Das vollbrachte Werk Christi

Als Jesus nun den Essig genommen hatte, sprach er: Es ist vollbracht: Und er neigte das Haupt und verschied. –Joh 19:30

Während wir diesen Artikel im Laufe des vergangenen Jahres ausgearbeitet haben, ist uns ein wachsendes Interesse an diesem Thema immer stärker bewusst geworden. Verschiedene Abhandlungen und Broschüren wurden darüber geschrieben oder werden gerade verfasst. Einige Schriften erörtern bestimmte Theorien über die Versöhnung, während andere über verschiedene Begriffe oder Bibelverse nachdenken. Welche Vorstellungen und Aussagen über die Versöhnung finden sich in der klaren Lehre der Schrift, und welche sind Missverständnisse oder falsche Auslegungen?

I. Die Versöhnung

Der Begriff Versöhnung wird gewöhnlich so verstanden, dass er alles oder einen Teil dessen erklärt, was geistlich (für den Gläubigen) geschah, als Christus sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung durchlebte. Manchmal wird der Begriff Versöhnung dazu verwendet, den Vorgang zu beschreiben, durch den Männer und Frauen in einen Zustand des Einsseins mit Gott kommen. Wie wirkt sich dieses Ereignis der Geschichte, rund 2.000 Jahre später, noch heute auf uns aus?

Bei diesen Gesprächen vergisst man leicht, dass das vollbrachte Werk Christi mehrere Aspekte umfasst, von denen jeder für den Gläubigen heute eine andere Wirkung hat. Zu diesen verschiedenen Aspekten gehören Christi Leiden, sein Blut, sein Tod, sein Begräbnis, seine Auferstehung und seine Himmelfahrt.

a. Sein Leiden

Sein Leiden umfasst die körperliche, seelische und geistige Qual, die er ertrug und die schließlich mit seinem Tod am Kreuz ihren Höhepunkt erreichte. Hier sehen wir: …Christus musste leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen … und in seinem Namen sollte Umkehr zur Vergebung der Sünden verkündigt werden… –Luk 24:46-47. Der leidende Knecht, wie er im gesamten Kapitel 53 des Jesajabuches dargestellt wird, vermittelt ein eindrückliches Bild dieses Aspekts der Versöhnung. Jesaja beschreibt ihn als den, der …um unserer Übertretungen willen verwundet [und] …um unserer Missetaten willen zerschlagen wurde: –Jes 53:5. Hier finden wir auch die Wirklichkeit, dass durch seine Striemen sind wir geheilt. –Jes 53:5. Schließlich sehen wir: Er wurde bedrängt und misshandelt… –Jes 53:7, und er ertrug …die Mühsal seiner Seele… –Jes 53:11

Beachten wir noch einige der vielen weiteren Stellen, die von seinem Leiden sprechen: Denn auch Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führe… –1Pe 3:18; Obwohl er Sohn war, lernte er an dem, was er litt, den Gehorsam –Heb 5:8; Denn es entsprach ihm, um dessentwillen alles ist und durch den alles ist, viele Söhne zur Herrlichkeit zu führen und den Urheber ihrer Errettung durch Leiden vollkommen zu machen –Heb 2:10.

Ein manchmal vergessener Zweck des Leidens Jesu ist, dass wir als Gläubige uns mit seinem Leiden identifizieren sollen, wie die folgenden Stellen zeigen: Wie die Leiden Christi in uns überreich sind, so ist auch unser Trost durch Christus überreich –2Co 1:5; …wenn wir tatsächlich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden –Rom 8:17; damit ich ihn erkenne und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden, indem ich seinem Tod gleichgestaltet werde –Php 3:10.

b. Sein vergossenes Blut

Dass das Blut Christi zur Versöhnung des sündigen Menschen vergossen wurde, muss als ein wesentlicher Einzelaspekt des Ganzen sorgfältig bedacht werden. Natürlich ist dies in den Punkten a. und c. eingeschlossen, doch die Schrift widmet diesem besonderen Aspekt ebenfalls viel Aufmerksamkeit. Es würde vielleicht ein ganzes Buch erfordern, diesen Aspekt ausführlich zu behandeln, doch eines sollten wir dazu festhalten. Mit dem Vergießen des Blutes Jesu haben wir Gottes konkrete Lösung für die Vergebung unserer Sünden, die Jesus selbst mit diesen Worten nennt: Denn dies ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden –Mat 26:28.

