Feind oder Verbündeter?

Gott hatte den Israeliten das Land Kanaan in die Hand gegeben. Die einzige Voraussetzung dafür, das Land zu behalten, war Gehorsam. Ich sage „die einzige Voraussetzung“, doch diese eine Voraussetzung betraf ihr ganzes Leben. Sie betraf ihre Ziele, ihre Ambitionen und ihre Träume.

Gott hatte den Sieg über die Feinde verheißen. Er hatte sogar versprochen, die Feinde mit Hornissen zu vertreiben, wenn Israel nur seinen Teil des Bundes treu erfüllte (5. Mo. 7:20).

Josua, dieser große Mann Gottes, war tot. Sein Werk war vollendet. Er war treu gewesen. Er hatte diese bunt zusammengewürfelte Gruppe, diese Söhne und Töchter von Sklaven, in die Schlacht geführt. Er hatte aus ihnen harte, kampferprobte Krieger gemacht. Er war da gewesen, eine starke Persönlichkeit, jemand, auf den man sich stützen konnte, wenn es schwierig wurde. Nun war er fort.

Josua war fort, aber das Werk war noch nicht getan. Es gab noch immer Feinde ringsum. Die Menschen, die Gott geboten hatte zu vertreiben, lebten noch immer direkt vor der Haustür. Ihre Götzen hingen in vielen Häusern noch immer über den Türpfosten. Ihre götzendienerischen Praktiken wurden in ihren heidnischen Tempeln weiterhin ausgeübt. Ihre Lebensweise stellte noch immer eine Bedrohung für Gottes Volk dar. Das Werk war nicht beendet; es war lediglich von Josua an die nächste Generation übergegangen. Nun war die Zeit gekommen, dass 5. Mose 7:1-6 Wirklichkeit wurde:

Wenn der HERR, dein Gott, dich in das Land bringt, in das du kommst, um es in Besitz zu nehmen, und viele Völker vor dir vertreibt – die Hetiter, die Girgasiter, die Amoriter, die Kanaaniter, die Perisiter, die Hiwiter und die Jebusiter, sieben Völker, größer und mächtiger als du –, 2 und wenn der HERR, dein Gott, sie dir preisgibt, dann sollst du sie schlagen und völlig vernichten; du sollst keinen Bund mit ihnen schließen und ihnen keine Gnade erweisen. 3 Du sollst dich auch nicht mit ihnen verschwägern: Deine Tochter sollst du nicht seinem Sohn geben, und seine Tochter sollst du nicht deinem Sohn nehmen. 4 Denn sie werden deinen Sohn davon abbringen, mir nachzufolgen, damit sie anderen Göttern dienen; dann wird der Zorn des HERRN gegen euch entbrennen, und er wird dich plötzlich vernichten. 5 So aber sollt ihr mit ihnen verfahren: Ihre Altäre sollt ihr niederreißen, ihre Standbilder zerbrechen, ihre Haine umhauen und ihre Götzenbilder mit Feuer verbrennen. 6 Denn du bist dem HERRN, deinem Gott, ein heiliges Volk. Der HERR, dein Gott, hat dich erwählt, damit du sein besonderes Volk bist, über alle Völker, die auf der Erde sind.

Was geschah? Wie entwickelte sich alles?

Eiserne Streitwagen

Richter 1:16-36 erzählt uns, wie die Israeliten an mehreren Fronten von ihren Feinden besiegt wurden. Aus Platzgründen drucken wir diese Verse hier nicht ab, aber bitte lest sie euch durch. Worauf wir uns zunächst konzentrieren wollen, ist Vers 19. Juda konnte die Bewohner des Tals nicht vertreiben, weil diese „eiserne Streitwagen“ hatten. Was hatten eiserne Streitwagen damit zu tun?!! In Josua 17:18 lesen wir, dass eiserne Streitwagen bei der Eroberung Kanaans überhaupt keine Rolle spielten:

Aber das Gebirge soll dir gehören; denn es ist ein Wald, den du roden sollst, und seine Ausläufer sollen dir gehören. Denn du wirst die Kanaaniter vertreiben, auch wenn sie eiserne Streitwagen haben und auch wenn sie stark sind.

