# وقت کی ریت ڈوب رہی ہے حمد کی تاریخ زبان: ur مصنف: Joel A\. Hostetler Coshocton, OH اصل شمارہ: The Heartbeat of the Remnant, بہار 2024 اصل صفحات: 32–35 مضمون پڑھیں: اصل PDF: Spring\-2024\-Remnant\_for\-the\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, بہار 2024]() ![ایک پہاڑی جھیل کے اوپر ستاروں بھرا رات کا آسمان]() میرے لیے حیران کن بات ہے کہ خدا تاریخ میں اپنے لوگوں کو کس طرح اپنے نام کی شان کے لیے استعمال کرتا ہے۔ وہ کمزور چیزوں کو دانشوروں کو شرمندہ کرنے کے لیے، عام اور حقیر چیزوں کو دنیاوی عقل والوں کی حکمت کو برباد کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ خدا جسمانی کمزوری، مشقت، نقصان، غم، محنت اور درد کو ہماری روحانی دولت بڑھانے اور زمین پر اپنا بادشاہی قائم کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے\! یہ حمد چند سال پہلے میرے خاندان اور میرے لیے قیمتی بن گئی جب ہم اپنے چوتھے جینیاتی طور پر متاثرہ بچے کی ولادت کا انتظار کر رہے تھے۔ ہمیں معلوم تھا کہ وہ ہمارے ساتھ زیادہ دیر نہیں رہ سکے گی۔ وہ صرف تین دن کی عمر میں انتقال کر گئی۔ اس حمد پر تحقیق کرنے کے بعد، میں حیران ہوا کہ اس شخص کی کہانی جس نے اس حمد کو متاثر کیا تھا، اس نے اپنے نو بچوں میں سے آٹھ کھو دیے تھے۔ اس آدمی کی کہانی قابل ذکر ہے۔ اس کی 61 سالہ زندگی غم و غمزے، ظلم و ستم اور قید و بند کی نشان زد تھی۔ پھر بھی، اس کی مسیح کے لیے وابستگی نمایاں تھی، اور خدا کے لیے اس کا جوش اور خوشخبری دینے کا جذبہ اس کے آخری دن تک کبھی کم نہ ہوا۔ سیموئیل ردر فورڈ، ایک خوشحال کسان کے بیٹے، 1600 میں پیدا ہوئے۔ اس کی زندگی اسکاٹ لینڈ کے چھوٹے سے گاؤں نِسبِٹ میں شروع ہوئی۔ جب ہم اس کی زندگی پر نظر ڈالتے ہیں تو ہم اس کے ابتدائی برسوں میں خدا کے کام کا ہاتھ محسوس کرتے ہیں۔ صرف تین سال کی عمر میں، وہ اپنے دوستوں کے ساتھ کھیل رہا تھا جب وہ شہر کے کنویں میں گر گیا۔ اس کی بہن اور دوست مدد لینے دوڑے گئے۔ جب وہ واپس آئے تو انہوں نے دیکھا کہ بہت گیلا سیموئیل کنویں کے کنارے گھاس پر بیٹھا ہے۔ انہوں نے اس سے پوچھا کہ وہ کیسے باہر نکلا، اور اس نے جواب دیا، "ایک خوبصورت سفید آدمی آیا اور مجھے کنویں سے باہر نکالا۔" اس کے گھر والوں کا یقین تھا کہ خدا نے اس دن ایک فرشتہ بھیجا تھا تاکہ اسے بچا لے۔ جہاں تک ہم سیموئیل ردر فورڈ کے بارے میں جانتے ہیں، اس کے دو بھائی اور ایک بہن تھے۔ اسے چھوٹی عمر میں اسکول بھیجا گیا، اور وہ ایک بہت محنتی طالب علم بن گیا۔ اس نے لاطینی اور یونانی اتنے اچھے سیکھے کہ آخرکار وہ ایک پروفیسر بن گیا۔ اس کی شادی یوپھم ہملٹن سے تقریباً 1624 میں ہوئی، جلد ہی اس کے ایڈنبرگ یونیورسٹی میں پڑھانا شروع کرنے کے بعد۔ اس وقت تک سیموئیل تائب نہیں ہوئے تھے اور صرف اپنے علمی مقاصد کے پیچھے بھاگتے تھے۔ 1626 میں، 26 سال کی عمر میں، سیموئیل نے خداوند یسوع مسیح میں ایک واضح اور نجات دہ ایمان پایا۔ اس نے کہا، "اے مگر مسیح کی نجات دینے والی نظر ہے۔ جب اس نے پہلی بار مجھ پر دیکھا تو میں بچ گیا تھا۔ اسے صرف ایک نظر پہنچی اور اسی نے میرے لیے دوزخ کو چھوڑوا دیا۔" اسی لمحے سے وہ اپنے نجات دہندہ کے بارے میں تبلیغ کرنے اور بات کرنے کے جذبے سے بھر گیا۔ زندگی میں اس تبدیلی نے یونیورسٹی میں ایسی ہلچل مچا دی کہ ردر فورڈ نے آخرکار اپنی پروفیسوری سے استعفیٰ دے دیا۔ 1627 میں، سیموئیل نے اپنی بیوی اور دو چھوٹے بچوں کو گالووے، اسکاٹ لینڈ لے گئے، جہاں اس نے انوتھ کے چھوٹے چرچ کی پادری کے طور پر خدمت شروع کی۔ جب اس نے وہاں اپنا منصب سنبھالا تو اس نے کہا، "میں نے اپنی بادشاہی اور شاہی مالک، میرے رب یسوع سے لوگوں کو مسیح کی تبلیغ کرنے کا حکم وصول کیا ہے۔" اس کا جذبہ لوگوں کی تبدیلی کے لیے تھا، اور کہا جاتا ہے کہ وہ ہمیشہ دعا گو، ہمیشہ تبلیغ کرنے والا، ہمیشہ بیماروں کے پاس جانے والا، ہمیشہ تعلیم دینے والا اور ہدایت کرنے والا، اور ہمیشہ لکھنے یا مطالعہ کرنے والا نظر آتا تھا۔ جس جوش و خروش سے وہ تبلیغ کرتا اور اپنی جماعت کی فلاح کی فکر کرتا، اس کا ان پر بڑا اثر ہوا۔ نہ صرف ان پر، بلکہ آس پاس کے شہروں اور دیہاتوں کے لوگ بھی اس کی تبلیغ سننے آتے تھے۔ ایک دوست نے ایک بار رپورٹ کیا، "کئی بار میں نے سوچا کہ جب وہ یسوع مسیح کے بارے میں بولنے آئے تو وہ واعظ خانے سے اڑ کر نکل جائیں گے۔" سیموئیل غم و اندوہ سے الگ نہ تھے۔ 1631 میں، پادری کے طور پر اپنی خدمات شروع کرنے کے صرف چار سال بعد، اس کی بیوی انتقال کر گئی۔ اس کے دو بچے بھی بیمار ہوئے اور دنیا سے چل بسے۔ 1636 میں، نو سال تبلیغ کرنے کے بعد، انہیں ابردین جلاوطن کر دیا گیا، جہاں انہیں خوشخبری سنانے سے منع کیا گیا۔ یہ اس کے لیے بہت مشکل وقت تھا کیونکہ وہ اپنی بیوی اور بچوں کے ساتھ ساتھ اپنی جماعت، انوتھ چرچ کو بہت یاد کرتا تھا۔ اس زندگی کے دور نے اسے واقعی یادگار بنایا، کیونکہ اس نے اپنی کلیسائی جماعت اور دوستوں کو خطوط لکھنا شروع کیے۔ ان 365 خطوط میں سے 220 وہ 22 ماہ جلاوطنی کے دوران لکھے گئے تھے۔ حکومت نے بالآخر ہاتھ بدلا، جس نے غیر مطابقت پسند قَوّرنٹرز کو مزید آزادی دی۔ اس پر ردر فورڈ جلدی سے اپنے محبوب ریوڑ کے پاس انوتھ واپس لوٹ آئے۔ تقریباً ایک سال بعد، 1639 کے موسم خزاں میں، وہ دوبارہ انوتھ چھوڑ گئے مگر اس بار ہچکچاتے ہوئے ایک عہدہ سنبھالنے کے لیے کہ انہیں سینٹ اینڈروز کے سینٹ میری کالج میں الہیات کے پروفیسر مقرر کیا گیا تھا۔ یہ تبدیلی ان کے لیے مشکل تھی، کیونکہ وہ اپنی جماعت کو دوبارہ بہت یاد کرتے تھے۔ وہ لکھتے ہیں، "میری ریوڑ سے جدا ہونا میرے لیے اتنا بھاری ہے کہ اس نے میری زندگی میرے لیے بوجھ بنا دی ہے، مجھے کبھی موت کی ایسی چاہت نہ تھی۔ خدا مدد کرے اور اس اسیر مٹی کو سنبھالے۔" اپنے نئے عہدے میں پانچ ماہ گزارنے اور تقریباً دس سال تک تنہا رہنے کے بعد، 40 سالہ سیموئیل نے جین میک ماتھ سے شادی کی۔ ان کے ساتھ مل کر سات بچے ہوئے۔ افسوسناک طور پر، ان میں سے چھ بچے شیرخوار اور بچپن میں انتقال کر گئے۔ صرف ایک بیٹی، جس کا نام اگنس تھا، بالغ ہونے تک زندہ رہی۔ رڈر فورڈ اگلے 20 سال تک اسکاٹ لینڈ میں غیر مطابقت پسند تحریک میں ایک بااثر رہنما رہے یہاں تک کہ 1660 تک۔ کروم ویل کی موت کے ساتھ، حکومتِ مشترکہ کا دور ختم ہوا، اور چارلس دوم کو اقتدار میں بحال کیا گیا۔ ایک بار پھر بادشاہت کا غصہ سیموئیل پر نازل ہوا۔ انہیں عدالت میں پیش ہونے کا حکم دیا گیا اور سچ بولنے پر حکومت کے خلاف اعلیٰ غداری کا الزام عائد کیا گیا۔ انہیں سزائے موت کے انتظار میں قید میں رکھا گیا۔ تاہم، بادشاہ کے انہیں قتل کرنے سے پہلے، سیموئیل کافی بیمار ہو گئے۔ انہوں نے کہا، "میرے پاس پہلے ہی ایک اعلیٰ جج کی طرف سے ایک سمن ہے، اور مجھے اپنے پہلے سمن کا جواب دینا ضروری ہے اور جب تمہارا دن آئے گا تو میں وہاں ہوں گا جہاں کم شاہ اور بڑے لوگ آتے ہیں۔" اپنی زندگی کے آخری دن کے دیر شام کو جب اس سوال کا جواب مانگا گیا، "اب تم مسیح کے بارے میں کیا سوچتے ہو؟" انہوں نے یوں جواب دیا، "اے، کاش میری سرزمین کے تمام بھائی جانتے کہ میں نے کس مالک کی خدمت کی ہے، اور آج مجھے کیا سکون ملا ہے\! میں مسیح میں سوؤں گا، اور جب میں جاگوں گا تو اُس کی تصویر سے مطمئن ہوں گا۔ یہ رات دروازہ بند کر دے گی، اور میرا لنگر پردے کے اندر رکھ دے گی، اور میں صبح کے پانچ بجے نیند میں چلا جاؤں گا۔ جلال\! جلال میرے خالق اور میرے مخلص کے لیے ہمیشہ\! میں جیوں گا اور اس کی عبادت کروں گا۔ اوہ، تا کہ اس کو گلے لگا سکوں\! اوہ، ایک اچھی سے ساز شدہ ہارپ کے لیے\! جلال\! جلال عمّانُوئل کے ملک میں بستا ہے\!" یہ الفاظ اس کی بیوی، بیٹی اور دوستوں نے سنے، اور وہ واقعی صبح کے پانچ بجے اپنے رب کے ساتھ تھا۔ تقریباً دو صدیوں بعد، اینی راس کزن، ایک اسکاٹش شاعرہ اور حمد نگارہ اور ایک وزیر کی بیوی، سیموئیل ردر فورڈ کی زندگی اور تحریروں سے متاثر ہوئیں۔ انہوں نے اس کی زندگی کا خلاصہ ایک سوانحی حمد "The Sands of Time are Sinking" میں کیا۔ یہ حمد پہلی بار 1857 میں کرسچن ٹریژری میں شائع ہوا۔ ان ابتدائی انیس اشعار میں سے صرف چار ہمارے حمد کی کتابوں میں استعمال ہوتے ہیں۔ *\(بولڈ میں نقل\)* ***وقيت کی ریت ڈوب رہی ہے، بہشت کی صبح طلوع ہو رہی ہے، وہ گرماں صبح جس کا میں نے آہ بھری تھی، وہ خوبصورت، پیاری صبح جاگ اٹھی: اندھیری، اندھیری رہی ہے نصف شب، مگر صبحِ نو قریب ہے، اور جلال — جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔*** *2\. اے\! یہ ہمیشہ کے لیے اچھا ہے، اے\! ہمیشہ کے لیے بھلا ہے میرا گھونسلہ کسی جنگل میں نہیں لٹکا اس پوری موت سے مقدر کنارے پر\! ہاں، دنیا فانی فنا ہو جائے، جیسے جہاز ساحل سے دور ہو، جب کہ جلال — جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *3\. وہاں شارون کا سرخ گلاب اپنا دل کا پھول کھولتا ہے۔ اور بہشت کی ہوا کو بھر دیتا ہے مسحور کن خوشبو سے؛ اوہ، اس کے پھول کو دیکھنے کے لیے، جب اس کی خوشبو سے ہوا جھلملائے جہاں جلال — جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *4\. بادشاہ وہاں اپنی خوبصورتی میں، بغیر پردے کے دیکھا جاتا ہے: یہ ایک اچھا گزارا ہوا سفر ہوتا، اگر سات موتیں درمیان میں پڑتی بھی ہوں: برّہ اپنے حسین لشکر کے ساتھ، صیہون پہاڑ پر کھڑا ہے؛ اور جلال — جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* ***5\. اوہ\! مسیح وہ چشمہ ہے، محبت کا گہرا میٹھا کنواں\! زمین پر جو ندیوں کا میں نے ذائقہ چکھا، اوپر میں اور گہرا پیوں گا؛ وہاں، ایک سمندر کی بھرمار تک، اس کی رحمت پھیلتی ہے، اور جلال — جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔*** *6\. حتیٰ کہ انوتھ بھی جنت نہیں تھا— حتیٰ کہ وعظ بھی مسیح نہیں تھا؛ اور میری سمندری سہمی قید میں میرے رب اور میں نے عہد کیا: اور ہر وقت میرا سب سے گہرا طوفانی ابر ایک قوسِ قزح سے چھایا ہوا تھا، جو جلال سے پکڑا گیا تھا جو بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *7\. مگر کہ اس نے اپنی شاندار محبت سے ایک جنت بنائی، ایک چھوٹا نیو یروشلم، اوپر والوں جیسا,— "اے رب، مجھے پانی کے پار لے چل،" میرے بلند مطالبے ہوتے، "مجھے محبت کے اپنے ملک میں لے جا، عمّانُوئل کے ملک کی طرف۔"* *8\. مگر پھولوں کو رات کی ٹھنڈی تاریکی چاہیٔے، چاندنی اور اوس بھی؛ پس مسیح نے، جس سے میں نے محبت کی تھی، اپنی روشنی اکثر چھین لی؛ اور پھر، غیر موجودگی کی وجہ سے، میں نے اپنی پریشان روح کا معائنہ کیا— مگر جلال، بے سایہ، چمکتا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *9\. انوتھ کے چھوٹے پرندے، جنہیں مانا جاتا تھا کہ وہ مبارک ہیں,— اب، خوشحال قربان گاہوں کے پاس، میرے لئے اپنے گھونسلے بناتے ہیں: ان پر خاموشی طاری نہیں ہوتی، ان کے گرد قبریں نہیں ہیں، کیونکہ جلال، بے موت، بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *10\. خوبصورت انوتھ سول وے کے پاس، تم میرے لیے اب بھی عزیز ہو\! حتیٰ کہ بہشت کے کنارے سے بھی میں تمہارے لیے ایک آنسو گراتا ہوں۔ اوہ\! اگر انوتھ سے ایک روح خدا کے دائیں ہاتھ پر مجھ سے ملے، میری جنت دو جنتیں ہو جائے گی، عمّانُوئل کے ملک میں\!* *11\. میں جنت کی طرف کشتی میں لڑتا آیا ہوں، طوفان، ہوا، اور روکے کے خلاف;— اب، ایک تھکے ہوئے مسافر کی مانند، جو اپنے رہنما پر انحصار کرتا ہے، شام کے سائے کے بیچ، جب زندگی کا ٹھیلا ریت ڈوب رہا ہے، میں جلال کے طلوع کو سلام کہتا ہوں عمّانُوئل کے ملک سے۔* *12\. گہری پانیوں نے زندگی کا راستہ پار کیا، کانٹے کی باڑ تیز تھی؛ اب یہ سب میرے پیچھے ہیں,— اوہ، ایک اچھے تال سے بنی ہارپ کے لیے\! اوہ، ہیلے لویاہ میں شامل ہونے کے لیے اُس فاتح گروہ کے ساتھ، جو وہاں گاتے ہیں جہاں جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں\!