# 地上的王语言: zh\-Hans 作者: John J\. Hostetler 原刊期次: The Heartbeat of The Remnant, 2011年五月/六月, 期号 3 原刊页码: 27 阅读文章: 原版 PDF: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, 2011年五月/六月]() 前些时候，我在弗吉尼亚州旅行时，买了一份《罗阿诺克时报》，封面上有穆阿迈尔·卡扎菲的照片。报纸引述他的话说：“我是一个战士，一个来自帐篷的革命者。我最终会以殉道者的身份死去。”如果一个统治了四十年的政权正受到威胁，谁不会这样说呢？纵观历史，我们多次看到同样的情形：国王和皇帝用尽一切手段保住自己的权力，有些人甚至不惜牺牲数百万忠实追随者的性命。这些世上的王国及其运作方式，使我想到另一个疆界并不绘在地球仪上的国度（以及它的统治者）。这暴君向国王、总统、富人和农民挥舞权杖；很少有人不向他的神龛下拜。这位统治者对他的百姓有求必应，然而他的追随者却没有一个真正快乐（实际上，大多数人都相当痛苦），最终也都会被毁灭。我听见你说：“你说的一定是魔鬼。”不，他的名字不是撒但，不过魔鬼是他的谋士。他的名字叫自我！他住在人心里。他的一些特质包括：自我意志、自我保全、自我赞美、自怜、自负和自爱，等等。事实上，我的词典几乎用整整一页来列举自我为维护自尊而呈现的种种形式。看着这份清单，我们能找出几种好的形式，但它们总是用来对治自我本身的。否定自我值得称许，只要实行时不带自我意识。自我贬抑可能是一种骄傲，常被误以为是好事。有人称赞你工作做得好，你却说：“哦，没那么好。”与此同时，因为有人注意到了，你心里升起了自我满足。另一方面，当有人批评你的努力时，自我辩护和自我开脱便会兴起，为自我辩护。与自我的种种诡计和以自我为中心的生命截然相反，我们的救主开始在人间的旅程时，住在卑微的马厩里。不久之后，祂的父母担心希律（另一位自私的暴君）会杀害祂，便逃往埃及。他们后来从那里回来，住在卑微的拿撒勒镇。这位木匠的儿子并非生于当时的贵族或统治阶层，而是出身卑微。“这不是约瑟的儿子吗？他的母亲和弟兄不都在我们这里吗？” 祂行走在人群中，彰显出真正的无私；人们看不出祂有任何自我抬高。祂在《马太福音》11:28\-29所说的话（凡劳苦担重担的人都到我这里来，我就使你们得安息。你们要负我的轭，向我学习，因为我心里柔和谦卑；你们的灵魂就必得安息），并非出于自视甚高。这些话源于一个愿望：愿人们不再追随自私的道路，重生进入上帝的国；在那里，自我必须死去，在那些与祂同死的人里面被钉在十字架上。\~ （摘自2011年4月刊*《爱慕真理》*。）