# مسیح کا مکمل کیا ہوا کام
نمایاں مضمون
زبان: ur
مصنف: Larry Zook – Kalona, IA
Curvin L Wenger – Dalton, OH
اصل شمارہ: The Heartbeat of The Remnant, بہار 2019, نمبر 1
اصل صفحات: 29–32
مضمون پڑھیں:
اصل PDF: Spring\-2019\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, بہار 2019]()
![مصلوب ہونے کا منظر، جس میں یسوع صلیب پر ہیں اور سپاہی اور دیکھنے والے موجود ہیں]()
> *پس جب یسوع نے سرکہ لے لیا تو کہا، **یہ پورا ہوا:** اور سر جھکا کر جان دے دی۔ –یوحنا 19:30*
گزشتہ ایک سال کے دوران جب سے ہم اس مضمون کو مرتب کر رہے ہیں، ہم اس موضوع میں بڑھتی ہوئی دلچسپی سے زیادہ آگاہ ہوئے ہیں۔ اس موضوع پر مختلف مقالے اور کتابچے لکھے جا چکے ہیں، یا لکھے جا رہے ہیں۔ بعض تحریروں میں کفارے کے مخصوص *نظریات* پر بحث کی گئی ہے، جبکہ دیگر مختلف *اصطلاحات* یا ***بائبل کی آیات*** کے بارے میں استدلال کرتی ہیں۔ کفارے کے بارے میں کون سے خیالات اور بیانات صحیفے کی واضح تعلیمات میں پائے جاتے ہیں، اور کون سے غلط فہمیاں یا غلط تشریحات ہیں؟
## I\. کفارہ
کفارے کی اصطلاح عموماً اس بات کی وضاحت کے لیے سمجھی جاتی ہے کہ مسیح کے دکھ، موت اور قیامت سے گزرنے کے وقت روحانی طور پر \(ایمان دار کے لیے\) کیا کچھ ہوا، یا اس کا ***کُل*** یا ***کچھ حصہ***۔ کبھی کبھی کفارے کی اصطلاح اس چیز کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتی ہے جو مردوں اور عورتوں کو خدا کے ساتھ ”ایک ہونے“ \(خدا کے ساتھ متحد ہونے\) کے مقام تک پہنچاتی ہے۔ تاریخ کا وہ واقعہ آج، تقریباً 2,000 سال بعد بھی ہم پر کیسے اثر انداز ہوتا ہے؟
ان مباحث میں یہ بات بھول جانے کا رجحان پایا جاتا ہے کہ مسیح کا مکمل کیا ہوا کام کئی پہلوؤں پر مشتمل ہے، اور ہر پہلو آج ایمان دار کے لیے ایک مختلف اثر پیدا کرتا ہے۔ ان مختلف پہلوؤں میں مسیح کے دکھ، اس کا خون، اس کی موت، اس کی تدفین، اس کی قیامت اور اس کا آسمان پر اٹھایا جانا شامل ہیں۔
### a\. اس کے دکھ
اس کے دکھ میں وہ جسمانی، جذباتی اور ذہنی اذیت شامل ہے جسے اس نے برداشت کیا اور جو بالآخر صلیب پر اس کی موت پر منتج ہوئی۔ یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ *…مسیح کا دکھ اٹھانا اور تیسرے دن مُردوں میں سے جی اٹھنا ضرور تھا … تاکہ توبہ اور گناہوں کی معافی کی منادی اس کے نام سے کی جائے… –لوقا 24:46\-47۔* دکھ اٹھانے والا خادم، جیسا کہ یسعیاہ باب 53 کے پورے باب میں دکھایا گیا ہے، کفارے کے اس پہلو کی ایک واضح تصویر پیش کرتا ہے۔ یسعیاہ اس کے بارے میں بیان کرتا ہے کہ وہ *…ہماری خطاؤں کے سبب سے گھایل کیا گیا، \[اور\] …ہماری بدکرداری کے باعث کچلا گیا: –یسعیاہ 53:5۔* یہاں ہمیں یہ حقیقت بھی ملتی ہے کہ *اسی کے مار کھانے سے ہم نے شفا پائی۔ –یسعیاہ 53:5۔* آخرکار، ہم دیکھتے ہیں کہ *وہ ستایا گیا اور مصیبت زدہ ہوا… –یسعیاہ 53:7،* اور اس نے *…اپنی جان کی مصیبت… –یسعیاہ 53:11* برداشت کی۔
آئیے اس کے دکھ کا ذکر کرنے والے بہت سے دیگر حوالوں میں سے چند ایک پر بھی غور کریں: *کیونکہ مسیح نے بھی گناہوں کے لیے ایک بار دکھ اٹھایا، یعنی راست باز نے ناراستوں کے لیے، تاکہ ہمیں خدا کے پاس پہنچائے… –1پطرس 3:18؛ اگرچہ وہ بیٹا تھا، تو بھی اس نے دکھ اٹھا اٹھا کر فرمانبرداری سیکھی –عبرانیوں 5:8؛ کیونکہ جس کے لیے سب چیزیں ہیں اور جس کے وسیلے سے سب چیزیں ہیں، اسے یہی مناسب تھا کہ بہت سے بیٹوں کو جلال میں پہنچاتے ہوئے ان کی نجات کے بانی کو دکھوں کے وسیلے سے کامل کرے –عبرانیوں 2:10۔*
یسوع کے دکھ کا ایک ایسا مقصد جسے کبھی کبھی فراموش کر دیا جاتا ہے یہ ہے کہ ایمان دار ہونے کے ناتے ہمیں ان حوالوں کے مطابق اس کے دکھ میں شریک ہونا ہے: *کیونکہ جس طرح مسیح کے دکھ ہم میں زیادہ ہوتے ہیں، اسی طرح ہماری تسلی بھی مسیح کے وسیلے سے زیادہ ہوتی ہے –2کرنتھیوں 1:5؛ …اگر ہم اس کے ساتھ دکھ اٹھائیں گے تو اس کے ساتھ جلال بھی پائیں گے –رومیوں 8:17؛ تاکہ میں اسے اور اس کے جی اٹھنے کی قدرت کو اور اس کے دکھوں کی رفاقت کو جانوں اور اس کی موت میں اس کے مشابہ بنوں –فلپیوں 3:10۔*
### b\. اس کا بہایا گیا خون
گناہ گار انسان کے کفارے کے لیے مسیح کا خون بہائے جانے کو پورے معاملے کے ایک خاص اور بنیادی پہلو کے طور پر سوچ سمجھ کر زیرِ غور لانا ضروری ہے۔ بلاشبہ یہ نکات *a\.* اور *c\.* میں شامل ہے، لیکن صحیفے اس خاص پہلو پر بھی بہت توجہ دیتے ہیں۔ شاید اس پہلو کی وضاحت کے لیے ایک پوری کتاب درکار ہو، لیکن اس نکتے پر ایک بات ضرور یاد رکھنی چاہیے۔ یسوع کا خون بہائے جانے کے ساتھ ہی ہمارے گناہوں کی معافی کے لیے خدا کا مخصوص حل سامنے آتا ہے، جو یسوع کے اپنے الفاظ میں یوں بیان ہوا ہے: *کیونکہ یہ میرا عہد کا وہ خون ہے جو بہتوں کے لیے گناہوں کی معافی کے واسطے بہایا جاتا ہے –متی 26:28۔*
