# Couronnez‑le de nombreuses couronnes HISTOIRE DES HYMNES Langue: fr Auteur: Joel A\. Hostetler Coshocton, OH Numéro d’origine: The Heartbeat of the Remnant, Hiver 2024 Pages d’origine: 33–35 Lire l’article: PDF d’origine: Winter\-2024\-Remnant\_web\_250324\_133620\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Hiver 2024]() > « Ô profondeur des richesses, de la sagesse et de la connaissance de Dieu \! Que ses jugements sont insondables et impénétrables ses voies \! Car qui a connu la pensée du Seigneur ? Qui l'a été son conseiller ? Qui lui a donné premièrement, et cela lui sera rendu ? Car de lui, par lui et pour lui sont toutes choses\. À lui la gloire aux siècles \! Amen » \(Rom\. 11:33–36\)\. Quelle exclamation exubérante et expressive écrite par l’apôtre Paul \! En regardant à nouveau un nouvel hymne et un nouvel auteur d'hymnes, gardons notre esprit vigilant et notre cœur ouvert pour voir la main de Dieu à l’œuvre\. Matthew Bridges est né à Malden, dans l'Essex, en Angleterre, le 14 juillet 1800\. Il commença à publier des vers en 1825 et continua jusqu'à avoir fait paraître deux petits volumes d'hymnes—*Hymns of the Heart* \(1848\) et *The Passion of Jesus* \(1852\)\. À partir d'ici, je poursuivrai l'histoire en donnant un bref historique de la vie ecclésiale de notre hymnodiste\. Le parolier étudié dans cet article faisait partie de l'Église anglicane d'Angleterre\. Vers le milieu du XIXe siècle, il devint mécontent du groupe ecclésial auquel il appartenait et se trouva à suivre la direction de John Henry Newman dans ce qu'on appela le Mouvement d'Oxford\. Selon l'hymnologue Albert Bailey, ce mouvement se centra sur « revendiquer pour leur Église anglicane une descendance linéaire de l'Église apostolique originelle »\. Dans cette quête, les partisans de l'organisation étudièrent l'histoire ancienne de l'Église, sa doctrine et surtout sa liturgie\. Ce faisant, ils découvrirent une richesse d'hymnodie grecque et latine provenant des premiers siècles de l'Église chrétienne\. Aussi tristement que nous trouvons de nombreuses factions dans l'Église chrétienne aujourd'hui, il en était de même au milieu des années 1800\. Le Mouvement d'Oxford sembla en certains points être une compétition entre l'ancien et le nouveau mode d'agir\. Dans le cas de la figure de notre récit, il semble qu'il ait vu une voie plus stable en conservant les anciennes traditions de l'Église\-mère, et pourtant il semblait aussi posséder une foi réelle et vivante en notre Seigneur et Sauveur Jésus\-Christ\. Je veux insérer ici que je fais confiance au fait que sa décision fut prise en toute bonne conscience devant Dieu, même si nous regardons aujourd'hui depuis un point de vue anabaptiste et remettons en question ses raisons de le faire\. Nous poursuivrons notre récit ici\. Matthew Bridges se convertit au catholicisme romain et, désirant partager la riche tradition hymnologique de l'Église protestante, commença à écrire des hymnes originaux\. Les hymnes de M\. Bridges se distinguent par leur spiritualité et leur puissance authentique\. L'un de ses hymnes que nous aimons et dont nous jouissons est « Rise, Glorious Conqueror »\. Sans aucun doute, son plus grand hymne est « Crown Him with Many Crowns »\. Il apparut pour la première fois dans son livre *The Passion of Jesus*, et fut à l'origine intitulé « The Song of the Seraphs »\. Il y a un arrière‑plan intéressant lié à cet hymne, y compris la manière dont il en est venu à compter 12 couplets\. Il est compréhensible que seule une partie de ces couplets soit chantée aujourd'hui\. Le choix des couplets dépend de l'hymnaire\. Matthew Bridges rédigea initialement le chant en 1851\. Il écrivit six strophes, toutes fondées sur Apoc\. 19:12 : « \.\.\. et sur sa tête il y avait plusieurs diadèmes\. » L'édition de Bridges continua jusqu'aux années 1870 lorsqu'un ecclésiastique anglican dévot nommé Godfrey Thring intervint\. Godfrey craignait que cet hymne populaire permettait à une théologie catholique d'être chantée par des congrégations protestantes\. Ses préoccupations portaient peut‑être sur le deuxième couplet original de Bridges, où il faisait référence à la Bienheureuse Vierge Marie\. En conséquence, Thring écrivit six nouvelles strophes et les publia dans son *Hymns and Sacred Lyrics* en 1874\. Les 12 strophes ont été mélangées et assorties au fil des années\. Fait intéressant, des six couplets apparaissant le plus souvent dans les hymnaires aujourd'hui, trois furent écrits par Bridges et trois par Thring\. L'hymne, tel que publié dans le recueil *Hymns of the Church*, omet complètement le couplet original 2 et utilise les couplets 1, 3, 4, une partie du 5 et une partie du 6 des six couplets originaux de Bridges\. Les strophes que nous chantons dans ce livre sont mises en évidence dans la sélection de vers ci‑dessous\. Sont également incluses les six strophes de Thring\.