Unser Sieg hängt nicht von der Stärke des Gegners ab; unser Sieg hängt von Gottes Verheißungen ab!

Wenn wir in Richter 1 weiterlesen, erfahren wir in Vers 21, dass Benjamin die Bewohner Jerusalems nicht vertrieb. In den Versen 27-36 finden wir außerdem die traurige Feststellung, dass die Israeliten ihren Feinden überlegen waren. Sie hätten den Feind vernichten können, aber sie taten es nicht. Warum?

Vielleicht hielten sich die Israeliten aus eigener Kraft für stark. Sie hatten Schlachten gewonnen. Sie wussten zu kämpfen. Vielleicht hatten sie auch gelernt, zu reden und zu verhandeln. Warum alle Feinde vernichten? Warum sie nicht tributpflichtig machen? Könnte der Feind uns nicht auf diese Weise besser dienen, als wenn er tot wäre?

In vielerlei Hinsicht waren sie stark. Die Männer Israels hatten viel erlebt. Sie erinnerten sich daran, wie ihre Väter von Ägypten und der Großen Befreiung erzählten. (Diejenigen, die 45 bis 65 Jahre alt waren, hatten sie selbst erlebt.) Sie kannten die Plagen. Sie kannten die Geschichten vom Durchzug durch das Rote Meer. Sie hatten selbst das Murren ihrer Eltern erlebt und wussten von der schrecklichen Strafe, die über sie gekommen war. Sie hatten unter der erbarmungslosen Wüstensonne gelebt und am Wüstenstaub gehustet. Sie hatten ihre Väter und Mütter in den Armen gehalten und sie in jener schrecklichen Wildnis sterben sehen. Mit ihrem letzten Atemzug hatten viele dieser Eltern ihren Nachkommen noch einmal den Grund dafür erzählt – „Wir haben Gott nicht gehorcht.“

Diese Männer hatten gesehen, wie die Mauern Jerichos einstürzten. Sie hatten gegen den Feind gekämpft und gesiegt. Sie waren Eroberer. Sie hatten sich von ganz unten emporgearbeitet. Als Söhne und Töchter von Sklaven waren sie nun Besitzer eigener Weinberge und Felder. Ihre Väter hatten in Ägypten die Peitschen der Fronvögte gespürt. (Bei Nacht am Lagerfeuer hatten sie diese Geschichten gehört.) Nun hielten sie selbst die Peitschen in den Händen. Und das fühlte sich gut an. Sie waren stark; sie bestimmten ihr eigenes Schicksal.

Doch eines hatten sie nicht bedacht: Das Leben ihrer Nachkommen stand auf dem Spiel, und es hing von ihrem Gehorsam gegenüber Gott ab.

Damit das Land euch nicht ausspeit

Die Israeliten hätten 3. Mose 20:22 beherzigen sollen:

Darum sollt ihr alle meine Satzungen und alle meine Rechtsbestimmungen halten und sie tun, damit euch das Land, in das ich euch bringe, um darin zu wohnen, nicht ausspeit.

Traurigerweise geschah genau das. Die ursprünglichen israelitischen Eroberer konnten in einem Land überleben, in dem der Feind wohnte. Sie waren tatsächlich stark genug, das zu schaffen. Doch das verhinderte die Folgen nicht. Ihre Kinder hatten nicht dieselben einzigartigen Erfahrungen gemacht, die die ursprünglichen Eroberer stark gemacht hatten. Sie konnten nicht bestehen.

Richter 2:7 und 3:5-6 erzählen uns „den Rest der Geschichte“. Die Israeliten endeten damit, dass Feinde unter ihnen lebten. Die Saat, die die Eltern, die starken Eroberer, gesät hatten, schlug nach unten Wurzeln und brachte nach oben Frucht hervor. Doch es war nicht die erwünschte Frucht! Sie hatten die falsche Saat gepflanzt!