عبرانیوں کے ابواب 9 اور 10 میں بڑی تفصیل سے وضاحت کی گئی ہے کہ عہدِ عتیق کی ”خون کی قربانیاں“ اپنے آپ میں کامل نہیں تھیں، بلکہ وہ ایک ”نمونہ“ تھیں جو کامل قربانی یعنی خدا کے برّے، یسوع، کی طرف اشارہ کرتی تھیں۔ اسی پس منظر میں یہ بات سامنے آتی ہے کہ *…شریعت کے مطابق تقریباً سب چیزیں خون سے پاک کی جاتی ہیں اور **بغیر خون بہائے معافی نہیں ہوتی۔** –عبرانیوں 9:22۔* یہ بات یاد رکھنا خاص طور پر اہم ہے جب ہم غور کرتے ہیں کہ بعض لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ اگر خدا چاہتا تو *موت* یا *خون بہائے جانے* کے بغیر ہی گناہ کو محض معاف کر سکتا تھا۔ یہ لوگ متی 18:23\-35 میں پائی جانے والی کہانی کو اپنے ثبوت کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ ہمارے لیے یہ بات سمجھنا اچھا ہوگا کہ یہ کہانی نتیجے کے ”کیوں“ \(رحم دلی\) کو ظاہر کرتی ہے، تفصیلات کے ”کیسے“ کو **نہیں**۔ ہم اس کہانی کو صحیفے کے سیاق سے الگ کر کے ایسا عقیدہ نہیں بنا سکتے جو باقی تمام صحیفے کی تعلیم کو کمزور کرے۔ چنانچہ ہم نتیجہ نکالتے ہیں کہ خدا کے مقرر کردہ انتظام میں گناہ کو مسیح کے خون سے **ضرور** دھویا جانا ہے—*اور یسوع مسیح کی طرف سے، جس نے … اپنے خون سے ہمارے گناہوں کو دھو ڈالا، –مکاشفہ 1:5۔*
*کیونکہ سب نے گناہ کیا اور خدا کے جلال سے محروم ہیں؛ مگر اس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسیلے سے جو مسیح یسوع میں ہے، مفت راست باز ٹھہرائے جاتے ہیں۔ خدا نے اسے اس کے خون پر ایمان لانے سے کفارہ ٹھہرایا تاکہ وہ اپنے راست باز ہونے کو ظاہر کرے، کیونکہ اس نے تحمل کر کے پہلے کیے ہوئے گناہوں سے درگزر کیا –رومیوں 3:23\-25۔* یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ ہم میں سے جس کسی نے بھی گناہ کیا ہے \(یعنی ہم سب نے\)، اس کے لیے ہمارا کفارہ اس کے \(یسوع کے\) خون پر ایمان لانے سے ممکن ہوا۔
### c\. اس کی موت
یسوع نے کہا، *…میں بھیڑوں کے لیے اپنی جان دیتا ہوں –یوحنا 10:15،* اور پھر اس نے کہا، *…میں اپنی جان دیتا ہوں تاکہ اسے پھر لے لوں۔ کوئی اسے مجھ سے چھینتا نہیں بلکہ میں اسے آپ ہی دیتا ہوں۔ مجھے اسے دینے کا اختیار ہے اور اسے پھر لینے کا بھی اختیار ہے… –یوحنا 10:17\-18۔*
*مگر ہم یسوع کو دیکھتے ہیں جو موت کا دکھ اٹھانے کے سبب سے فرشتوں سے ذرا ہی کم کیا گیا تھا، اور جلال اور عزت کا تاج اسے پہنایا گیا، تاکہ خدا کے فضل سے وہ ہر ایک کے لیے موت کا مزہ چکھے۔ کیونکہ جس کے لیے سب چیزیں ہیں اور جس کے وسیلے سے سب چیزیں ہیں، اسے یہی مناسب تھا کہ بہت سے بیٹوں کو جلال میں پہنچاتے ہوئے ان کی نجات کے بانی کو دکھوں کے وسیلے سے کامل کرے۔ –عبرانیوں 2:9\-10۔* جب تم عشائے ربانی میں شریک ہوتے ہو تو *…خداوند کی موت کا اظہار کرتے ہو جب تک کہ وہ نہ آئے –1کرنتھیوں 11:26۔*
