Dan Ia berkata kepada mereka, Apakah percakapan yang demikian ini yang kamu ada seorang kepada yang lain,
di waktu kamu berjalan dan sedih? –Lukas 24:17.
Pada 6 Juni 1944, 156.000 pasukan Amerika, Inggris, dan Kanada mendarat di sebuah pantai sepanjang 50 mil di Normandy, Prancis. Setelah beberapa bulan pertempuran sengit, mereka menembus pertahanan awal dan menyerbu ke wilayah yang dikuasai Jerman. Serangan kejutan itu, yang dikenal sebagai D-Day, mengejutkan pihak Jerman. Namun, baru pada Maret tahun berikutnya Prancis akhirnya dibebaskan dari pasukan Jerman. D-Day adalah awal dari akhir Perang Dunia II di front barat dan merupakan peristiwa yang tampaknya menguras kehidupan dari tentara Jerman yang terkenal itu, dari mana mereka tak pernah pulih. Tampak cukup kebetulan bahwa begitu banyak kata-kata dengan konotasi negatif diawali dengan huruf D: Kekecewaan, Keraguan, Duka, Kehancuran, Kepahitan, Kegelapan, Kekalahan, Keputusasaan, Depresi, Musnah, Penghancuran, Penipuan, dan Kematian.
Saya dapat membayangkan bahwa kedua orang percaya ini, berjalan lesu di jalan menuju Emmaus pada malam yang suram itu, merasakan sedikit hal yang sama. D-Day mereka tiba sama sekali tak terduga. Saya curiga bahwa setiap orang yang hidup pada satu waktu atau lainnya pernah mengalami momen-momen kesedihan mendalam—D-day mereka, bisa dikatakan. Bahkan beberapa binatang dikenal menunjukkan suasana melankolis atas kematian tuan atau pasangannya. Tetapi kedua murid ini tampaknya mengalami rasa sakit yang jauh melampaui kehilangan biasa seorang teman. Mereka menatap wajah kenyataan suram bahwa semua harapan cerah mereka akan hari esok yang gemilang hancur tak berdaya menjadi tumpukan reruntuhan di kaki salib.
Kesengsaraan ini bukanlah serangan depresi biasa melainkan depresi yang terkait dengan krisis iman. Jenis keputusasaan ini adalah keadaan kesengsaraan rohani yang intens di mana orang percaya yang bergumul dan putus asa merasa ditinggalkan oleh Tuhan. Itu adalah perasaan tanpa harap bahwa matahari kebahagiaan Tuhan telah tertutup dan malam yang gelap dalam jiwa menjadi penghuni tetap di dalamnya.
Sementara kita semua berusaha dengan gagah berani menolak godaan gelap seperti itu, sedikit menelusuri kehidupan banyak orang saleh akan mengungkapkan bahwa godaan-godaan ini sangat nyata dan cukup umum dialami manusia. Dalam kondisi seperti itu, hidup tampak mustahil dan kegelapan yang menyelimuti hati tidak melihat cahaya di ujung terowongan. Mengapa kesengsaraanku tetap ada, dan patah hatiku tak tersembuhkan, yang tidak mau disembuhkan? Apakah Engkau hendak menjadi kepadaku seperti dusta, dan seperti air yang habis? –Yeremia 15:18. Ini jelas merupakan pernyataan yang melebih-lebihkan yang keluar dari bibir nabi yang menangis, tetapi itu memberi kita cuplikan langsung ke dalam rasa sakit yang ditakuti di dasar jiwanya.
Sebab kami tidak mau, saudara-saudara, supaya kamu tidak mengetahui kesesakan kami yang terjadi atas kami di Asia, bahwa kami ditindas melebihi kekuatan, sehingga kami putus asa bahkan dari hidup: tetapi kami telah menerima hukuman maut dalam diri kami, supaya kami jangan bergantung pada diri sendiri, tetapi pada Allah yang membangkitkan orang mati –2 Korintus 1:8-9. Malam gelap jiwa ini tidak memandang orang. Ia menyerbu kehidupan pangeran dan orang miskin, pengkhotbah dan pendosa yang menyesal, orang-orang umum dan pribadi, mimbar dan bangku. Kedua murid ini secara lisan telah mengulang setiap kemungkinan skenario dalam perjalanan mereka di Jalan Emmaus. Mereka tak diragukan lagi menemukan banyak kesalahan pada orang lain serta penyesalan pribadi. “Bagaimana jika” dan “seandainya” telah dibahas tuntas, tetapi tak ada yang dapat membalikkan hasil dan kegelisahan mereka tetap bertahan.
