# SELURUH ALAM BERNYANYI dan 'di sekelilingku bergema musik alam semesta\. ARTIKEL UTAMA Bahasa: id Penulis: Lee Rufener Athens, Wisconsin Edisi asal: The Heartbeat of the Remnant, Musim panas 2024 Halaman sumber: 7–9 Baca artikel: PDF asli: Summer\-2024\-Remnant\_web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Musim panas 2024]() Dunia Bapa kami adalah dunia yang belum ternodai oleh ciptaan dan campur tangan manusia\. Meski dosa dan teknologi telah merusak dan mencuri banyak hal indah dari umat manusia, masih ada beberapa yang tetap tak tersentuh oleh peradaban\. Anak\-anak kecil dalam kepolosan pagi yang belum ternoda menempati peringkat teratas sebagai sepotong surga di bumi dan memanggil semua pengamat menengadah ke surga\. Satu lagi adalah burung\-burung di angkasa sebagaimana ditetapkan dalam Kejadian\. Paulus memohon kepada jemaat Korintus, “Doth not nature itself teach you?” Kita didorong untuk memperhatikan bunga lili, gagak, dan rumput di padang\. Masing\-masing membawa dimensi penting dari Allah yang kekal dalam keberadaannya dan memberi kita definisi tentang Sang Pencipta mereka\. Mungkin seluruh alam dapat memberi kita potret\-potret tempat surgawi jika kita memiliki waktu dan mata untuk mengamatinya\. Burung menempati tempat yang unik dalam ciptaan Allah, karena alam mereka berada di langit\. Manusia mungkin terbang dengan sayap pesawat dan menghindari bumi bagian bawah selama beberapa jam, tetapi langit tidak akan pernah menjadi tempat pemerintahan umum baginya\. Burung merupakan gambaran suatu kaum surgawi, karena mereka betah di sana\. Mereka adalah representasi alami dari orang\-orang kudus dan malaikat Allah sehingga kita berbuat baik untuk memberi perhatian yang selayaknya kepada mereka\. Meskipun mungkin ada puluhan pelajaran yang bisa diambil dari wadah\-wadah anugerah dan keindahan ini, salah satu kebajikan paling menonjol dan luar biasa dapat diamati dalam nyanyian yang mereka naikkan\. Banyak hewan yang hidup di bumi hampir bisu\. Dari yang bisa bersuara, seringkali itu untuk mengancam atau menyatakan keluhan\. “Doth the wild ass bray when he hath grass? Or loweth the ox over his fodder?” \(Job 6:5\)\. Ketika mereka bahagia dan puas, mereka tidak memiliki pesan untuk disampaikan\. Anjing menggonggong pada penyusup untuk mengusirnya, sementara kucing mengeong untuk menarik perhatian\. Mereka bersuara ketika terancam atau tidak puas, dalam ketakutan atau kesakitan\. Demikian pula, manusia duniawi berbagi sifatnya dengan mamalia di ladang\. ![Seekor burung kecil cokelat berdiri di padang rumput hijau]() Burung itu beragam\. Mereka meluapkan vokal kegirangan mereka sedemikian rupa sehingga menjadi lambang kebahagiaan\. Ungkapan “bahagia seperti lark” begitu lazim digunakan hingga dipakai oleh orang\-orang yang bahkan tak pernah berpetualang ke padang untuk melihat atau mendengar seekor lark\. Sementara sebagian mungkin memberi tahu kita bahwa nyanyian itu sekadar panggilan kawin dan sedikit hubungannya dengan perasaan mereka, kita tak bisa lepas dari keyakinan batin bahwa, baik untuk kawin maupun tidak, burung\-burung ini bergembira dalam menampilkan ekspresi sukacita yang penuh kemenangan dan kita berbuat baik jika membiarkan mereka mengajar kita\. “Is any merry? Let him sing psalms” \(James 5:13\)\. Burung\-burung melakukan ini tanpa henti dan tampaknya mustahil untuk menarik kesimpulan lain selain bahwa mereka bergembira saat melakukannya\. Mengembara dekat sarang burung walet dan Anda akan mendapati bahwa mereka juga memiliki cara menyatakan celaan\. Killdeer juga tidak merasa segan untuk menunjukkan ketidaksukaan yang terburu\-buru terhadap mereka yang memasuki wilayahnya, tetapi ini tidak boleh disalahartikan sebagai nyanyian\. Burung\-burung bernyanyi adalah lukisan indah tentang orang\-orang kudus dan malaikat\-malaikat Allah\. Betapa sedikit pengetahuan tentang surga yang tertanam dalam pemahaman kita\. Adegan\-adegan surga yang digambarkan dan tersaji di hadapan kita dalam Wahyu hampir tidak dapat membawa pikiran fana kita ke alam yang tak terhingga itu\. Satu dimensi yang bisa kita hubungkan adalah bahwa itu adalah tempat yang