*کیا تم نہیں جانتے کہ ہم جتنوں نے مسیح یسوع میں شامل ہونے کا بپتسمہ لیا تو اس کی موت میں شامل ہونے کا بپتسمہ لیا؟ پس موت میں شامل ہونے کے بپتسمہ کے وسیلے سے ہم اس کے ساتھ دفن ہوئے، تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال کے وسیلے سے مُردوں میں سے جلایا گیا، اسی طرح ہم بھی نئی زندگی میں چلیں۔ –رومیوں 6:3\-4*
یسوع کے زمین پر قیام کے اسی دور میں اس کا زمینی اور فانی حصہ اس کے آسمانی، ابدی اور لافانی وجود سے جدا ہوا۔
### d\. اس کی تدفین
ہم اوپر مذکور اس سچائی کو پھر یاد کرتے ہیں کہ *پس موت میں شامل ہونے کے بپتسمہ کے وسیلے سے ہم اس کے ساتھ دفن ہوئے… –رومیوں 6:4۔* اگرچہ یہ تمام پہلو مجموعی طور پر ایک ہی کام کا حصہ ہیں، لیکن تدفین *…گندم کے دانے کے زمین میں گر کر مرنے… –یوحنا 12:24* کی نمائندگی کرتی ہے۔ پہلے زندگی کا خاتمہ \(خون بہایا جانا\)، پھر موت، پھر تدفین، اور اس کے بعد قیامت۔ تدفین اس بات کی تصدیق ہے کہ موت واقع ہو چکی ہے۔ یہ حتمیت، اختتام اور سابقہ حالت کے خاتمے کو ظاہر کرتی ہے۔ یہ موت اور قیامت کے درمیان کا ضروری وقفہ ہے۔
یہ یسوع کے عالمِ اموات، یعنی روانہ شدہ روحوں کے مقام، میں داخل ہونے کا وقت بھی ہے، جس کے بارے میں ہمیں صحیفے کے کئی حوالوں میں صرف کچھ جھلکیاں دی گئی ہیں۔
### e\. اس کی قیامت
اس کی قیامت میں ہم اس کے ساتھ نئی زندگی کے لیے زندہ کیے جاتے ہیں۔ \(رومیوں 6:4\) *…اور اسی میں تم نے خدا کی اس قدرت پر ایمان لا کر جو اسے مُردوں میں سے جلائی، اس کے ساتھ جی اٹھے –کلسیوں 2:12۔* پس اس کی قیامت میں ہم اس کے ساتھ موت سے \(اگر ہم پہلے مُردہ تھے تو\) زندہ کیے جاتے ہیں اور ہمیں نئی زندگی میں چلنے کی قدرت \(گناہ پر فتح پانے کی قدرت\) دی جاتی ہے۔
![زندہ ہونے کے بعد یسوع قبر کے قریب پہرے داروں کے سامنے ظاہر ہوتے ہوئے]()
### f\. اس کا آسمان پر اٹھایا جانا
اس کے آسمان پر اٹھائے جانے سے ہم سمجھتے ہیں کہ *…وہ اوپر اٹھا لیا گیا اور بادل نے اسے ان کی نظروں سے چھپا لیا۔ –اعمال 1:9۔* اس کے زمین سے چلے جانے ہی کے سبب سے آج ایمان دار کی زندگی کے لیے کئی اہم پہلو ممکن ہوئے ہیں۔ یسوع کے زمین سے چلے جانے کے بعد ہی روح القدس کی بخشش ممکن ہوئی۔ ہمیں یہ وعدہ ملا کہ وہ ہمارے لیے ایک بہتر گھر تیار کرنے جا رہا ہے، جہاں ہم ایک دن اس کے ساتھ ابدی خوشی میں شریک ہوں گے۔ یسوع خدا کے تخت کے دہنے ہاتھ بیٹھا ہمارے لیے شفاعت کرتا ہے۔ یسوع ہمارے ہمدرد سردار کاہن کے طور پر کام کرتا ہے، جو ہماری ہر ضرورت اور کشمکش کو جانتا اور سمجھتا ہے، کیونکہ اسے فانی بدن میں گناہ آلود زمین پر زندگی گزارنے کا تجربہ ہے۔