Und wir?

Das war damals und betraf sie. Doch sprechen wir über uns und heute. Begehen wir manchmal denselben Fehler? Wir sind in ein Land gebracht worden, in dem Milch und Honig fließen. Uns ist viel gegeben worden. Doch das Land, das uns gegeben wurde, gehört uns niemals uneingeschränkt allein durch Erbschaft. Jede Generation ist dafür verantwortlich, sich mit den Feinden auseinanderzusetzen, die dieses gute Land bedrohen. Jede Generation ist dafür verantwortlich, die Grenzen zu schützen, denn dort wird gekämpft … an den Grenzen.

Doch jede Generation ist auch versucht, Bündnisse mit den Kanaanitern zu schließen. Und jede Generation steht vor der Versuchung, vom Feind „Tribut zu nehmen“, anstatt ihn aus dem Lager zu vertreiben. Wir sind versucht, von der verbotenen Frucht zu nehmen und sie zu einer Tributquelle zu machen, zu etwas, das wir zu unserer eigenen Befriedigung und hoffentlich zu Gottes Ehre nutzen können.

Gott hat uns aufgerufen, manches unberührt zu lassen. Doch Gottes Volk leidet noch immer an derselben Krankheit wie die Israeliten vor 3.400 Jahren. Es fühlt sich gut an, sein eigenes Schicksal zu bestimmen. Es fühlt sich gut an, etwas Gefährliches zu nehmen, es in den Händen zu halten, damit zu spielen und es schließlich an die Brust zu drücken. Es fühlt sich gut an, das Verbotene zu nehmen, es festzuhalten und ihm ein wenig Tribut abzuringen – in der Hoffnung, dass es nicht unser Herz beißt.

Mit Feuer verbrannt

Kann man Feuer in seinem Gewandbausch tragen, ohne dass die Kleider verbrennen? Spr. 6:27

Allzu oft nehmen wir etwas, das wir als unseren Feind erkennen sollten, und nennen es unseren Verbündeten. Wir nehmen etwas, das aus dem Lager hinausgeworfen werden sollte, und statt entschlossen damit umzugehen, nehmen wir es, halten es fest und machen es tributpflichtig; wir versuchen, das Unheilige zu zwingen, uns in einer heiligen Sache zu dienen. Doch solche Entscheidungen setzen das Leben unserer Nachkommen aufs Spiel.

Wovon spreche ich? Jedes Beispiel, das ich nenne, birgt das Risiko, etwas vereinfachend zu wirken. Selten, wenn überhaupt, gibt es einzelne Themen, die das ganze Schiff wenden. Doch damit ihr wisst, worauf ich hinauswill – was meines Erachtens geschieht –, wage ich es, etwas konkreter zu werden. Die folgenden Beispiele betreffen Bereiche, in denen ich fürchte, dass wir uns etwas aus dem Lager des Feindes angeeignet haben. Wir haben den Feind betrachtet, seine Organisation und seine Vorgehensweisen bewundert und versucht – bewusst oder unbewusst –, diese übernommenen Dinge in unser Lager zu bringen. Wir haben versucht, etwas tributpflichtig zu machen, das vielleicht vollständig aus dem Lager verbannt werden sollte. Viele dieser Themen berühren den Kern meiner Generation (und der Generation meiner Eltern). Ich möchte einfühlsam sein, aber auch ehrlich.

