سمعت كثيرًا من المسيحيين يقولون إنهم غير راضين عن علاقتهم بالله. ويتساءلون لماذا لا يتكلم الله معهم كما تكلم مع الناس في الكتاب المقدس، أو حتى في الكنيسة الأولى. كثيرًا ما فكرت في هذا الأمر، وشعرت أحيانًا بالشعور نفسه. وقد أدركت أن الله لا يزال يتكلم مع أبنائه اليوم، كما كان يفعل دائمًا. المشكلة هي أننا لا نصغي دائمًا.
لكني أقول لكم الحق: إنه خير لكم أن أنطلق، لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم. ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية، وعلى بر، وعلى دينونة: –يو 16:7-8.
سمعي ممتاز. ومع ذلك، كان عليّ أن أتساءل: هل أصغي فقط إلى الأمور والأشخاص الذين أرغب فيهم، وأحجب دون أن أدري ما لا أريد سماعه؟
لقد ملأ إله هذا العالم حياة الناس اليوم بالمشتتات، ومع أن ليس كل شيء سيئًا، فإنه (الشيطان) يريد أن ينصب اهتمامنا وتركيزنا على أمور أخرى، وعندئذ، حين يتكلم الله إلينا، لا نسمع. فماذا يحدث حين نتوقف عن الإصغاء إلى الله؟ يتوقف عن الكلام، ونبتعد في نهاية المطاف عن الحق. أعطى الله كل إنسان ضميرًا. إنه أمر رائع يحفظنا على الطريق المستقيم والضيق. لكن كلمة الله تقول إننا إذا واصلنا تجاهل حث الروح، فسيتوقف ضميرنا عن العمل كما ينبغي. ولكن الروح يقول صريحًا إنه في الأزمنة الأخيرة يرتد قوم عن الإيمان، تابعين أرواحًا مضلة وتعاليم شياطين، في رياء أقوال كاذبة، قد كُويت ضمائرهم بمكواة محماة؛ –1 تي 4:1-2. وبعبارة أخرى، نفعل الشر، لكن ضميرنا لم يعد يعمل، فلا نشعر بشيء. ونبدأ بتبرير أفعالنا؛ فنحن دائمًا على صواب.
أتذكر أنه قبل سنوات، بينما كنت أقود إلى العمل، لاحظت سيارة شرطة قادمة نحوي. ثم أدركت أنني لا أضع حزام الأمان، فأسرعت إلى وضعه في خفة، آملًا ألا يكون قد لاحظ. وخيبةً لأملي، استدار وأوقفني. وسألني سؤالًا مباشرًا جدًا: «سيدي، هل وضعت حزام الأمان للتو حين رأيتني؟»
ابتسمت وأخبرته معتذرًا أنني فعلت. فعاد إلى سيارته، وبعد عدة دقائق رجع. وقال لي إنه يرى كثيرين يفعلون الشيء نفسه. يرونه فيضعون حزام الأمان بسرعة، لكنه لم يسبق أن اعترف له أحد بذلك. كلهم يجادلونه بأنهم كانوا يضعون الحزام أصلًا. وأنذرني وشكرني على صراحتي.
من المحزن أن كثيرًا من الناس اليوم لم يعودوا يصغون إلى ضميرهم الذي يخبرهم أن يفعلوا الصواب. بل إنهم، حتى حين يعرفون أنهم مخطئون، يجادلون محاولين إنكار خطئهم أو تبريره. نتوقع هذا من العالم، لكن هل نرى هذه الممارسة تتزايد في الكنيسة اليوم؟ لقد سمعت كثيرين يستخدمون الكتاب المقدس لمحاولة تبرير أخطائهم. هل توقفنا عن الإصغاء إلى الله؟ هل دللنا «الأنا» إلى حد لم نعد معه قادرين على الاعتراف بخطئنا؟ هل نفضل أن نبدو «على صواب» ويكون ضميرنا مذنبًا؟ أم نتضع ونعترف بإخفاقنا ونفرح بضمير طاهر؟ يا أحبائي، هل نقدر الضمير الطاهر؟ هل نستطيع أن نقول مع الرسول بولس إننا …قد عشت بكل ضمير صالح أمام الله إلى هذا اليوم … وأن يكون لي دائمًا ضمير بلا عثرة من نحو الله والناس –أع 23:1-24:16.
