# Utanför värdshusets krets ETT SEGRANDE KRISTET LIV Språk: sv Författare: Lee Rufener Athens, WI Ursprungligt nummer: The Heartbeat of the Remnant, Vinter 2020, Nummer 4 Originalsidor: 30–33 Läs artikeln: Original\-PDF: Winter\-2020\-Remnant\-1\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Vinter 2020]() ![Maria och Josef med Jesusbarnet i en krubba]() Mitt på den stora skiljelinjen i vår uppmätta årtidslinje ligger vår Herre Jesu Kristi människoblivna födelse\. Den hör med rätta hemma där, för ingen annan ankomst kunde påverka mänskligheten så genomgripande\. Åren före hans födelse betecknas f\.Kr\., det vill säga ”före Kristus”, medan åren efteråt betecknas e\.Kr\. \(Anno Domini, latin för ”vår Herres år”\)\. Även om hans födelse fullständigt har belamrats och förvirrats av hedniska influenser och personlig njutningslystnad, finns den enkla, strålande skönheten i händelsen fortfarande tillgänglig för alla som bara uppriktigt vill betrakta den oförfalskade scenen\. Även om kalendern har placerat Kristi födelse den 25 december har de flesta forskare dragit slutsatsen att detta datum är felaktigt\. Man har också kommit fram till att det faktiska år som anges för hans födelse också är fel med 4–6 år\. Datumet fastställdes av biskopen i Rom i enlighet med en populär hednisk högtid som kallades Saturnalia\. De hedniska romarna dyrkade Saturnus som jordbrukets gud genom att hålla festmåltider och fester, pryda sina hus med vintergröna växter, utbyta gåvor och roa sig i största allmänhet\. Biskopens avsikt var att ge festandet ett helgande inflytande och vända allmänhetens tankar från självisk njutning till Gud som blivit människa\. Som vi kunde vänta oss fortsatte de hedniska festligheterna oförtrutet i samma takt\. Kyrkan, som först rynkade på näsan åt förslaget, accepterade till slut idén och hade på 300\-talet helt anpassat sig till och införlivat den blandning av kristet och hedniskt som uppstått\. Så står vi i dag inför ett dilemma\. Hur bör en kristen förhålla sig till Kristi födelse? Bör vi försöka hålla Kristus kvar i julen eller få bort honom? Oavsett vad vi tycker måste var och en av oss verkligen besluta sig för att förstå jungfrufödelsens betydelse utan de känslomässiga banden till det sammansmälta firandet och erkänna födelsen på det sätt som Gud har förordnat\. I kontrast till de miljoner som firar hans födelse i vår tid var det bara en ynkligt liten skara som kunde och var värdig att närvara vid själva händelsen\. *Och i samma trakt fanns några herdar som låg ute på marken och vaktade sin hjord om natten\. Då stod en Herrens ängel framför dem, och Herrens härlighet lyste omkring dem, och de blev mycket rädda\. Men ängeln sade till dem: ”Var inte rädda\! Jag bär bud till er om en stor glädje för hela folket\. I dag har en Frälsare fötts åt er i Davids stad\. Han är Messias, Herren\. Och detta är tecknet för er: ni ska finna ett nyfött barn som är lindat och ligger i en krubba\.” Plötsligt var där tillsammans med ängeln en stor himmelsk här som prisade Gud och sade: ”Ära åt Gud i höjden och frid på jorden, välvilja mot människor” –Lukas 2:8\-14\.* Det var en skara enkla herdar som fick det första födelsebudskapet\. Även dessa obildade och olärda män kände till och längtade efter den väntade Messias\. *Men du, Betlehem Efrata, som är så liten bland Juda tusenden, från dig ska det åt mig komma en som ska härska över Israel, en vars ursprung är före tiden, från evighetens dagar –Mika 5:2\.* När den stjärnströdda himlen plötsligt vaknade till liv betraktade herdarna scenen framför sig i hänförd förundran, och en ny dag började gry vid deras själars horisont\. Änglaskaran förkunnade sitt budskap för herdarna och försvann snart, men de goda nyheterna levde kvar\. Mötet var bara en kortvarig dimma, men i dessa mäns brinnande hjärtan dröjde sig en trefaldig doft kvar: En Frälsare … Ett tecken … och en sång … ## …En Frälsare Själva det faktum att en Frälsare utlovas innebär att det finns något som vi behöver bli frälsta från. Oavsett vilka våra fysiska förhållanden är har människans andliga tillstånd befunnit sig på förtvivlans brant ända sedan fallet i Eden\. Under fyra årtusenden hade människosläktet hukat under syndens djävulska moln, och många hade fallit offer för dess hotfulla mörker\. Synden kan ta hoppets ljus och släcka det på ett ögonblick\. Den kan låta sin iskalla andedräkt falla över de ljuvligaste blommor och få dem att vissna på ett ögonblick\. Den tar kärleksfulla äktenskap och för in dem i inbördeskrigets kval\. Den tar ungdomens uppriktiga blomning och berövar den dess oskulds doft\. De som har lyckats bryta sig fria från dess personliga underkuvande kan lätt se hur snävt de undkom det vansinniga samhälle som omger dem\. Därför gladde sig de ödmjuka herdarna över en Frälsares ankomst\. Alla har syndat och kommit under syndens dom\. Själva tanken på frihet från den annalkande domen över vårt rättmätiga straff är som ett andetag av frisk luft\. *Gud sände inte sin Son till världen för att döma världen, utan för att världen skulle bli frälst genom honom –Johannes 3:17\.