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看到神在历史中如何使用祂的子民来荣耀祂的名，令我感到不可思议。祂使用软弱的事物使聪明人羞愧；使用卑微的事物使属世智者的智慧归于无有。神使用身体的软弱、艰难、丧失、悲痛、劳苦和痛苦来增加我们的属灵财富，并在地上建立祂的国！
几年前，当我们等待第四个有遗传缺陷的婴儿出生时，这首赞美诗对我和我的家人变得珍贵。我们知道她无法与我们长久同住。她在三天大时就去世了。查阅这首赞美诗的来历时，我惊讶地发现，启发这首赞美诗的人失去了九个孩子中的八个。
这位人物的故事值得注意。他在世的61年间充满了悲伤和丧失、迫害和囚禁。然而，他对基督的委身非凡，他为神的热心和传福音的热忱直到生命的最后一日都未曾衰减。
塞缪尔·拉瑟福（Samuel Rutherford）是一个富裕农民的儿子，生于1600年。他的生命始于苏格兰尼斯贝特（Nisbet）的小村庄。窥见他的早年生活，我们注意到神在他身上的作为。仅三岁时，他和朋友们玩耍时跌入镇上的井中。他的姐妹和朋友们跑去求助。回来时，他们发现塞缪尔浑身湿透，坐在井边的草地上。他们问他如何出来的，他回答说：“有一个俊美的白衣男子来把我从井里拉上来。”他的家人相信那天神差遣了一个天使来救他。
据我们所知，塞缪尔·拉瑟福有两个兄弟和一个姐妹。他年幼时被送去上学，成为一名勤奋的学者。他把拉丁语和希腊语学得很好，最后成为一名教授。他大约在1624年与尤凡·汉密尔顿（Eupham Hamilton）结婚，那时他刚开始在爱丁堡大学任教。那时的塞缪尔尚未归信，只关心追求学术目标。
1626年，26岁的塞缪尔对主耶稣基督有了明确、使他得救的信心。他说：“哦，基督的目光能施行拯救。祂第一次看我时，我就得救了。祂只需看一眼，就使地狱放弃了对我的权利。”从那一刻起，他充满了传讲和述说他救主的热情。这种生命的转变在大学引起了很大的震动，以致拉瑟福最终辞去了教授职位。
1627年，塞缪尔带着妻子和两个年幼的孩子来到苏格兰的加洛韦（Galloway），在那儿开始牧养安沃斯（Anwoth）小教会。开始履行他在那里的呼召时他说：“我已从尊贵如君王的主人，我的主耶稣，领受了向人传讲基督的差遣。”他的热心是为着人的悔改归主，据说他似乎总是在祷告、总是在讲道、总是在探访病人、总是在教导与教诲、总是在写作或学习。他传道的热忱和对会众福祉的关怀对他们产生了极大的影响。不仅如此，周围城镇和村庄的人也来到这里听他讲道。一位朋友曾说：“许多时候，当他谈到耶稣基督时，我觉得他简直要从讲台上飞出来了。”
塞缪尔对悲伤与哀痛并不陌生。1631年，在他开始牧者工作仅仅四年之后，他的妻子去世了。他的两个孩子也患病离世。1636年，经过九年的传道，他被流放到阿伯丁（Aberdeen），并被禁止传福音。那是他非常艰难的时期，他深切怀念他的妻子和孩子以及他的会众——安沃斯教会。他生命中的这段时期确实是人们如此铭记他的一个原因，因为他开始写信给教会的人和朋友。在他写的365封信中，有220封是在这22个月的流放期间写成的。
政府最终易手，这给不从国教的盟约派带来了更多的自由。于是拉瑟福迅速回到了他心爱的安沃斯羊群。大约一年后，1639年秋天，他又不情愿地离开安沃斯，但这次是去履行任命，成为圣安德鲁斯圣玛丽学院（St Mary's College）的一位神学教授。这一变动对他很困难，因为他再次深切怀念他的会众。他写道：“离开我的羊群对我太沉重，使我的生命成为我的重担，我从未如此渴望死亡。愿主帮助并扶持这悲哀的尘身。”