لننظر في قصة داود وبثشبع. كان داود رجلًا حسب قلب الله، فلماذا حدث هذا؟ ترد القصة في صموئيل الثاني، الإصحاح 11. كان ذلك وقت خروج الملوك إلى الحرب، وكانوا يخوضون حربًا مع بني عمون. أما داود فبقي في أورشليم. حين نبدأ فعل ما نريد ونتجاهل دعوة الله في حياتنا، فإننا نعيق عمل الروح. فها هو داود يمضي وقته بلا عمل؛ ويقول النص إن داود كان مضطجعًا على سريره. هل كان يطلب الله؟ لا يبدو ذلك. ويقول مثل قديم إن «البطالة معمل الشيطان». قرر داود أن يتمشى على السطح. هل كان داود بريئًا حتى في تلك اللحظة؟ لعل داود كان يعرف مسبقًا أنه يستطيع رؤية هذه المرأة من سطحه؟ ولعله كان قد تعرض للتجربة من قبل، «وقت المساء»، فنظر نحو بيت بثشبع. على أي حال، وجد نفسه الآن في موقف محرج. وما يدهشني أنه لم يفكر قط؛ فلا يبدو أن داود أمهل ضميره أي وقت ليعمل. بل أرسل رسلًا ببساطة ليحضروها إليه، ثم اضطجع معها. ويبدو مرة أخرى أن ضمير داود لا يعمل. لكنه بدلًا من ذلك انتقل مباشرة إلى محاولة التستر. فاستدعى زوج بثشبع، وفي النهاية دبّر قتله… ثم تزوج بثشبع. لكن الله لم يكن قد انتهى من أمر داود. ففي صموئيل الثاني، الإصحاح 12، نقرأ أن الله أرسل ناثان إلى داود. كثيرًا ما يرسل الله رسولًا قبل أن يسلّمنا إلى ما اخترناه. قد يكون أخًا في الكنيسة، أو قائدًا فيها. هل ننتبه إلى الرسل الذين يرسلهم الله إلينا ونصغي إليهم؟
ذهب ناثان إلى داود وقص عليه قصة…
كان في مدينة واحدة رجلان: واحد غني والآخر فقير. وكان للغني غنم وبقر كثيرة جدًا. وأما الفقير فلم يكن له شيء إلا نعجة صغيرة واحدة قد اقتناها ورباها، فكَبِرت معه ومع بنيه جميعًا، وكانت تأكل من لقمته وتشرب من كأسه وتنام في حضنه، وكانت له كابنة.
فجاء ضيف إلى الرجل الغني، فعفا عن أن يأخذ من غنمه ومن بقره ليهيئ للضيف الذي جاء إليه، وأخذ نعجة الرجل الفقير وهيأها للرجل الذي جاء إليه. فحمي غضب داود على الرجل جدًا، وقال لناثان: حيّ هو الرب، إنه يُقتل الرجل الذي فعل هذا، ويرد النعجة أربعة أضعاف، لأنه فعل هذا الأمر، ولأنه لم يشفق. فقال ناثان لداود: أنت هو الرجل… –2 صم 12:4-7.
واجه داود الآن خطيته وجهًا لوجه؛ ولا يزال هناك وقت. تاب داود بحزن إلهي صادق ونال الغفران (اقرأ المزمور 51).
كان بإمكان داود أن يغضب على ناثان ويقتله. أو ماذا لو رفض ناثان الذهاب إلى داود والتحدث إليه خوفًا منه؟ أعتقد أنه حين نرغب في ضمير طاهر، سيعرف من حولنا ذلك، وسيكون من السهل عليهم أن يأتوا ويتحدثوا إلينا عن الخطية في حياتنا. لكن العكس يحدث كثيرًا؛ فنحن نفضل أن نعيش كما نشاء ونحجب أنفسنا عن مشورة الآخرين، وحين يأتي أخ أو أخت ليتحدث إلينا، نغضب فلا يعودون إلى الحديث معنا.
طريق الجاهل مستقيم في عينيه، أما سامع المشورة فهو حكيم –أم 12:15.
