존 브레너먼은 19세기 중반과 후반에 활동한 미국 메노파 설교자였습니다. 남북전쟁이 끝난 지 얼마 지나지 않아 그는 교만과 겸손에 관한 일련의 글을 썼고, 이 글들은 진리의 전령 잡지에 실린 뒤 소책자로 묶여 출판되었습니다. 이 글은 그 소책자의 후반부입니다. 분량이 길어 교만을 주로 설명하는 전반부는 싣지 않기로 했습니다.
존은 지칠 줄 모르고 여행했으며, 그의 생애 이야기는 다시 들려줄 가치가 있습니다. 그는 하나님의 나라를 확장하기 위해 어려움을 겪는 변경 정착지까지 수많은 길을 걷고 말을 타고 갔으며, 때로는 자기 농장을 돌보지 못하기도 했습니다. 자기주장이 미덕으로 여겨지는 시대에 이 글은 참으로 오래된 글처럼 보일 것입니다. 그리고 실제로 오래된 글입니다… 겸손이라는 미덕은 하나님만큼이나 오래되었기 때문입니다.
겸손한 사람은 스스로를 작고 가난하며, 고개 숙이고 낮아진 자로 여기고, 자신이 합당하지 않다고 여기며, 다른 사람을 자기보다 더 귀하게 여깁니다. 그는 교만하고 자만한 바리새인처럼 결코 자랑하거나 자신을 높이거나 다른 사람을 멸시하지 않습니다. 오히려 자신의 연약함과 잘못, 불완전함을 한탄합니다. 그는 “높은 데 마음을 두지 않고 도리어 낮은 데 처한 사람들과 함께”합니다. 온갖 헛된 허세와 교만, 죄악된 방탕으로 이 세상의 풍조를 따르지 않습니다. 대체로 조용하고 온유하며 부드러운 성품을 지녔고, 언제 침묵하고 언제 말해야 하는지 압니다. 언제나 다른 사람들에게 자기 의견을 표현할 자리와 기회를 기꺼이 내어 줍니다. 사람들과 함께 있을 때에는 마땅한 겸손을 지키며, 가장 영예로운 자리가 아니라 오히려 식탁의 가장 낮은 자리에 앉습니다. 자신의 행위와 행동과 추구하는 일에서 헛된 과시를 삼갑니다. 사용하는 도구와 가구, 일반적인 옷차림은 단순하고 수수하며, 쓸데없는 장식과 치장이 없습니다. 그런 외적인 화려함에서 기쁨이나 만족을 느끼지 않기 때문입니다. 오히려 그것들이 죄악되고 덧없으며 헛된 것임을 알기에 불만과 혐오, 경멸을 느낍니다. 그리고 영적이고 신성한 덕을 입음으로써 영혼을 내적으로 단장하는 데 힘씁니다.
타락한 본성으로 인해 사람은 대체로 겸손하지 않습니다. 오히려 어릴 때부터 어느 정도 교만한 성향을 보이며, 이는 하나님을 매우 불쾌하게 합니다. 처음에는 하나님의 형상대로 선하고 고귀하게 창조되어 다른 모든 피조물 위에 높임을 받고 다스리도록 세워졌지만, 범죄로 타락한 뒤에는 모든 피조물 가운데 가장 가난하고 비참한 존재가 되었습니다. 그런데도 타락하고 위험한 처지에 놓인 사람들은 여전히 자신에게 모든 것이 잘되어 있다고 흔히 생각합니다. 실상은 비참하고 가난하며 “눈멀고 벌거벗었는데도” 말입니다.