---
یہاں سے ہم دیکھنا شروع کرتے ہیں کہ کفارے کا ہر حصہ ایمان دار کے لیے ایک مختلف نتیجہ پیدا کرتا ہے، اور ہر حصہ صرف یہی ہے—ایک حصہ۔ مجموعی کام کا ایک حصہ۔ مسیح کے مکمل کیے ہوئے کام کا ایک حصہ۔ ان میں سے ہر پہلو کے ذریعے ایمان دار کو ملنے والی تمام برکتوں اور فوائد کی فہرستیں کئی کئی صفحات تک جاری رہ سکتی ہیں۔ جگہ کی کمی کے باعث ہم فی الحال اسی پہلو پر بات روکیں گے اور مضمون کے باقی حصے کو جاری رکھیں گے؛ لیکن امید ہے کہ اس سے ہم میں سے ہر ایک خدا کے کلام میں ان معاملات پر مزید غور کرنے کی ترغیب پائے گا۔
## II\. عام بیانات جو بائبلی طور پر درست نہیں ہیں
کفارے کے بارے میں کچھ مقبول بیانات ہیں جو شاید ہم سنیں، لیکن وہ صحیفے کی تعلیمات کو درست طور پر بیان نہیں کرتے۔ تاہم، چونکہ یہ ہماری گفتگو میں مقبول ہیں، یا شاید کسی مانوس گیت کے الفاظ بھی ہیں، اس لیے یہ مسیح کے مکمل کیے ہوئے کام کے بارے میں ہماری سمجھ کو بگاڑ سکتے ہیں۔ چند مثالوں کے لیے، آئیے درج ذیل بیانات دیکھتے ہیں:
### a\. *”مسیح نے کلوری پر میری جگہ لے لی۔“*
یہ ایک منطقی نتیجہ معلوم ہو سکتا ہے، کیونکہ وہ ہمارے لیے مرا، *…راست باز نے ناراستوں کے لیے… –1پطرس 3:18۔* اور وہ اس لیے مرا کہ ہم زندہ رہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ہمارے *لیے* تھا، لیکن حرفِ جار ”*لیے*“ کے کئی مختلف مفہوم ہو سکتے ہیں۔ اس کا مطلب *میری جگہ* ہو سکتا ہے، یا *میری خاطر*۔ صحیفے کا بیشتر حصہ واضح طور پر اس بات پر زور دیتا ہے کہ وہ میری خاطر مرا، لیکن براہِ راست کسی کی جگہ لینے کا تصور اتنا واضح نہیں۔ نیابتی قربانی پر زور دینے سے ہم اس تصور تک پہنچتے ہیں: وہ میری جگہ مرا، اس لیے مجھے مرنے کی ضرورت نہیں۔ اگر کفارے کے بارے میں سوچنے کا یہ بنیادی طریقہ بن جائے تو شاید ہم اس بات سے محروم رہ جائیں جو اتنی ہی اہم ہے—کہ چونکہ وہ مرا، اس لیے مجھے بھی اس کے ساتھ مرنا ہے۔ رومیوں 6:1\-11 دیکھیں۔