dipenuhi nyanyian\. Tidak mengherankan, karena itu adalah akhir mulia dari orang\-orang kudus Allah yang puas dan penuh sukacita, dan di sana mereka akan menyanyikan sebuah nyanyian baru\. Hampir setiap adegan di takhta dalam Wahyu ditandai oleh beberapa dimensi pujian\. “And he hath put a new song in my mouth, even praise unto our God” \(Ps 40:3\)\. Dalam 22 kesempatan, Kitab Suci menegaskan kembali frasa, I will sing\. Menjadi sifat burung untuk bernyanyi\. Itu adalah pemikiran mereka saat terjaga ketika pagi menghias langit, dan itu mengalir dari dalam mereka seperti sebuah mata air\. Tidak semua nyanyian mereka serupa\. Beberapa rumit dalam durasi, meter, dan nada, sementara yang lain sederhana\. Beberapa hanya berkicau dengan hati yang riang\. Robin membuka paduan suara pada awal musim semi, tetapi nyanyinya segera dilampaui keindahan oleh song sparrow dan kembali oleh rose\-breasted grosbeak\. Nyanyian wren mengungguli semuanya dalam hal panjang dan kecerlangan\. Kenari bernyanyi di dalam sangkar, sementara nightingale bernyanyi dalam kegelapan\. Robin bernyanyi di tengah hujan\. Bunting mengisi panasnya siang hari ketika burung lain diam\. Seberagam apapun nyanyian mereka, mereka semua sama\-sama meledak dalam kebahagiaan yang berlimpah\. Di sinilah mereka akan memberi kita pelajaran\. “Speaking to yourselves in psalms and hymns and spiritual songs, singing and making melody in your heart to the Lord” \(Eph 5:19\)\. Kedatangan Kristus ditandai oleh barisan malaikat yang mengumumkan damai dan niat baik kepada manusia\. Semua yang akan memegang nama\-Nya harus menyampaikan kabar yang sama\. Dalam Yohanes 4, kita bertemu adegan di sumur Yakub, di mana Kristus meminta seorang wanita untuk diberi minum\. Jawabannya tampak bernada getir\. “Jews have no dealings with the Samaritans\.” Meskipun ia menganggap dirinya orang yang rohani dan dengan sukarela mengikuti\-Nya dalam diskursus agama, ia tidak mempunyai nyanyian\. Seperti sumur yang mereka bicarakan, airnya terkubur jauh di bawah permukaan dan betapa melelahkannya upaya untuk mengangkatnya\. Kristus menawarkan alternatif lain\. “But the water that I shall give him shall be in him a well of water springing up into everlasting life” \(John 4:14\)\. Sumur Kristus adalah sebuah sumur artesis\. Seseorang tidak memerlukan kendi atau kerja keras untuk menariknya, karena ia memancarkan dengan melimpah dengan caranya sendiri\. Walau Kristus mungkin berbicara tentang Roh seperti dalam Yohanes 7:38, tentu hal ini sama relevannya untuk hati yang dipenuhi sukacita\. Apalagi yang lebih pantas mengalir dari mata air yang diilhami Kristus selain sorakan sebuah nyanyian? “Behold, my servants shall sing for joy of heart” \(Is 65:14\)\. Kini semua ini seharusnya tampak cukup jelas untuk dipahami dan cukup mudah untuk dilakukan namun, sayangnya, kita menemukan musuh yang terus\-menerus berusaha menggagalkan nyanyian kita\. Kita tidak buta terhadap tipu dayanya\.\.\. Dosa\. Tidak semua burung bernyanyi\. Ada beberapa yang serupa hitam pekat karena dosa\. Mereka tampak hanya menjerit dan berteriak dan bukan teladan bagi orang\-orang kudus Allah untuk ditiru\. Kebisingan yang mengoceh yang kita dengar berasal dari banyak kendaraan yang melintas sungguh sebanding dengan nyanyian burung\-burung jahat semacam itu\. “Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils, and the hold of every foul spirit, and a cage of every unclean and hateful bird” \(Rev 18:2\)\. Makhluk\-makhluk berlimpah ini adalah roh\-roh yang jatuh, burung\-burung yang menanti untuk menelan benih yang ditaburkan di pinggir jalan\. Dari mereka adalah burung\-burung hitam yang tak berharga, burung jalak, dan grackle\. Gagak juga menampakkan diri di pinggir jalan, memakan bangkai yang membusuk\. Sering kali Anda akan menemukan mereka dalam jumlah besar memakan jagung yang dengan susah payah ditanam oleh petani untuk dirinya sendiri\. Demikianlah melanggar jiwa yang egois dalam pencarian kebahagiaannya, dengan girang memakan malapetaka orang lain dan mengeksploitasi dosa mereka\. Ia tak membawa nyanyian, karena harinya selalu diselimuti oleh perbuatan jahat orang