# حيّوا جميعًا سلطانَ اسمِ يسوع تاريخ ترنيمة اللغة: ar الكاتب: by Joel A Hostetler Coshocton, OH العدد الأصلي: The Heartbeat of the Remnant, الخريف 2022, الرقم 3 صفحات المصدر: 12–14 اقرأ المقال: ملف PDF الأصلي: Fall\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, الخريف 2022]() *أنت مستحق، يا رب، أن تأخذَ المجدَ والكرامةَ والقوّةَ، لأنّك خلقتَ كلَّ شيء، ومن أجل مسرتك هي موجودة وقد خُلِقَتْ –رؤيا 4:11\.* هذه الأنشودة، التي غالبًا ما تُسمى «النشيد الوطني للمسيحية»، ربما تكون واحدة من أعظم الأناشيد على مرّ الزمان\. كتبها إدوارد بيرونت، وظهرت لأول مرة في عدد نوفمبر 1779 من مجلة الإنجيل\. حررها أوغسطس توبلادي، وهو أيضًا مؤلف نشيد معروف آخر بعنوان «صخرة الدهور»\. نص هذه الأنشودة، «حيّوا جميعًا سلطانَ اسمِ يسوع»، تُرجم إلى كل لغة تقريبًا حيث تُعرف المسيحية\. أينما تُغنَّى، تُلبِّي احتياجات القلوب الروحية\. كتب أحد الكتّاب: «ما دام هناك مسيحيون على الأرض، سيستمر إنشادها؛ وبعد ذلك، في السماء»\. وُلد إدوارد بيرونت في ساندريدج، كينت، إنجلترا، عام 1726\. كان من نسل عائلة هوغونوتية فرنسية بارزة هربت إلى سويسرا ثم إلى إنجلترا بسبب الاضطهاد الديني في فرنسا\. كان والد إدوارد، وهو قس في كنيسة إنجلترا الرسمية، متعاطفًا بقوة مع الحركة الإنجيلية التي قادها الإخوة ويسلي وجورج وايتفيلد\. أصبح إدوارد، مثل والده، قسًا في الكنيسة الأنجليكانية لكنَّه كان دائمًا ناقدًا لأساليبها\. كتب مرة: «وُلدت ومن المحتمل أن أموت في شركة كنيسة إنجلترا المتداعية، لكني أحتقر هراءها\.» ومع ذلك سرعان ما انفصل عن الكنيسة وانخرط بكل نشاط في المساعي التبشيرية للإخوة ويسلي خلال أربعينيات وخمسينيات القرن الثامن عشر\. يكتب تشارلز ويسلي عن جرأة إدوارد بيرونت في الوعظ\. ذات مرة حاصر حشد من السفهاء المسيئين ويسلي وبيرونت في منزل، فواجههم بيرونت بجرأة بينما كانوا يسبّونه ويقذفون عليه التراب\. كان هذا الوقت الذي عانى فيه الإخوة ويسلي وأتباعهم الكثير من الاضطهاد وحتى العنف من أولئك الذين اختلفوا مع خدمتهم\. وفيما يتعلق بهذه التجارب، دوّن ويسلي في يومياته: «من روكديل ذهبنا إلى بولتون، وسرعان ما وجدنا أن أسود روكديل كانت حملانًا مقارنة بأسود بولتون\.» أُلقي إدوارد بيرونت أرضًا ودُحرج في الوحل والطين\. قُذِفت الحجارة وتكسرت النوافذ\. وردت قصة أخرى مثيرة للاهتمام بشأن العلاقة بين الإخوة ويسلي وبيرونت\. أراد جون ويسلي أن يسمع بيرونت يعظ، وبما أن بيرونت أصغر منه بثمانية عشر عامًا كان دائمًا يرفض الوعظ بحضور رجل الدين الأكبر سنًا\. فذات يوم رأى ويسلي إدوارد في الجماعة وأعلن أن إدوارد سيعظ في الخدمة القادمة\. راغبًا في تجنب صراع علني مع ويسلي، صعد بيرونت المنبر في صباح اليوم التالي، لكنه أوضح سريعًا أنه لم يوافق أبدًا على الوعظ\. «ومع ذلك،» أضاف، «سألقي أعظم موعظة أُلقيت على الأرض\.» ثم قرأ موعظة الجبل وجلس دون تعليق\. بعد ثماني سنوات من التعاون مع الإخوة ويسلي، تسبّب اعتداد بيرونت برأيه وروحه الحرة في انقسام بينهم، إذ اختلف مع بعض قواعدهم\. ومع ذلك استمروا في تقدير بعضهم بعضًا ومحبتهم\. قضى بيرونت سنواته الأخيرة في كانتربري، حيث كان قسًا لكنيسة مستقلة، ومات هناك في 1792 عن عمر يناهز ستة وستين عامًا\. أصبحت كلماته الأخيرة أيضًا من الأقوال الخالدة: «المجد لله في علو ألوهيته\! المجد لله في عمق بشريته\! المجد لله في كفايته الكاملة\! إلى يديه أستودع روحي\.» مع أن بيرونت كتب العديد من الأناشيد وأشكال الشعر الأخرى، لم يبلغ أيٌّ منها الشهرةَ سوى الأنشودة الخالدة «حيّوا جميعًا