Kanaaniterwerte

1. Mehr ist besser. Gott hat uns konkrete Gebote zu unserem Geld und unserem Besitz gegeben. Wir neigen dazu, diese Gebote zu ignorieren. Wir sind stark. Wir kommen damit zurecht. Es wird unser Diener sein. Können wir materielle Güter an uns nehmen und horten, ihnen ein wenig Tribut abpressen und am Ende profitieren? Ist uns bewusst, dass viele unserer Kinder aus Enttäuschung über das, was als Christentum gilt, fortgehen? Bei den Israeliten lief es genauso. Die Eltern hatten schwere Zeiten erlebt. Sie hatten gesehen, wie Gott auf wunderbare Weise wirkte. Trotz ihres Ungehorsams gegenüber Gott in bestimmten Bereichen hatten sie irgendwie überlebt. Unsere Eltern und Großeltern machten schwere Zeiten durch. Ihr Zeugnis ist immer dasselbe: „Diese schweren Zeiten haben uns gutgetan.“ Meine Generation wuchs irgendwo dazwischen auf. Wir kamen gewiss nicht an die bequemen Zeiten von heute heran. Unser Zeugnis ist im Grunde dasselbe: „Dass wir auf diese Dinge verzichten mussten, war gut für uns.“ Unsere Kinder wachsen in guten Zeiten auf. Und wir tun alles, um ihnen gerade jene Dinge zu ersparen, die unseren Eltern und Großeltern geholfen haben, stark zu werden!
2. Anspruch auf Ruhestand. Gott bewahre, dass wir danach streben, mit 70 in Rente zu gehen, nach Florida zu fahren und uns dort mit Shuffleboard die Zeit zu vertreiben! Das Leben ist ein Kampf! Wir brauchen alle unsere Soldaten! Denkt über Lukas 12:19 nach: „Du hast viele Güter für viele Jahre auf Vorrat …“

   

3. Bildungsverständnis. Ist unsere Bildung darauf ausgerichtet, dass wir mehr Geld verdienen, oder darauf, dass wir bessere Diener werden?

Kanaanitischer Lebensstil

1. Die Einstellung, das Leben schulde mir Urlaub. Zum Beispiel der Gedanke, wir bräuchten unbedingt zwei Wochen in den Bergen.
2. Ein Leben unter hohem Stress und hohem Tempo. Hart arbeiten, sich ausgiebig vergnügen. Denkt über Jes. 30:15 nach: „In Ruhe und Vertrauen liegt eure Stärke.“
3. Ein mobiler Lebensstil. Ich erinnere mich daran, dass ich als Junge festhielt, wie viele Abende unsere Nachbarn zu Hause waren. Wir beobachteten die Fahrzeuge und zählten die Abende, an denen sie daheim waren. Sie waren nur an sehr wenigen Abenden zu Hause. Ein Jahr lang hielten meine Frau und ich fest, wie viele Abende wir selbst zu Hause waren. Am Jahresende blickte ich zurück und war erschrocken. Ich war viel zu oft fort gewesen. Nein, es war nicht wegen Ballspielen und dergleichen. Aber ich hatte den kanaanitischen Lebensstil übernommen und akzeptiert, war nur an gute Orte gegangen statt an weniger gute. Der Lebensstil meiner Nachbarn endete mit ihrer Scheidung. Ich möchte, dass meine Geschichte anders ausgeht. Ich sollte meinen Lebensstil ändern!

