের মরিয়মের কাছে আসা, কুমারী-জন্ম সম্পর্কে মরিয়মের অন্তরের ভাবনা ও ইলীশাবেতের কাছে তাঁর যাওয়া; ভাববাদিনী আন্না; নায়িনের বিধবা; পাপিষ্ঠা সেই নারীর দ্বারা প্রভুর অভিষেক; এবং বৈথনিয়ায় মরিয়ম ও মার্থার ভ্রাতৃ-ভগিনীসুলভ বিবাদ সম্পর্কে জানতে পারি। তাই নারীজাতির মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হওয়ার বিষয়টি যে লক্ষ করা হয়েছে, তাতে আশ্চর্যের কিছু নেই—…তারা আমার প্রতি দৃষ্টি করবে, যাঁকে তারা বিদ্ধ করেছে; আর তার জন্য শোক করবে, যেমন একমাত্র পুত্রের জন্য শোক করা হয়, এবং তার জন্য তিক্তভাবে বিলাপ করবে, যেমন প্রথমজাত পুত্রের জন্য তিক্তভাবে বিলাপ করা হয়। সেই দিনে যিরূশালেমে মহাশোক হবে … আর দেশ শোক করবে, প্রত্যেক পরিবার আলাদা করে; দায়ূদের বংশের পরিবার আলাদা করে, এবং তাদের স্ত্রীরা আলাদা করে; … এবং তাদের স্ত্রীরা আলাদা করে; … এবং তাদের স্ত্রীরা আলাদা করে; … এবং তাদের স্ত্রীরা আলাদা করে; … প্রত্যেক পরিবার আলাদা করে, এবং তাদের স্ত্রীরা আলাদা করে। –সখ 12:10-14.

এই স্ত্রীরা আলাদা করে—তুলনামূলক কোমল স্বভাবের হওয়ায়—ঐতিহ্যগতভাবে তাদের পুরুষ প্রতিপক্ষদের চেয়ে সহানুভূতি ও অশ্রু দিতে বেশি সক্ষম। তাই দুঃখের সময়ে কে তাদের কোমল স্পর্শ, আন্তরিক সমবেদনা ও সহমর্মিতাপূর্ণ করুণা প্রত্যাখ্যান করতে পারে? আমাদের প্রভু! যাঁকে আমরা প্রায়ই জনতার প্রতি গভীর করুণা দেখাতে দেখি, তিনি নিশ্চয়ই আমাদের দুর্বলতার অনুভূতিতে স্পর্শিত হতে পারেন। তবু এখানে তাঁর নারী-উৎসাহদাতাদের শোকপ্রকাশের প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান ও তিরস্কার করতে দেখা যায়। তাঁর শেষ মুহূর্তে কি তিনি অনুভূতিহীন হয়ে পড়েছেন? যেহেতু তিনি ঈশ্বরের নিজ পুত্র, নির্দোষ মেষশাবক, তাই আমাদের এমনটি মনে করা উচিত নয়।

তাদের অশ্রু ক্রুশবিদ্ধ করার জনতার চিৎকারের চেয়ে বেছে নেওয়ার মতো মনে হলেও, খ্রিষ্ট তাদের প্রস্তাবকে ত্রুটিপূর্ণ ঘোষণা করলেন। আমাদের বুঝতে হবে, এই নারীদের দলটি …অনেক নারী [যারা] দূরে দাঁড়িয়ে দেখছিল… –মথি 27:55. তাদের থেকে আলাদা। আমার ধারণা, এরা যিরূশালেমের সহানুভূতিশীল লোক—পেশাদার ক্রন্দনকারিণী, যারা আজ কেঁদেছে—এ কথা কাল ভুলে যাবে। উচ্চস্বরে বিলাপ করতে পারদর্শী এই চঞ্চল নারীরা খ্রিষ্টের আসার আগেই যায়ীরের বাড়িতে পৌঁছেছিল। তিনি যখন বললেন যে মৃত মেয়েটি মরে নি, বরং [সে] ঘুমাচ্ছে –মার্ক 5:39, তখন তারা সঙ্গে সঙ্গে কান্নাকাটি থামিয়ে দিল; আর তারা তাঁকে উপহাস করল… –মার্ক 5:40. অবশ্যই, এটি নিছক আমার ব্যক্তিগত অনুমান; কিন্তু যিরূশালেমের আসন্ন ধ্বংস ও আগত অমঙ্গলময় দিনগুলোর বিষয়ে এই বক্তব্যের শেষে যে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তা তাঁর অনুসারীদের উদ্দেশে ছিল না (তাদের পালিয়ে যেতে বলা হয়েছিল), বরং প্রতিরোধকারী ইহুদিদের উদ্দেশে ছিল।

