Воробьи

Не два ли воробья продаются за ассарий? И ни один из них не упадёт на землю без воли Отца вашего — Матфея 10:29.

Среди множества разнообразных крылатых созданий, населяющих небеса, воробей, безусловно, считается одним из самых неприметных. Люди обычно считают этих невзрачных птиц шумными, надоедливыми и чрезмерно многочисленными. Изначально обитавшие в Северной Америке воробьи — пугливые птицы полей и лугов. Они не многочисленны и не докучливы. Однако птицы с дурной славой неприятных созданий — это домовые воробьи, родом из Европы. В XIX веке их завезли к нам, и, поскольку здесь не было естественных ограничителей их численности, они быстро размножились. Именно о них говорится в Библии, когда там упоминаются «воробьи».

Воробьи, о которых говорил Иисус, — самые известные в мире воробьи, принадлежащие к семейству ткачиковых, которое включает почти триста различных видов. Они так хорошо приспосабливаются к жизни рядом с людьми, что редко гнездятся далеко от цивилизации. Вместо того чтобы восхищаться приспособляемостью воробья, мы считаем его вредителем. И во дни Христа эту птицу ценили ненамного выше: за ассарий продавали двух воробьёв (примерно за полцента).

Самые бедные из бедных в Израиле приходили на мясной рынок и осматривали прилавки. Говядина, баранина и рыба были им не по карману. За один медный ассарий можно было купить двух воробьёв. Если бы они положили на прилавок две монеты, то получили бы четырёх птиц. А потом, возможно, посмотрели бы в глаза хозяину лавки: Не пять ли воробьёв продаются за два ассария… — Луки 12:6. Как и нынешняя «чёртова дюжина» у пекаря, эта типичная сцена повторялась так часто, что стала традицией: торговец давал покупателю ещё одну птицу бесплатно.

Будучи маленьким мальчиком в бедной семье, Иисус, весьма вероятно, не раз видел эту сцену в дни Своего детства. Пятого воробья, не имевшего никакой ценности, добавляли к покупке в знак доброй воли и милости. И всё же этот жалкий экземпляр не падал на землю незамеченным Отцом Небесным. Так прозвучали возвышенные, благословляющие слова: У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы дороже многих малых птиц — Луки 12:7. Это основа для понимания Божьего мышления.

Весть о воробье ясна, обращена к каждому лично, уместна и трогательна. То, что люди считают пустяковым, ничтожным и незначительным, никогда не ускользает от взгляда Бога. Всякий, кто пытается проникнуть в грозные глубины Божьи, рискует не расслышать биение сердца Небесного Отца. Ведь тот, кто ныряет, чтобы исследовать глубины, сначала должен пройти сквозь поверхностные пузырьки на волне. Пусть человека и не интересуют пузырьки и он предпочитает их не замечать, именно простые истины являют величие Бога. Бесконечная благодать нашего Бога заключена в образе обычного домового воробья. Это должно привлечь наше внимание, если мы когда-либо хотим хоть немного уподобиться Ему.

Связующим звеном с этой никчёмной птицей становится никчёмный человек. Многое свидетельствует о нашей ничтожности. Современные изобретения расширяют возможности человека, его высокомерие постоянно растёт, а его подлинное значение умаляется. Чтобы дать ему работу, были созданы огромные корпорации. Крупные торговые центры одевают и кормят его. Появились мегацеркви, чтобы утешать его. А обширный мир Интернета обещает обучить, развлечь и поглотить его гигантским выбором занятий на любой вкус. В этом мире накопленных знаний человек тонет в неописуемом отчаянии. В столь огромном пространстве он — всего лишь пузырёк на волне, бесцельно плывущий в бесконечности Вселенной.

Однажды директор похоронного бюро попросил служителя провести похоронную службу. О службе объявили, назначили время и указали место, но когда служитель встал проповедовать, присутствовали только он сам и директор. Большинству людей не доводится испытать такое острое уныние, но для некоторых оно реально; этот случай подчёркивает, что иных людей ценят не больше, чем воробья, — хотя в глазах Бога это не так.

Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушённых — Исаии 57:15. В наши дни, когда люди улыбаются и протягивают руки за огромной порцией картошки фри, за бутылкой с горчицей на 20% большего объёма или за рулоном туалетной бумаги подлиннее… Бог по-прежнему ценит душу.

Ему отрадны не только утончённые и преуспевающие: Он обитает среди…

…малых сих

Таковы воробьи. Прославленные орлы обладают отвратительными чертами, например питаются мёртвой падалью, однако мы предпочитаем не замечать, что это жуткие хищные птицы, ненасытно пожирающие добычу. Напротив, их представляют образом могущества, чтобы напомнить нам о славной свободе и независимости.

Дети — совсем иные. Они олицетворяют невинность, зависимость и неведение. И приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих — Марка 10:13. Вполне естественно, что занятые люди пренебрежительно относятся к таким малым. Для многих матерей жизнь ещё не родившегося ребёнка в утробе — обременительная помеха, не стоящая жертвы, необходимой, чтобы сохранить её. Возможно, в процентном отношении эти души — самые презираемые люди на земле. Законы нашей страны узаконили их убийство, если кому-то безразлично, будут ли они жить. Но Христос думает иначе. И, обняв их, возложил руки на них и благословил их — Марка 10:16.

Презирают не только малых детей, но и малые усилия. Вклад двух лепт вдовы в сокровищницу привлёк внимание широкой публики, хотя и не с добрым намерением. И всё же Бог свидетельствует, что её маленькие медные монеты пополнили Его сокровищницу больше, чем все шумные мешки серебра, грохотавшие по желобу. Угощение, которое принёс мальчик, было столь ничтожным, что ученики сказали: …но что это для такого множества? — Иоанна 6:9. Несмотря ни на что, Бог никогда не упустит из виду воробья и не может пренебречь и самой малой жертвой, добровольно принесённой руками малых сих.

…пришлым

Таковы воробьи. Разве местные птицы Северной Америки не намного лучше этих пришельцев? Мы привыкли к собственным предпочтениям и традициям и мало ценим мнение другого. Ленивый в глазах своих мудрее семерых, отвечающих обдуманно — Притчи 26:16. То же можно сказать и о тех, кто встаёт пораньше. Люди часами стоят у входа в магазин, надеясь первыми ухватить выгодную покупку. Они не замечают, что их стремление совершенно эгоистично, и поддаются эмоциональному ажиотажу, чтобы заполучить какой-нибудь товар раньше, чем его «схватит» кто-то другой. В Америке действует принцип «кто первый пришёл — тот первый обслужен», а мысль уступить другому часто вызывает презрение.

Но этот эгоизм не нов. Христос столкнулся с такой же ожесточённостью, когда принёс религиозной толпе новое «вино», однако люди настаивали, что старое лучше. Он был презрен и умалён пред людьми… — Исаии 53:3, и при первой же возможности Его отвергли. Многие с жаром готовы тратить время только на то, …чтобы рассказывать или слушать [или покупать] что-нибудь новое. Деяния 17:21, лишь бы это удовлетворяло их любопытство или плотские желания. Но если эта новизна требует жертвы, преданности или служения, её обычно с шумом отвергают. Пётр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен — Деяния 10:34. Он не презирает ни присутствия воробья, ни грубого язычника, пришедшего в одиннадцатый час под Его Божественным надзором.

…меньшим

Таковы воробьи. Апельсин — для иволги, сахарная вода — для колибри, ряд скворечников — для синей птицы, особняк — для ласточек-мартинов, кусок сала — для дятлов… а воробьям — пневматическое ружьё, ведь они ничего не стоят. Такое отношение — просто птичье, но оно также глубоко укоренилось в том, как мы оцениваем людей. Люди рассматриваются как ресурс. Тех, кто полезен, высоко ценят, а на бесполезных не обращают внимания. Но Бог не измеряет людей человеческими мерками совершенства. Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь — Притчи 22:2.

Послушайте, возлюбленные братья мои: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия… А вы презрели бедного… — Иакова 2:5–6. Вот в чём разница между взглядами Бога и человека. Чаша холодной воды, поданная из милосердия, не останется незамеченной Богом. Не останется незамеченной и хвала воробья.