在新职位上五个月后，且独身近十年之后，这位40岁的塞缪尔娶了珍·麦克马思（Jean McMath）。他们一共生了七个孩子。可悲的是，其中六个在婴儿期或童年早期便离世。只有一个名叫阿格尼丝（Agnes）的女儿活到成人。
在接下来的二十年里，拉瑟福继续在苏格兰的不从国教运动中担任有影响力的领袖，直到1660年。随着克伦威尔（Cromwell）的去世，共和政体的统治结束，查理二世复辟。王权的愤怒再次落到塞缪尔头上。他被传唤到法官面前，因宣讲真理而被控犯有背叛政府的大逆罪。他被投入狱中等待处决。然而，在国王能够处死他之前，塞缪尔病得很重。他说：“我已收到一位更高的审判官的传票，我必须回应先收到的传唤；当你们指定的日子来到时，我必在那少有君王与显赫之人去的地方。”
在他生命最后一日的下午晚些时候，有人问他：“你现在怎样看基督？”他如此回答：“哦，愿这片土地上我所有的弟兄都知道我所侍奉的是怎样一位主，以及我今日有何等的平安！我将睡在基督里，醒来必因祂的形像而满足。今夜将关上门，使我的锚安放在幔子之内，我将在明晨五点钟安睡而去。荣耀！荣耀归于我的创造主与我的救赎主，直到永远！我将活着敬拜祂。哦，但愿有臂膀可以拥抱祂！哦，但愿有调好音的竖琴！荣耀！荣耀居住在以马内利之地！”这些话被他的妻子、女儿与朋友听见，而他确实在清晨五点与他的主同在了。
近两个世纪之后，苏格兰诗人兼赞美诗作家、并且是一位牧师妻子的安妮·罗斯·考辛（Annie Ross Cousin）被塞缪尔·拉瑟福的生平与著作所激发。她用一首传记体的赞美诗概括了他的生平——《时光之沙在沉落》（The Sands of Time are Sinking）。这首赞美诗于1857年首次在《基督教金库》（Christian Treasury）上发表。在原来的十九节中，我们的赞美诗集只选用了其中四节。*（以粗体标出）*
***时光之沙在沉落，
天堂的晨光破晓，
我所渴盼的夏日清晨，
美好甜美的早晨醒来：
午夜曾是何等黑暗，
但黎明之光近在眼前，
荣耀——荣耀居住
在以马内利之地。***
*2\. 哦！永远是何等美好，
哦！永永远远何等美好，
我的巢未曾悬在
这注定死亡的海岸的任何林中！
是的，让虚幻的世界消逝，
如同岸边从船上视野中消失，
而荣耀——荣耀居住
在以马内利之地。*
*3\. 那里沙仑的红玫瑰
展开花心最深处的花瓣，
使天堂的空气
充满令人陶醉的香气；
哦，但愿看见它的花朵，
沐浴它随风送来的馨香，
在那荣耀——荣耀居住的地方，
在以马内利之地。*
*4\. 那里的王以祂的美丽，
毫无遮蔽地显现：
这旅程何等值得，
即便途中要经历七次死亡：
羔羊与祂那美丽的军队，
站在锡安山上；
荣耀——荣耀居住
在以马内利之地。*
***5\. 哦！基督祂是泉源，
深而甘甜的爱之井！
我在地上尝过溪流，
在天上将更深地畅饮；
在那里，祂的怜悯扩展，
丰盈如同海洋，
荣耀——荣耀居住
在以马内利之地。***
*6\. 就连安沃斯也并非天堂——
就连讲道也不是基督；
在我被海浪拍击的监狱里，
我和我的主相约相会：
我最幽暗的风暴云，
总有一道彩虹横跨其上，
那彩虹来自居住在
以马内利之地的荣耀。*
*7\. 若非祂以超越一切的爱
建立了一个天堂，
一座小小的新耶路撒冷，
如同天上的那一座——
“主，带我渡过水去，”
必早已是我高声的恳求，
“带我到爱的本乡，
到以马内利之地。”*
*8\. 但花需要夜的凉暗，