그러나 하나님은 자비로우시기에 그들을 이 비참한 상태에 도움 없이 내버려 두지 않으십니다. 죄의 잠에서 그들을 깨우시려고 자신의 영과 다른 은혜의 방편을 통해 부르시고 책망하시며 깨닫게 하십니다. 사람이 이 부르시는 음성을 듣고 참으로 귀 기울여, 죄를 깨닫고 자신이 가련하고 잃어버린 죄인이며 죄책이 있음을 보며, 자신의 죄가 감당하기에 너무 무거운 짐임을 느끼자마자, 그 짐에 짓눌리고 고개 숙여 스스로 작고 가난하게 여깁니다. 그런 사람은 다윗처럼 이렇게 외치는 자신을 느낍니다. “내가 심히 구부러지고 낮아졌으며 종일토록 슬픔 중에 다니나이다. 밤새도록 내 침상을 띄우며 내 눈물로 내 요를 적시나이다.” 그는 자신이 모든 사람 가운데 가장 가난하고 가장 합당하지 못한 자라고 느낍니다. 아니, 아들이나 자녀라 불릴 자격조차 없다고 생각합니다. 가장 작은 자들 가운데 하나나 품꾼으로 여겨지는 것만으로도 기뻐합니다. 그러면 가난한 세리처럼 참된 마음으로 가슴을 치며 “하나님이여, 죄인인 저를 불쌍히 여기소서”라고 기도할 수 있고, 또 기꺼이 그렇게 할 것입니다. 또는 다윗처럼 “하나님이여, 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”라고 기도할 것입니다.
이처럼 참으로 회개하고 마음이 겸손해져 하나님께로 돌아서며, 밤낮으로 기도와 간구로 진실하게 하나님을 찾고, 자신을 온전히 제물로 바쳐 그분께 드리며, 그분의 능하신 손 아래 겸손히 복종하고, 이제부터 끝까지 그분을 섬기며 신실하게 살고자 하는 사람을 성경은 겸손한 사람이라 부릅니다. 하나님은 바로 그런 사람들에게 은혜를 주십니다.
예를 들어, 죄 많은 여인은 예수님의 발치에서 자신을 낮추고 눈물로 그 발을 씻으며 머리털로 닦았습니다. 예수님은 그에게 “네 죄 사함을 받았느니라. 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라”고 말씀하셨습니다. 은혜를 구하는 회개하고 겸손한 죄인은 모두 예수 그리스도를 통해 하나님께 은혜를 얻을 것입니다. “죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니.” “은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 왔으며”, 요한의 말처럼 “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라.” 그러므로 은혜는 공로의 반대입니다. 누군가 나에게 빚진 것, 곧 내가 노동으로 얻은 것을 주면, 그것은 은혜로 주는 것이 아니라 빚을 갚는 것입니다. 그러나 누군가 내가 받을 자격도 없고 그가 나에게 빚진 것도 아닌 좋은 선물을 준다면, 그는 순전히 은혜로 그것을 주는 것입니다. 그러므로 그런 사람은 자기 은혜를 내게 베풀거나 내가 그 은혜를 누리게 해 주었다는 점에서 은혜로운 사람이라 부를 수 있습니다. 다시 말해, 나에게 은혜를 주거나 베푼 것입니다.
이와 같이 하나님께서는 우리를 은혜에 참여하게 하셨습니다. 하나님은 우리에게 아무것도 빚지지 않으셨지만, 반대로 우리는 하나님께 만 파운드나 되는 큰 빚을 졌으며 그 빚을 갚을 한 푼도 없습니다. 그러나 우리가 참으로 마음을 회개하고 하나님 앞에서 자신을 낮추어 죄를 고백하고, 죄를 슬퍼하며, 예수의 이름으로 용서를 구하는 기도를 마음에서 우러나와 드리면, 하나님은 순전한 은혜로 그 빚을 탕감하실 것입니다. 그러면 “그가 은혜를 주십니다.” 그러므로 그런 겸손하고 회개하는 죄인들은 은혜로 구원받고 사랑하는 아들을 통해 “받아들여집니다.” “만일 은혜로 된 것이면 행위로 말미암은 것이 아니니 그렇지 않으면 은혜가 은혜 되지 못하느니라.” 로마서 11:6. 은혜로 우리는 거듭나고 새롭게 태어나며, 예수 그리스도를 통해 자녀로 받아들여지고 하나님의 영원한 하늘나라를 상속받는 자가 됩니다. 곧 “그가 겸손한 자에게 은혜를 주십니다.”
하나님은 이 생에서도 그들에게 은혜를 주십니다. 죄를 용서하시고 몸과 영혼에 온갖 좋은 선물을 주시어 복을 내리십니다. 오는 세상에서는 영원하고 하늘에 속한 선물과 소유, 영원한 기쁨과 안식과 행복을 주십니다. “그가 겸손한 자에게 은혜를 주신다”는 이 약속은 말로 다 할 수 없이 크고 놀랍습니다! 하나님의 은혜는 온 세상과 세상의 모든 쾌락과 허세와 명예와 영광보다 만 배나 더 귀하기 때문입니다.
