# ALL NATURE SINGS and ‘round me rings the music of the spheres\. FEATURED ARTICLE Taal: nl Auteur: Lee Rufener Athens, Wisconsin Oorspronkelijk nummer: The Heartbeat of the Remnant, Zomer 2024 Oorspronkelijke pagina’s: 7–9 Lees artikel: Oorspronkelijke PDF: Summer\-2024\-Remnant\_web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Zomer 2024]() Onze hemelse Vader’s wereld is een wereld onbescha­digd door menselijke uitvindingen en ingrepen\. Terwijl zonde en techniek veel lieflijke dingen van het menselijke ras hebben vervormd en weggenomen, blijven er toch enkelen over die onaangetast door de beschaving gebleven zijn\. Kleine kinderen in de frisse onschuld van hun ongevlekte ochtend staan bovenaan als een stukje hemel op aarde en roepen alle toeschouwers hemelwaarts\. Een ander zijn de gevleugelde vogels zoals voorgeschreven in Genesis\. Paulus smeekte de gemeente te Korinthe: “Doth not nature itself teach you?” Ons wordt aangemoedigd de leliën, de raven en het gras des velds te overwegen\. Elk van deze draagt een belangrijke dimensie van de eeuwige God in zijn bestaan en geeft ons een omschrijving van hun Schepper\. Misschien kan de hele natuur ons kiekjes geven van hemelse plaatsen als we er tijd en ogen voor hadden om haar te observeren\. Vogels hebben een unieke plaats in Gods schepping, want hun sfeer is in de hemelen\. De mens kan op de vleugels van een vliegtuig stijgen en de lagere aarde voor een paar uur ontlopen, maar de hemelen zullen nooit een plaats van zijn gewone heerschappij zijn\. De vogels zijn een beeld van een hemels ras, want zij zijn daar thuis\. Zij zijn een natuurlijke voorstelling van de heiligen en engelen van God en dus doen wij er goed aan hen de nodige aandacht te geven\. Hoewel er tientallen lessen uit deze vaten van genade en schoonheid getrokken kunnen worden, zal een van de meest prominente en opvallende deugd te zien zijn in het lied dat zij opheffen\. Veel dieren die op aarde wonen zijn vrijwel muisstil\. Van degenen die wel spreken, is het vaak om te dreigen of klacht te uiten\. “Doth the wild ass bray when he hath grass? Or loweth the ox over his fodder?” \(Job 6:5\)\. Wanneer zij blij en tevreden zijn, hebben zij geen boodschap over te brengen\. De hond blaft een indringer weg, terwijl de kat miauwt om aandacht\. Zij spreken wanneer zij bedreigd of ontevreden zijn, in angst of pijn\. Evenzo deelt de aardse mens zijn natuur met de zoogdieren des velds\. ![Een kleine bruine vogel die in een groen weiland staat]() Vogels zijn divers\. Ze oefenen hun vreugdevolle zang zo vaak dat zij het toonbeeld van geluk zijn\. De uitdrukking “happy as a lark” is zo algemeen geworden dat mensen hem gebruiken die nooit de wei zijn binnengestapt om een leeuwerik te zien of te horen\. Hoewel sommigen ons kunnen vertellen dat deze liederen louter paringsroepen zijn en weinig met hun gevoelens te maken hebben, kunnen we niet ontsnappen aan de innerlijke overtuiging dat, al is het ook om te paren, deze vogels er genoegen in hebben een juichende uitdrukking van blijdschap te laten horen en dat wij er goed aan doen hen dat te laten onderwijzen\. “Is any merry? Let him sing psalms” \(James 5:13\)\. De vogels doen dit onophoudelijk en het lijkt onmogelijk een andere conclusie te trekken dan dat zij blij zijn terwijl zij dit doen\. Wandel dicht bij het nest van een zwaluw en je zult merken dat zij ook manieren hebben om minachting uit te drukken\. De killdeer aarzelt ook niet om rash afkeuring te uiten jegens hen die hun domein binnendringen, maar deze mogen niet verward worden met zang\. De zingende vogels zijn een prachtig geschilderd beeld van de heiligen en engelen van God\. Hoe weinig kennis van de hemel is aan ons begrip toevertrouwd\. De taferelen van de hemelen beschreven en voor ons uitgespreid in Revelations kunnen onze eindige geest nauwelijks in haar oneindige rijk brengen\. Één