Kanaanitische Programme

1. Versicherungen. Wie steht es mit unseren gegenseitigen Hilfsprogrammen? Gal. 6:2 Was ist aus der altmodischen Diakonenarbeit und dem Gedanken geworden, dass Brüder miteinander leiden? Tut es mir wirklich weh, wenn dein Haus abbrennt, wenn du die Rechnung einfach bei irgendeinem anonymen Hilfsverein oder Versicherungsplan einreichen kannst? Wie wirkt sich meine Versicherung auf die Größe des Hauses aus, das ich baue, oder auf die Art des Fahrzeugs, das ich fahre? Ich behaupte, dass diese Pläne aus folgenden Gründen ein schwacher Ersatz für das wirkliche „Einer trage des anderen Last“ sind:
   • Sie funktionieren mit Gebühren und Beiträgen. Wenn du nicht zahlen kannst, bekommst du keine Hilfe.
   • Obwohl der erklärte Zweck stets darin besteht, anderen zu helfen, geschieht diese „Hilfe“ durch Zwang und nicht durch freiwilliges Geben. Wirkliches biblisches Geben kommt von Herzen und nicht aus einem erzwungenen Programm nach dem Motto: Du zahlst, oder du wirst ausgeschlossen. (2. Kor. 8:12; 9:7)
   • Da viele gegenseitige Hilfsprogramme weitgehend wie eine kommerzielle Versicherung funktionieren, fördern sie gewöhnlich die amerikanische Versicherungsmentalität: „Ich habe gezahlt, also werde ich kassieren, sobald ich kann.“
   • Es hindert Gott daran, durch meine Finanzen an meinem Herzen zu wirken. Wenn finanzielle Verluste eintreten, bin ich nicht gezwungen, meine Werte und die Anhäufung von „Zeug“ zu überdenken. Stattdessen kann ich mir selbst auf die Schulter klopfen, weil ich einen guten gegenseitigen Hilfs- oder Versicherungsplan habe, losgehen und dasselbe „Zeug“ kaufen.
   • Es hindert Gottes Volk daran, in Katastrophenzeiten sein Zusammenwirken sichtbar zu machen.
   • 2. Chronik 31:10 stützt den alten Spruch: „Gottes Werk, auf Gottes Weise getan, wird niemals ohne Gottes Mittel sein.“
2. Staatliche Hilfsprogramme. Wenn die Einberufung zum Wehrdienst kommt und du Rechenschaft ablegen musst, wirst du dann froh sein, alles vom Staat genommen zu haben, was du bekommen konntest, oder wirst du froh sein, solche Programme gemieden zu haben?
3. Beratungsmethoden. Gott segne alle, die ihr Leben dafür einsetzen, anderen zu helfen. Seien wir in unserer Beratung dem Wort Gottes treu. In der Regel sollte die Gemeinde innerhalb der Bruderschaft genügend Ressourcen für Menschen in Not haben. Damit soll nicht gesagt werden, dass jede „professionelle“ Beratung falsch ist. Dieses Beispiel soll uns lediglich wieder auf die Bibel verweisen. Wir leben im Zeitalter der „Experten“. Der „Experte“ repariert das Auto. Der „Experte“ behebt das Leck in der Spüle. Und allzu oft glauben wir, es brauche einen „Experten“, um einem bedrängten Bruder nachhaltig zu helfen.

Kanaaniterkram und Schnickschnack

Der Fettdruck gibt, aber das Kleingedruckte nimmt.

Alles hat seinen Preis. Doch jeder Gegenstand, den wir kaufen, hat zwei Preisschilder. Das eine ist der Preis, den wir der Person an der Kasse zahlen. Das andere ist der Preis, den wir für immer bezahlen. Was steht im Kleingedruckten zu unserer Fülle an Geräten? Nachdem wir das Kleingedruckte gelesen haben: Können wir uns leisten, was unser Geldbeutel hergibt?

1. Medien (Ps. 101:3)
   1. Fernsehen: Manche Christen nehmen den Fernseher. „Wir können ihn nutzen. Wir sind stark. Er kann unser Diener sein.“ Also nehmen sie ihn. Und sie benutzen ihn. Und ihre Kinder gehen scharenweise fort. In ihrem Buch 40 Acres and No Mule beschreibt Janice Holt Giles die Lebensweise und den Charakter der Bewohner der Appalachen, jener Menschen in den Bergen Kentuckys, die wir oft Hillbillies nennen. Über den Einzug des Fernsehens in diese rauen Berge schreibt sie (im Prolog von 1967): „Doch die seltsamste Veränderung in den Lebens- und Verhaltensweisen unserer Menschen kam durch ein seltsames Medium zustande – das Fernsehen. Heutzutage hat fast jedes Haus einen Fernseher, und seine sichtbaren, greifbaren Auswirkungen waren größer als hundert Jahre Predigen und Lehren. Nicht alle Auswirkungen sind gut, aber es hat dazu beigetragen, die Ernährung und die Kleidungsgewohnheiten zu verändern; es hat neue Maßstäbe für die Verschönerung der Häuser und ihrer Umgebung gebracht, eine andere Art von Sprache und Musik in die Häuser gebracht, sogar eine andere Vorstellung von Religion. Als Unterhaltung angeschafft, ist das Fernsehen ein äußerst subtiler und mächtiger Erzieher. In einem Jahrzehnt, in zehn kurzen Jahren, habe ich gesehen, dass das Fernsehen unsere Menschen stärker verändert hat als jedes andere Medium.“ (S. 29-30) [Hervorhebung von mir.]