অতএব, তিনি দক্ষতার সঙ্গে তাদের তিরস্কার করেন—কেঁদো না!

তাদের স্বাভাবিক সহমর্মিতাকে কেউ অস্বীকার করবে না। আমাদের আবেগ সেগুলো সৃষ্টিকারী পরিবেশের মতোই ক্ষণস্থায়ী। পবিত্র আত্মার সামান্যতম স্পর্শ ছাড়াই কোনো এক মুহূর্তে আমাদের হৃদয় অত্যন্ত কোমল হতে পারে। আমরা ভাবতে পারি, আমাদের আবেগভরা অশ্রু মাংসল হৃদয় থেকে প্রবাহিত হচ্ছে; কিন্তু ঠান্ডা পাথরের হৃদয়েও জলীয় বাষ্প জমতে পারে। যীশু তাদের কান্নার জন্য কঠোরভাবে সতর্ক করেন। এটি নিছক কোমল স্মরণ করিয়ে দেওয়া নয়—“আমার জন্য তোমাদের চিন্তা করার দরকার নেই, আমি ঠিক থাকব।” এখানে আমরা দেখি এক জোরালো তিরস্কার, যা তাদের কাঁদতে নিষেধ করছে। তাদের সদুদ্দেশ্যপূর্ণ অশ্রু অনুর্বর মাটিতে পড়ছিল, আর খ্রিষ্ট তা হতে দেবেন না। যীশু আবেগপ্রবণ অভিব্যক্তিকে নিন্দা করেন না, এবং দুঃখভোগের সময় অন্যদের সঙ্গে ও তাদের জন্য সমবেদনা প্রকাশ ও কান্নাকেও নিশ্চয়ই নিন্দা করেন না। কিন্তু এই নারীদের অশ্রু কেবল পথটিকে কাদাময় করছিল, কারণ তাদের কান্না ছিল অবিচার, ব্যক্তিগত ক্ষতি ও তাদের অনুভূত যন্ত্রণার জন্য। তারা এই মানুষটিকে পছন্দ করত। তিনি ভালো কাজ করে বেড়াতেন। তারা আশা করেছিল, তিনি তাদের রোমীয় অত্যাচার থেকে মুক্ত করবেন।

“এক মুহূর্ত শোককে মুক্তি দাও,
কৃতজ্ঞ শোক উঠুক,
আর রক্তের দাগ ধুয়ে যাক
তোমাদের চোখের অশ্রুধারায়।
এসো, কিছুক্ষণ আমার সঙ্গে শোক করো;
এসো, ত্রাণকর্তার পাশে।
এসো, একসঙ্গে শোক করি:
যীশু, আমাদের প্রভু, ক্রুশবিদ্ধ হয়েছেন।
তাঁর জন্য কি আমাদের চোখে অশ্রু নেই,
যখন সৈন্যরা উপহাস করে, ইহুদিরা তাঁকে বিদ্রূপ করে?
আহা! দেখো, কী ধৈর্যে তিনি ঝুলে আছেন;
যীশু, আমাদের প্রভু, ক্রুশবিদ্ধ হয়েছেন।”