Тоталитарные правительства коммунистических режимов были вопиющими нарушителями. Всякого, кто не мог или не желал содействовать продвижению политических целей, уничтожали. В нашем западном обществе мы вздыхаем и сетуем на вопиющее невежество и несправедливость подобных предубеждений, тогда как наши собственные дома престарелых полны покинутых душ, которых считают бесполезными и недостойными нашего времени и внимания. Мы слишком заняты для детей и слишком заняты для родителей, но Бог, Который видит падение каждого воробья, ценит меньших сих гораздо выше, чем мы.

…невзрачным

Таковы воробьи. Малиновка хвастается красной грудкой, кардинал — красным хохолком, а воробей невзрачен и коричнев. Нам свойственно стремиться к красоте. Если волосы седеют, их нужно покрасить. Если зубы кривые, их нужно выпрямить. Если машина заржавела, её нужно заменить. Большинство безумно увлечено всем прекрасным. Красота — в глазах смотрящего, а наш Бог видит гораздо глубже поверхности. …да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом — 1 Петра 3:3–4. Многие прилагают дополнительные усилия, чтобы избавиться от внешней роскоши, но забывают, что стих призывает сделать прекрасным сердце внутри.

Бог, несомненно, не против телесной красоты. Он окрашивает небо золотыми оттенками и украшает алую розу. Но есть и воробьи, чья неприметность не привлекает человеческого внимания, однако они не остаются незамеченными Богом. Таковы и безвестные обитатели земли, которым остаётся лишь плакать у ног своего Господа и вытирать Его грязные ноги своими волосами. Эти презираемые «воробьи» — царские диадемы в венце Христа.

…потерянным

Женщина, потерявшая серебряную монету, искала её по всему дому, пока не нашла; так же поступил пастух с пропавшей овцой. Но искать их побуждала та ценность, которую они придавали потерянному. Общество переполнено несметным множеством заблудших душ. Они заблудились не только на пути Божьего спасения, но и совершенно не знают законов счастья. Возможно, как и воробьёв, их не замечают, потому что их так много. Порой отдельные неравнодушные люди сходят с проторённой дороги привычных слов, чтобы помочь им, но вскоре отступают, когда их попытки оказываются слишком скромными и не улучшают их положения. Несмотря ни на что, Бог замечает этих не вписавшихся в общество людей, и они намного ценнее воробьёв.

Некоторые направляют все силы на евангельское служение среди неверующих в далёких странах, но есть и другая потерянная ценность у нас дома. Это утраченное уважение к местной церкви и признание её важности. Внеконфессиональные миссии, служения отдельных людей, ретриты и семинары привлекают религиозных ревнителей своей новизной, тогда как еженедельные собрания в местной церкви кажутся обычными и невзрачными. Пока человек мечется от одного берега к другому в поисках утраченного вдохновения, Христос спрашивает: …Но Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле? — Луки 18:8.

…два ассария

Ободряющая сторона этого сравнения в том, что воробьёв легко раздобыть: Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить… — Марка 14:7. Да и ассарий — не такая уж крупная трата. Всё, что нам нужно сделать, — пересмотреть свою систему ценностей. Если мы хотим понять, что для нас всего ценнее, дальше собственных ассариев смотреть не придётся. То, куда мы направляем свои медные монеты, — святилища, удерживающие наши руки и сердца: Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше — Матфея 6:21. Когда сердце открыто, руки непременно последуют за ним. Для нас пятый воробей — это нуждающийся человек, за которого умер Христос. Великая цель и призвание церкви — протянуть чуткое сердце и руку, несущую спасение, тем, кого презирают и кем пренебрегают в нашей стране. Каждый раз, когда на прилавок кладут скромную жертву, Бог с готовностью улыбается и даром добавляет пятого воробья.

— Алекс Пози

Алекс Пози (1873–1908), поэт из народа крик, погиб, пытаясь помочь двум белым людям переправиться через разлившуюся реку Норт-Канейдиан. Он держался за ветку дерева, пока не подоспела помощь, но когда ему наконец смогли бросить верёвку, руки у него онемели, и он не мог разжать их, чтобы схватить её. Он скрылся под водой и погиб в бурном потоке.