### b\. *”میرے گناہ کا قصور مسیح پر ڈال دیا گیا۔“*
کچھ حوالے مسیح کے ہمارے گناہوں کو اٹھانے کا ذکر کرتے ہیں۔ *پس مسیح بھی بہتوں کے گناہوں کو اٹھانے کے لیے ایک بار قربان ہوا… –عبرانیوں 9:28* اور، *وہ آپ ہی ہمارے گناہوں کو اپنے بدن پر لیے ہوئے صلیب پر چڑھ گیا… –1پطرس 2:24۔* لیکن ہمارے گناہوں کو ”اٹھانے“ \(لے جانے\) کا صحیح مطلب کیا ہے؟ ہمیں صحیفے میں کوئی ایسی بات نہیں ملتی جو اس خیال کی تائید کرے کہ میرے گناہ کا **قصور** مسیح کو منتقل کیا گیا تھا۔ مسیح نے اپنے آپ کو گناہ کی **قربانی** کے طور پر پیش کیا \(عبرانیوں 10:10\-12\)، ہمارے گناہوں کے لیے **کفارہ** ہونے کے لیے \(1یوحنا 2:1\)، تاکہ گناہ کو مٹا دے، بلکہ گناہ کی معافی ہو جائے۔ گناہ سے نمٹنے کا یہ عظیم کام اس کے بے عیب برّے کی حیثیت کھوئے بغیر انجام پایا۔
اس موضوع پر ایک حوالہ ہمیں یاد رکھنا چاہیے: *کیونکہ \[خدا\] نے اسے \[یسوع کو\] جو گناہ سے واقف نہ تھا، ہمارے واسطے گناہ ٹھہرایا… –2کرنتھیوں 5:21۔* جب ہم اس آیت میں ”گناہ“ کے ترجمہ کردہ یونانی لفظ کو دیکھتے ہیں اور اس حوالے کا دیگر تمام صحیفوں سے موازنہ کرتے ہیں تو معلوم ہوتا ہے کہ اس فقرے ***گناہ ٹھہرایا*** کا مقصود مفہوم زیادہ واضح طور پر ***گناہ کی قربانی ٹھہرایا*** ہے۔ مسیح کی جان ہمارے گناہ کے قصور سے داغ دار نہیں ہوئی، ورنہ وہ *…بے عیب اور بے داغ برّے… –1پطرس 1:19* کا مرتبہ برقرار نہ رکھ سکتا۔ اس بات کا صحیح مطلب کہ اس نے ہمارے گناہ اٹھائے، یہ ہے کہ *اس نے ان کے ازالے کی ذمہ داری اپنے اوپر لے لی۔*
### c\. *”اس نے خدا کا غضب اپنے اوپر لے لیا۔“*
خدا کے غضب کے بارے میں ہم جانتے ہیں کہ *…جو بیٹے پر ایمان نہیں لاتا وہ زندگی کو نہ دیکھے گا بلکہ خدا کا غضب اس پر رہتا ہے –یوحنا 3:36؛ …خدا کا غضب آسمان سے آدمیوں کی تمام بے دینی اور ناراستی پر ظاہر ہوتا ہے جو ناراستی سے حق کو دبائے رکھتے ہیں –رومیوں 1:18؛ …اور دوسروں کی طرح طبعی طور پر غضب کے فرزند تھے –افسیوں 2:3۔*
تاہم، کفارہ دیا گیا، اور پھر رومیوں میں لکھا ہے: *پس جب ہم اب اس کے خون کے سبب سے راست باز ٹھہرے تو اس کے وسیلے سے غضبِ الٰہی سے ضرور بچیں گے –رومیوں 5:9۔* لہٰذا واضح ہے کہ جب ہم اس کے خون کے وسیلے سے راست باز ٹھہرتے ہیں تو گناہ کے سبب سے ہم پر خدا کا غضب ٹل جاتا ہے۔ تاہم، صحیفے یہ نہیں کہتے کہ مسیح نے خدا کا غضب برداشت کیا۔ یہ منطقی نتیجہ معلوم ہو سکتا ہے کہ اگر غضب ٹل گیا اور کفارہ دیا جا رہا تھا تو گناہ کے سبب سے خدا کا غضب مسیح پر ضرور نازل ہوا ہوگا، لیکن صحیفے میں یہ بات اس طرح بیان نہیں ہوئی۔ اگر ہم ابراہیم کی اپنے بیٹے اضحاق کو قربان کرنے کی پیش کش کی تصویر پر غور کریں تو ابراہیم کی طرف سے کوئی غضب نہیں تھا۔ آخرکار، خدا ”مسیح میں ہو کر دنیا کو اپنے ساتھ ملا رہا تھا“، اور یہاں اس بات پر زور ہے کہ گناہ کو مٹانے کے لیے مسیح کی قربانی ہمیں اس عظیم محبت کو دکھاتی ہے جو باپ ہم سے رکھتا ہے۔