* *13\. رحم اور انصاف کے ساتھ اس نے میرے وقت کا جالا بُنا، اور ہر وقت غم کی شبنمیں اس کی محبت سے جگمگائیں\! میں اس ہاتھ کو برکت دوں گا جس نے رہنمائی کی، میں اس دل کو برکت دوں گا جس نے منصوبہ بنایا، جب تخت پر وہ جہاں جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *14\. جلدی جلال کا پیالہ زمین کے تلخ ترین غم دھو ڈالے گا، جلدی صحرا کا کانٹا ایڈن کے گلاب میں پھٹے گا: لعنت برکت میں بدل جائے گی– زمین پر جو نام ممنوع ہے، وہ سفید پتھر پر کندہ ہو گا عمّانُوئل کے ملک میں۔* ***15\. اوہ\! میں اپنے محبوب کا ہوں، اور میرا محبوب میرا ہے\! وہ ایک ناپاک گناہ گار کو لاتا ہے اپنے "شراب کے گھر" میں: میں اس کی فضیلت پر کھڑا ہوں، مجھے کسی اور ٹھکانے کا علم نہیں، حتیٰ کہ جہاں جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔*** *16\. میں یسوع میں گہری نیند سوؤں گا، اس کی صورت سے بھر کر جی اٹھوں گا، زندہ رہنے اور اس کی عبادت کرنے کے لیے، اسے اپنی آنکھوں سے دیکھنے کے لیے: میرے اور قیامت کے درمیان صرف فردوس کھڑا ہے؛ پھر—پھر جلال کے بسنے کے لیے عمّانُوئل کے ملک میں\!* ***17\. دلہن اپنے لباس پر نہیں دیکھتی، بلکہ اپنے پیارے دلہن کے چہرے پر؛ میں جلال پر نہیں جھانکوں گا، بلکہ اپنے فضل والے بادشاہ پر— نہ اس تاج کو جو وہ دیتا ہے، بلکہ اس کے چھیدے ہوئے ہاتھ پر: برّہ سارا جلال ہے عمّانُوئل کے ملک کا۔*** *18\. میں نے حقارت اور نفرت برداشت کی ہے، میں نے ظلم اور شرم سہہائے ہیں، دنیا کے مغرور لوگوں نے مجھے بے عزت کیا ہے، مسیح کے ثلاثہ بابرکت نام کے لیے: جہاں خدا نے اپنا سب سے عمدہ مہر لگایا ہے انہوں نے اپنا بدنام نشان لگا دیا ہے; مگر فیصلہ دوپہر کی طرح چمکتا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* *19\. انہوں نے مجھے اپنے سامنے بلایا، مگر وہاں میں نہیں آ سکتا,— میرے رب کہتے ہیں، "اوپر آؤ،" میرے رب کہتے ہیں، "گھر میں خوش آمدید\!" میرا بادشاہ اب اپنے سفید تخت پر ہے، میری موجودگی کا حکم دیتا ہے, جہاں جلال — جلال بستا ہے عمّانُوئل کے ملک میں۔* اس متن کے لیے خوبصورت ہم آہنگیت کا ساز 1800 کی شروعات میں ایک فرانسیسی موسیقار، کرِتیَن ڈُورہان نے کمپوز کیا تھا۔ یہ الفاظ کے مطابق بہت مناسب ہے—اس کی سنجیدہ رفتار الفاظ کی سنجیدگی سے میل کھاتی ہے۔ آخری فقرے کی بلند ہوتی دھن پوری طرح اس متوقع خوشی کے اظہار سے میل کھاتی ہے جو قافیہ میں ہے—"اور جلال، جلال عمّانُوئل کے ملک میں بستا ہے۔" جب ہم اس حمد کی تاریخ کا اختتام کرتے ہیں، تو آئیں ہم ان لوگوں کی زندگیوں میں خدا کی مقدر پر حیران رہیں جنہوں نے ہمارے سامنے گزرا ہے۔ خداوند مسیح کی پیروی ہم پوری دل سے کریں اور مالک کے استعمال کے لیے تیار برتن بنیں\! سیموئیل ردر فورڈ کا ایک آخری اقتباس ہمارے ساتھ لے لیں۔ "جو مسیح پا لیتے ہیں وہ کچھ نہیں کھوتے۔" *اس مضمون کی معلومات 101 Hymn Stories, A Treasury of Hymns, Crichbaptist\.org سے حاصل کی گئی تھیں۔* ## رسالے کا حوالہ - [ایک پہاڑی جھیل کے اوپر ستاروں بھرا رات کا آسمان](): Nathan Leinbach