道德关系到行为的是非。纯洁是没有道德过失或罪责，以贞洁为特征，也就是个人的正直。纯洁不包含任何本不应存在之物。正如题目所示，本文将讨论行事正确、没有道德过失和罪责、活出正直的生命，并保持我们内在与外在不含任何不应存在之物。
请留意圣经如何谈论纯洁。“心里纯洁的人有福了”（马太福音 5:8）。“使你们能分辨美好的事，真诚（纯洁）而无过失，直到基督的日子”（腓立比书 1:10）。“要思想纯洁的事”（腓立比书 4:8）。“要保守自己纯洁”（提摩太前书 5:22）。启示录 19章说：“心里纯洁的人必得见神。”诗篇 24:3-4问：“谁能见神？”答案是：“手洁心清的人。”换句话说，内外洁净的人才会见到神，进入祂的同在。
要在道德上保持纯洁，没有坚强的决心与自律是办不到的。历来如此，然而在今日科技兴起、邪恶触手可及的情况下，更是如此。
性方面的罪在教会并不罕见。事实上，任何种族的任何人群对此都不陌生。我们不能放松警惕，想当然地以为我们的孩子会免于社会和我们人性中的邪恶。若指望他们在败坏的社会中保持纯洁，就必须以身作则并教导我们的儿女与青年。我们不能以为一个人穿着某种样式，内心就一定没有问题。外表并不能说明全部实情。法利赛人使外表看起来光鲜，内里却充满败坏。耶稣说：“先洁净杯子和盘子的里面，使外面也能洁净”（马太福音 23:26）。我们也应当首先关注内心的问题。当心洁净了，外在也能够被洁净。
约翰一书 1:6说：“如果我们说自己与祂有团契，却行在黑暗中（外面光明，里面黑暗），我们就是说谎，不践行真理。”内在的黑暗必然摧毁团契并毁坏关系——每一次都是如此。
这篇信息意在带来希望，而不是灰心。如果你有隐藏的黑暗之处，就承认它并除去它。你可以得自由！摆脱撒但掌控、活出坦诚透明的生活、心中充满喜乐，是可能的。你不必一生都试图掩饰邪恶的黑暗。耶稣愿意赦免并医治。
撒但很残酷。在约翰福音 10:10中，耶稣说：“魔鬼想要偷窃、杀害、毁灭。他想偷走你的纯洁，毁掉你的品格，并摧毁”一切敬虔的关系。他的意图是拆散你的家庭、毁掉你所获得的尊重，并把你送往地狱。与此同时，他一直以你肉体的情欲引诱你，拔出剑来要捆绑并杀害你。
道德上的罪令人羞愧，难以承认。做错事时，人自然会想要掩饰。早年学会掩饰过错的孩子，往往自然成长为对父母、老师和传道人隐瞒事情的青年。这样的人需要学会坦诚与透明，否则迟早会对配偶隐瞒。隐瞒导致双重生活，并引向更多的捆绑与破碎的关系。在人生某些角落紧闭门扉的人，会牢牢守着自己的手机，不愿与可信赖的伴侣分享密码。我们似乎很容易忘记向神掩藏是多么徒劳。希伯来书 4:13说：“没有一个受造之物在祂眼前不显明；万物在那位（我们将向祂交账的）眼前，都是赤裸敞开的。”我们怎能如此天真愚蠢，以为能向神隐藏任何事？更进一步想：我们为何想要向祂隐藏什么呢？民数记 32:23的话仍然完全真实：“要知道，你们的罪必会把你们揭露出来。”神如此爱你，不会让你继续隐藏那些需要被揭露并赦免的事。
性方面的罪同样极具欺骗性。通常如雅各在第一章所描述的那样发生。我们被诱惑、被引走，像被磁铁吸引一般偏离正轨，感到欲望涌动，确保无人看见、踪迹已被掩盖，向禁忌又近一步，欲望更强，很快开始丧失理性与清晰的思维，像喝醉的人一般无法衡量后果，然后雅各书 1:15所说的就发生了：“私欲怀了胎，就生出罪；罪成熟了，就生出死亡。”第16节说：“我亲爱的弟兄们，不要（受迷惑）。”