* De som verkligen har blivit omvända bär hoppet om evigt liv och löftet om himlen i sin själ\. De blir nya skapelser när den helige Ande tar sin boning i deras hjärtan\. Även om detta får en dramatisk verkan i den troendes liv är detta inte de enda frågorna som rör frälsningen\. Denne Frälsare är också en Herre\. Precis som titeln ”Frälsare” antyder ett desperat behov, antyder också namnet ”Kristus, Herren” en seger som tar herraväldet\. *Den som ägnar sig åt synd är av djävulen, ty djävulen har syndat från begynnelsen\. Därför har Guds Son uppenbarats: för att göra slut på djävulens gärningar –1 Johannes 3:8\.* Vi ska inte bara befrias från syndens dom; vi måste också räddas från dess makt och inflytande\. De förödande vanor som vi har lagt oss till med i vår syndiga natur måste tillfogas ett dödande slag\. De passioner och begär som övermannade oss innan hans inflytande kom in i våra liv måste underordnas honom\. Den egocentriska stoltheten och det häftiga temperamentet inom människan, som har förstört relationer och sårat dem vi älskar, måste också uppslukas av denna seger\. Om Kristus inte är vår Herre är han inte heller vår Frälsare\. Vad är det för barn som ligger där, och sover i Marias famn? Vem hälsas av änglar med ljuvlig sång, medan herdar vakar vid hjorden? Det är Kristus, vår Konung, som herdarna vakar över och änglarna sjunger om\. Skynda, skynda att hylla honom, barnet, Marias son\. ## …Ett tecken Man skulle mycket väl kunna tro att änglarnas besök var ett mycket större tecken än barnet i krubban\. Vem av oss har någonsin fått uppleva glädjen i att höra en sådan himmelsk kör? När vi läser berättelsen kan man bara föreställa sig den hänförande skönheten hos oräkneliga himmelska röster som klingar tillsammans och fyller bergssluttningen med en glimt av himlen som jorden inte har känt sedan skapelsens dag, *då morgonstjärnorna sjöng tillsammans och alla Guds söner ropade av glädje –Job 38:7\.* Ändå var änglarna inte tecknet\. Att barnet var avlat av den helige Ande, som det står i Matteus 1:20, måste tas emot i tro och kan knappast räknas som ett jordiskt tecken\. Att barnet var lindat var inget ovanligt, för alla mödrar på den tiden gjorde så\. I ett av de mest målande kapitlen som skildrar ett barns födelse nämner Gud att ingen tog hand om Israel vid födseln: *Vid din födelse, den dag du föddes, blev din navelsträng inte avskuren, du tvättades inte i vatten för att bli ren, du blev inte gniden med salt och inte heller lindad –Hesekiel 16:4\.* Dessa ledtrådar hjälper inte när man söker efter barnet\. Det avslöjande tecknet på denna händelse finns i barnets vagga\. Ingen mor skulle välja en plats för boskap som förlossningsrum och lägga sitt nyfödda barn i ett fodertråg om inte nöden krävde det\. Tecknet med krubban, tillsammans med herdarnas kunskap om Betlehem från skrifterna, var allt de behövde för att finna barnet\. Skriften nämner över huvud taget inget om bekvämligheterna i ett stall\. Herdarna kände väl till de delar av staden som var avsedda för djuren, och deras färd började\. *Därför led också Jesus utanför stadsporten för att helga folket med sitt eget blod\. Låt oss alltså gå ut till honom utanför lägret och bära hans vanära –Hebreerbrevet 13:12\-13\.* Detta tecken kräver personligt deltagande\. Alla vars hjärtan klappar i trohet till denna scen måste också gå dit för att följa honom\. Detta blir inte uppfyllt genom att besöka en julkrubba med levande aktörer, se en föreställning av ”Messias” eller åka hem till mormor på julmiddag\. Vi måste ta del i hans lidanden, liksom Thomas när han sade *…till sina medlärjungar: ”Låt oss också gå med, så att vi kan dö med honom” –Johannes 11:16\.* Att besöka Kristusbarnet kräver att vi håller till utanför värdshuset\. Värdshusets krets är den plats där man blir allmänt accepterad, där rådande uppfattningar och beteenden gäller\. Där väntar vänner, familj och gemenskapens bekvämligheter, samtidigt som den erbjuder en känsla av tillhörighet och acceptans\. Kristus kände inte till någon sådan lyx vare sig vid sin födelse eller vid sin död, och han valde sin plats utanför värdshusets krets\. *Vem trodde det som predikades för oss, och för vem var Herrens arm uppenbarad? Han växte upp inför honom som en späd planta, som ett rotskott ur torr mark\. Han hade ingen gestalt eller prakt; när vi såg honom var hans utseende inte tilltalande\. Han var föraktad och övergiven av människor, en smärtornas man och förtrogen med lidande\. Vi dolde ansiktet för honom; han var föraktad, och vi höll honom för ingenting –Jesaja 53:1\-3\.