그분은 바울에게 “내 은혜가 네게 족하도다”라고 말씀하셨습니다. 이는 “내 은혜가 네 모든 필요를 채워 주니, 네게는 더 필요한 것이 없다”는 뜻입니다. 하나님의 은혜가 충분하다는 사실에 만족하지 못하는 사람은 참된 기쁨을 결코 누릴 수 없다고 나는 진심으로 믿습니다. 하나님의 은혜는 이 세상에서도 영원에서도 우리에게 충분하기 때문입니다. 우리가 그분의 은혜에 참여하고 그것을 신뢰한다면, 이 세상과 오는 세상에서 행복하고 영광스럽고 복된 자가 되는 데 필요한 모든 것을 갖게 됩니다. 무엇을 더 바라겠습니까?
그러나 이 은혜는 오직 겸손한 자에게만 주어진다는 점을 명심하십시오. 오, 고귀한 덕인 겸손이여! 얼마나 필요한 덕인가! 겸손은 금과 재물, 세상의 영광보다 더 귀합니다. 겸손이 없으면 은혜의 구원하는 능력에 대한 약속도 없습니다. 이 구원의 은혜가 없으면 누구도 하나님의 자녀가 될 수 없고, 따라서 하나님의 상속자도 될 수 없습니다. 오, 이 필수적인 덕을 우리가 지니고 있는지 솔직히 살펴보는 일이 얼마나 필요한지요! 은혜의 약속은 오직 겸손한 자에게만 주어지기 때문입니다. 마음의 참된 겸손이 없으면 은혜의 약속도 없습니다. 오히려 하나님의 대적하심을 경고받습니다. 하나님의 경고는 그분의 약속만큼이나 확고합니다. 예수님의 말씀은 굳건하고 변함이 없기 때문입니다. “자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라.” 교만한 바리새인처럼 자기를 높이는 자는 낮아지고, 세리처럼 자기를 낮추는 자는 높아질 것입니다.
우리가 자신을 낮추어야 할 이유는 많습니다. 첫째, 우리를 그토록 선하시고 거룩하시며 자애로우신 하나님에게서 떼어 놓은 죄 때문입니다. 오 죄여, 얼마나 혐오스러운 악덕인가! 죄는 우리를 몸을 굽히고 먼지 속에서 자신을 낮추며, 부끄러움 가운데 굵은 베옷을 입고 재를 뒤집어쓴 채 회개하게 해야 합니다. 아, 우리가 그렇게 고집스럽고 목이 곧지 않아 하나님의 은혜 없이는 아무것도 아님을 깨닫고, 더는 망설이지 않고 자신을 낮추어 하나님의 능하신 손 아래 엎드린다면 얼마나 좋겠습니까! 우리 목숨이 한순간도 안전하지 않은데, 하나님의 은혜를 함부로 거슬러 계속 죄를 지으려 하겠습니까? 아무도 멸망하지 않고 모두 자기 죄를 회개하고 고백하며 삶을 고치고 자신을 낮추기를 원하시는 하나님께서 사람을 그토록 오래 참아 주시다니, 그 인내가 얼마나 크신지요!
둘째, 그리스도께서 명하셨으므로 우리에게는 자신을 낮출 이유가 있습니다. “공의를 구하며 겸손을 구하라. 혹시 여호와의 분노의 날에 너희가 숨김을 얻으리라.” 스바냐 2:3. “사람아, 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐?” 미가 6:8. “하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라.” 베드로전서 5:6. “겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고.” 빌립보서 2:3. “너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고.” 에베소서 4:1-2. “겸손으로 옷 입으라.” 베드로전서 5:5.