雅各会告诉我们，不要贪恋不属于我们的东西，连一丝这样的念头也不要有。圣经叫我们逃避三样事物，其中之一是淫乱，这可以扩及一切性方面的罪。不要沾染；不要再看一眼；远离它！用关于神和祂道路的、有造就作用的思想取代那些念头。唱首老圣诗；值得庆幸的是，我们不能同时想两件事。无论如何，都要逃离那情欲的渴望。它会把你带到比你想去的更远的地方，让你付出比你愿意付的更大代价。把事情一路推想到结局，并问自己：若我顺从这诱惑，我会得到我想要的吗？撒但总是承诺享乐，最终却带来痛苦。记住，撒但从未创造任何享乐；他只是取用神所造原本纯洁美好的事物，将其扭曲，再以扭曲的形态呈给人。记住，撒但此刻拔剑是要杀人。逃避邪欲！
不要随从你的情欲。色情极易成瘾，已使许多人落入网罗。Promise Keepers表示，他们调查中的男性有65%对色情上瘾。色情成瘾如同酒精或毒品成瘾。他们告诉我们，无论是对酒精、毒品还是色情成瘾，大脑都在呼求内啡肽涌入其中。我再次强调，得胜的男女将是那些像古时但以理一样，在心里立定主意不使自己污秽的人。
这个课题也针对我们的姐妹，提出以下几个问题似乎很合适。你生活的内里有哪些被妥善藏起来的东西？人生的失望是否造成一种空虚，使得服用“情绪上的泰诺止痛药”能暂时让你感觉好些？你的情感连结是否稳固地处在神所安排的位置上？
要教导年轻女孩对男性保持健康的矜持。不是态度傲慢、从不微笑，但与年轻男性相处时也不能过于随便。我们的社会所鼓励的恰恰相反，从幼儿园起，人们就拿男孩和女孩之间的特殊友谊开玩笑。结果，孩子长大后很少有矜持，甚至毫无矜持。除了家人之间，应当避免通过信息与异性进行社交。这种社交会使青年养成一种习惯，若他们期望与配偶活出坦诚透明的生活，将来就必须打破这种习惯。这样想：你愿意你的配偶在社交媒体上与异性社交吗？
姐妹们，要留心你读的书。言情小说会削弱对神话语的渴望，并使人对婚姻生活产生不切实际的期待。这类书让人以为，某处有一个合适的男人，会成为你人生满足与幸福的关键。只有耶稣能填补罪给今天每个人带来的空洞。没有任何男人或女人能给出我们心灵深切渴望的安全与安宁。这心中的伤痛绝不会因创可贴或止痛药而消除。它们只暂时有用，失效之后，心的呼喊更为响亮。不健康的读物会削弱人对属神之事的兴趣，反而制造对垃圾食品与止痛药的渴求。
另一个对姐妹们的顾虑是你上网花费的时间。对华美装饰、独特、魅力与美貌的渴求，是永远喂不饱的。不要让这些成为你生命的驱动力，因为它们永不会喊“够了”，也无法满足灵魂或指引你的儿女走正路。想想你为举办聚会所花的时间。多年来，我见过一时风行的商业机会和所谓必备产品的名字来来去去。可惜，几年后我们连这些名字都记不起来，而在这整个过程中，孩子们一直在成长，如今已成了成年人。思量你生活中的真实需要和你的职责，然后决定哪些事能带来永恒的投资。有孩子的妇女需要限制自己十分喜爱的业余爱好，因为此时此刻，她们蒙福有了灵魂永不消亡的孩子，与孩子相处的时光是一项永恒的投资。记住，比起在另一场聚会上花上好几个小时，你的丈夫和孩子更值得你花时间。