Couronnez‑le de nombreuses couronnes

*—Bridges* Couronnez‑le de nombreuses couronnes, l’Agneau sur son trône ; Écoute \! comme les cantiques célestes couvrent toute musique qui n’est pas la leur ; Réveille‑toi, mon âme, et chante celui qui est mort pour toi, Et salue‑le comme ton Roi incomparable à travers l’éternité\. Couronnez‑le, le Fils de la Vierge \! Le Dieu incarné né— Dont le bras remporta ces trophées cramoisis qui ornent maintenant son front \! Fruit de la Rose mystique comme de cette Rose la Tige : La Racine, d’où la miséricorde coule sans cesse—l’Enfant de Bethléem \! Couronnez‑le, le Seigneur de la paix \! Dont le pouvoir brandit un sceptre, D’un pôle à l’autre, pour que les guerres cessent, absorbées en prière et en louange : Son règne ne connaîtra pas de fin, et autour de ses pieds percés De magnifiques fleurs du paradis étendent leur parfum toujours doux\. Couronnez‑le, le Seigneur de l’amour \! Voici ses mains et son côté— Riches blessures, pourtant visibles au‑dessus, glorifiées dans la beauté : Aucun ange dans le ciel ne peut supporter pleinement ce spectacle, Mais il incline son regard ardent vers le bas devant des mystères si brillants \! Couronnez‑le, le Seigneur des âges \! Le Potentat du temps— Créateur des sphères tournantes, ineffablement sublime \! Miroité dans une mer de lumière, où des vagues éternelles Reflètent son trône—l’Infini \! Qui vit—et aime—et sauve\. Couronnez‑le, le Seigneur du ciel \! Un avec le Père connu, Et l’Esprit béni, donné par lui depuis ce trône trinitaire là‑bas \! Salut, Rédempteur—Salut \! Car tu es mort pour moi ; Ta louange ne faillira jamais, jamais à travers l’éternité \!

Couronnez‑le de nombreuses couronnes

*—Thring* Couronnez‑le de couronnes d’or, toutes les nations grandes et petites, Couronnez‑le, ô saints martyrisés d’autrefois, l’Agneau jadis immolé pour tous ; L’Agneau jadis immolé pour ceux qui apportent maintenant leurs louanges, Comme des joyaux pour le diadème qui ceint son front sacré\. Couronnez‑le, le Fils de Dieu avant que les mondes ne commencent, Et vous, qui marchez là où il a marché, couronnez‑le le Fils de l’homme ; Qui a connu toute affliction qui serre la poitrine humaine, Et les prend et les porte pour lui‑même, afin que tous reposent en lui\. Couronnez‑le, le Seigneur de la lumière, qui sur un monde obscurci Dans des robes de gloire infinie déploya son drapeau ardent\. Et le porta élevé, au ciel—sur la terre—en dessous, Pour tous le signe de la victoire sur Satan, le péché et la mort\. Couronnez‑le, le Seigneur de la vie, qui triompha de la tombe, Et ressuscita victorieux dans la lutte pour ceux qu’il vint sauver ; Ses gloires maintenant nous chantons, lui qui mourut et s’éleva haut\. Qui mourut, pour apporter la vie éternelle et vit pour que la mort puisse mourir\. Couronnez‑le, Seigneur des seigneurs, qui règne sur tous Qui jadis sur la terre, le Verbe incarné, fut pour des pécheurs rachetés immolé, Vit maintenant dans des royaumes de lumière, où les saints chantent avec les anges Leurs chants devant lui jour et nuit, leur Dieu, Rédempteur, Roi\. Couronnez‑le, le Seigneur des cieux, trôné dans des mondes d’en haut ; Couronnez‑le, le Roi, à qui est donné le nom merveilleux d’Amour, Couronnez‑le de nombreuses couronnes, tandis que les trônes tombent devant lui\. Couronnez‑le, ô rois, de nombreuses couronnes, car il est le Roi de tous\. Matthew Bridges vécut ses dernières années dans la province de Québec, au Canada, puis retourna en Angleterre avant de quitter ce monde le 6 octobre 1894, à l’âge avancé de 94 ans\. Bien que nous ne trouvions pas beaucoup de détails sur sa vie, il nous a laissé l’un des plus grands hymnes dont nous disposons aujourd’hui\. Une grande part de la qualité durable de ce chant tient à la mélodie qui l’accompagne\. Ce refrain fut spécialement composé pour ce chant par Sir George Job Elvey en 1868 et porta le nom de *Diademata*\. En grec, le mot *diademata* signifie « une couronne royale »—un nom approprié pour cette mélodie entraînante\. L'hymnologue J\. R\. Watson est d'accord avec cela lorsqu'il observe : « *Diademata* constitue une mise en musique magnifique pour le texte, martiale et joyeuse sans jamais devenir mécanique ou stridente\. » Puisse nos congrégations poursuivre la pratique du chant communautaire, avec tout leur cœur, élevant nos voix en louange au Seigneur dans l’assemblée des saints \! Couronnez‑le, notre Seigneur Jésus‑Christ, de nombreuses couronnes, car il est digne \! *Source : A Treasury of Hymn Stories, hymnary\.org, umc\-discipleship\.org, FBC* ![Partition de Crown Him with Many Crowns]() ## Référence de la revue - [Partition de Crown Him with Many Crowns](): Adobe Stock \(page background\); music notation as printed in the issue