In den Kapiteln 9 und 10 des Hebräerbriefs wird sehr ausführlich erklärt, dass die „Blutopfer“ des Alten Testaments nicht an sich vollkommen waren, sondern ein „Vorbild“ darstellten, das auf das vollkommene Opfer hinwies – Jesus, das Lamm Gottes. In diesem Zusammenhang heißt es: …fast alles wird nach dem Gesetz mit Blut gereinigt, und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung. –Heb 9:22. Das ist besonders wichtig, wenn wir bedenken, dass manche behaupten, Gott könne Sünde einfach ohne Tod oder Blutvergießen vergeben, wenn er es so wollte. Diese Menschen führen die Geschichte in Matthäus 18:23-35 als Belegstelle an. Wir sollten bedenken, dass diese Geschichte das „Warum“ (Mitgefühl) des Ergebnisses offenbart, nicht das „Wie“ der Einzelheiten. Wir dürfen diese Geschichte nicht aus dem Zusammenhang der Schrift lösen und eine Lehre aufstellen, die den übrigen Aussagen der Schrift widerspricht. Daher schließen wir, dass Gott in seiner Heilsordnung bestimmt hat, dass die Sünde durch das Blut Christi abgewaschen werden muss –und von Jesus Christus, der … uns mit seinem eigenen Blut von unseren Sünden gewaschen hat, –Off 1:5.

Alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes; sie werden ohne Verdienst gerechtfertigt durch seine Gnade aufgrund der Erlösung, die in Christus Jesus ist. Ihn hat Gott durch den Glauben an sein Blut als Sühnemittel hingestellt, um seine Gerechtigkeit zu erweisen zur Vergebung der zuvor begangenen Sünden in der Geduld Gottes –Rom 3:23-25. Hier sehen wir: Für jeden von uns, der gesündigt hat (also für uns ALLE), ist durch den Glauben an sein (Jesu) Blut Sühnung möglich geworden.

c. Sein Tod

Jesus sagte: …ich lasse mein Leben für die Schafe –Joh 10:15, und noch einmal sagte er: …ich lasse mein Leben, damit ich es wieder nehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir aus. Ich habe Vollmacht, es zu lassen, und habe Vollmacht, es wieder zu nehmen… –Joh 10:17-18.

Wir sehen aber Jesus, der ein wenig niedriger gemacht war als die Engel, wegen des Leidens des Todes mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, damit er durch Gottes Gnade für jeden den Tod schmecke. Denn es entsprach ihm, um dessentwillen alles ist und durch den alles ist, viele Söhne zur Herrlichkeit zu führen und den Urheber ihrer Errettung durch Leiden vollkommen zu machen. –Heb 2:9-10. Wenn ihr am Abendmahl teilnehmt, …verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt –1Co 11:26.

Wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir auf Christus Jesus getauft sind, auf seinen Tod getauft sind? So sind wir nun mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herrlichkeit des Vaters von den Toten auferweckt worden ist, auch wir in einem neuen Leben wandeln. –Rom 6:3-4

In dieser Zeit von Jesu Leben auf Erden trennte sich sein irdischer, sterblicher Teil von dem, was himmlisch, ewig und unsterblich war.

d. Sein Begräbnis

Wir halten nochmals die oben angeführte Wahrheit fest: So sind wir nun mit ihm begraben durch die Taufe in den Tod… –Rom 6:4. Alle diese Aspekte gehören zwar zum Ganzen, doch das Begräbnis stellt …ein Weizenkorn dar, das in die Erde fällt und stirbt… –Joh 12:24. Zuerst kommt das Ende des Lebens (das Vergießen des Blutes), dann der Tod, dann das Begräbnis und danach die Auferstehung. Das Begräbnis bestätigt, dass der Tod eingetreten ist. Es bringt Endgültigkeit, Abschluss und das Ende des Vorherigen. Es ist die notwendige Zeitspanne zwischen Tod und Auferstehung.