dimensie waarmee we ons kunnen verbinden is dat het een plaats vol gezang is\. Geen wonder, want het is het culminerende einde van de tevreden en vreugdevolle heiligen van God, en daar zullen zij een nieuw lied zingen\. Bijna elk tafereel bij de troon in Revelations wordt gemarkeerd door een of andere dimensie van lofprijzing\. “And he hath put a new song in my mouth, even praise unto our God” \(Ps 40:3\)\. Bij 22 gelegenheden herhaalt de Schrift de frase, I will sing\. Het is de aard van de vogels te zingen\. Het is hun ontwakende gedachte als de morgen de lucht kleurt, en het vloeit uit hen als een fontein\. Niet al hun liederen zijn hetzelfde\. Sommige zijn uitgebreid in duur, maat en toonhoogte, terwijl andere eenvoudig zijn\. Sommigen tjirpen slechts met een vrolijk hart\. De roodborst opent het koor in het vroege voorjaar, maar zijn lied wordt spoedig overtroffen in schoonheid door de song sparrow en opnieuw door de rose\-breasted grosbeak\. Het lied van de winterkoning overtreft ze allen in lengte en levendigheid\. De kanarie zingt in een kooi, terwijl de nachtegaal in het duister zingt\. De roodborsten zingen in de regen\. De buntings vullen de warmte van de dag wanneer andere vogels zwijgen\. Hoe divers hun zang ook mag zijn, zij barsten allen gemeenlijk naar buiten in uitbundige vrolijkheid\. Het is hier dat zij ons zullen onderwijzen\. “Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” \(Eph 5:19\)\. De komst van Christus werd gekenmerkt door het engelenleger dat vrede en goede wil jegens de mensen aankondigde\. Allen die Zijn naam zullen dragen moeten hetzelfde bericht brengen\. In John 4 komen we bij de put van Jacob, waar Christus de vrouw om een drinkwater vraagt\. Haar antwoord lijkt een vleugje bitterheid te dragen\. “Jews have no dealings with the Samaritans\.” Hoewel zij zichzelf als een geestelijk persoon beschouwde en bereidwillig met Hem in religieuze discussie trad, had zij geen lied\. Zoals de put waarover zij spreken, lag haar water diep onder het oppervlak en hoe arbeidsintensief de inspanning om het naar boven te halen\. Christus biedt een ander alternatief\. “But the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” \(John 4:14\)\. De put van Christus is een artesische bron\. Men heeft noch kruik noch arbeid nodig om haar op te diepen, want zij borrelt overvloedig uit zichzelf voort\. Terwijl Christus waarschijnlijk spreekt over de Geest zoals in John 7:38, zou dit zeker even toepasselijk kunnen zijn op een van vreugde gevulde hart\. Wat is een meer passende uitstroming om uit een door Christus geïnspireerde bron te vloeien dan de vervoering van een lied? “Behold, my servants shall sing for joy of heart” \(Is 65:14\)\. Dit zou nu allemaal duidelijk genoeg moeten zijn om te begrijpen en gemakkelijk genoeg om te doen maar, helaas, wij vinden dat we een voortdurende en hardnekkige tegenstander hebben die onze zang wil dwarsbomen\. Wij zijn ons niet onbekend met zijn listen\.\.\. Zonde\. Niet alle vogels zingen\. Er zijn enkelen wier voorkomen zwart is als zonde\. Deze lijken slechts te krijsen en te schreeuwen en zijn geen voorbeeld voor de heiligen van God om na te volgen\. Het babbelende geluid dat we horen uit veel passerende voertuigen parallelleert zeker de liederen van zulke vuile vogels\. “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird” \(Rev 18:2\)\. Deze overvloedige wezens zijn de gevallen geesten, de vogels die klaarstaan om het zaad dat langs de weg gezaaid is te verslinden\. Van zulke zijn de waardeloze kauwen, spreeuwen en grackles\. De raven tonen zich ook langs de weg, etend van rottende kadavers\. Vaak vindt men hen in grote aantallen, zich voedend met het graan dat de boer met pijn en moeite voor zichzelf had geplant\. Zo overtreden de egoïstische zielen in hun jacht op geluk, zich vrolijk voedend met het ongeluk van een ander en hun