Jalan dari Yerusalem ke Emmaus adalah sekitar enam puluh stadion atau kira-kira tujuh mil. Dan sepanjang perjalanan yang muram ini seorang Orang Asing bergabung dengan pasangan yang gelisah itu pada D-Day mereka dan menanyakan kepada mereka tentang kesedihan mereka. Tetapi Ia bukan sekadar pengamat penasaran. Ia adalah Tuhan yang bangkit yang datang untuk menyorotkan terang surgawi-Nya pada jalan kita yang gelap. Daripada menyatakan diri-Nya secara mendadak, dan mungkin demi keuntungan mereka, Ia dengan sabar membiarkan mereka membuka jalan rohani yang terkuras yang sedang mereka pijaki.
Demikianlah percakapan itu berkembang saat penanda mil berlalu, masing-masing mengungkapkan upaya keliru kita yang tulus yang membawa kita semakin jauh dari kota damai dan ke dalam malam gelap jiwa…
…Ketidaktahuan Orang Lain
Dan salah seorang dari mereka yang bernama Kleopas menjawab Dia: "Engkahulah orang asing di Yerusalem, dan tidak tahukah Engkau apa yang terjadi di sana pada hari-hari ini?" –Lukas 24:18. Tanyakan pada siapa pun yang asing di jalan-jalan New York mengapa bendera dikibarkan setengah tiang tiga hari setelah menara runtuh pada 11 September, dan Anda akan mendapat jawaban tak percaya yang sama seperti yang dikatakan kedua orang ini. "Bagaimana mungkin engkau begitu tidak tahu?" Kita semua cenderung heran terhadap orang yang tidak memiliki pengetahuan yang sama seperti yang kita bayangkan kita miliki. Semakin muda seseorang, semakin banyak jawaban yang dipercayainya tersimpan dalam peti pemahamannya.
Ini bukan hal baru. Musa, pada waktu muda, …mengira saudara-saudaranya akan menyadari bahwa Allah oleh tangannya akan melepaskan mereka: tetapi mereka tidak mengerti –Kisah Para Rasul 7:25. Sementara ia dengan teguh memahami bahwa ia memegang rencana Allah, ia salah besar dalam persentase yang dimilikinya. Jika upaya kita tidak dapat memperbaiki situasi yang ada, jawaban kita bukanlah jawaban yang sebenarnya. Kebencian yang timbul di hati terhadap mereka yang melihatnya berbeda adalah tanda awal bahwa kita berada di jalan yang salah. Beberapa mil di jalan hidup, Musa mulai merasakan keputusasaan akan rasa sakit itu dan kegelapan saat itu. Aku tidak sanggup memikul bangsa ini seorang diri, karena amat berat bagi aku; jika Engkau memperlakukan aku demikian, maka bunuhlah aku saja, kiranya aku beroleh kasih karunia di mata-Mu, dan janganlah biarkan aku melihat kebinasaan aku –Bilangan 11:14-15. Mengapa Musa tidak melihat ini lebih awal dalam hidupnya? Karena sebab yang sama yang membuat kedua murid yang bersemangat itu …matanya tertutup supaya mereka tidak mengenal Dia –Lukas 24:16.
…Ia Mengandalkan Akal
Dan Ia berkata kepada mereka, Apakah perkara-perkara itu? Jawab mereka: Tentang Yesus orang Nazaret, yang ialah nabi yang kuat dalam perkataan dan perbuatan di hadapan Allah dan segala bangsa –Lukas 24:19. Mereka mempunyai persepsi pribadi tentang siapa Kristus itu, tetapi mereka melihat …seperti dalam cermin, dengan tidak jelas… –1 Korintus 13:12. Pengetahuan sebagian mereka terlalu mengandalkan pengertian sendiri dan mencari jenis penyelamatan yang salah. Bagi mereka, Juruselamat mereka adalah (dalam bentuk lampau) seorang nabi yang tidak lagi dapat melakukan apa yang mereka ingin Ia lakukan. Kita semua ingin Yesus menyelesaikan masalah kita dan membuat kita merasa lebih baik, tetapi tujuan-Nya adalah membebaskan kita dari kesombongan dan dosa kita.