Es ist auch die Zeit, in der Jesus in den Hades eintrat, den Ort der abgeschiedenen Seelen, von dem uns in mehreren Schriftstellen nur einzelne Einblicke gewährt werden.

e. Seine Auferstehung

Durch seine Auferstehung werden auch wir mit ihm zu einem neuen Leben auferweckt. (Römer 6:4) …in der ihr auch mit ihm auferweckt worden seid durch den Glauben an die wirksame Kraft Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat –Kol 2:12. In seiner Auferstehung werden also auch wir mit ihm vom Tod auferweckt (sofern wir zuvor tot waren) und erhalten die Kraft, in einem neuen Leben zu wandeln (die Kraft, über die Sünde zu siegen).

f. Seine Himmelfahrt

Bei seiner Himmelfahrt erkennen wir: …er wurde emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn vor ihren Augen auf. –Apg 1:9. Weil er diese Erde verlassen hat, stehen dem Gläubigen heute viele wichtige Dinge zur Verfügung. Die Gabe des Heiligen Geistes wurde möglich, nachdem Jesus diese Erde verlassen hatte. Wir haben die Verheißung, dass er hingeht, um uns eine bessere Heimat zu bereiten, damit wir eines Tages zu ihm kommen und uns in ewiger Freude mit ihm vereinen können. Jesus sitzt zur Rechten des Thrones Gottes und tritt für uns ein. Jesus nimmt die Rolle unseres mitfühlenden Hohenpriesters ein, der alle unsere Bedürfnisse und Kämpfe kennt und versteht, weil er selbst auf der sündigen Erde in einem sterblichen Leib gelebt hat.

Hier beginnen wir zu erkennen, wie jeder Teil der Versöhnung für den Gläubigen ein anderes Ergebnis bewirkt und dass jeder Teil genau das ist – EIN TEIL. Ein Teil des Ganzen. Ein Teil des vollbrachten Werkes Christi. Diese Aufzählungen könnten jeweils noch Seite um Seite mit all den Segnungen und Vorzügen gefüllt werden, die jeder einzelne Teil dem Gläubigen ermöglicht. Der Kürze halber machen wir an dieser Stelle zunächst Schluss und setzen den restlichen Artikel fort. Hoffentlich regt dies jeden von uns dazu an, über diese Dinge im Wort Gottes weiter nachzusinnen.

II. Verbreitete Aussagen, die nicht mit der Bibel übereinstimmen

Es gibt einige verbreitete Aussagen über die Versöhnung, die wir vielleicht hören und die nicht genau wiedergeben, was die Schrift lehrt. Doch weil sie in unseren Gesprächen geläufig sind oder vielleicht sogar in einem bekannten Lied vorkommen, können sie unser Verständnis vom vollbrachten Werk Christi verzerren. Betrachten wir einige Beispiele:

a. „Christus nahm meinen Platz auf Golgatha ein.“

Das mag wie eine logische Schlussfolgerung erscheinen, denn er starb für uns, …der Gerechte für die Ungerechten… –1Pe 3:18. und er starb, damit wir leben könnten. Es steht außer Frage, dass er es für uns tat, doch die Präposition für kann auf verschiedene Weise verstanden werden. Sie kann an meiner Stelle oder zu meinen Gunsten bedeuten. Die Schrift betont eindeutig, dass er zu meinen Gunsten starb; weniger eindeutig ist die Vorstellung eines direkten Stellvertreters. Wenn wir die Stellvertretung betonen, gelangen wir zu folgendem Gedanken: Er starb an meiner Stelle, also muss ich nicht sterben. Wird dies zur vorherrschenden Sichtweise der Versöhnung, übersehen wir vielleicht, was ebenso wichtig ist: Weil er starb, muss auch ich mit ihm sterben. Siehe Röm 6:1-11

b. „Die Schuld meiner Sünde wurde Christus auferlegt.“

Es gibt Stellen, die davon sprechen, dass Christus unsere Sünden trug. So ist auch Christus einmal geopfert worden, um die Sünden vieler zu tragen… –Heb 9:28 und: Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib auf dem Holz getragen… –1Pe 2:24. Doch wie ist es richtig zu verstehen, was es bedeutet, unsere Sünden zu „tragen“? Wir finden in der Schrift KEINE Grundlage für die Vorstellung, dass die Schuld meiner Sünde auf Christus übertragen wurde. Christus gab sich selbst als Opfer für die Sünde hin (Heb 10:10-12), als Sühnemittel für unsere Sünden (1Jo 2:1), um die Sünde wegzuschaffen und sogar die Vergebung der Sünde zu sein. Dieses große Werk zur Bewältigung der Sünde wurde vollbracht, ohne dass er je seinen Zustand als makelloses Lamm verlor.