এই স্বল্পদৃষ্টিসম্পন্ন প্রাচীন কথাগুলো আমাদের প্রভুর জন্য কাঁদতে আহ্বান জানালেও, তিনি নিজে তা করেন না। আমরা প্রায়ই নিজেদের একই রকম পরিস্থিতিতে দেখতে পাই, অথচ নিজেদের বেপরোয়া অশ্রু চিনতে অস্বীকার করি। আবেগগত, শারীরিক, আধ্যাত্মিক ও মানসিক যন্ত্রণায় সৃষ্ট গভীর কষ্ট থেকে আমরা কাঁদি। এটি স্বাভাবিকই। হলিউডের কোনো চলচ্চিত্র বা তুচ্ছ উপন্যাসও আমাদের হৃদয়কে একই অবস্থায় নিয়ে যেতে পারে। আবেগপ্রবণ সহমর্মিতা কোনো পাপ জাগায় না; কিন্তু আমাদের প্রভুর বিদায়ী ভাষণ আমাদের অশ্রু অন্য কোথাও ফেলতে বলে, আর তাই তিনি আমাদের আহ্বান করেন, “আমার জন্য কেঁদো না।”

আমাদের প্রভুর দুঃখভোগ দেখার সময় আমাদের অন্য কিছুর দিকে তাকাতে হবে—ক্রুশের দিকে!

আমাদের জন্য তাঁর দুঃখভোগে আমাদের দেখতে হবে যে তিনি ঠিক তাই করছেন, যা করতে তিনি স্বেচ্ছায় এসেছিলেন—আমি উত্তম মেষপালক: উত্তম মেষপালক মেষদের জন্য নিজের প্রাণ দেয় … এই কারণে পিতা আমাকে ভালোবাসেন, কারণ আমি আমার প্রাণ সমর্পণ করি, যেন আবার তা গ্রহণ করতে পারি। –যোহন 10: 11-17. নারীদের দল যখন বিলাপ ও শোক করছিল, ঈশ্বর নিচে তাকিয়ে হাসলেন—তবুও তাঁকে আঘাত করা সদাপ্রভুর ইচ্ছা ছিল; তিনি তাঁকে দুঃখে জর্জরিত করেছেন: যখন তুমি তাঁর প্রাণকে পাপের জন্য উপহারস্বরূপ করবে, তখন তিনি তাঁর বংশ দেখতে পাবেন, তাঁর আয়ু দীর্ঘ করবেন, এবং সদাপ্রভুর ইচ্ছা তাঁর হাতে সফল হবে। তিনি তাঁর প্রাণের দুঃখভোগ দেখে তৃপ্ত হবেন… –যিশা 53:10-11. এই বর্তমান দৃশ্য বহু আগে থেকেই স্থির করা হয়েছিল …ঈশ্বরের নির্ধারিত পরামর্শ ও পূর্বজ্ঞান অনুসারে তোমরা তাঁকে গ্রহণ করেছ, আর অধার্মিকদের হাত দিয়ে তাঁকে ক্রুশে বিদ্ধ করে হত্যা করেছ। –প্রেরিত 2:23. পিতরের তাড়িত অনুভূতি তা উল্লেখ করায় প্রত্যাখ্যান করলেও, …কিন্তু এই কারণেই আমি এই সময়ে এসেছি। –যোহন 12:27. পিতরের মতো আমরাও কাঁদি এবং খ্রিষ্ট কাঠ বহন করছেন বলে বাধা দিই, কারণ ভয় হয়—আমাদেরও হয়তো তা কাঁধে নিতে হবে। এখানে ঈশ্বর-নির্ধারিত মানবজাতির পরিত্রাণের শীর্ষবিন্দু, অথচ তাকে অনুশোচনার সঙ্গে গ্রহণ করা হচ্ছিল। পুত্র জগতের পাপ জয় করার জন্য ‘চকমকি পাথরের মতো নিজের মুখ স্থির করেছিলেন।’ আমরা কি আমাদের অশ্রু দিয়ে তা ম্লান করব? এখানে আমাদের এক বড় দৃষ্টিভঙ্গি-পরিবর্তনের আহ্বান জানানো হয়েছে।

ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার জন্য কেঁদো না, বরং আমাদের অপরাধগুলোর কথা ভাবো, যেগুলো তাঁকে সেখানে পেরেকবিদ্ধ করেছিল। মৃত্যুপথযাত্রী ত্রাণকর্তার জন্য কেঁদো না, বরং পাপীর জন্য বিলাপ করো। শল্যচিকিৎসকের ছুরির ওপর অশ্রু ফেলো না, বরং যে ছুরি ছড়িয়ে পড়া টিউমারটি কেটে ফেলবে, তার জন্য শোক করো। পাপের প্রতিকারের জন্য বিলাপ করো না, বরং পাপের মূলের জন্য শোক করো। পুরোনো রুক্ষ ক্রুশকে আঁকড়ে ধরো না, বরং সেই পুরোনো অশ্লীল কারণটির জন্য শোক করো। সামনে স্থাপিত আনন্দের জন্য খ্রিষ্ট স্বেচ্ছায় ক্রুশ সহ্য করেছিলেন। আধ্যাত্মিক প্রজ্ঞা দাবি করবে যে আমরা আমাদের অন্তর্দৃষ্টিকে বাতাসে ছুড়ে দিয়ে আনন্দধ্বনি করি। ক্রুশ এমন কোনো প্রতীক নয় যা আমাদের সহানুভূতি দাবি করে; বরং এটি আমাদের প্রতি তাঁর প্রেমের ঐশ্বরিক প্রকাশ। যীশু ক্রুশ বেছে নিয়েছিলেন, ক্রুশের জন্য এসেছিলেন, ক্রুশের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, তারপর শেষ পর্যন্ত ব্যক্তিগতভাবে ক্রুশের অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে পাপকে জয় করেছিলেন। এটি কান্নার কোনো কারণ নয়। কোথাও আমাদের প্রভুর জন্য দুঃখ করতে বলা হয়নি।

মৃত্যুপথযাত্রী আমাদের প্রভু আমাদের উপদেশ দেন, আমার জন্য কেঁদো না, বরং কাঁদো...

…নিজেদের জন্য

এমন তীব্র দৃশ্যের কারণ আমরা, আর প্রত্যেক সৎ হৃদয় আমাদের ঘটানো যন্ত্রণার জন্য বিলাপ করবে এবং তার দংশন অনুভব করবে। এলোই, এলোই, লামা সাবাখথানি (মার্ক 15:34), আমাদের নিজেদের মাথার ওপর এসে রয়েছে। আমাদের অপরাধের কারণে ঈশ্বর তাঁকে পরিত্যাগ করেছিলেন। আমাদের অহংকারে দাগলাগা সম্পর্ক, দুঃসাহসী অনুমান এবং বিদ্রোহ তাঁকে এমন দুর্দশায় ঠেলে দিয়েছিল।

আমার পাপ, আমার নিষ্ঠুর পাপই
ছিল তাঁর প্রধান যন্ত্রণাদাতা।
আমার প্রতিটি অপরাধ হয়ে উঠেছিল একেকটি পেরেক,
আর অবিশ্বাস—বর্শা।
তুমিই তাঁর নির্দোষ মাথার ওপর
প্রতিশোধ নামিয়ে এনেছিলে:
ভেঙে পড়ো, ভেঙে পড়ো, আমার হৃদয়; হে চোখ, ফেটে পড়ো!
আমার শোককে রক্তক্ষরণ করতে দাও।
আঘাত করো, মহাশক্তিশালী অনুগ্রহ, আমার চকমকি-হৃদয়কে,
যতক্ষণ না গলে জলের ধারা বয়ে যায়,
আর গভীর অনুতাপ ডুবিয়ে দেয়
আমার চোখকে শোক ও দুঃখে।” –ওয়াটস

অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঐতিহ্যগতভাবে কান্নার কারণ। আমরা প্রত্যেকে ধীরে ধীরে শবাধারের পাশ দিয়ে যাব এবং অসাড়ভাবে আমাদের নিজেদের পাপপূর্ণ স্বভাবের মৃতদেহের দিকে তাকাব, যা আমাদের দিকে তাকিয়ে আছে। আমাদের সবচেয়ে বেশি মোহিত করা সমস্ত অসার বস্তু শবাধারের ভেতরে নিথর হয়ে পড়ে থাকবে। আমাদের প্রভুর শেষ কথাগুলো গ্রহণ করতে করতে, আত্মপ্রেম, স্বার্থপরতা, আত্মকেন্দ্রিকতা, আত্মবিশ্বাস ও আত্মকরুণাকে বিদায় জানিয়ে আমাদের শেষ অশ্রুসিক্ত বিদায় বলতে হবে।

তখন হয়তো আমার লজ্জায় রাঙা মুখ ঢেকে রাখি,
যতক্ষণ না তাঁর প্রিয় ক্রুশ দেখা দেয়।
কৃতজ্ঞতায় আমার হৃদয় গলিয়ে দাও,
আর আমার চোখকে অশ্রুতে গলিয়ে দাও। –ওয়াটস

…তোমাদের সন্তানদের জন্য

তাঁর পার্শ্ব বিদ্ধ করা রোমীয় বর্শার জন্য আমরা শুধু দায়ী নই; সেই উল্লেখযোগ্য দিনে আমাদের হয়ে কথা বলা ইহুদিদের কথাও বিবেচনা করতে হবে—…তাঁর রক্ত আমাদের ওপর এবং আমাদের সন্তানদের ওপর বর্তাক। –মথি 27:25. আমাদের সন্তানদের ওপর আমরা যে ঐশ্বরিক ক্রোধের বজ্রঘন মেঘ ডেকে এনেছি, সে বিষয়ে আমরা কত কম ভেবেছি! অনেক মা-বাবা তাদের সন্তানদের আধ্যাত্মিক মঙ্গলের প্রতি যে অবহেলিত দায়িত্ব রয়েছে, তা এড়িয়ে যাবেন। সন্তানদের শিক্ষাদানে আমরা যে ভুলগুলো করেছি, সেগুলো আমাদের কেউই বদলাতে পারি না; কিন্তু অন্তত আমরা যা করতে পারি তা হলো, নিজেদের দুর্বল দৃষ্টান্ত এবং তাদের ধর্মান্তরের পথে আমরা যে অসুবিধা সৃষ্টি করেছি, তা নিয়ে আমাদের দিনগুলো কেঁদে কাটানো। আমাদের চারপাশের পরিবেশ যখন ক্রমাগত ক্ষয়প্রাপ্ত ও ভেঙে পড়ছে, তখন প্রতিটি মোড়ে তাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে আমাদের সতর্ক ও অশ্রুসিক্তভাবে ভাবা উচিত। ইয়োব তা করেছিলেন। আমাদের তো আরও বেশি করা উচিত, তাই নয় কি? …দেশ যখন গুরুতর বিশ্বাসঘাতকতার দ্বারা আমার বিরুদ্ধে পাপ করে, তখন আমি তার বিরুদ্ধে আমার হাত বাড়াব এবং তার খাদ্যের অবলম্বন ভেঙে দেব … নোহ, দানিয়েল ও ইয়োব সেখানে থাকলেও, আমার জীবনের দিব্যি, প্রভু সদাপ্রভু বলেন, তারা পুত্র কিংবা কন্যাকে রক্ষা করতে পারবে না; তারা কেবল নিজেদের ধার্মিকতার দ্বারা নিজেদের প্রাণ রক্ষা করবে। –যিহি 14: 13-20.