Yakub punya setiap alasan untuk percaya bahwa hak kesulungan dan berkat akan menjadi miliknya. Di Betel, Allah telah berjanji untuk memberkatinya. Yakub membayangkan ini akan tiba dalam bentuk materi. Yakub membuat nazar, katanya: "Jika Allah menyertai aku, dan memeliharaku dalam perjalanan ini yang aku lakukan, dan memberi aku roti makan dan pakaian untuk dipakai, sehingga aku pulang lagi ke rumah bapaku dalam keadaan selamat, maka TUHAN akan menjadi Allahku –Kejadian 28:20-21.
Namun berkat terbesar yang pernah diterimanya dari Allah datang kepadanya melalui malam yang sangat gelap. Dan Yakub tinggal seorang diri; maka bergumullah seorang dengan dia hingga fajar. Ketika ia melihat, bahwa ia tidak dapat mengalahkan dia, ia menimpakan tangan pada lipat pahanya; lalu terpencallah lipat pahanya, ketika ia bergumul dengan dia. Lalu ia berkata: "Biarkanlah aku pergi, sebab fajar sudah menyingsing." Tetapi ia berkata: "Aku tidak akan melepaskan engkau, sebelum engkau memberkatiku." Maka ia bertanya kepadanya: "Apakah namamu?" Jawabnya: "Yakub." Lalu ia berkata: "Nama-mu tidak lagi akan disebut Yakub, melainkan Israel; sebab engkau telah berjuang dengan Allah dan dengan manusia dan engkau menang –Kejadian 32:24-28.
Yakub sudah mengumpulkan banyak harta dunia. Apalagi yang ia mau? Adalah malam gelap bagi Yakub ketika ia mendapati bahwa ia telah menghabiskan hidupnya mengejar kepemilikan dan menentang Allah. Sekarang ia mencari karakter yang saleh dan kekayaan rohani. Kemenangannya adalah melalui penyerahan, dan ia berlumpuh pergi sebagai orang pincang dengan mahkota. Tuhan tidak dapat memberkati sepenuhnya seorang manusia sampai Ia terlebih dahulu menaklukkan kekuatan akalnya.
…Nasib Buruk
Dan bagaimana imam-imam kepala dan penguasa-penguasa kita menyerahkan Dia supaya dihukum mati dan disalibkan-Nya Dia –Lukas 24:20. Allah ahli dalam mengubah dilema berat menjadi kemenangan monumental. Namun, manusia melihat sekelilingnya dan mengutuk kegelapan itu. Meskipun mungkin ada balasan kebaikan yang beruntun, …pagi bagi mereka sama seperti bayang-bayang maut… –Ayub 24:17. Memberi penekanan yang berlebihan pada kejahatan di sekitar kita berarti mencemooh keilahian Allah. Walaupun kita semua kadang menyesali hal-hal yang dapat kita lakukan atau katakan berbeda, kita harus menyerahkan hasilnya kepada Allah. Ayub mengalami nasib buruk sebesar siapa pun. Begitu sampai ia membuka …mulutnya dan mengutuk hari kelahirannya. Ayub berkata: "Hancurlah hari ketika aku dilahirkan, dan malam ketika dikatakan: "telah lahir seorang anak laki-laki." Biarlah hari itu menjadi gelap; biarlah Allah tidak memandang dari atas; biarlah terang tidak bersinar di atasnya. Biarlah kegelapan dan bayang-bayang maut menutupinya; biarlah awan tinggal di atasnya; biarlah kegelapan hari itu menakutinya. Mengenai malam itu, biarlah kegelapan menyergapnya… –Ayub 3:1-6. Tetapi entah bagaimana sebelum peristiwa-peristiwa gelap itu dibetulkan dan diangkat, terang bersinar ke dalam jiwanya, dan ia meletakkan tangannya ke mulutnya dan beribadah.
…Agenda Pribadi
Tetapi kami berharap, bahwa Dialah yang akan menebus Israel… –Lukas 24:21. Adalah wajar mencoba memahami suatu keadaan dan kedua orang ini telah memilih persamaan yang benar. Kesalahan mereka terletak pada anggapan tentang cara yang akan dipakai Kristus untuk melakukannya dan jenis penebusan yang mereka harapkan. Mereka menantikan hari ketika bangsa mereka akan ditinggikan atas orang Romawi. Ketika tanpa sadar kita mencari keamanan sendiri, itu pasti akan membawa kepada kekecewaan pahit. Naaman berpikir …Ia tentu akan datang menghadap aku, berdiri dan berseru kepada nama TUHAN, Allahnya, dan mengulurkan tangan ke tempat itu, dan menyembuhkan kusta itu –2 Raja-raja 5:11.
Abraham dijanjikan tanah Kanaan dan ia meminta tanda pengesahan. Ia lalu menyiapkan korban perjanjian yang ditetapkan Allah, tetapi sepanjang hari berlalu dan Allah tidak melakukan apa-apa dengan mereka. Ketika matahari hendak terbenam, maka tertidurlah Abram; dan tiba-tiba tampaklah kengerian kegelapan yang besar menimpa dia –Kejadian 15:12.
Saat Abraham menunggu Allah menerima persembahannya, ia terus menghalau burung pemangsa. Tetapi ketika hari hampir berakhir ia mulai merasa ditinggalkan oleh Allah dan malam gelap mulai turun ke dalam jiwanya. Diperlukan pengalaman tengah malam agar keadaan menjadi cukup gelap untuk kita melihat bintang-bintang dan cukup tenang untuk mendengar suara-Nya. Tetapi kami telah menerima hukuman maut dalam diri kami, supaya kami jangan bergantung pada diri sendiri, tetapi pada Allah yang membangkitkan orang mati –2 Korintus 1:9.
…Ketidaksabaran
...Dan selain semuanya itu, hari ini adalah hari ketiga sejak hal-hal ini terjadi –Lukas 24:21. Banyak dari kita cukup berdisiplin untuk bertahan untuk suatu musim. Ketika pengharapan kita tertunda (lihat Amsal 13:12) hati kita menjadi sakit dan lemah. Tiga hari tampak lama bagi kedua orang ini. Tetapi tiga hari, minggu, bulan, tahun, atau bahkan dekade semuanya berada dalam kuasa jam Tuhan. Berapa lama lagi Engkau akan melupakan aku, ya TUHAN? sampai selama-lamanya? berapa lama lagi Engkau akan menyembunyikan wajah-Mu dari padaku? –Mazmur 13:1.
Yusuf dengan sabar menanggung perlakuan buruk saudara-saudaranya dan Potifar, tetapi penjara terasa lama, dan ia memohon kepada juru minuman anggur supaya diingatkan kepadanya apabila ia dipulihkan. Namun butuh dua tahun penuh (Kejadian 41:1) sampai Firaun bermimpi dan Yusuf akhirnya dipanggil keluar. Tetapi bukan semata-mata karena kesalahan juru minuman anggur melainkan kehendak Allah yang memanggil Yusuf untuk …ditaruh dalam belenggu: Sampai datang waktunya akan firman-Nya: firman TUHAN menguji dia –Mazmur 105:18-19. Tidak ada jalan yang lebih efektif untuk mengajar kita kesabaran selain disiplin kegelapan, yang hampir tidak ada orang kudus yang luput darinya.
…Kasihan Diri
Ya, ada juga perempuan-perempuan dari kami yang menjadikan kami heran, yang dahulu pergi ke kubur; dan ketika mereka tidak menemukan tubuh-Nya, mereka kembali memberitakan bahwa mereka telah melihat juga suatu penglihatan malaikat-malaikat yang berkata bahwa Ia hidup –Lukas 24:22-23. Tak ada yang suka ketinggalan. Bahkan, psikologi telah menemukan gangguan baru—FOMO (fear of missing out, takut ketinggalan). Kabar yang dibawa para perempuan itu adalah kabar baik dan perubahan peristiwa yang menakjubkan, namun itu tidak membawa sukacita kepada yang lain karena itu tidak terjadi pada mereka. Kabar baik jarang menembus orang yang tenggelam dalam rasa kasihan terhadap diri sendiri dan Elia adalah salah satunya. Malam gelapnya datang berurutan setelah kemenangan menakjubkan di Gunung Karmel melawan nabi-nabi Baal. Tetapi dalam kegelapan perasaannya sendiri …ia meminta kepada Allah supaya nyawanya diambil; katanya: "Cukuplah sekarang, ya TUHAN, ambillah nyawaku, sebab aku bukan lebih baik daripada nenek moyangku –1 Raja-raja 19:4.
…Perasaan Gagal
Dan beberapa orang yang bersama-sama dengan kami pergi ke kubur itu, lalu melihat yang demikian seperti yang telah dikatakan perempuan-perempuan itu; tetapi Ia tidak mereka lihat –Lukas 24:24. Mudah untuk berpikir, "Itu berhasil bagi mereka tetapi tidak untukku." Walaupun usaha yang tidak berhasil dapat mengecilkan hati kita, bukan berarti itu kegagalan di pihak kita. Yohanes Pembaptis dengan setia menyerukan pertobatan kepada orang-orang, membaptis Kristus, dan menyaksikan suara yang mengguruh dari surga. Ia dengan tepat mengumumkan Mesias yang akan datang dan menunjuk murid-muridnya kepada …Anak domba Allah yang menghapus dosa dunia –Yohanes 1:29. Pelayanan ini membawanya ke tempat yang aman di sel penjara yang gelap. Ia sudah terbiasa dengan minimnya penghiburan dan makanan yang sedikit, tetapi yang membawa dia kepada keraguan gelap adalah perasaan ditinggalkan sepenuhnya oleh Allah. Dan Yohanes memanggil dua orang muridnya, lalu mengutus mereka kepada Yesus, berkata: "Engkah Dia yang harus datang, atau patutkah kami menantikan seorang lain?" –Lukas 7:19.
"Apakah aku salah?" Dalam kegelapan ia mulai mengalami hidup di punggung tanda tanya yang miring. John Bunyan menggambarkannya sebagai lumpur keputusasaan. Ini mungkin tampak seperti D-Day bagi orang Kristen, tetapi penekanan yang berlebihan pada upaya kita yang gagal tidak menghasilkan kebangkitan.
Kesimpulan
Tidak semua kegelapan rohani sepenuhnya dapat dihindari. Tidak setiap pengalaman rohani adalah saat berkat yang menghangatkan hati, demikian pula tidak setiap tempat. Ada masa-masa penganiayaan dan pencobaan yang dirancang untuk membawa orang-orang kudus kepada perhitungan jiwa yang hanya malam-malam gelap dapat melayaninya. Yesus sendiri dicobai dengan cara yang serupa dengan kita, ketika dalam kegelapan yang melingkupi pada jam kesembilan di kayu salib, suara-Nya bergema …dengan suara nyaring berkata: "Eli, Eli, lama sabaktani? yang berarti: Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" –Matius 27:46.
Jalan ke Emmaus menjadi saksi bahwa keberadaan iman yang hidup sama sekali tidak menjamin ketiadaan depresi rohani. Itu adalah kisah tentang orang-orang nyata dengan iman nyata yang mengalami pencobaan nyata. Ini membantu kita belajar bahwa bahkan kesenangan rohani tidak seharusnya dipegang terlalu erat. Penglihatan kita yang penuh keyakinan untuk masa depan, baik yang langsung maupun jangka panjang, harus dicelupkan dalam api kerendahan hati. Malam gelap adalah tempat di mana penipuan diri semacam itu mati, dan pengetahuan intim tentang Allah dilahirkan. Ia memindahkan kita dari mengasihi Allah karena berkat yang Ia berikan kepada mengasihi Allah karena hubungan kita dengan-Nya dan persekutuan yang menyertainya.
Sahabat perjalanan Kleopas tidak pernah disebutkan namanya. Ada yang berpendapat itu istrinya. Ada yang mengklaim itu Lukas. Tetapi identitas mereka dihilangkan, mungkin supaya kita lebih cenderung mengisi kekosongan itu dengan nama kita sendiri. Tujuh mil dari Yerusalem kita tersandung pada kenyataan pahit tentang siapa Juruselamat sesungguhnya dan bahwa keselamatan lebih dari sekadar cap karet yang menandai kepemilikan-Nya. Timbangan itu jatuh dari mata kita dan malam gelap jiwa memberi jalan kepada terangnya cahaya tengah hari kehadiran Allah. Saat itulah kita membuat lari gembira kembali ke kota damai hanya untuk sekali lagi disalahpahami. Dan mereka pergi dan memberitahukan itu kepada yang lain: tetapi mereka tidak percaya kepada mereka –Markus 16:13.
Dan demikianlah, aku heran pula pada manfaat menuliskan pikiran-pikiran semacam ini. Ini bukan perjumpaan yang dapat direkayasa dan dipahami secara intelektual. Ini adalah pertemuan yang sangat pribadi dengan Allah dan dibuat khusus untuk tiap individu. Tetapi mungkin kita, dalam generasi yang dangkal ini, dapat didorong untuk meraih dan merangkul kegelapan daripada menemuinya dengan penolakan yang penuh kebencian. Dan di sana, dalam kegelapan malam yang mengancam, belajar merangkul Juruselamat terang.
Lamanya jiwaku terkurung,
Terikat rapat dalam dosa dan malam kodrat.
Matamu memancarkan sinar yang menghidupkan,
Aku terjaga; penjara menyala dalam terang.
Rantainya jatuh. Hatiku bebas.
Aku bangkit, keluar, dan mengikut Engkau.