Zu diesem Thema sollten wir eine Stelle beachten: Den [Gott] hat er [Jesus], der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht… –2Co 5:21. Wenn wir das griechische Wort betrachten, das in diesem Vers mit „Sünde“ übersetzt wird, und diese Stelle mit allen anderen Schriftstellen vergleichen, scheint die beabsichtigte Bedeutung der Wendung zur Sünde gemacht zu werden genauer zu einem Sündopfer gemacht zu werden zu sein. Die Seele Christi wurde nicht von der Schuld unserer Sünde befleckt, sonst hätte er seine Stellung …als eines Lammes ohne Fehler und ohne Flecken –1Pe 1:19. nicht bewahren können. Richtig verstanden, nahm er unsere Sünden in dem Sinne auf sich, dass er ihre Begleichung übernahm.

c. „Er nahm den Zorn Gottes auf sich.“

Über Gottes Zorn wissen wir: …wer dem Sohn nicht glaubt, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm –Joh 3:36; …der Zorn Gottes wird vom Himmel her offenbart gegen alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten –Rom 1:18; …und waren von Natur aus Kinder des Zorns wie auch die anderen –Eph 2:3.

Die Versöhnung wurde jedoch vollbracht, und dann heißt es im Römerbrief: Umso mehr werden wir, nachdem wir jetzt durch sein Blut gerechtfertigt sind, durch ihn vor dem Zorn gerettet werden –Rom 5:9. Es ist also klar, dass Gottes Zorn über uns wegen der Sünde abgewendet ist, wenn wir durch sein Blut gerechtfertigt sind. Die Schrift sagt jedoch nicht, dass Christus den Zorn Gottes erlitt. Es mag wie eine logische Schlussfolgerung erscheinen, dass Gottes Zorn über die Sünde auf Christus gefallen sein müsse, wenn der Zorn abgewendet und die Versöhnung vollbracht wurde; doch das wird in der Schrift nicht gesagt. Betrachten wir das Bild von Abraham, der seinen Sohn Isaak darbrachte: Abraham war nicht zornig. Schließlich war Gott „in Christus und versöhnte die Welt mit sich“, und hier wird betont, dass Christi Opfer, durch das die Sünde beseitigt wird, uns die große Liebe zeigt, die der Vater zu uns hat.

d. „Gott sieht nicht mehr mich; er sieht nur noch Christus.“

Die Versöhnung sollte nicht, wie es vielleicht viele tun, als Tarnung für die Sünde (um sie zu bedecken) betrachtet werden. Manchmal wird es auch so ausgedrückt: „Da Christus für meine Sünde am Kreuz gestorben ist und ich an ihn glaube, sieht Gott jetzt nur noch Christi Gerechtigkeit. Wenn Gott mich ansieht, sieht er meine Sünde nicht mehr; er sieht nur noch Christi Gerechtigkeit.“ Diese Auffassung enthält viele Irrtümer, und ihre Folge ist, dass viele in ihrem eigenen Leben gegenüber der Sünde gleichgültig und nachsichtig werden. Durch die Versöhnung in Christus hat Gott uns alles zugänglich gemacht, was zur Reinigung und Heiligung nötig ist. Aber nein: Gott rechnet uns Christi Gerechtigkeit nicht an. Gottes Ziel mit der Versöhnung war, uns gerecht zu machen, indem er unsere Sünde tilgt. Wir sollen uns der Sünde für tot halten, Gott aber lebendig. Das bedeutet nicht, dass wir einen Zustand der Vollkommenheit erreicht hätten; vielmehr lassen wir die Versöhnung in unserem Leben fortwährend wirksam sein.