* De föraktade herdarna levde större delen av sina liv utanför värdshusets krets och var de första som trodde på och tog emot honom\. Trohet mot Kristus kräver att vi skiljer oss från världens lojaliteter, däribland de flesta av dess ständigt populära firanden av Kristi födelse\. Det är en kallelse att följa hans val att gå utanför lägret\. Detta är skillnaden mellan namnkyrklig gudstjänst och den innerliga lovsången från hans återlösta, som bara behöver följa honom till krubban\. Varför ligger han i sådan ringhet, där oxe och åsna äter? Gode kristne, frukta, ty för syndare här vädjar det tysta Ordet\. Spikar och spjut ska genomborra honom, korset bar han för mig och dig\. Hylla, hylla Ordet som blev kött, barnet, Marias son\. ## …En sång De som vill lära känna honom måste våga sig utanför värdshuset och ta del i *…gemenskapen med hans lidanden och bli lika honom i hans död –Filipperbrevet 3:10\.* När de får utstå värdshusets krets hån och förakt kommer de också att finna att de hälsas med en himmelsk sång\. *Ära åt Gud i höjden och frid på jorden, välvilja mot människor –Lukas 2:14\.* När vår lott i detta jordiska liv minskar ska vår andel av den härliga lovsången öka\. Judarna tog anstöt av att Messias inte kom för att ge dem en större lott och seger över den romerska världen\. Jesus *…såg staden och grät över den och sade: ”Om du denna dag hade förstått också du vad som ger dig frid\! Men nu är det dolt för dina ögon” –Lukas 19:41\-42\.* Frid på jorden kommer aldrig att uppnås genom en fullkomlig miljö\. De som tar in på värdshuset finner sin frid i varandras rena, bekväma och vänliga sällskap\. Detta är den populära, omhuldade frid som världen främjar och skildrar, men den stämmer inte överens med friden hos barnet i den torftiga krubban\. Men det var de utanför värdshuset som lärde sig sången\. *Och de sjöng en ny sång … och ingen kunde lära sig den sången utom de hundrafyrtiofyra tusen som hade blivit friköpta från jorden –Uppenbarelseboken 14:3\.* Dessa är människor som är tillfreds med sin jordiska lott\. De låter sig inte rubbas när någon annan blir befordrad, äger fler jordiska tillgångar eller får mer uppmärksamhet\. De nöjer sig med en stuga medan andra håller till i ett slott\. De kan inte förmås att avundas även om andra … åker dit, gör det där eller äger en sådan\. Andra *…tycker det är märkligt att ni inte längre rusar med dem in i samma ström av utsvävningar, och därför hånar de er –1 Petrusbrevet 4:4\.* Frid på jorden är inget annat än den stora vinning som kommer med gudsfruktan och förnöjsamhet\. Somliga undrar hur David kunde falla i synd med Batseba när han hade flera hustrur\. Hur skulle han inte kunna det? Ett överflöd av valmöjligheter skapar inte större förnöjsamhet\. Barnet som gnäller i affären skriker för att händerna är fulla och det inte kan få mer\. På samma sätt nedvärderar dagens motelkännare alla boenden som inte är perfekta\. De kan lovsjunga ett femstjärnigt hotell och en restaurang, men är blinda för sången vid krubban\. De vars hjärtan genljuder av välvilja mot människor upplever stor glädje som jordens rikaste invånare\. De kan glädjas åt andras befordran, lycka och framgång\. Genom att göra det ärver de jorden\. Detta är sången som Stefanus sjöng inför sitt jordiska avsked\. Han talade om att Abraham lämnade sitt land, Apg\. 7:3, om att Josef såldes bort från sitt hem, vers 9, och om att Mose drevs bort och flydde till Midjan, vers 21\. Det var han som var i församlingen i öknen, vers 38\. Det var samma föraktade församling som Stefanus blev medlem i, och därför fick han samma behandling\. *Då ropade de högt och höll för öronen och störtade sig över honom på en gång\. De drev ut honom ur staden och stenade honom … Han föll på knä och ropade högt: ”Herre, ställ dem inte till svars för denna synd\.” När han hade sagt det insomnade han –Apostlagärningarna 7:57\-60\.* Bär fram rökelse, guld och myrra, kom, fattig och kung, och hylla honom\. Kungars Konung frälsning bringar, låt kärleksfulla hjärtan kröna honom\. Detta är ära åt Gud\. Detta är frid på jorden\. Detta är välvilja mot människor\. ## Tidskriftsreferens - [Maria och Josef med Jesusbarnet i en krubba](): S\.M\. Davis