      Preisschild: 100 $. Kleingedrucktes: Dieser Gegenstand wird dich in den Lebensweisen Sodoms und Gomorras unterweisen. Er wird dich gegenüber dem Bösen abstumpfen. Er wird dich dazu bringen, gut zu nennen, was Gott böse genannt hat.

   2. Filme: Gott hat uns Gebote zur Reinheit in unserem ganzen Leben gegeben. Können wir Filme nutzen, den Schmutz und die Niedertracht aussortieren und ihnen ein wenig Tribut abpressen, oder lässt man diese Dinge besser unberührt? Werden wir allen Widrigkeiten zum Trotz die Oberhand behalten, ohne dass unsere Familien Schaden nehmen?
2. Technologie. Werkzeuge für beide Seiten des Kampfes. Ein gewaltiges Werkzeug. Wie sollen wir damit umgehen? Manche sagen zu allem Nein, was neuer ist als die 1900er-Jahre. Andere sagen zu allem Neuen Ja. Wie finden wir unseren Weg? Diese Dinge erfordern besondere Gnade und Weisheit. Ich will lediglich sagen, dass es gut ist, unser Leben danach auszurichten, was weise und unweise ist, und nicht nur danach, was „richtig und falsch“ ist. Seid bereit, persönliche Entscheidungen zu treffen und Opfer zu bringen, auch wenn es wehtut.
   1. Internet. Der durchschnittliche erwachsene Amerikaner verbringt jeden Tag zu Hause fünf Stunden im Internet.¹ Jede dieser Stunden hätte man mit den Menschen unmittelbar neben sich verbringen können. Wie viele Männer müssen wir verlieren, bevor wir sagen: Es reicht? Wie vielen Jungen müssen wir helfen, sich von der Pornografie zu befreien, bevor wir überzeugt sind, dass manches besser außerhalb des Lagers bleibt? Natürlich weiß ich, dass dein Unternehmen das Internet zum Überleben braucht. Trotzdem stelle ich die Frage: Kannst du dir alles leisten, was dein Geldbeutel hergibt?

      

   2. Mobiltelefone. Wie viele Telefone braucht eine Familie? Der durchschnittliche amerikanische Haushalt hat drei Mobiltelefone.² Wo stehen wir in dieser Hinsicht? Braucht wirklich jeder Jugendliche ein eigenes Telefon? Natürlich beträgt der Preis bei AT&T 55 Dollar im Monat. Das ist der Fettdruck. Dein Geldbeutel hält das aus. Wenn du das Kleingedruckte lesen könntest, was könnte darin stehen?

      Warnung: Dieses Gerät kann dazu führen, dass Ihr Kind auf der Fahrt mit der Familie zur Kirche im Kleinbus sitzt, aber mit seinem weit entfernt lebenden Freund im Gespräch ist.
      Warnung: Dieses Gerät kann dazu führen, dass sein Besitzer mit seinem Freund in Florida spricht, statt seinem Kind auf dem Weg in die Stadt eine Bibelgeschichte zu erzählen.
      Warnung: Textnachrichten können dazu führen, dass der Besitzer dem Gespräch am Abendbrottisch nicht mehr folgt.

      Kannst du dir noch leisten, was dein Geldbeutel hergibt?