In Abschnitt III geben wir vorerst zusammenfassende Aussagen, und in den Abschnitten IV und V setzen wir lediglich Zwischenüberschriften. So der Herr will, können wir jede davon in einem zukünftigen Artikel ausführlicher behandeln. Bis dahin ermutigen wir jeden von euch, selbst die Bibel zu studieren, um die gesamte Lehre der Schrift zu diesem Thema besser zu verstehen. Schließlich ist es unser aufrichtiger Wunsch, dass jeder von uns darauf achte, sich nicht von den vielen Stimmen von außen und innen täuschen zu lassen, die Satan dazu benutzen möchte, die Gemeinde Jesu Christi von …dem Glauben abzubringen, der den Heiligen ein für alle Mal überliefert worden ist. –Jud 1:3

III. Was die Versöhnung NICHT bewirkt

a. Sie überträgt NICHT die Schuld von einem auf einen anderen

Wie oben gesagt, befleckte unsere Schuld die Seele Christi nicht. Er bewirkte die Versöhnung, damit unsere Sünden vergeben werden könnten. Er brachte ein Opfer für die Sünde dar oder wurde selbst zu einem solchen Opfer, und er wurde um unserer Übertretungen willen verwundet. Durch diese Tat wird unsere Sünde getilgt und unsere Schuld weggenommen, ohne dass er an unserer Stelle schuldig wird.

b. Sie überträgt NICHT Gerechtigkeit von einem auf einen anderen – von Christus auf uns

Durch Jesus, unseren Herrn, empfangen wir alles, was zum Leben und zur Gottseligkeit gehört. Wir können sagen, dass unsere Gerechtigkeit allein in ihm liegt; wir sagen aber nicht, dass seine Gerechtigkeit uns irgendwie angerechnet wird, wenn es uns daran mangelt. Siehe weiter unten auch den Abschnitt über das Wandeln im Licht.

c. Sie bewahrt uns NICHT vor Schaden / errichtet keinen Schutzwall um uns

Unser souveräner Vater beschützt uns nach seinem Willen. Unser Schutz kommt nicht durch die Versöhnung, sondern aus unserer Beziehung zu Gott, während wir im Glauben gehorsam wandeln und uns ihm nahen. Gott beschützt nach seinem Willen die, die ihm gehören. Es gibt keine Garantie, dass keine schlimmen Dinge geschehen werden; vielmehr verspricht Gott, dass er bei seinen Kindern sein wird, in allem, was er ihnen durchzumachen erlaubt.

d. Sie hält Satan nicht von uns fern

Unser Vater tut das nach seinem Willen (siehe Hiob 1 und 2 sowie 1 Kor 10:13). Wir müssen nicht „das Blut zu unserem Schutz anrufen“, als wäre das Blut Christi ein Mittel, um böse Mächte abzuwehren. Wir haben die Waffenrüstung Gottes, den Schild des Glaubens und das Schwert des Geistes sowie alles Gebet, um die Mächte der Finsternis zu überwinden.

IV. Was die Versöhnung bewirkt

1. Sie versöhnt
2. Sie stellt ein Opfer für die Sünde bereit
3. Sie stellt ein Sündopfer bereit
4. Sie erlöst
5. Sie kauft los
6. Sie ermöglicht die Vergebung der Sünden
7. Sie ermöglicht den Erlass der Sünden
8. Sie reinigt uns
9. Sie ermöglicht es Gott, uns als untadelig zu sehen
10. Sie macht uns in Gottes Augen gerecht
11. Sie bewirkt, dass Gläubige Teil der Familie Gottes werden
12. Sie bewirkt, dass Gläubige Brüder und Schwestern werden

V. Was ALLES vollbracht war

1. Sein Leiden
2. Seine Versuchungen
3. Sein Wirken auf Erden – sein Predigen und Lehren
4. Das Opfersystem – Opfer, die niemals Sünden wegnehmen können –Heb 10:11
5. Das Gesetz – war unser Erzieher, der uns zu Christus führen sollte… –Gal 3:24
6. Der eingeschränkte Zugang zu Gott – Und der Vorhang des Tempels zerriss in zwei Stücke… –Mar 15:38