셋째, 하나님의 귀한 약속 때문입니다. “그가 겸손한 자에게 은혜를 주십니다.” 하나님께서는 겸손한 자들과 함께 거하시겠다고도 약속하셨습니다. “지극히 높고 존귀하며 영원히 거하시며 거룩하다 이름하는 이가 이같이 말씀하시되, 내가 높고 거룩한 곳에 있으며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 있나니, 이는 겸손한 자의 영을 소생시키며 통회하는 자의 마음을 소생시키려 함이라.” 이사야 57:15. “그가 겸손한 자를 구원하시리라.” 욥기 22:29. “겸손한 자에게는 지혜가 있느니라.” 잠언 11:2. “마음이 겸손한 자는 영예를 얻느니라.” 잠언 29:23. “자기를 낮추는 자는 높아지리라.” 누가복음 18:14.
넷째, 하나님의 경고 때문입니다. “하나님이 교만한 자를 대적하시되.” “그의 마음의 생각이 교만한 자들을 흩으셨도다.” 누가복음 1:51. “마음이 교만한 자는 여호와께 미움을 받나니, 그가 벌을 면하지 못하리라.” 잠언 16:5. “사람의 교만은 그를 낮아지게 하느니라.” 잠언 29:23. “자기를 높이는 자는 낮아지리라.” 누가복음 18:14. “높은 마음을 품지 말고 도리어 두려워하라. 하나님이 원 가지들도 아끼지 아니하셨은즉 너도 아끼지 아니하시리라.” 로마서 11:20-21.
다섯째, 예수 그리스도의 본보기 때문입니다. 그분은 “마음이 온유하고 겸손하십니다.” 보십시오. 만왕의 왕이시며 만주의 주이신 그분이 제자들의 발을 씻기셨을 때, 얼마나 비할 데 없는 겸손의 본을 우리에게 남기셨습니까! 우리 주님이며 선생님이 얼마나 낮추어 몸을 굽히셨는지요. 그때 예수께서 보이신 겸손보다 더 큰 겸손은 있을 수 없다고 생각합니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 주와 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라. 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라.”
그러면 우리 모두 예수님의 본을 따라 기꺼이 그렇게 몸을 낮추고 자신을 겸손히 낮추겠습니까? 오, 그렇게 하기를 거부하는 그리스도인이라고 공언하는 사람이 얼마나 많습니까! 그러나 서로 발을 씻길 때 그것으로 구원을 얻으리라 기대해서는 안 되며, 발의 외적인 더러움을 씻기 위한 것도 아닙니다. 이는 단지 순종과 사랑과 겸손을 보이고, 예수님과 그분의 말씀을 부끄러워하지 않는다는 것을 나타내기 위한 것입니다. 우리가 서로 발을 씻기는 외적인 행위만 하고 마음에 참된 겸손과 서로를 향한 진실한 사랑이 없다면, 그 행위로 얻는 유익은 조금도 없을 것입니다. 오히려 그로 인해 더 큰 죄를 짓게 될 것입니다. 겸손한 마음으로 각자 다른 사람을 자기보다 낫게 여겨야 합니다. 가장 부유하고 존경받는 사람도 가장 낮고 가난한 교우의 발을 씻기려고 몸을 낮추는 일을 자신에게는 어울리지 않는다고 여겨서는 안 됩니다. 예수께서 우리에게 “큰일”을 하라고 명하셨다면 우리가 하지 않았겠습니까? 하물며 그분이 “너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라”고 말씀하시고, 자신이 행한 대로 우리도 행하도록 본을 보이셨으며, “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라”고 하셨으니, 더욱 그렇게 해야 하지 않겠습니까?
“자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.” 빌립보서 2:8. 그러므로 생각해 보십시오. 하늘의 주님이신 예수께서 그렇게 몸을 낮추고 자신을 낮추셨으며, 종의 형체를 입고 우리를 화해시키고 저주와 죽음에서 구속하시려고 침 뱉음을 당하고 채찍질을 당하며 십자가에 달리셨다면, 우리가 그분의 본을 본받고 겸손히 그 발자취를 따르는 것이 얼마나 마땅하겠습니까!
사랑하는 독자 여러분, 교만한 사람과 겸손한 사람 사이의 큰 차이를 보았으니 이제 우리는 어떻게 하겠습니까? 하나님은 전자를 대적하시지만 후자에게 은혜를 주십니다. 그러면 우리는 어느 쪽을 택하겠습니까? 하나님의 은혜입니까, 아니면 하나님께 대적당하는 것입니까? 나는 우리가 하나님의 은혜를 택하기를 바랍니다. 굴욕의 골짜기를 지나야만 얻을 수 있다 해도, 그 때문에 겁을 먹고 물러서지 말고 진실로 몸을 굽혀 자신을 낮춥시다.
