لقد كانت تلك هي «العالم المثالي» المأثور الذي كان آدم وحواء يستمتعان به يوميًا مع خالقهما. الحديقة الجميلة، المصمَّمة والمخلوقة والمغروسة بيد الله نفسه، كانت كاملة من كل وجهة نظر. كلنا نعلم أنها لم تَسْلَم على هذه الحال طويلًا. وبسبب امتياز الاختيار الذي منحه الله لجميع البشر، سرعان ما اتخذا الخيار الخطأ. حواء، رغم أن الشيطان خدعها في صورة الأفعى، صدَّقت الكذبة واخترت عصيان الله، ففعلت الشيء الوحيد الذي طلبته منها محبةً ألا تفعله. لكن عندما قدَّمت الثمرة لآدم، لم يكن مخدوعًا. كان يعلم أنها خاطئة. لم يفاجأ الله، لكنه مع ذلك كان حزينًا جدًا. في التكوين 3 نقرأ السرد الحزين لطرد البشرية من الجنة، ومنعها من شجرة الحياة الأبدية، ونطق اللعنة بسبب خطيئة آدم وحواء. بدا الأمر مظلمًا ميئوسًا منه. ورغم أن رجلاً واحدًا فقط أخطأ، انتقلت اللعنة إلى كل العالم المخلوق، بما في ذلك الأرض والنباتات والحيوانات. فكر معي فيما جاء مع هذه اللعنة العظيمة.
- المرض
- الضيق والألم
- التدهور والدمار
- سيطرة نباتات معينة مثل الأشواك والشوك
- الموت
- التحلل والتعفن
سنشير إليها اليوم باسم الستة «دالات» للّعنة.
المرض
قد ولّت أيام العالم النقي من الصحة الكاملة الأبدية. دخل المرض المشهد كجزء من لعنة الخطية. بدأ أبناء البشر والطيور والوحوش والنباتات جميعًا يشعرون بتأثيرات السقم والمرض. لكن الله كان أمينًا حين أعطى تعليمات تساعد الإنسان على معرفة كيفية تجنُّب كثير من الأمراض الممكن تفاديها بالنظافة والطاعة البسيطة. على سبيل المثال، وصية الله للحفاظ على قصده الأصلي في الزواج، والحفاظ على الطهارة، وتجنّب أمراض محتملة متعددة، إلخ. كما أنه كان مهتمًا بحالتنا الروحية. لم يُصمِّم الله الإنسان ليحمل اللوم. يريد منا أن نحافظ على ضميرٍ صافٍ، لأنه يعلم أن الضمير المذنب قد يجعلك مريضًا!
بعض هذه الأمراض سيكون لا مفر منه، لكن كثيرًا منها يمكن الوقاية منه ببناء مناعة. وكان الله أمينًا أيضًا في تصميم الناس والنباتات والحيوانات بجهاز ميكروبيوم متجدد (مليارات من البكتيريا المفيدة) وجهاز مناعي نظامي يساعدنا على مقاومة الأمراض. من المدهش كيف يبدو أن كل نبات يمتلك خصائص غذائية أو علاجية معينة مفيدة. يا له من خالق مخلص!
الضيق والألم
أظن أنه لم يكن هناك سبب حقيقي للألم في جنة عدن، لكننا عانينا الألم منذ يوم خروجهما. الألم بالفعل جزء من حياة كثيرين منا. هناك أنواع كثيرة من الألم. الحزن والأسى والرفض كلها آلام عاطفية تأتي مع اللعنة. الآلام الجسدية مثل الألم العام، الصداع النصفي، تشنجات العضلات، تمزق الأربطة، التهاب الأوتار، تآكل المفاصل، وكسور العظام هي بعض من الآلام الجسدية التي قد نعانيها قبل أن نلفظ آخر نفس. ومرة أخرى، كان الله أمينًا في إرشاد البشر لما يفعلون لتخفيف بعض آلام الحياة وضيقها. منذ العصور القديمة، ساعدت النباتات والأعشاب والعلاجات الأخرى الناس على التعامل مع الألم والضيق. وحتى اليوم لدينا العديد من النباتات المفيدة التي تساعدنا في مواجهة الألم.