   3. Facebook. Können wir uns wirklich leisten, was das mit mir machen wird? Ist es wirklich in Ordnung, zehnmal am Tag meine Arbeit zu unterbrechen, nur um zu lesen, dass eine entfernte Bekannte ihrem Kleinkind jetzt das Töpfchengehen beigebracht hat? Oder dass sie einen blauen Kuchen gebacken und rosa Zuckerguss darauf verteilt hat? Ich meine, dass unsere Besessenheit von entfernten Kontakten, diesen gesichtslosen Einzelpersonen, uns die Freude an wirklichen Beziehungen geraubt hat. Wir haben uns in die Unwirklichkeit verliebt. Technologie kann uns glauben lassen, wir hätten 200 Freunde, obwohl wir in Wirklichkeit nicht einmal mit dem Freund an unserer Seite richtig umgehen können. Können wir uns alles leisten, was unser Geldbeutel hergibt?
3. Große Häuser. In jedem Jahrzehnt werden die Familien in der Gemeinde kleiner, aber die Häuser größer. In vielen Familien können alle bequem unter demselben Dach leben, sind jedoch von den anderen Familienmitgliedern praktisch isoliert. Denkt darüber nach:

   

   • Warmluftheizung und Klimaanlage (und ich sage nicht, dass Warmluftanlagen Sünde sind) haben dazu geführt, dass man an Winterabenden nach dem Abendessen nicht mehr gemeinsam im Wohnzimmer sitzen muss. Mit dem alten bauchigen Holzofen war das Miteinander der Familie an einem Winterabend unumgänglich.
   • Jedes Kind hat sein eigenes Schlafzimmer, sodass es keinen Anlass mehr gibt, in diesem Bereich zusammenzuarbeiten.
   • Oft hat jedes Kind außerdem sein eigenes Badezimmer, sodass auch dort kein gegenseitiges Nachgeben mehr nötig ist.

   Natürlich weiß ich, dass dein Geldbeutel den Preis aushält – aber kannst du es dir leisten? Kann ich es mir leisten, ein Haus für 200.000 Dollar zu bauen, wenn ein Haus für 75.000 Dollar ausreicht? Wenn du das Kleingedruckte lesen könntest, was würde darin stehen? Ich formuliere es als Fragen.

   1. Wird dieses Haus es mir leichter oder schwerer machen, meinen Nachbarn davon zu überzeugen, dass Christen dazu berufen sind, Fremde und Pilger zu sein?
   2. Wird dieses Haus es mir leichter oder schwerer machen, meinen Kindern die Freude daran zu vermitteln, irdische Dinge gering zu achten?
   3. Wenn mein Haus heute abbrennt, habe ich dann mein Haus oder meine Identität verloren?
   4. Würde Abraham sich wohlfühlen, wenn er auf meinem Grundstück zeltete? „Durch den Glauben hielt er sich im Land der Verheißung auf wie in einem fremden Land und wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung. Denn er erwartete die Stadt, die feste Grundmauern hat und deren Baumeister und Schöpfer Gott ist.“ Hebr. 11:9-10

1. Reader’s Digest, März 2011, Umfrage durchgeführt im Oktober 2010 von Ipsos OTX MediaCT
2. Ebenda

Kanaaniter-Theologie

1. Das unentgeltliche Geschenk der Erlösung annehmen statt Umkehr und Änderung des Lebens. Gottes Geschenk der Erlösung ist zwar tatsächlich unentgeltlich, doch das moderne Christentum hat dieses Prinzip von einem wirklichen christlichen Leben getrennt und es als das ganze Evangelium verkauft. Gott liegt sehr wohl daran, wie wir leben. Unsere Schwerpunkte müssen das Herz Gottes widerspiegeln, wie es die Schrift offenbart.
2. Emotional aufgeladene Evangelisation statt Jüngerschaft. Vielleicht haben wir aus einer Abwehrhaltung heraus reagiert – auf manches, was wir als Kälte in einigen unserer eher traditionellen täuferischen Gruppen wahrnehmen. Evangelisation ist gut, aber ihr Ziel ist es, Jünger zu machen und nicht bloß Glaubensentscheidungen zu sammeln.