lain yang melintasi jalannya\. Pengabaian\. Cowbird juga berwarna hitam \(betina berwarna cokelat/abu\-abu\)\. Ia akan ditemukan duduk di tempat yang tinggi, tanpa malu memanggil kekasihnya dengan teriakan tajam\. Ia kemudian berani meletakkan telurnya di sarang burung lain, memaksa mereka membesarkan anaknya\. Ini tentu lambang yang cocok untuk sejumlah perempuan di zaman kita\. Meskipun dibenarkan oleh keadaan, perempuan\-perempuan ini tidak peduli terhadap anak\-anak mereka sendiri, melainkan merupakan produk dari pengabaian\. Mereka tidak memiliki lagu nina bobo untuk dibagikan kepada anak\-anaknya, karena mereka telah mengantarkan anak mereka ke sarang orang lain sementara pikirannya sibuk dengan pekerjaan dan urusan\. “But thou art he that took me out of the womb: thou didst make me hope when I was upon my mother’s breasts” \(Ps 22:9\)\. Tak diragukan lagi bahwa ibu yang bernyanyi dapat menanamkan banyak lagu pada bayinya dan menyiapkan panggung untuk kehidupan yang bahagia dan penuh harapan\. Sementara kita mungkin menunjukkan rahmat kepada seorang perempuan dalam keadaan sulit, lagu utama perempuan modern memegang nada yang cenderung berbeda dan melankolis\. Ini adalah sumur\-sumur yang tersumbat seperti sumur yang ditemukan Ishak ketika ia kembali ke Gerar\. Orang Filistin “had filled them with earth” \(Gen 26:15\)\. Demikianlah rumah\-rumah yang secara rohani diabaikan di banyak keluarga saat ini, yang mengisi jadwal mereka begitu penuh dengan komitmen duniawi sehingga mereka tidak punya waktu untuk menghabiskan satu jam bernyanyi bersama\. Jika burung\-burung berhenti bernyanyi, apakah mereka akan menyadarinya? ![Seekor burung biru\-putih bertengger di cabang potong dengan latar hijau]() Ketiadaan rasa syukur\. Temukan jiwa yang dibasuh oleh ketidaksyukuran, dan Anda akan menemukan jiwa tanpa nyanyian\. Jika kenari menolak bernyanyi saat dikurung, sedikit dari kita yang mungkin pernah mendengar melodi riangnya\. “We hanged our harps upon the willows in the midst thereof\. For there they that carried us away captive required of us a song; and they that wasted us required of us mirth, saying, Sing us one of the songs of Zion\. How shall we sing the LORD’S song in a strange land?” \(Ps 137:2\-4\)\. Allah telah menginstruksikan umat\-Nya melalui Yeremia untuk membangun rumah, menanam kebun, dan membesarkan keluarga\. “… And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace” \(Jer\. 29:5\-7\)\. Tetapi mereka tidak melihat nilainya\. Dengan mata tertuju pada pemandangan suram di sekitar mereka, mereka kehilangan nyanyian mereka\. Israel memiliki tradisi nyanyian yang kaya dalam sejarahnya\. Nyanyian mereka meletus saat lewatnya Laut Merah di masa Yosafat dan telah dikenal mengalahkan tentara\. Ketidaknyamanan duniawi bukan alasan untuk menahan rasa syukur, sebab Allah kita berkuasa, dan kita adalah anak\-anak\-Nya\. Demikian pula kondisi di penjara Filipi di mana dua tahanan, Paulus dan Silas, membuka konser pada tengah malam dan mengguncang koridor dengan nyanyian mereka yang penuh sukacita\. Ketika kita membuka mulut dan mengulurkan suara kita dalam pujian, kita melaksanakan anugerah Allah\. Kita bergabung dengan paduan suara yang setia bersama Miriam, Deborah, dan Hannah, dan berharmoni dengan Musa, Daud, Paulus, dan Barnabas\. Pada malam hari, kita bernyanyi bersama Tuhan kita dan murid\-murid\-Nya setelah makan malam, dan bersama barisan malaikat “giving glory to God in the highest\.” Jika itu belum cukup, mungkin kita harus mempertimbangkan bangun di fajar dini dan bernyanyi bersama tuan rumah tak terhitung dari teman\-teman berbulu kita yang bersyukur atas penyelenggaraan kasih Allah\. “Let the word of Christ dwell in you richly in all wisdom; teaching and admonishing one another in psalms and hymns and spiritual songs, singing with grace in your hearts to the Lord … And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord, and not unto men” \(Col 3:16, 23\)\. ## Referensi majalah - [Seekor burung kecil cokelat berdiri di padang rumput hijau](): Adobe Stock - [Seekor burung biru\-putih bertengger di cabang potong dengan latar hijau](): Adobe Stock