### d\. *”خدا اب مجھے نہیں دیکھتا؛ اسے صرف مسیح نظر آتا ہے۔“*
کفارے کو گناہ پر پردہ ڈالنے کے طور پر نہیں دیکھنا چاہیے، جیسا کہ شاید بہت سے لوگ دیکھتے ہیں۔ اس بات کو کبھی کبھی یوں بھی بیان کیا جاتا ہے: ”چونکہ مسیح میرے گناہ کے لیے صلیب پر مرا، اور میں اس پر ایمان لاتا ہوں، اس لیے اب خدا کو صرف مسیح کی راست بازی نظر آتی ہے۔ جب خدا مجھے دیکھتا ہے تو اسے میرا گناہ نظر نہیں آتا؛ اسے صرف مسیح کی راست بازی دکھائی دیتی ہے۔“ اس خیال میں بہت سی غلطیاں ہیں، اور اس کا نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ بہت سے لوگ اپنی زندگیوں میں گناہ کے بارے میں بے فکر اور روادار ہو جاتے ہیں۔ مسیح میں کفارے کے وسیلے سے خدا نے ہمیں پاک صاف کرنے اور مقدس بنانے کے لیے درکار ہر چیز مہیا کی ہے، لیکن نہیں، خدا مسیح کی راست بازی ہمارے کھاتے میں جمع نہیں کرتا۔ کفارے میں خدا کا مقصد ہمارے گناہ کو پاک کر کے ہمیں راست باز بنانا تھا۔ ہمیں اپنے آپ کو گناہ کے اعتبار سے مُردہ اور خدا کے اعتبار سے زندہ سمجھنا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم کمال کی حالت تک پہنچ گئے ہیں، بلکہ ہم کفارے کو اپنی زندگی میں مسلسل مؤثر رہنے دیتے ہیں۔
---
فی الحال، حصے III میں ہم خلاصہ بیان کر رہے ہیں، اور حصوں IV اور V میں ہم صرف ذیلی عنوانات قائم کر رہے ہیں۔ خدا نے چاہا تو مستقبل کے کسی مضمون میں ہم ہر نکتے کی مزید تفصیل بیان کرنے کے لیے وقت نکال سکیں گے۔ اس وقت تک ہم ہر ایک کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں کہ اس موضوع پر پورے صحیفے کی تعلیم کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے خود بائبل کا مطالعہ کریں۔ آخر میں، ہماری مخلصانہ خواہش ہے کہ ہم میں سے ہر ایک خبردار رہے کہ باہر اور اندر سے آنے والی ان بہت سی آوازوں کے دھوکے میں نہ آئے جنہیں شیطان مسیح کی کلیسیا کو *…اس ایمان سے جسے مقدسوں کے سپرد ایک ہی بار کیا گیا تھا، پھیرنے کے لیے استعمال کرنا چاہتا ہے۔ –یہوداہ 1:3*
## III\. کفارہ کیا نہیں کرتا
### a\. ایک سے دوسرے کو قصور منتقل نہیں کرتا
جیسا کہ ہم نے اوپر بیان کیا، ہمارے قصور نے مسیح کی جان کو داغ دار نہیں کیا۔ اس نے کفارہ مہیا کیا تاکہ ہمارے گناہ معاف ہوں۔ اس نے گناہ کے لیے قربانی پیش کی، یا خود قربانی بنا، اور وہ ہماری خطاؤں کے سبب سے گھایل ہوا، اور اس عمل کے ذریعے ہمارا گناہ پاک کیا جاتا ہے اور ہمارا قصور دور ہو جاتا ہے، بغیر اس کے کہ وہ ہماری جگہ قصوروار بنے۔