Schluss

Diese Anwendungen mögen streng erscheinen. Vielleicht stimmt ihr einigen der Anwendungen, die ich in diesem Artikel vorgenommen habe, nicht zu. Das ist in Ordnung. Lasst euch durch Einwände gegen meine Anwendungen nicht davon abhalten, das hier maßgebliche Prinzip ernsthaft zu bedenken. Einfach ausgedrückt lautet das Prinzip:

Den Kanaanitern Tribut abzunehmen, hat einen gewaltigen Preis. Was Gott als meinen Feind bezeichnet, ist mein Feind – selbst wenn der Feind Seide trägt.

Damit wir euch nicht mit einem düsteren Bild zurücklassen, möchte ich euch zwei Bilder aus der Schrift zeigen, die das Leben in einem anderen Licht erscheinen lassen. Richter 1:20 gewährt uns einen Blick auf die „andere Seite“ dieser Botschaft:

Und sie gaben Kaleb Hebron, wie Mose es gesagt hatte; und er vertrieb von dort die drei Söhne Anaks.

Die Söhne Anaks waren Riesen. Das hielt Kaleb nicht auf. Zu diesem Zeitpunkt war er ein alter Mann, 85 Jahre alt. Die Zahl der Riesen hatte zugenommen, seit er sich zum ersten Mal angeboten hatte, gegen sie zu kämpfen. Doch er hatte keine Augen für den Feind. Er hatte nur Augen für Gott. Er hielt nicht inne, um Fragen zu stellen. Er hielt nicht inne, um die Sache abzuwägen. Er hielt nicht inne, um zu fragen, ob es nicht besser wäre, sie am Leben zu lassen, damit sie als Sklaven für ihn arbeiten könnten. (Was für Muskeln diese Männer wohl hatten! Sie hätten bestimmt eingesetzt werden können …) Er kannte Gottes Verheißungen und Gebote. Er hatte ein Werk zu tun. Also machte er sich einfach an die Arbeit. Sein Gehorsam kam nicht nur ihm zugute, sondern auch seinen Nachkommen.

1. Seine Tochter heiratete einen Eroberer (Jos. 15:14-17).
2. Sein Schwiegersohn wurde zum Retter Israels (Ri. 3:9).
3. Hunderte Jahre später war einer seiner Nachkommen einer der Hauptleute in Davids Heer (1. Chr. 27:15)

2. Chronik 15:8-9 erzählt von einem anderen Mann, der tat, was Gott in Bezug auf die Götzen geboten hatte:

Als Asa diese Worte und die Weissagung des Propheten Oded hörte, fasste er Mut und schaffte die abscheulichen Götzen aus dem ganzen Land Juda und Benjamin und aus den Städten weg, die er im Gebirge Ephraim erobert hatte. Er erneuerte den Altar des HERRN, der vor der Vorhalle des HERRN stand. Und er versammelte ganz Juda und Benjamin und die Fremden, die bei ihnen aus Ephraim und Manasse und aus Simeon lebten; denn sie schlossen sich ihm in großer Zahl aus Israel an, als sie sahen, dass der HERR, sein Gott, mit ihm war.

Gottes Volk musste schon immer schwierige Entscheidungen treffen. Mit Riesen und Götzen umzugehen ist nichts Neues. Lasst uns wie Kaleb mit Kraft und Mut aufstehen und uns den aktuellen Fragen stellen, die Gottes Reich bedrohen. Und lasst uns wie Asa entschlossen mit den Götzen umgehen, die unser Herz bedrohen. Wenn wir das tun, werden wir sehen, wie Gottes Reich wächst und gedeiht – jetzt und auch in den künftigen Generationen. ~