…জাতির পাপের জন্য

কারণ দেখ, এমন দিন আসছে, যখন তারা বলবে, “ধন্য বন্ধ্যা নারীরা, এবং সেই গর্ভগুলো, যা সন্তান প্রসব করেনি, আর সেই স্তনগুলো, যা শিশুকে দুধ পান করায়নি।” তখন তারা পর্বতগুলোকে বলতে শুরু করবে, “আমাদের ওপর পড়ো”; আর পাহাড়গুলোকে, “আমাদের ঢেকে ফেলো।” কারণ কাঁচা গাছে যদি তারা এই কাজ করে, তবে শুকনো গাছের কী হবে? –লূক 23: 29-31.

তাঁর বার্তার অবশিষ্ট অংশে খ্রিষ্ট যিরূশালেমের আসন্ন জাতীয় ধ্বংসের ভবিষ্যদ্বাণী করেন। এই ঘৃণ্য কাজ 70 খ্রিষ্টাব্দে যিরূশালেমকে ধ্বংসস্তূপে পরিণত করেছিল, এবং তারপর থেকে কোনো নৃশংসতা এর চেয়ে বেশি হয়নি। আমাদের নিজেদের জাতি ঈশ্বরের বিচারের কিনারায় দাঁড়িয়ে; আমাদের ভাগ্যে কী আছে? আমরা কি আরও ভালো নেতা, ধর্মীয় অধ্যবসায় এবং গর্ভপাত-বিরোধী/সমকামিতাবিরোধী কর্মসূচির জন্য তদবির করতে আমাদের সময় ব্যয় করব? বরং দানিয়েল, নহিমিয়, ইষ্রা এবং অগণিত অন্যদের পাশে থেকে আমাদের পাপ ও আমাদের ইস্রায়েল-জাতির পাপ স্বীকার করে, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর সামনে আমাদের মিনতি পেশ করাই ভালো হবে। (দেখুন দানিয়েল 9:4-20)

…সহবিশ্বাসীদের জন্য

আহা, যদি আমার মাথা জলে পরিণত হতো, আর আমার চোখ অশ্রুর উৎস হতো, তবে আমি আমার জাতির কন্যার নিহতদের জন্য দিনরাত কাঁদতাম। –যির 9:1. সহবিশ্বাসীদের জীবন দেখে হতাশ হওয়ার জন্য আমাদের দূরে তাকাতে হয় না, কারণ কেউ কেউ ইতিমধ্যেই শয়তানের অনুসরণে ফিরে গেছে। –1তীম 5:15. এমন বোকামিকে বিচার ও চিহ্নিত করতে কোনো আধ্যাত্মিক বুদ্ধির দরকার হয় না। ব্যঙ্গাত্মক হয়ে ওঠা, মাথা নাড়া এবং অন্যদের কাছে তাদের ভুল ঘোষণা করা একেবারেই স্বাভাবিক। তাদের হয়ে অনুতাপের অশ্রু ফেলতে হলে ভালোবাসা ও উদ্বেগ দরকার। রাজা শৌল সদাপ্রভুর অনুসরণ থেকে ফিরে গিয়েছিলেন, আর …শমূয়েল এতে দুঃখিত হলেন; এবং সারা রাত সদাপ্রভুর কাছে কাঁদলেন। –1শমূ 15:11.

