在海地生活了几个月后，我终于有机会去拜访当地的一位巫医。我沿着他那条长长的车道往上走，经过许多雕像和撒但的象征物。那情景确实令人毛骨悚然。走近与他住宅相连的伏都教庙宇时，我看见他站在那里，注视着我走近。我心跳开始加快；我知道他是个有能力的人。接着他开始大笑。我走得越近，他笑得越响。我有些困惑，直到我发现村里有许多人正跟着我沿小路走来。他们很想知道接下来会发生什么。我走到那人面前，不知道接下来会发生什么。
“你是牧师吗？”他问。
“是的，我是。”我回答。他又开始大声笑起来。
“你们这些牧师都一个样，”他断言道。“你们想让所有人都来你们的教会，可你们的教会毫无能力！你们的人一生病，就来找我。你们基督徒毫无能力！”
沉重的负担压在我心头，我向他解释说，我同意他的话，但耶稣基督真正的教会永远有能力。圣经实际上说，阴间的权势不能胜过教会。
这段非常有意思的关系就此开始，但我永远不会忘记那句话——毫无疑问，是魔鬼亲口说的——“你们基督徒毫无能力！”
此后我走访了数百间教会，不得不同意那位伏都教祭司的说法。基督教会缺乏能力。但为什么呢？我们知道神是大能的。许多事情我们都安排得井井有条，看起来不错，听起来也不错，但我们的教会里还存有神的能力吗？
旧约中有许多关于能力以及缺乏能力的例子。我们也能从中学习如何得着能力，以及我们为什么会失去能力。
在《约书亚记》第6章，我们读到以色列子民和耶利哥城的那段熟悉记载。神吩咐约书亚和所有作战的男子绕城行走，六天里每天绕一次。到了第七天，他们要绕城行走，不止一次，而是七次。绕城七圈之后，祭司要吹响号角。
我们知道，约书亚每次遵行命令之后发生了什么——那些厚实、坚不可摧的城墙轰然倒塌。神也严格吩咐约书亚，哪些事他们应该做，哪些事不应该做。他们不可沾染神所宣布为当灭之物；所有金银和器皿都要分别为圣，归入耶和华的库中；不可有人拿取任何战利品。
然而，亚干看见了一些他想要的好东西。他把它们偷偷塞进盔甲里，后来又藏在帐篷下面，没有人发现任何蛛丝马迹。
这场大胜之后，约书亚派探子去下一座城艾城，查明那城的防御情况。探子回来告诉约书亚，不必派所有人去艾城，因为城中只有少数守军。
然而，艾城人击败了以色列子民，把他们赶跑了。此外，约书亚撕裂衣服，向神呼求。神就回答说，以色列营中有罪。
在旧约中，以色列子民通常代表今天耶稣基督的教会。我们岂不能从这段记载中学到许多吗？当营中（或教会中）没有罪时，神的子民大获全胜；他们一个人也没有失去。他们行了许多美事，摧毁了周围所有的仇敌，活在完全的得胜中。然而，罪一进入他们当中，哪怕只是一个人犯了小小的罪，他们就失去了能力。他们不再能胜过仇敌。
接下来生动地描述了以色列子民如何处置那进入营中的罪。那罪被彻底除灭了。
约书亚和以色列众人，把谢拉的曾孙亚干、那银子、那件衣服、那块金子、他的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的一切，都带到亚割谷……以色列众人用石头打死了他，又用火焚烧他们……——《约书亚记》7:24-26。
从这段记载可以清楚看出，神的子民为什么失去了能力——他们的营中有罪。也可以清楚看出，要恢复他们所失去的能力，需要做什么——除掉罪。
在第8章，我们读到罪被处置之后，以色列立刻恢复了能力。他们再次活在得胜中！
旧约中另一段谈到这个主题的经文，在《利未记》第13章和第14章。麻风病是一种奇特的疾病。一个人若染上麻风病，疾病很容易传染。因此，必须有一些严格的规定来处理这种疾病。祭司要仔细察看，确定相关的人是否真的患了麻风病。如果祭司无法确定，就要把那人隔离七天，然后再察看一次。如果确定那人患了麻风病，就要把他送到城外。
保罗对哥林多教会讲话时，告诉他们，他听说教会中有罪。他似乎很惊讶，教会竟如此轻率地看待这件事：……岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，就当把旧酵除净……——《哥林多前书》5:6-7。后来他告诉教会：……你们应当把那恶人从你们中间赶出去。——《哥林多前书》5:13。
假设你听说麻风病又在你们村里肆虐。这种会摧毁肌体的疾病卷土重来，村里许多人都染上了病。星期天早上，你正坐在教会里，门突然开了，一个人的四肢皮肤和肌肉都垂挂着，走了进来。他感染得很严重，却似乎毫不知情。你会怎么做？如果他想坐在你旁边呢？如果他想和你的孩子说话呢？我想我们都知道自己会怎么做；我们不会让他进入我们中间。我们太爱自己的村民和家人，不会任由这种事发生。