سلطانَ اسمِ يسوع»\. لا شك أن ثلاثة ألحان متميزة أسهمت في نجاح هذا النص\. لحن «تتويج»، الذي ألّفه أوليفر هولدن، وهو نجار من ماساتشوستس وموسيقي علّم نفسه بنفسه ومعلّم مرموق في مدرسة للغناء، هو الأكثر استخدامًا في أمريكا\. ولحن «مايلز لين» الذي ألّفه ويليام شروبسول، صديق بيرونت الشخصي، هو الأكثر شعبية في بريطانيا العظمى\. أما اللحن الاحتفالي «دياديم»، الذي ألّفه لهذا النص عام 1838 جيمس إيلور، وهو إنجليزي من عامة المؤمنين، فيُستخدم كثيرًا كقطعة تؤديها الجوقة\. كُتِبت هذه الأنشودة في الأصل بعنوان «عن القيامة»، وكانت تتألف من ثمانية مقاطع، كما يلي: حيّوا جميعًا سلطانَ اسمِ يسوع، لتخرّ الملائكة ساجدةً أحضروا الإكليل الملكي، لتتوِّجوه ربًا على الكل\! لتعزف السرافيم رفيعة المقام على القيثارة، وفيما تعزف، لتسجد أمام وجه من يضبط إنشاد جوقها، ولتتوِّجه ربًّا على الجميع\! توِّجوه يا نجوم الصباح النيرة، هو الذي ثبّت هذه الكرة الطافية، الآن حيّوا مصدرَ قوةِ إسرائيل، وتوِّجوه ربًا على الكل\! توِّجوه يا شهداء إلهكم، أنتم الذين تنادون من مذبحه؛ مجِّدوا النابتَ من أصلِ يَسَّى، وتوِّجوه ربًا على الكل\! يا ذريةَ شعبِ إسرائيل المختار، أيها المفتدون من السقوط، حيّوا الذي يخلصكم بنعمته، وتوِّجوه ربًا على الكل\! حيّوه يا ورثةَ نسلِ داود، ذاك الذي دعاه داود ربًّا\. الإله المتجسِّد، الإنسان الإلهي، وتوِّجوه ربًا على الكل\! أيها الخطاة، الذين لا يمكن لمحبتهم أن تنسى الأفسنتينَ والمرارةَ، اذهبوا وانشروا غنائمَكم عند قدميه، وتوِّجوه ربًا على الكل\! لتهتف كلُّ قبيلةٍ وكلُّ لسانٍ يشملها نداءُ الخليقةِ الآن في نشيدٍ جامعٍ، للربِّ المتوَّجِ على الكل\! في صيغته الحالية في كتب ترانيمنا، اختُصر النشيد وعُدِّل، وأضاف إليه جامع الأناشيد الشهير القس جون ريبون مقطعًا واحدًا عام 1787\. آه لو أنّنا مع الجمع المقدّس هناك نسجد عند قدميه؛ سننضم إلى النشيد الأبدي، ونتوِّجه ربًا على الكل\. ومع ختامنا هذه القصة المذهلة عن حياة إدوارد بيرونت والآخرين الذين شاركوا في إيصال هذه الأنشودة الخالدة إلينا، لنلقِ نظرة أخيرة على أثر هذه الأنشودة على الوثنيين الذين لم يعرفوا شيئًا عن يسوع\. أشهر قصة مرتبطة بأنشودة بيرونت العظيمة تُروى عن المبشر إلى الهند، القس إ\. ب\. سكوت\. ذات يوم رأى في الشارع رجلًا بمظهر بالغ الغرابة فسأل عنه وعلم أنه ينتمي إلى قبيلة جبلية متوحشة لم يُكرَّز بينها بالمسيح قط\. صلى السيد سكوت في هذا الأمر وقرر زيارة تلك القبيلة\. وما إن وصل إلى موطنهم الجبلي، حتى وقع وسط جماعة من رجال القبيلة المتوحشين القتلة كانوا في حملة حربية، وكانوا يضيّقون عليه الخناق برماحهم\. أمسكوا به وصوّبوا رماحهم إلى قلبه\. فورًا أخرَج المبشر الكمان الذي كان يحمله دائمًا معه وبدأ يعزف وينشد بلغة أهل البلد: «حيّوا جميعًا سلطانَ اسمِ يسوع\!» أغلق عينيه متوقعًا الموت في أي لحظة\. عندما وصل إلى المقطع الرابع، ولم يحدث شيء، فتح عينيه، ودهش إذ رأى أن الرماح قد سقطت من أيدي المتوحشين، وأن أعينهم تفيض بدموع غزيرة\! دعوا السيد سكوت إلى بيوتهم، وقضى بقية سنوات حياته يعظ هؤلاء الناس ويقدّم إليهم محبة الله وفداءه\. استخدم الله في عنايته نشيدًا بسيطًا كوسيلة لتقديم الإنجيل إلى مجموعة من الوثنيين المحتاجين\. المراجع: كنز قصص الأناشيد 101 قصة نشيد لحن «تتويج» \- أوليفر هولدن 1765\-1844 لحن «مايلز لين» \- ويليام شروبسول، 1760\-1806 لحن «دياديم» \- جيمس إليوت، 1838 لحن «لنتوِّجه» \- جيمس ماكغرانهان 1840\-1907 ![نوطة موسيقية لأنشودة حيّوا جميعًا سلطانَ اسمِ يسوع، لحن دياديم بوزن C\. M\. مع لازمة]()