…অনুতাপহীন পাপীদের জন্য

মৃত্যুপথযাত্রী ত্রাণকর্তার জন্য যাদের চোখে অশ্রু আসে, তাদের উচিত সেই অশ্রু সেই প্রাণগুলোর জন্য জমিয়ে রাখা, যাদের কাছে মৃত্যু শুধু অমঙ্গলের শুরু। এই প্রাণগুলো নিজেদের ধ্বংসের হাতিয়ার নিজেদের বুকেই বহন করে। পাপই সেই ক্রুশ, যার সঙ্গে প্রাণকে বেঁধে রাখা হবে, আর অভ্যাস ও অধঃপতনগুলো হলো পেরেক! প্রাণ তার পাপ বহন করছে, এবং তা বহন করতেই ভালোবাসছে! দেখো, সে মৃত্যুদণ্ডের দিকে যাচ্ছে, অথচ প্রতিটি পদক্ষেপে হাসছে! তার প্রতিটি পদক্ষেপ তাকে নরকের দিকে নিয়ে যাচ্ছে, তবুও সে আমোদ করছে! দেখো, মোহাচ্ছন্ন লোকটি তাকে সতর্ক করা কণ্ঠকে বিদ্রূপ করছে, আর তার প্রতিটি বিদ্রূপ তার অপরাধ বাড়িয়ে দিচ্ছে! তার পরিণামের দিকে তাকাও, তার অন্তহীন পরিণামের দিকে; স্থিরভাবে, শান্ত ও অশ্রুসিক্ত দৃষ্টিতে তার দিকে তাকাও—এ কি ভয়ংকর দৃশ্য নয়? কিন্তু যদি কোনো দর্শনে তুমি নিজেকেই দেখো, অথবা ভবিষ্যদ্বাণীর আয়নায় তোমার সন্তানকে দেখতে পাও? যদি এ তোমার অবস্থা হয়, তবে আমি তোমাকে অনুরোধ করছি, তোমার পাপের জন্য অনুতপ্ত হও, তোমার অবস্থার জন্য বিলাপ করো, এবং আশ্রয়ের জন্য খ্রিষ্টের কাছে পালিয়ে যাও! আর যদি তা তোমার সন্তান হয়, তবে স্বর্গকে বিশ্রাম নিতে দিও না; অনুগ্রহের সিংহাসনে অবিরাম মিনতি করো, যতক্ষণ না ঈশ্বরের আশীর্বাদ তোমার সন্তানের ওপর নেমে আসে! তোমার ছেলে-মেয়েরা যুগযুগান্তরের শৈলে নিরাপদে পৌঁছানো এবং সেখানে এমনভাবে সুরক্ষিত হওয়া পর্যন্ত প্রার্থনা থামিও না, যেন খ্রিষ্ট যখন আসবেন, সেই দিনে তাদের আড়াল করার জন্য আর কোনো শৈলের প্রয়োজন না হয়। –অজ্ঞাত

…চিরন্তন অশ্রুর জন্য

বেশ কয়েক বছর আগে, মেল গিবসনের চলচ্চিত্র—দ্য প্যাশন অব দ্য ক্রাইস্ট—দেখে কাঁদতে জনতার ঢল প্রেক্ষাগৃহে ভিড় করেছিল—কিন্তু নিজেদের পাপের জন্য কেঁদেছিল খুব কম লোকই। অনেকে বলবে, “প্রভু, প্রভু, আমি কি সেই দৃশ্য দেখে কাঁদিনি? তোমার করুণ অবস্থার জন্য কি আমি বিলাপ করিনি?” যীশু গেৎশিমানীতে, যিরূশালেমের জন্য এবং লাসারের সমাধির কাছে কেঁদেছিলেন। কিন্তু খ্রিষ্টের অশ্রু ছিল চিরন্তন এবং প্রতিটি অন্যায় উদ্দেশ্য ও স্বার্থপর অভিপ্রায় থেকে মুক্ত। আমাদের অনুভূতিতে আঘাত লাগলে অশ্রুতে বিছানা ভিজিয়ে ফেলা কতই না স্বাভাবিক! প্রিয়জনকে হারালে বা সুনাম হারালে আমরা করুণাবোধের যন্ত্রণায় লড়াই করি। এগুলো পার্থিব অশ্রু। ঈশ্বর যদি …আমার অশ্রু তোমার পাত্রে রাখতেন… –গীত 56:8, তবে তিনি তার গায়ে কী লেবেল লাগাতেন? কারণ ঈশ্বরীয় দুঃখ এমন অনুতাপ উৎপন্ন করে, যা পরিত্রাণের দিকে নিয়ে যায় এবং যার জন্য অনুতাপ করতে হয় না; কিন্তু জগতের দুঃখ মৃত্যু উৎপন্ন করে। –2কর 7:10.

◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