那么罪呢？我们会让罪进来加入我们吗？我们认真对待罪吗？感染一种摧毁肌体的疾病，还是感染一种摧毁灵魂的罪，哪一个更糟？记住，罪的工价乃是死——属灵的死；永远的死。如果我们像对待那种疾病一样对待罪（我们本该如此），我们的教会就会再次拥有圣灵的能力。
圣经说：……但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。——《使徒行传》1:8。
我们已经看到罪使我们与神的能力隔绝，也看到神想要赐能力给我们。祂想让我们胜过仇敌——魔鬼、世界和肉体。然而，我们的教会似乎正在发生一些事——我们正让罪进来。常常听见传道人说：“没有人是完美的。”或者：“我们都会犯罪。”唉，愿我们明白这些话会造成多大的伤害。耶稣来是要救我们脱离一切罪、一切不义。如果我们仍被撇下继续犯罪，耶稣为我们成就了什么呢？
我听说有些教会渐渐随从世界。它们逐渐放弃自己的信念，让一些新的时尚和世俗的浮华进入教会。我很少听到教会因奸淫或醉酒之类严重的罪而崩溃。我们灵魂的仇敌盼望我们变得不冷不热。他想让教会失去能力，开始过和其他人一样的生活。在海地这里，到处都是教会。星期天早上，从五点钟开始，我就听见各教会唱诗敬拜。然而，到了星期一早上，那些人都在哪里？他们又融入了自己原本来自的世界。
最近我和一位非常富有的海地人交谈，他在海地各地拥有度假村和房产。我问他是不是基督徒。（我想借此开始一段交谈。）我看得出他想回答“是”；但他却显得烦躁，说不是。我问他为什么。他说的正是我料想他会说的话：“我一直想成为基督徒，也去过附近所有的教会，但我觉得他们没有什么能给我。我有钱，也蒙受了物质上的福分；但他们似乎只在追求这些。”
如果今天我们的教会拒绝满足于任何低于圣灵充满、赐能力并引领我们的程度，拒绝满足于不够充分的属天能力，那么我们就能向周围失丧的人提供真正吸引他们的东西。我相信这正是世人所寻求的；他们在寻找更美好的事物，寻找超自然的事物。如果我们什么都不愿降低标准呢？如果我们一直跪着祷告，直到神的能力重新临到呢？如果我们再次为自己的灵魂和别人的灵魂哀哭呢？
我曾与一位住在邻村的凶狠帮派头目密切接触。他为人强硬，但神引领他来到我这里。漫长的七个月里，我们不断见面、联系；我盼望他能一窥神的能力，我盼望神拯救他。他常常喝醉，威胁要杀我；我则继续指引他归向救主。有一天，他和帮派成员过来阻止一个工程，说这块地现在归他们所有。他们亮出枪，威胁在场的所有人。我向他解释说，这块地属于神。他说：“好啊，叫神下来这里，我要砍下祂的头。”这番话让我心里不安，我问他是否明白自己刚刚威胁的那位神有何等能力。一天午后，我开车去了他家，我们坐在外面交谈。那天神引领我向他传讲了一番直截了当的信息：“你需要放弃这种帮派生活。神要拯救你，改变你的心！”我继续说的时候，他显得非常清醒：“你永远不知道什么时候会有人来这里杀了你！那件事你无法掌控，但我的朋友，你可以决定死后要去哪里！”然后我提醒他，几天前他说过那番可怕的话。
我们还在交谈时，邻近帮派的两名男子骑着摩托车走近。他们全副武装；他们那一刻正是来杀他的，但看见我在和他交谈，就等着我离开。“你有妻子和孩子，难道不厌倦这样的生活吗？神要赐给你的远远好得多！”我苦苦恳求，为他的灵魂恳求。这是他最后的机会，死亡已在门口等候。我离开时告诉他我还会回来。
枪击发生后，我急忙赶回去，但一切都结束了……全都结束了。
当我们活在复活的大能、全能神的能力中，祂就会动工！我觉得主再来之前还有太多工作要做，但神的子民太忙了，我们没有时间。
我们是否仅仅因为五旬节运动曲解了圣经的教导，就害怕谈论神的能力和圣灵？神啊，求你帮助我们。
我们呼求神拯救，是因为我们知道自己需要得救、归信。我们也知道自己无法拯救自己，所以求神帮助我们。神帮助我们之后，我们就能做从前做不到的事！从前愤怒的人不再愤怒；从前无法控制情欲的人如今能够控制；自私的人开始把别人放在首位；胆怯的人开始放胆传道；贪婪的人开始施予他人。神所做的工，是辅导员和医生做不到的：祂改变一个人最深处的本质，使一切都成为新的。如今我们为着远胜于这世界所能给我们的事物而活；靠着神的能力，我们超越这一切，并向这个被罪折磨的世界显明有一条更好的道路！
纵观整本圣经，神的子民都行过超自然的事；他们并不满足于只过一种安逸的生活。他们追求更大、更美好的事。耶稣的血有能力，但必须有十字架，才使这成为可能。我们要找到这能力，也必须背起十字架。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡想救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”——《路加福音》9:23-24。是的，这在灭亡的人看来似乎愚拙，但在信的人却是神的能力。