月光与露珠；
所以基督常从爱祂光辉的人那里，
收回祂的光辉；
随后，为探究祂隐去的缘由，
我省察我那困扰的心灵——
然而荣耀毫无阴影地照耀，
在以马内利之地。*
*9\. 安沃斯的小鸟们，
我曾认为它们蒙福——
如今，我要到更幸福的祭坛旁，
去筑我的巢：
那里没有沉寂笼罩，
周围没有坟墓耸立，
因为不朽的荣耀居住，
在以马内利之地。*
*10\. 索尔韦（Solway）旁美丽的安沃斯，
你对我仍是亲爱的！
即便在天堂的边缘，
我也为你滴下一滴泪。
哦！若安沃斯有一个灵魂
在神的右边与我相遇，
我的天堂将成为双重的天堂，
在以马内利之地！*
*11\. 我已向着天堂奋力前行，
抵挡风暴、狂风与潮汐；——
现在，像一个疲惫的旅人，
倚靠着他的向导，
在暮色之中，
当生命那残存的沙粒逐渐沉降，
我迎接那破晓的荣耀，
从以马内利之地而来。*
*12\. 深水横亘在生命之路上，
荆棘篱笆甚是锋利；
现在这些都在我身后——
哦，但愿有一把调好的竖琴！
哦，但愿同唱哈利路亚，
与那得胜的队伍一起，
他们在荣耀居住之处歌唱，
在以马内利之地！*
*13\. 以怜悯与审判，
祂织成我岁月的织物，
忧伤的露珠，
总因祂的爱而闪耀！
我要称颂引导我之手，
我要称颂筹划之心，
当我坐在荣耀居所的宝座上，
在以马内利之地。*
*14\. 不久荣耀之杯
将冲去世上最苦的忧患，
不久荒漠荆棘
将开成伊甸的玫瑰：
咒诅将变为祝福——
那在世上被禁的名，
将被刻在白石上，
在以马内利之地。*
***15\. 哦！我属我的良人，
我的良人也属我！
祂带一个可怜卑劣的罪人
进入祂的“酒宴之屋”：
我以祂的功德为立足之基，
我不知别的立足之基，
即便在荣耀居住之处，
在以马内利之地也不例外。***
*16\. 我将在耶稣里安睡，
满有祂的形像而复起，
活着并敬拜祂，
用这双眼睛看见祂：
在我与复活之间，
只有乐园相隔；
那时——那时将迎来居住的荣耀，
在以马内利之地！*
***17\. 新妇不看她的衣裳，
只看她亲爱的新郎面容；
我不凝望荣耀，
只凝望我恩典之王——
不看祂所赐的冠冕，
只看祂那被刺穿的手：
羔羊就是一切荣耀，
在以马内利之地。***
*18\. 我曾忍受轻蔑与仇恨，
我曾承受冤屈与羞辱，
世上的骄傲者曾辱骂我，
因基督那三重蒙福的名：
在神盖下最美印记的地方，
他们打上最污秽的烙印；
但审判如正午之光般照耀，
在以马内利之地。*
*19\. 他们传唤我到他们面前，
但我不能到那里去——
我主说：“上到这里来，”
我主说：“欢迎回家！
我的王如今在祂的白色宝座上，
命我来到祂面前，
在那荣耀——荣耀居住之处，
在以马内利之地。*
与这段歌词相辅相成的优美曲调，由法国音乐家克雷提安·杜尔汉（Chretien D\`Urhan）于19世纪初创作。它非常适合这首赞美诗的歌词——其庄重的节奏与歌词的庄严相称。最后一句上升的旋律线完美地契合了副歌所表达的对喜乐的期待——“荣耀，荣耀居住在以马内利之地。”
在结束这段赞美诗的历史时，让我们继续惊叹于神在那些先行者生命中的护理。愿我们全心跟随基督，成为预备好供主使用的器皿！最后再引用塞缪尔·拉瑟福的一句话，让我们铭记在心：“得着基督的人一无所失。”
*本文信息来源于 101 Hymn Stories、A Treasury of Hymns、Crichbaptist\.org。*
## 杂志出处
- [一片群星点缀的夜空笼罩在山间湖泊之上](): Nathan Leinbach