لو رفض ناثان التحدث إلى داود، فربما لم يكن داود ليرى خطيته أبدًا. تقع على عاتقنا مسؤولية أن نتحدث بعضنا إلى بعض، وهذا يقود إلى ضمير طاهر. كثيرًا ما لا يكون شعورنا جيدًا حين يُنخس ضميرنا، لكن الله صممه على هذا النحو لكي نعمل وفقًا لما يمليه علينا الضمير المذنب. وللأسف، توجد في كلمة الله قصص كثيرة أخرى رفض فيها أحدهم التوبة، فانصبّ قضاء الله عليه.
حين يُنخس ضميرنا، يكون أمامنا خياران: إما أن نغضب وننكر، وإما أن نتضع ونتوب. الأمر بهذه البساطة حقًا. ماذا نجد أنفسنا نفعل حين يكلمنا الله من خلال ضميرنا؟ هل ننكسر؟
في سفر أعمال الرسل، نجد بعض القصص عن استجابة الناس لنخس ضمائرهم. القصة الأولى في الإصحاح الثاني، يوم الخمسين. امتلأ بطرس من الروح القدس ورفع صوته وتكلم بكلام شديد إلى الجمع الغفير الذي اجتمع. ويقول النص إنه بعد أن انتهى بطرس من الوعظ، نُخس الناس في قلوبهم. فكيف استجاب هؤلاء الناس؟ …قالوا لبطرس ولسائر الرسل: ماذا نعمل أيها الرجال الإخوة؟ فقال لهم بطرس: توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس –أع 2:37-38. وانضم نحو ثلاثة آلاف نفس إلى الملكوت.
حين نستجيب لذلك النخس في القلب، أو لصوت الله في ضميرنا، يسمعنا الله ويغفر لنا! لكن إذا قلبنا بضع صفحات فقط في الكتاب المقدس، وجدنا استجابة أخرى لنخس الله لضمائرنا.
نرى في أعمال الرسل، الإصحاح الخامس، أن الرسل كانوا يطوفون ويبشرون ويشفون المرضى، فسجنهم رئيس الكهنة والذين معه. لكن الله فتح الأبواب وأطلق سراحهم. لاحظوا أن هذه المجموعة، التي كان أفرادها على الأرجح شبانًا جدًا وحديثي عهد بالإيمان، نهضوا باكرًا في الصباح التالي وذهبوا إلى الهيكل ليعلموا. لقد كرسوا أنفسهم بالكامل. وفي ذلك اليوم أراد رئيس الكهنة أن يتحدث إلى التلاميذ، فأرسل من يأتي بهم من السجن، لكنهم لم يكونوا هناك. ثم جاء واحد وأخبرهم قائلًا: هوذا الرجال الذين وضعتموهم في السجن هم في الهيكل واقفين يعلمون الشعب –أع 5:25. فذهبوا إلى الهيكل وأحضروهم إلى رئيس الكهنة. ثم بدأ بطرس يتكلم بجرأة مرة أخرى، قائلًا لهم إنه ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس: …ونحن شهود له بهذه الأمور، والروح القدس أيضًا الذي أعطاه الله للذين يطيعونه. فلما سمعوا ذلك نُخسوا في قلوبهم وجعلوا يتشاورون لكي يقتلوهم –أع 5: 32-33.
نرى مرة أخرى أن الله يتكلم ويبكت الضمير، لكن لاحظوا رد فعلهم على صوت الله: «جعلوا يتشاورون لكي يقتلوهم». وحتى إن كنا مؤمنين، فإننا لا نزال نميل إلى الاستجابة بطريقة مشابهة حين يُنخس ضميرنا. نريد أن نبطل مفعول ما قيل لنا. وكما دبّر داود قتل أوريا، سعى الصدوقيون إلى قتل التلاميذ، وقطع هيرودس رأس يوحنا المعمدان، وقتل العالم ربنا، فإننا نتجنب الناس الذين يتكلمون بالحق ويقولون الأمور الصعبة التي يريد الله منا أن نسمعها. يكره العالم الرب لأنه يشهد …بأن أعماله شريرة –يو 7:7.
لعلنا نبدأ بالرغبة في سماع ما يوافق أهواءنا، فلا نسمع إلا ما نريد. ونتخلص من وجود أناس يحبوننا ويريدون أن يتكلموا في حياتنا. كثيرًا ما ننسى أن ضميرنا عطية من الله وجزء بالغ الأهمية من حياة المؤمن. وحين يتوقف عن العمل، نكون في مأزق كبير.