واحدة من أجمل تجارب الأرض هي ولادة طفل. ومع ذلك، عادة ما تصاحب الولادة الكثير من الألم. ورغم أننا لا نستطيع إلغاء هذا الألم الموعود، فقد كان الله أمينًا في تزويدنا وكشفه لنا عن استخدام العديد من الأعشاب قبل الولادة وأثناءها وبعدها لتخفيف الألم وتسريع الشفاء. لم يكن مضطرًا لفعل ذلك من أجلنا. الإنسان حقًا لا يستحق الرحمة. يا له من خالق مخلص!
التدهور والدمار
ليس علينا دراسة التاريخ كثيرًا لنرى هذا المبدأ يعمل. للريح والمطر والشمس تأثيرات مبدِّدة على كثير من الأشياء. سواء اعتبرنا ضفة جدول متآكلة، الصخور الملساء في مجرى النهر، أو شجرة اقتلعتها الريح، فكلها عناصر طبيعية للدمار. لكن أضف إلى ذلك ما فعله الإنسان بالنباتات والحيوانات والتربة وببعضهم بعضًا. سواء الآثار المدمرة للحروب الرهيبة أو الممارسات الأنانية والجشعة في زمن السلم، فالإنسان مخلوق مدمِّر للغاية. منح الله الإنسان سلطانًا على كل الخليقة. ومع ذلك، في كثير من الأحيان نفسّر ذلك زورًا على أنه يعني أننا نمتلك هذه الكرة المسماة أرضًا ويمكننا أن نفعل ما نشاء بها. هو الذي أعلن: «الأرض للرب»، لا يوافق على فكرة أن البشر هم إلا وكلاء على خليقة الله. إن عبادة المخلوق أو أيّ شيء فيه شرير بالفعل. ولكن من الشر أيضًا أن نكون جاحدين ومستهترين بخليقة خالقنا! ومع ذلك، فقد صمّم الله أرضه بأمانة بحيث تمتلك قدرات متجددة في خضم هذه اللعنة. تبارك صانعنا الرحيم!
سيطرة الأشواك والشوك
أي شخص جرب البستنة سرعان ما اكتشف حقيقة المعركة مع الأعشاب الضارة. ومن الإنصاف القول إن أي نبات ينمو حيث لا يُرغب فيه هو «عشب ضار». كثير من الأعشاب الضارة يمكن أن تكون نباتات مفيدة جدًا إذا عرفنا فقط كيفية استخدامها. بعض النباتات التي نطلق عليها أعشابًا ضارة هي في الواقع مغذية وصحية بمجرد أن نفهم أيها صالح للأكل وكيف نعده. اليوم نريد أن نفكّر في الأشواك والشوك. يجب أن نفترض أنها خُلقت في الأيام الستة الأولى، لا بعد نطق اللعنة. يبدو أن قدرتها على التفوق على المحاصيل المفيدة زادت بعد اللعنة. وحتى في هذا الجزء من اللعنة نرى أن الله رحيم في توفيره لنا.
نزرع الخرشوف من أجل أوراقه المرّة التي تُستخدم لصنع مراهم هضمية مرّة. فكّر في هذا: الشوك المبارك، شوك الحليب، نبات الديزل (Teasel)، أوراق توت العليق، وجذور التوت الأسود كلها أمثلة قليلة على أفراد هذه «الأعشاب الشوكية» المستخدمة لفوائد طبية وغذائية أخرى. يا له من إحسان أن يعطينا الله فوائد وسط هذه اللعنة!
الموت
هذه هي «الدالة» التي يفضّل معظمنا ألا نتحدّث عنها. في الواقع، حين نأخذ نفسنا الأول، نكون نفسًا أقرب إلى الموت. رغم أن كل النباتات والحيوانات والناس سيموتون في النهاية، ما زلنا لا نشعر بالراحة تجاه ذلك. من الطبيعي جدًا أن لدينا إرادة للعيش، وإذا لم يكن لدينا ذلك فلابد أن نطلب مساعدة لمعرفة السبب.