### b\. ایک سے دوسرے کو راست بازی منتقل نہیں کرتا—مسیح سے ہم تک
ہمارے خداوند یسوع کے وسیلے سے ہمیں زندگی اور دینداری سے متعلق سب چیزیں عطا کی گئی ہیں۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہماری راست بازی صرف اسی میں ہے، لیکن ہم یہ نہیں کہتے کہ جب ہم میں کمی ہو تو اس کی راست بازی کسی طرح ہمارے کھاتے میں جمع کر دی جاتی ہے۔ نور میں چلنے کے معاملے پر ذیل میں بھی دیکھیں۔
### c\. ہمیں نقصان سے محفوظ نہیں رکھتا/ہمارے گرد حفاظتی حصار نہیں بناتا
ہمارا قادرِ مطلق باپ اپنی مرضی کے مطابق ہماری حفاظت کرتا ہے۔ ہماری حفاظت کفارے سے نہیں آتی، بلکہ خدا کے ساتھ ہمارے تعلق سے آتی ہے، جب ہم ایمان کے ساتھ فرمانبرداری میں چلتے اور اس کے نزدیک آتے ہیں۔ خدا اپنی مرضی کے مطابق اپنے لوگوں کی حفاظت کرتا ہے۔ اس بات کی کوئی ضمانت نہیں کہ بری چیزیں پیش نہیں آئیں گی، بلکہ خدا وعدہ کرتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کے ساتھ اُن سب حالات میں رہے گا جن سے گزرنے کی وہ انہیں اجازت دیتا ہے۔
### d\. شیطان کو ہم سے دور نہیں رکھتا
ہمارا باپ اپنی مرضی کے مطابق ایسا کرتا ہے \(ایوب 1 اور 2، نیز 1 کرنتھیوں 10:13 دیکھیں\)۔ ہمیں ”اپنی حفاظت کے لیے خون کی دہائی“ دینے کی ضرورت نہیں، گویا مسیح کا خون بدی کی طاقتوں کو روکنے کا کوئی ذریعہ ہو۔ تاریکی کی طاقتوں پر غالب آنے کے لیے ہمارے پاس خدا کا سارا ہتھیار، ایمان کی ڈھال اور روح کی تلوار، اور ہر طرح کی دعا ہے۔
---
## IV\. کفارہ کیا کرتا ہے
یہ میل ملاپ کراتا ہے
یہ گناہ کے لیے قربانی مہیا کرتا ہے
یہ گناہ کی قربانی مہیا کرتا ہے
یہ مخلصی دیتا ہے
یہ فدیہ دیتا ہے
یہ گناہوں کی معافی مہیا کرتا ہے
یہ گناہوں کی مغفرت مہیا کرتا ہے
یہ ہمیں پاک صاف کرتا ہے
یہ خدا کو ہمیں بے الزام دیکھنے کے قابل بناتا ہے
یہ ہمیں خدا کی نظر میں راست باز بناتا ہے
یہ ایمان داروں کو خدا کے خاندان کا حصہ بناتا ہے
یہ ایمان داروں کو بھائی بہن بناتا ہے
## V\. کیا کچھ *پورا ہوا*
اس کے دکھ
اس کی آزمائشیں
زمین پر اس کی محنت—اس کی منادی اور تعلیم
قربانی کا نظام—ایسی قربانیاں جو گناہوں کو کبھی دور نہیں کر سکتیں –عبرانیوں 10:11
شریعت—ہماری تربیت کے لیے اتالیق بنی تاکہ ہمیں مسیح تک پہنچائے… –گلتیوں 3:24
خدا تک محدود رسائی—اور ہیکل کا پردہ اوپر سے نیچے تک پھٹ کر دو ٹکڑے ہو گیا… –مرقس 15:38