기억하십시오. 예수님은 겸손하셨고 자신을 높이지 않으셨습니다. 오, 하나님의 은혜를 얻기 위해서라면 우리가 기꺼이 하지 않을 일이 무엇이겠습니까? 금식하고 울며 간절히 기도하면서 하나님 앞에서 자신을 낮추고, 하나님이 우리의 기도를 들으시고 은혜를 주실 때까지 그렇게 해야 합니다. 형제자매 여러분, 허심탄회하게 말씀드리도록 허락해 주십시오. 우리는 어떤 상태에 있습니까? 마음이 겸손합니까? 진실하고 꾸밈없는 마음의 겸손 없이 겉으로만 겸손한 척하는 위선적인 모습을 갖추는 것은 우리에게 조금도 유익하지 않습니다. 하나님 보시기에 유효한 것은 마음의 참된 겸손뿐입니다. “사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라.” 사무엘상 16:7. 참으로 하나님은 마음을 살피시는 분이며, 우리의 모든 생각이 그분 앞에 드러나 있고 그분은 그것을 아십니다.
그러나 우리가 마음으로 참으로 겸손하다면, “사람 중에 높임을 받는 것”이요 “하나님 앞에 미움을 받는 것”도 우리에게 미움의 대상이 될 것이 틀림없습니다. 참으로 겸손하다면 하나님의 은혜를 얻었을 것이며, 그분의 은혜를 얻었다면 그분의 영도 받았을 것입니다. 그분의 영을 받았다면 그분의 자녀이기도 합니다. 그분의 자녀라면 그분의 신성한 본성에도 참여한 자입니다. 그분의 신성한 본성에 참여했다면 “사람 중에 높임을 받는 것”이요 “하나님 앞에 미움을 받는 것”도 틀림없이 우리에게 미움의 대상이 되어야 합니다. 그러므로 하나님 앞에서 솔직히 살펴봅시다. 사람들 사이에서 높이 평가되는 것들을 우리가 여전히 지나치게 즐기지는 않는지 말입니다. 우리 마음에 무엇이 있는지 마음을 살피시는 하나님께서 아십니다. 그분을 속일 수는 없습니다. “속지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니.”
겉으로 아무리 겸손해 보일지라도, 우리 집과 가족을 쓸데없이 헛되이 꾸미고 치장하는 일을 좋게 여기며 그런 가증한 일을 막고 없애기 위해 온 힘을 다하지 않는다면, “사람 중에 높임을 받는 것”이 우리에게 미움의 대상이라고 나는 결코 믿을 수 없습니다. 그런 헛되고 세속적인 욕망이 아직 우리에게 가증한 것이 되지 않았다면, 우리는 아직 신성한 본성에 참여하지 못한 것이며, 따라서 하나님의 자녀도 될 수 없습니다. 하나님의 자녀는 하나님의 본성과 성품에 참여하기 때문이며, 이는 누구도 부인할 수 없습니다.
오, 세상의 악함과 교만을 보면서 누가 진지하게 생각하지 않을 수 있겠습니까? 대다수 사람은 세속적 야망이라는 거센 물결을 따라 파멸의 심연으로 향하는 넓은 길을 고의로 서둘러 가는 듯합니다. 그들은 자기 존재를 얼마나 끔찍하게 왜곡하는지, 마치 더는 사람처럼 보이지 않을 정도입니다. 하나님이 주신 모습에 더는 만족하지 않는 듯합니다. 우리는 많은 사람이 하나님을 두려워하지도 않고 사람을 존중하지도 않는다고 생각하지 않을 수 없습니다.