zonde uitbuitend\. Zij hebben geen lied, want hun dag is voortdurend verduisterd door de wandaden van anderen die hun pad kruisen\. Verwaarlozing\. De koevogel is ook zwart \(het vrouwtje is bruin/grijs\)\. Zij zal op een hoog uitkijkpunt zitten, schaamteloos haar geliefden roepend met haar schelle geschreeuw\. Daarna heeft zij de brutaliteit haar ei in het nest van een andere vogel te leggen, en hen te dwingen haar jongen groot te brengen\. Dit is zeker een passend embleem voor een aanzienlijk aantal vrouwen van onze tijd\. Hoewel gerechtvaardigd door omstandigheden, zorgen deze vrouwen niet voor hun eigen kinderen, maar zijn producten van verwaarlozing\. Zij hebben geen wiegelied om met hun jong te delen, want zij hebben hen naar het nest van een ander begeleid terwijl haar geest bezet is met werk en zaken\. “But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts” \(Ps 22:9\)\. Ongetwijfeld kan de zingende moeder overvloedige liederen in haar kind planten en het toneel zetten voor een gelukkig en hoopvol leven\. Terwijl we barmhartigheid kunnen tonen aan een vrouw in benarde omstandigheden, draagt het grote lied van moderne vrouwen akkoorden die slechts dissonant en melancholiek zijn\. Dit zijn verstopt geraakte bronnen zoals de putten die Isaac vond bij zijn terugkeer naar Gerar\. De Filistijnen “had filled them with earth” \(Gen 26:15\)\. Zo lopen de geestelijk verwaarloosde huizen van vele gezinnen vandaag, die hun schema’s zo volstoppen met aardse verplichtingen dat zij geen tijd hebben om een uur samen in zang door te brengen\. Als de vogels zouden stoppen met zingen, zouden zij het dan zelfs merken? ![Een blauw\-witte vogel die op een afgezaagde tak zit tegen een groene achtergrond]() Ondankbaarheid\. Vind een ziel badend in ondankbaarheid, en je vindt een ziel zonder lied\. Als de kanarie weigerde te zingen in gevangenschap, zouden we weinigen van ons ooit zijn uitbundige melodie hebben gehoord\. “We hanged our harps upon the willows in the midst thereof\. For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion\. How shall we sing the LORD’S song in a strange land?” \(Ps 137:2\-4\)\. Gods volk was door Jeremiah geïnstrueerd huizen te bouwen, tuinen te planten en gezinnen op te voeden\. “… And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace” \(Jer\. 29:5\-7\)\. Maar zij zagen er geen waarde in\. Met hun ogen gericht op het sombere tafereel om hen heen, verloren zij hun lied\. Israël had binnen zijn geschiedenis een rijke traditie van gezang\. Hun gezang barstte los bij de doortocht van de Rode Zee in de dagen van Jehoshaphat en had bekendheid om legers te verslaan\. Aardse ongemakken zijn geen excuus om dankbaarheid achter te houden, want onze God regeert, en wij zijn Zijn kinderen\. Zo waren de omstandigheden in de gevangenis van Filippi waar twee gevangenen, Paulus en Silas, het concert om middernacht openden en de gangen deed daveren met hun vreugdevolle gezang\. Wanneer wij onze monden openen en onze stemmen strekken in lof, voeren wij de genade van God uit\. Wij voegen ons bij het getrouwe koor naast Mirjam, Debora en Hanna, en mengen ons harmonieus met Mozes, David, Paulus en Barnabas\. Des avonds zingen wij met onze Heer en Zijn discipelen na het avondmaal, en met legers engelen die “giving glory to God in the highest\.” Als dat nog niet genoeg is, zouden we misschien overwegen bij het vroege dageraad op te staan en te zingen met de ontelbare scharen van onze gevleugelde vrienden die dankbaar zijn voor Gods liefdevolle voorzienigheid\. “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord … And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men” \(Col 3:16, 23\)\. ## Tijdschriftverwijzing - [Een kleine bruine vogel die in een groen weiland staat](): Adobe Stock - [Een blauw\-witte vogel die op een afgezaagde tak zit tegen een groene achtergrond](): Adobe Stock