我们如何活出道德纯洁的生命？
要谦卑。雅各书 5章说：“要彼此承认过错，使你们得医治。”承认我们的需要，必须有谦卑和破碎的心，但破碎的心是得胜的关键。彼得前书 5:5告诉我们，神赐恩给谦卑的人。恩典最全面的定义之一，是神赐给人、用于重生与成圣的非凭功劳所得的帮助。重生是“救赎的恩典”，成圣是“改变的恩典”。其中的真理是，神将“改变的恩典”赐给谦卑的人。这恩典从内而外改变我们，使我们成为圣洁。对这一方面的恩典，我们必须像神拯救我们时渴望并寻求救赎的恩典一样，渴望并寻求它。这大概是克服任何成瘾最重要的一步。要足够谦卑，每天向神祈求祂改变我们的恩典。耶稣在马太福音 23:26中教导说：“先洁净杯子的里面，使外面也能洁净。”
要诚实。审视你的思想、行为、所受的诱惑、挣扎之处、愤怒、情欲、骄傲、苦毒等。你是否真有你外表所表现出的那样属灵？剥去表面的光泽，并承认自己需要帮助。
要透明。罗马书 2:16谈到那日神要审判人的隐秘。我们以为能隐藏邪恶，是多么愚蠢。我们或许能隐藏一时，但有一天我们的行为要在无所不知的神面前赤裸显露。现在为何还要试图隐藏什么呢？那些隐藏的事可以预先送去受审，如今就能真正过上没有罪责的生活。要透明；这必须是一个付诸行动的目标。
对自己讲真话。当你受诱惑时，思考你情欲的结局。你会得到你想要的吗？这种渴求会被满足，还是只会越渴越深？如果你看见你的弟兄做你正要追求的事，那会是什么样子？若你顺从邪欲，三十年后会如何？会带来喜乐还是悲伤？会帮助人，还是使别人害怕？在你被迷醉并丧失理性判断之前，先对自己讲真话。
训练你的眼睛学会移开。你无法控制第一次看见什么，但你能控制是否再看一眼。每当看到引发不洁念头的景象时，就把目光转向别处，不断练习，直至成为习惯。
教导我们的孩子。从孩子幼年起，这就应当成为我们心中的重担。若我们不教孩子，神照祂自己的形象造了我们，我们需要保持纯洁，别人就会教他们隐瞒，使他们感到不洁。亲近你的孩子，并随着他们的成长教导他们。
守护你的情感。在我们败坏的社会中，这是一个保障。你越偏离这一点，越容易被败坏所侵蚀。把你的配偶放在生活的首位，让配偶成为你倾诉分享、在情感上紧紧相连的人。
逃避情欲与淫乱。逃离它们！这些渴望是必须被打破的瘾。记住，你喂养的就会生长，你不给食物的就会死亡。这些瘾可以被打破，但你需要滋养神所赐的关系，并停止滋养那些有害的关系。
神造我们的方式是：当我们爱祂所爱的事物时，心仍然有空间去爱更多。无论我们有多少孩子、孙辈或敬虔的朋友，心仍然有空间去爱更多。但一旦我们开始爱神所禁止的事物，它就会开始替代并毁坏其他一切的爱，使我们的心充满空虚、痛苦与孤独，最终落得苦涩的结局。
许多男人醒悟过来，看见自己所走之路是多么愚蠢。有些人试图隐藏不洁行为，一直成功地隐藏到晚年。另一些人则一直隐藏到离世之后。值得深思的问题是：这值得吗？答案当然是响亮的“不”！
能过坦诚、没有罪责的生活，与神和好，确信罪已得赦免，是何等美好，好让有一天我们被带离这邪恶的世界，迎入我们圣洁的神面前。
两股力量藏在我胸中，
一股我爱，一股我恨。
但我喂养的那股必占上风。—作者的父亲
我越诚实地说出
关于自己的实情，
就越不需要隐藏和辩护，
也越不需要装腔和假扮。—Dan Allender