لقد ثبت أن الضمير المذنب أمر عسير جدًا. وقد دفع كثيرين إلى اللجوء إلى المخدرات والكحول. كما دفع كثيرين، مثل يهوذا، إلى الانتحار. لا يفهم كثيرون أن اضطراب الضمير هو طريقة الله لدعوة الإنسان إليه. وهناك رجاء عظيم لمن له ضمير مضطرب. ليس الرجاء في الحبوب، أو الدورات، أو المخدرات، أو التسلية، بل في الرب يسوع المسيح وحده. فمن المستحيل أن نغرق صوت الضمير المضطرب.
ما هو أسوأ من الضمير المضطرب هو الضمير الموسوم. يحدث هذا حين يتجاهل أحدهم دعوة الله إلى التوبة والرجوع عن خطئه زمنًا طويلًا، حتى يسلّمه الله إلى خطيته. ويسمح له بأن يظن أن ما يفعله مقبول. هذا وضع بالغ الخطورة، وقليلون يجدون طريق العودة إلى الحق.
قبل مئة عام، كان من الشائع ألا يكون في البلدة أو القرية سوى شريف واحد لضبط الجريمة. وقبل أربعين عامًا، سأل أحدهم شريفًا متقاعدًا آنذاك كيف استطاعوا ضبط الجريمة كلها بمفردهم. فقال إن الأمر كان سهلًا؛ ففي ذلك الزمن، كانت ضمائر الرجال لا تزال تعمل. ومضى يقول إن معظم المجرمين كانوا يسلمون أنفسهم في نهاية المطاف. فقد كانوا يفضلون مواجهة السجن على مواصلة العيش بضمير مذنب.
يوجد اليوم مجرمون كثيرون هاربون، ورجال في كل مكان يعيشون في الخطية باطمئنان. ويبدو أن ضمائرهم لم تعد تعمل، إذ وُسمت بمكواة محماة. ليس هذا ما يقلقني اليوم، بل ما يقلقني هو كنيسة يسوع المسيح. هل لنا ضمير طاهر أمام الله؟ هل نتطلع حقًا إلى عودة الرب؟ هل في حياتنا وعلاقاتنا وزيجاتنا فرح؟ هل نسعى بجد إلى ملكوت الله، أم نحاول تهدئة ضمائرنا بطرق العالم والمال والتسلية والملذات وما شابه ذلك؟
أراد أطفالي كلبًا منذ مدة، فقررت أخيرًا أن الوقت قد حان وأحضرت جروًا إلى البيت. وأحب الأطفال الجرو خلال الأشهر التالية. ثم سرقه أحدهم. فحزن الأطفال حزنًا شديدًا، وكانوا يصلون كل ليلة أن يعيد الله الجرو. وفي يوم، بينما كنا نسير عائدين إلى البيت بعد خدمة الأحد، اندفع جرو من بيت صغير وهو يقفز وينبح. وسرعان ما أدركنا أنه جروَنا. ذهبت إلى البيت وسألت الرجل إن كان هذا كلبه. قال نعم، فسألته من أين حصل عليه. فزعم الرجل أنه اشترى الكلب. ثم سألته إن كان مسيحيًا؛ فأجاب بخجل أنه كذلك. ابتسمت وأخبرته أنه ينبغي أن يعرف أن الله يعرف الحق وأنه يرى كل شيء. وربتُّ على ظهره، ثم عدنا إلى البيت.
ثم انتظرنا… وكما توقعنا، سُمع طرق على الباب. فتحت الباب ورأيت الرجل ممسكًا بجروَنا. قال إنه آسف وأعاد الجرو. صافحته وقلت له إن الله مسرور باستجابته لضميره. مضى الرجل من دون جرو، لكنه مضى ومعه شيء أعظم بكثير: ضمير طاهر أمام الله.
حين نختار تجاهل ضميرنا، نصبح في نهاية المطاف مريرين؛ ونعتقد أن الجميع يتآمرون علينا. ونجد خطأً في العظات التي نسمعها، وفي زوجنا وأطفالنا. ننغلق على أنفسنا، ونعزل أنفسنا عن الله وشعبه.
إن وجدت نفسك في هذه الحال، فتذكر أن صفاء السماء لا يفصله عنك سوى صلاة.
ذبائح الله هي روح منكسرة. القلب المنكسر والمنسحق يا الله لا تحتقره –مز 51:17.
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆
