অভিশাপের মধ্যেও প্রকাশিত ঈশ্বরের বিশ্বস্ততা

এটি ছিল প্রবাদবাক্যিকভাবে এমন “পরিপূর্ণ জগৎ” যা অ্যাডাম ও হাওয়া প্রতিদিন তাদের সৃষ্টিকর্তার সঙ্গে ভোগ করতেন। সুন্দর উদ্যানটি, যা নির্ধারিত, রচিত এবং নিজে–নিজে হাতে রোপণ করেছিলেন ঈশ্বর—প্রতিটি দিক থেকে পরিপূর্ণ ছিল। আমরা সকলেই জানি তা খুব দীর্ঘ সময় এমনভাবে থাকল না। মানুষকে ঈশ্বর যে সিদ্ধান্ত নেওয়ার স্বাধিকার দিয়েছিলেন, সেই বিশেষাধিকারটির কারণে তাঁরা দ্রুতই ভুল সিদ্ধান্ত নিলেন। সাপের আকারে শয়তানের দ্বারা প্রতারিত হওয়া সত্ত্বেও হাওয়া সেই মিথ্যাটিতে বিশ্বাস করল এবং ঈশ্বরের অবাধ্য হওয়ার পথ বেছে নিল—ঈশ্বর যেটা স্নেহভরে তাঁকে করতে বলেছিলেন না, সেটাই তিনি করলেন। কিন্তু যখন তিনি ফলটি অ্যাডামেরকে দিলেন, তখন অ্যাডাম প্রতারিত হননি। তিনি জানতেন এটা ভুল। ঈশ্বর অবাক হননি; তবু তিনি অত্যন্ত হতাশ হলেন। উত্পত্তি ৩- এ আমরা মানুষের উদ্যান থেকে বহিষ্কার হওয়ার দুঃখজনক বিবরণ পড়ি, চিরন্তন জীবনের বৃক্ষ থেকে বারণ করা হয় এবং অ্যাডাম ও হাওয়ার পাপের জন্য অভিশাপ ঘোষণা করা হয়। তা এত অন্ধকার ও অনাশ্বাস্য দেখিয়েছিল। যদিও একজন মানুষই পাপ করেছিল, অভিশাপ সৃষ্টি জগতের সকলের ওপর ছড়িয়ে পড়ল—মাঠ, উদ্ভিদ ও প্রাণীসহ। এই মহৎ অভিশাপের সঙ্গে সঙ্গে কী কী এসে যায় তা আমার সঙ্গে বিবেচনা করুন।

1. রোগ
2. কষ্ট ও ব্যথা
3. জনিত ক্ষয় ও ধ্বংস
4. কিছু উদ্ভিদের প্রাধান্য, যেমন কাঁটা ও কাঁটাবন
5. মরণ
6. পচন ও ক্ষয়

আজ আমরা এগুলোকে অভিশাপের ছয়টি “ডি” হিসেবে উল্লেখ করব।

রোগ

বিশ্বের শুদ্ধ ও পরম পরিপূর্ণ সুস্থতার দিনগুলি অতীত। রোগ পাপের অভিশাপের অংশ হিসেবে চিত্রে প্রবেশ করে। মানুষের সন্তানরা, পাখি, পশু ও উদ্ভিদ—সবাই রোগ ও অসুস্থতার প্রভাব অনুভব করা শুরু করল। কিন্তু ঈশ্বর বিশ্বস্ত ছিলেন এবং মানুষকে অনেক প্রতিরোধযোগ্য অসুখ থেকে রক্ষা করতে কীভাবে পরিছন্নতা ও সাধারণ আজ্ঞাবহতার মাধ্যমে এড়ানো যায় তা জানাতে নির্দেশ দিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, বিবাহে তাঁর মূল উদ্দেশ্য সম্মান করা, পবিত্রতা রক্ষা করা, একাধিক সম্ভাব্য রোগ এড়ানো ইত্যাদি সম্পর্কে ঈশ্বরের আদেশ। তিনি আমাদের আত্মিক অবস্থায়ও আগ্রহী ছিলেন। ঈশ্বর কখনই মানুষকে দোষবোধ বহন করার জন্য সৃষ্টি করেননি। তিনি চান যে আমরা আমাদের বিবেক পরিষ্কার রাখি, কারণ তিনি জানেন—একটি দোষী বিবেক তোমাকে অসুস্থ করে দিতে পারে!

এই রোগগুলোর কিছু অবশ্যম্ভাবী হত, কিন্তু অনেককেই প্রতিরোধ করে প্রতিরোধ ক্ষমতা গড়ে তোলা যেত। মানুষ, উদ্ভিদ ও প্রাণীকে পুনর্জাগরণশীল মাইক্রোবায়োম (কোটি-কোটি সহায়ক ব্যাকটেরিয়া) এবং একটি সমগ্রিক রোগপ্রতিরোধক ব্যবস্থা দিয়ে সৃষ্টি করাও ঈশ্বরের বিশ্বস্ততার অংশ। বিস্ময়কর—প্রায় প্রতিটি উদ্ভিদে কিছু নির্দিষ্ট খাদ্যগত বা চিকিৎসামূলক গুণ থাকে যা উপকারী। কত কৃপাশীল স্রষ্টা!

কষ্ট ও ব্যথা

আমি সংগত কারণে মনে করি যে ঈডেন উদ্যোনে কোনো বাস্তব কারণ ছিল না যেটি ব্যথা উত্পন্ন করত, কিন্তু তাদের বের হওয়ার দিন থেকে আমরা ব্যথা অনুভব করে আসছি। ব্যথা আমাদের জীবনের অনেকাংশেরই অংশ। অনেক ধরনের ব্যথা আছে। শোক, দুঃখ ও প্রত্যাখ্যান—এগুলো সবই অভিশাপের সঙ্গে আসা মানসিক ব্যথা। ব্যথা, মাথাব্যথা, পেশিতে ব্যথা, ছিঁড়ে যাওয়া লিগামেন্ট, সংক্রমিত টেন্ডন, ক্ষয়প্রাপ্ত জয়েন্ট এবং ভাঙা হাড়—এইগুলো শারীরিক ব্যথার কয়েকটি উদাহরণ যা আমাদের জীবনের শেষ নিশ্বাসের আগে কখনও না কখনও অনুভব হতে পারে। পুনরায় বলি, ঈশ্বর বিশ্বস্ত হয়ে মানুষকে কিছু জীবনের ব্যথা ও কষ্ট প্রশমনের জন্য কী করা উচিত তা বোঝাতে সাহায্য করেছেন। প্রাচীনকাল থেকেই উদ্ভিদ, হার্ব ও অন্যান্য প্রতিকার মানুষকে কষ্ট ও কষ্টজনক অবস্থার সঙ্গে মোকাবিলা করতে সাহায্য করেছে। আজও আমাদের অনেক উপকারী উদ্ভিদ আছে যা ব্যথা শান্ত করতে সাহায্য করে।

পৃথিবীতে অনুভব করার জন্য অন্যতম সুন্দর ঘটনা হলো সন্তান জন্মগ্রহণ। তবু সাধারণত জন্মের সঙ্গে অনেক ব্যথা থাকে। যদিও আমরা এই প্রতিশ্রুত ব্যথা পুরোপুরি নির্মূল করতে পারি না, ঈশ্বর বিশ্বস্তভাবে অনেক হার্ব ব্যবহারের ব্যবহার আমাদেরকে প্রদান ও প্রকাশ করেছেন, যা জন্মের আগে, সময়ে এবং পরে ব্যথা হ্রাস ও পুনরুদ্ধার দ্রুত করতে সহায়ক। তিনি আমাদের জন্য তা করতে বাধ্য ছিলেন না। মানুষ প্রকৃতপক্ষে কোনো অনুগ্রহের যোগ্য নয়। কী বিশ্বস্ত স্রষ্টা!

ক্ষয় ও ধ্বংস

এই নীতিটি কাজ করছে তা দেখতে আমাদের ইতিহাস বেশি পড়তে হবে না। বায়ু, বৃষ্টি ও সূর্য—এসব অনেক জিনিসের উপর ক্ষয় ডেকে আনে। আমরা যদি ক্ষয়প্রাপ্ত ধারা তীর, নদীর শয্যায় চাকা কড়া করে পালিশ করা পাথর বা বায়ুর ঝোড়ায় গাছ ভেঙে পড়া—এসব বিবেচনা করি, এগুলোই ধ্বংসের প্রাকৃতিক উপাদান। তবে মানবজাতি যা উদ্ভিদ, প্রাণী, মাটি ও একে অপরের বিরুদ্ধে করেছে তা যোগ করলে পরিস্থিতি আরও ভয়ানক হয়। ভয়ানক যুদ্ধকালীন ধ্বংস বা শান্তিকালীন স্বার্থপর ও লোভী অভ্যাস—মানুষ বহুলভাবে ধ্বংসাত্মক সৃষ্টিকে প্রতিনিধিত্ব করে। ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টির উপর আধিপত্য প্রদান করেছিলেন। তবে আমরা প্রায়ই ভুলভাবে এটাকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করে ফেলি যে আমাদেরই এই পৃথিবী—আমরা ইচ্ছে করলে যা খুশি করতে পারি। তিনি যিনি ঘোষণা করেছিলেন, “পৃথিবী প্রভুর”—তাঁর সঙ্গে মানুষের মত যে আমরা ঈশ্বরের সৃষ্টির অধিকারী দেখি, তিনি একমত নন; মানুষকেই ঈশ্বরের সৃষ্টির পালক হিসেবে দেখা উচিত। সৃষ্টি বা তার কোনো কিছুর উপাসনা করা দুষ্টতা; কিন্তু কৃপাহীন ও উদাসীনভাবে আমাদের স্রষ্টার সৃষ্টির সঙ্গে আচরণ করাও সমানভাবে দুষ্ট! তবু ঈশ্বর বিশ্বস্তভাবে এই অভিশাপের মধ্যেও তাঁর পৃথিবীকে পুনরুজ্জীবিত করার সক্ষমতায় রচিত করেছেন। আমাদের করুণ স্রষ্টাকে ধন্যবাদ!

কাঁটা ও কাঁটাবনের প্রাধান্য

যে কেউ কখনো উদ্যানচর্চা করেছে, সে দ্রুতই আগাছার সঙ্গে লড়াইয়ের বাস্তবতা উপলব্ধি করে। ন্যায়পরায়ণতার দিক থেকে, যেখানে–সেখানে জন্মানো যে কোনো উদ্ভিদই “আগাছা” বলে বিবেচিত হয়। অনেক আগাছাই খুবই উপকারী উদ্ভিদ হতে পারে যদি আমরা জানি কীভাবে সেগুলো ব্যবহার করতে হয়। আমরা যেগুলোকে আগাছা বলি—কয়েকটি প্রকৃতপক্ষে পুষ্টিকর ও স্বাস্থ্যকর, যদি আমরা বুঝি কোনগুলো খাবারযোগ্য ও কিভাবে প্রস্তুত করতে হয়। আজ আমরা কাঁটা ও কাঁটাবন নিয়ে চিন্তা করব। ধরে নিতে হবে এগুলো প্রথম ছয় দিনে সৃষ্টি হয়েছিল, অভিশাপ ঘোষণার পরে নয়। মনে হয় এতে তাদের ক্ষমতা—উপকারী ফসলগুলোর চেয়ে দ্রুত বাড়া—অভিশাপের পরে বেড়ে যায়। এমনকি এই অভিশাপের অংশেও আমরা ঈশ্বরের দয়ায় আমাদের জন্য প্রদত্ত সুবিধা দেখতে পাই।

আমরা আর্টিশকক এর তিক্ত পাতা উৎপন্ন করি, যা হজমশক্তির ব্যাটার্স তৈরিতে ব্যবহৃত হয়। ভাবুন তো: ব্লেসড থিস্টল, মিল্ক থিস্টল, টীসল, রাস্পবেরি পাতা এবং ব্ল্যাকবেরি শিকড়—এইগুলো কী medicinal এবং অন্যান্য খাদ্যগত সুবিধার জন্য ব্যবহৃত “কাঁটা ঝোপ” সদস্যদের কয়েকটি উদাহরণ মাত্র। অভিশাপের মাঝেই ঈশ্বর আমাদের উপকার দিয়েছেন—কত ভালো!

মরণ

এটি সেই একটি “ডি” যার সম্পর্কে আমাদের অধিকাংশই কথা বলতে পছন্দ করিনা। বাস্তবে, আমরা প্রথম শ্বাস নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে মরণের এক শ্বাস কাছে চলে আসি। যদিও সমস্ত উদ্ভিদ, প্রাণী ও মানুষ অবশেষে মারা যাবে, তবু আমরা এখনও এ নিয়ে আরাম পাই না। বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা থাকা আমাদের জন্য পুরোপুরি স্বাভাবিক, আর যদি না থাকে, তবে আমাদের উচিত কারও সাহায্য নেওয়া কেন জানার জন্য।

নিঃসন্দেহে, মৃত্যুর কোনো নির্ধারিত বয়স নেই। আমার জীবদ্দশায়, আমি গর্ভে মরে জন্মগ্রহণ করা শিশুর শেষ কবরও দিয়েছি, ৯৬ বছর বয়সী ব্যক্তিরও কবর দিয়েছি এবং সব বয়সের মানুষেরও কবর দিয়েছি। প্রভু দ্বারা প্রতিস্থাপিত সুন্দর স্বর্গ—যা প্রেরিত জোহানেরা প্রকাশিত দেখেছেন—তাতে কোনো রোগ নেই, কোনো দুঃখ নেই, কোনো বিচ্ছেদ নেই, কোনো অশ্রু নেই, আর কোনো কষ্ট নেই, এবং মৃত্যুও নেই—এমন কিছু বিষয় তিনি উল্লেখ করেছেন। একভাবে, জীবন কেবল অনন্তকালের জন্য একটি গর্ভকাল। আমরা এখানে থাকতে পারি না, যেমন গর্ভে শিশুই সিদ্ধান্ত নিতে পারে যে সে বাস্তব জগতে যেতে চায় না। সমস্ত দুঃখ ও প্রলোভনসহ আমাদের দেহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে পড়ে ও পচে যায়। সমস্ত হিংসা, পাপ ও দুষ্টতার মধ্যে, আমরা কি সত্যিই এখানে এই অবস্থায় চিরকালের জন্য থাকতে চাইতাম? বরং, আমরা সেই মৃতপ্রাণ মাটিতে ফিরে যাই যেখান থেকে আমাদের তৈরি করা হয়েছিলাম—রাখ থেকে রাখি, ধূলা থেকে ধুলা, চূড়ান্ত পুনরুত্থান অপেক্ষায়। আমাদের বিশ্বস্ত ঈশ্বর পাপগ্রস্ত মানুষকে তাঁর বর্তমান পাপময়, মরণশীল অবস্থায় জীবনের বৃক্ষের ফল খেতে না দেওয়াটা কৃপাময় ছিল কি না? আমরা কি ঈশ্বরের বিশ্বস্ততা দেখতে পাচ্ছি এবং শারীরিক মৃত্যুর জন্য কৃতজ্ঞ হতে পারি?

ইভকে দেওয়া অভিশাপের মধ্যেই প্রথমবার মেসিয়াহের ভবিষ্যদ্বাণী প্রকাশিত হয়। “আর আমি তোর এবং অধবরার মাঝ খানা শত্রুতা স্থাপন করিব; তোর বীজ এবং তার বীজের মাঝে ঘটিব; সেও তোর মুণ্ড ভাঙিবে, আর তুই তায় গোড়ালিটি চাপিবে” (উৎপত্তি ৩:১৫)। তিনি মৃত্যুর বিজয়ী! তাঁর বিশ্বস্ততার জন্য ঈশ্বরকে প্রশংসা করিয়া উঠি।

পচন ও ক্ষয়

পচন ও ক্ষয়—এগুলো অভিশাপের আরেকটি “ডি”। একটি বাদাম মাটিতে পড়ে যায়, এবং অচিরেই একটি ভোঁট দেখা দেয়। কয়েক বছরের মধ্যে এটি একটি ছোট কান্ড হয়ে উঠবে। বছর বিয়ে যায়, সবুজ বাদলাবেলা পড়ে, কাঠবিড়ালীগুলো প্রতি শরতে মাটিতে পড়া একরকম বাদাম সংগ্রহ করে। তারপর একটি বিরাট ওক ভাইরাস পেয়ে মারা যায়, এবং কয়েক বছরে একটি ঝোড়া বাতাসে এটা মাটিতে ভেঙে পড়ে। এখানে এটি পচে পচে মাটিতে ফিরে যায় ও পচন ও দেহভাঙনে যায়। অভিশাপের পর থেকে, সবকিছু পচে যায় ও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। গত ৬০০০ বছরে মারা যাওয়া সমস্ত উদ্ভিদ, প্রাণী ও মানুষের কথা বিবেচনা করলে—ঈশ্বর কি কৃপাশীলভাবে পচন ও ক্ষয় নকশা না করতেন? যদি ছয় হাজার বছরের সমস্ত অবশিষ্টাংশ এখনও রয়েছে থাকত, এই পৃথিবী কেমন হতো? পৃথিবী মৃত গাছ ও মৃতদেহে আবৃত হত! এটা উপলব্ধি করা কঠিন, তবে ঈশ্বর এমন অনেক রাজ্য সৃষ্টি করেছিলেন কেবল এই কাজটি সম্পন্ন করার জন্য—এটা প্রয়োজন হওয়ার আগেই, কারণ তিনি এই প্রয়োজনটি পূর্বদৃষ্টি করেছিলেন। ইস্ট, ছাঁচ ও ফাঙ্গাসের রাজ্য, ব্যাকটেরিয়া, এনজাইম এবং ক্ষুদ্রতর উদ্ভিদ ও প্রাণীজীবের রাজ্য—এসব সমস্ত জীবজগত জীবনরেশাকে ভেঙে পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সম্পূর্ণ সার তৈরি করতে সাহায্য করে। স্বাস্থ্যসম্মত জৈব মাটিতে একটি এক চা-চামচে প্রায় ৮ বিলিয়ন মাটির মাইক্রোব রয়েছে। এ কারণেই মাটির সঙ্গে সম্মানজনক আচরণ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কঠোর রাসায়নিক ব্যবহার না করে।

আপনি কি কখনো নোহর মহাপ্রলয় নিয়ে ভেবেছেন? ভাবুন লক্ষ লক্ষ টন উদ্ভিদ, প্রাণী ও মানুষের বস্তু জলে ভাসছিল যতক্ষণ না শেষপর্যন্ত সে সব তলদেশে বসে এবং জল উঠে গেলে দ্রুত ক্ষয়রাশিতে চাপা পড়ে। এটি কয়লা ও অন্যান্য জীবাশ্ম জ্বালানী তৈরির আদর্শ পরিস্থিতি সৃষ্টি করেছিল যেগুলো আমরা আজ ব্যবহার করি। সেগুলো মাটির গভীরে ছিল, যতদিন না তা আবিষ্কৃত হতো। আজও এগুলো ব্যবহৃত হচ্ছে।

প্রভুর পৃথিবীর বিশ্বস্ত ও দায়িত্বশীল পালক হইয়াই আমরা থাকি!

“কারণ সৃষ্টিরও তীব্র আকাঙ্ক্ষা অপেক্ষা করে—ঈশ্বরের সন্তানদের প্রকটতা দেখতে; কেননা সৃষ্টি অনিচ্ছায় না হইয়া, বরং যে তাঁহার দ্বারা অনিচ্ছায় প্ররোচিত হল অতি-আশার্থে অধীন করা হইয়াছেঃ; সেই আশা এই; কারণ সৃষ্টি নিজাম্ভে পরিত্রাণ পাবে কর্পশনদাসত্ব হতে ও ঈশ্বরের সন্তানদের ঐ মহিমান্বিত স্বাধীনতায় উত্তীর্ণ হইবে; কারণ আমরা জানি যে সমগ্র সৃষ্টি এখনও পর্যন্ত একসঙ্গে কান্নাকাটি করে ও বেদনায় ভুগে। এবং কেবল তারা নন, আমরা নিজেও, যাহারা আত্মার প্রথম ফল, আপনা-আপনি আমরা নিজে অন্তরন্তরে করুণাভরে করুণানাদ করি, অধিকার লাভের জন্য অপেক্ষা করিয়া—অর্থাৎ আমাদের দেহের মুক্তিদান” (রোমীয় ৮:১৯-২৩)।