교만의 악함 속에 빠져 헤어나지 못하는 누군가가 이 글을 눈으로 읽거나 귀로 듣게 된다면, 나는 그에게 이렇게 말하겠습니다. “서둘러라! 서둘러 네 귀한 영혼을 구하여라. 바벨론에서 나오너라! 이 비뚤어지고 죄 많은 세상의 소돔에서 도망쳐라, 간청하노니! 그 재앙에 함께 휩쓸리지 않도록 하여라. 오, 악덕의 넓은 길을 서둘러 버리고, 영원히 너무 늦기 전에 하나님의 능하신 손 아래 자신을 낮추어라. 어서 회개하고 돌이켜 네 죄가 지워지게 하여라. 회개하는 세리처럼 자신을 낮추고 겸비하게 하여라. 그러면 네 가련한 영혼도 자비를 얻을 것이다. 교만이 아니라 겸손 가운데서 은혜를 구하여라. 다시 너희에게 말하노니, ‘하나님은 겸손한 자에게 은혜를 주시며’ 교만한 자에게는 주시지 않는다. 오, 그러니 이 글을 읽거나 듣는 모든 사람에게 간청하노니, 아직 하나님께 나아오지 않았다면 오라. 귀를 기울이라. 아직 은혜를 얻을 수 있다. 오라, 모든 것이 준비되었다. ‘은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻으라.’ 지금 오고 ‘더 좋은 기회’를 기다리지 말라. ‘너희는 하나님의 은혜에 이르지 못하는 자가 없도록 살피라.’ 히브리서 12:15. ‘성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다. 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이며 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라.’”
가련한 사람이여, 나는 그대에게 경고하기를 도무지 그칠 수 없을 것 같습니다! 그대 앞에 놓인 이 거울에 비추어 진지하고 꼼꼼히 자신을 살펴보고, 그대의 성품이 어떠하며 어느 부류에 속하는지, 교만한 사람인지 겸손한 사람인지 깊이 생각해 보십시오. 오, 자신을 살펴보십시오. 이는 작은 문제가 아닙니다. 머지않아, 아주 갑작스럽게 이 세상에서 떠나 하나님의 영원한 은혜의 상급을 받거나, “악을 행하는 각 사람의 영혼”에게 임할 “환난과 곤고, 분노와 진노”를 받을 수도 있습니다. 아직 교만한 길에 있음을 알게 된다면 돌이키십시오. 오, 돌이켜 자신을 불쌍히 여기십시오, 사람이여! 하나님의 진노가 그대의 영원한 몫이 되지 않도록 경고를 받아들이십시오. 간청하오니 설득을 받아들이십시오.
맺음말로, 독자 여러분이 나의 겸손한 권면을 사랑으로 받아들여 주의 깊게 살펴보기를 바랍니다. 그 안에 제시된 진리를 발견한다면 마음을 다해 그 대의를 받아들이고, 교만에 맞서 싸우며 겸손을 가르치는 일에 나와 함께 힘써 주기를 바랍니다. 특히 동역자 여러분께 이 주제에 관해 더 많은 의견을 덧붙이고, 개선하거나 보충하여 아직 남아 있을지도 모르는 부족한 점을 채울 기회와 특권을 누리시기를 권하고 싶습니다.
모든 독자에게 하나님의 구원하는 은혜와 예수님의 사랑, 성령의 교제를 온 마음으로 기원합니다. 그러나 다시 말합니다. 하나님은 오직 겸손한 자에게만 이 은혜를 주십니다. 이 권면이 많은 사람의 마음에 복이 되어, 아직 그렇게 하지 않았다면 이를 통해 돌이켜 생각하고 겸손히 하나님께 돌아오며, 은혜가 아직 베풀어지는 동안 하나님께 은혜를 간구하게 되기를 바랍니다. 그리하여 예수 그리스도를 통해 오직 하나님께서 영광을 받으시기를 바랍니다. 아멘. ~
원수를 대적하는 칼은 마음의 겸손이라:
겸손한 마음을 지닌 이에게서 원수는 재빨리 떠나리라:
그의 오만하고 교만하며 사나운 모습은 겸손을 싫어하나,
온유함이 겸손히 다스리는 곳에 있을 생각조차 못하리라:
겸손한 마음을 보면 그의 심장에 상처와 아픔이 되리니,
그의 본성은 오만하고 교만하여 전혀 다른 쪽을 향하기 때문이라.
교만과 겸손—이 글을 발췌한 책은 다음 웹사이트에서 무료로 내려받을 수 있습니다:
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Sermon on the Mount Publishing,
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