بالفعل، الموت لا يعرف عمرًا. في حياتي ساعدت في دفن أطفال وُلدوا ميّتًا، وأناس بلغوا من العمر 96 عامًا، وكل الأعمار بينهما. نقرأ عن الفردوس الجميل المستًعاد الذي رآه الرسول يوحنا في الرؤيا وهو يصف السماء. بعض ما يذكره أن لا مرض ولا حزن ولا انفصال ولا دموع ولا معاناة بعد الآن، ولا موت. بطريقة ما، الحياة ليست إلا فترة حمل للازمنة الأبدية. لا يمكننا البقاء هنا، تمامًا كما لا يستطيع الجنين في الرحم أن يقرر أنه لا يريد دخول العالم الحقيقي. مع كل أحزاننا وتجاربنا، تتآكل أجسادنا وتضمحل. مع كل العنف والخطيئة والشر حولنا، هل نريد حقًا البقاء هنا في هذه الحالة إلى الأبد؟ بدلاً من ذلك، نعود إلى التراب الذي خُلقنا منه، رمادًا إلى رماد وترابًا إلى تراب، ننتظر القيامة النهائية. أليس من نعم الله الأمين ألا يسمح للإنسان الخاطئ أن يأكل من شجرة الحياة في حالته الخاطئة والمحتضرة؟ هل نستطيع أن نرى ونكون شاكرين لأمانة الله في منح الموت الجسدي؟
في خضم اللعنة المعطاة لحواء، كُشف عن أول نبوّة للمسيح. «وأجعل عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها، هو يسحق رأسك وأنت تسحق عقبه» (التكوين 3:15). هو قاهر الموت! سبحان الله على أمانته.
التحلل والتعفن
التحلل والتعفن هما «دالة» أخرى من لعنة. تقع ثمرة جوز على الأرض، ويظهر برعم قريبًا. بعد سنوات قليلة تصبح شتلة صغيرة. تمر السنوات، وتجمع السناجب البلوط المتساقط كل خريف. ثم، كشجرة بلوط عظيمة، تُصاب بفيروس، وتموت، وفي غضون سنوات يجرفها عاصفة ريح إلى الأرض. هناك تعود إلى التربة وهي تتحلل وتتفكك. منذ اللعنة، كل شيء يفسد ويتعفن. بالنظر إلى كل النباتات والحيوانات والبشر الذين ماتوا خلال الستة آلاف سنة الماضية، أليس من لطف الله أن صمَّم التحلل والتعفن؟ كيف سيكون شكل هذا العالم لو ظلّت بقايا ستة آلاف سنة متناثرة في كل مكان؟ ستكون الأرض مغطاة بالأشجار الميتة والجثث! قد يصعب علينا تصديق ذلك، لكن الله صمَّم ممالك كاملة في الخليقة لمجرد تحقيق هذا قبل أن يكون هناك حاجة إليه لأنه تنبَّه لهذه الحاجة. ممالك الخمائر والعفن والفطريات، وممالك البكتيريا والإنزيمات والحياة النباتية والحيوانية المجهرية كلها تساعد على تفكيك ألياف الحياة وتحويلها إلى سماد مثالي لاستكمال دورة الحياة وتوفير الجيل التالي. تحتوي التربة العضوية الصحية على نحو 8 مليارات ميكروب في ملعقة طعام واحدة. هذا سبب آخر لأهمية معاملة التربة باحترام، وليس بالمواد الكيميائية القاسية.
هل فكَّرت يومًا في طوفان نوح العظيم؟ تخيّل ملايين الأطنان من المادة النباتية والحيوانية والبشرية تطفو قبل أن تستقر أخيرًا في القاع وتُدفن بسرعة في الرواسب حين انحسرت المياه. هذا أنتج الظروف المثالية لتكوّن الفحم وأنواع الوقود الأحفوري الأخرى التي نستخدمها اليوم. كانت هناك، عميقًا داخل الأرض، إلى أن اكتُشفت. وحتى اليوم لا تزال تُستخدم.
ليكن علينا أن نكون أوفياء وأمناء في ولايتنا على أرض الرب!
«لأن انتظار المخلوق بترقّب هو انتظار ظهور أبناء الله. لأن المخلوق خُضع للفساد ليس طوعًا بل بسبب الذي أخضعه فيه على رجاء. لأن المخلوق نفسه أيضًا سيُخلَّص من عبودية الفساد إلى الحرية المجيدة لأبناء الله. لأننا نعلم أن الخليقة كلها تتنهد وتتوحم وتتألم معًا إلى الآن. وليس هم فقط، بل نحن أيضًا الذين لنا أول ثمار الروح، نحن أنفسنا أيضًا نتأوه في داخلنا، ننتظر البنين، أي فداء أجسادنا» (رومية 8:19-23).
