# ایماؤس کا راستہ فاتحانہ مسیحی زندگی زبان: ur مصنف: by Lee Rufener Athens, WI اصل شمارہ: The Heartbeat of The Remnant, گرما 2022, نمبر 2 اصل صفحات: 14–17 مضمون پڑھیں: اصل PDF: Summer\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, گرما 2022]() > *اور اس نے اُن سے کہا، اے تمہارے درمیان چلتے ہوئے یہ کیا گفتگوئیں ہیں جو تم ایک دوسرے سے کر رہے ہو، کیونکہ تم غمگین دکھائی دیتے ہو؟ > –لوقا 24:17۔* 6 جون 1944 کو 156,000 امریکی، برطانوی، اور کینیڈین فوجیوں نے فرانس کے نورمانڈی ساحل کے پچاس میل کے رقبے پر اترائی کی۔ شدید لڑائی کے چند مہینوں کے بعد انہوں نے ابتدائی دفاعی بندوبست پر قابو پا لیا اور جرمن قابض علاقے میں تیزی سے داخل ہو گئے۔ اس حیران کن حملے کو ڈی\-ڈے کہا گیا، جس نے جرمنوں کو حیران کر دیا۔ البتہ اگلے سال مارچ تک فرانس آخر کار جرمن قوتوں سے آزاد ہوا۔ ڈی\-ڈے مغربی محاذ پر دوسری جنگِ عظیم کے اختتام کا آغاز تھا اور یہ واقعہ اس بدنام زمانہ جرمن فوج کی زندگی کھینچ لیتا نظر آیا، جس سے وہ کبھی مکمل طور پر نہ سنبھل پائی۔ اتفاقی سا معلوم ہوتا ہے کہ بہت سی منفی معنویت رکھنے والی اصطلاحات حرف D سے شروع ہوتی ہیں: مایوسی، شک، غم، تباہی، مایوسیِ کامل، حوصلہ شکنی، اداسی، شکست، بے حوصلگی، افسردگی، ناامیدی، ویرانی، فریب، اور موت۔ میں تصور کر سکتا ہوں کہ یہ دو مؤمن، اس مدھم اور افسردہ شام کو ایماؤس کے راستے پر چلتے ہوئے، کچھ ایسے ہی محسوس کر رہے تھے۔ ان کا اپنا ڈی\-ڈے بالکل غیر متوقع طور پر آ پہنچا تھا۔ میرا خیال ہے کہ ہر زندہ شخص نے کسی نہ کسی وقت شدید غم کے لمحات محسوس کیے ہیں—ایک طرح سے اپنا ذاتی ڈی\-ڈے۔ بعض حیوانات میں بھی اپنے مالک یا ساتھی کی موت پر ملال کا اظہار دیکھا گیا ہے۔ مگر یہ دونوں شاگرد بظاہر معمولی دوست کے نقصان سے کہیں زیادہ درد محسوس کر رہے تھے۔ وہ اس سنگین حقیقت کے روبرو تھے کہ ان کے روشن امیدوں کا کل صبح کا منظر صلیب کے قدموں پر بکھر کر مٹی میں مل گیا تھا۔ یہ اذیت عام افسردگی کی کیفیت نہ تھی بلکہ یہ ایمان کے بحران سے جڑی ہوئی افسردگی تھی۔ اس نوع کی بے حوصلگی ایک شدید روحانی عذاب کی حالت ہے جس میں جھجھکتے اور مایوس مؤمن کو محسوس ہوتا ہے کہ خدا نے اُسے ترک کر دیا ہے۔ یہ ایک بے امیدی کا احساس ہے کہ خدا کی برکت کا سورج ڈھک گیا اور روح کی تاریک رات مستقل طور پر داخل ہو گئی ہے۔ جبکہ ہم سب ایسے تاریک اغوا کرنے والے خیالات کا بہادری سے مقابلہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں، خدا خوف مردوں کی زندگیوں میں مختصر سی نظر ڈالنے سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ آزمائشیں بہت حقیقی ہیں اور انسان کے لیے کافی عام ہیں۔ ایسی حالت میں زندگی ناممکن محسوس ہوتی ہے اور دل پر چھا جانے والا گہرا گھساوہ سرے تک روشنی کا کوئی سراغ نہیں چھوڑتا۔ *کیوں میری تکلیف مستقل ہے، اور میرا زخم شفا نہ پانے والا، جو ٹھیک ہونے سے کتراتا ہے؟ کیا تُو میرے ساتھ کامل جھوٹا ہوگا، اور ایسے پانی کی مانند جو ختم ہو جاتے ہیں؟ –یرمیا 15:18۔* یہ ظاہر ہے کہ رونے والے نبی کے لبوں سے نکلا ایک مبالغہ ہے، مگر یہ اس کے دل کی گہرائیوں میں ڈسے ہوئے درد کی ایک براہِ راست جھلک دکھاتا ہے۔ *بھائیو\! ہم تم سے نہیں چاہتے کہ تم ہماری ایشیا میں آنے والی تکلیف سے نادان رہو، کہ ہم حد سے زیادہ دبائے گئے تھے، آتمی قوت سے باہر، یہاں تک کہ ہم زندگی تک مایوس ہو گئے تھے: بلکہ ہمارے اندر موت کا حکم تھا، تاکہ ہم خود پر بھروسہ نہ کریں بلکہ اس خدا پر جو مردوں کو زندہ کرتا ہے –2 کرنتھیوں 1:8\-9۔* روح کی یہ تاریک رات کسی مرتبے کی پرواہ نہیں کرتی۔ یہ شہزادوں اور غربا، واعظوں اور توبہ کاروں، عوام اور نجی افراد، منبری اور بینچوں کی زندگیوں میں گھس جاتی ہے۔ یہ دونوں شاگرد ایماؤس کے راستے پر ہر ممکن منظرنامہ کو زبانی طور پر بار بار گھما چکے تھے۔ وہ بلاشبہ دوسروں میں کافی قصور بھی دیکھ چکے تھے اور ذاتی پچھتاوے میں بھی مبتلا تھے۔ 'کاش' اور 'اگر' کے خیالات اچھی طرح زیرِ بحث آئے، مگر کچھ بھی نتیجہ کو پلٹنے والا نہ تھا اور ان کا بے چین اضطراب اب بھی باقی تھا۔ یروشلم سے ایماؤس تک کا راستہ *تقریباً ساٹھ فرلنک* یعنی قریب سات میل تھا۔ اور اس افسردہ سفر کے دوران ایک اجنبی اُن دونوں شدّت سے پریشان لوگوں کے سنگ چل پڑا اور ان سے اُن کے غم کا سبب پوچھا۔ مگر وہ کوئی فضول نگران نہ تھا۔ وہ جی اُٹھنے والا خداوند تھا جس نے ہمارے تاریک راستے پر اپنا آسمانی نور ڈالنے آیا تھا۔ فوری طور پر اپنا تعارف کرانے کے بجائے، شاید ہمارے فائدے کے لیے، اُس نے صبر کے ساتھ اُنہیں اپنی روحانی کمزوری بیان کرنے دیا۔ یوں مکالمہ میل کے نشانوں کے ساتھ کھلتا گیا، ہر ایک نشان ہمارے غلط اور سچے کیے گئے ایسے قدموں کو بے نقاب کرتا گیا جو ہمیں امن کے شہر سے دور اور روح کی تاریک رات میں لے گئے… ### …دوسروں کی لاعلمی *اور اُن میں سے ایک جس کا نام کلیؤپاس تھا نے جواب دے کر اُس سے کہا، کیا تُو اکیلا یروشلم میں آیا غیر مانوس ہے اور ان باتوں کو نہ جانتا جو ان دنوں وہاں واقع ہوئی ہیں؟ –لوقا 24:18۔* نیو یارک کی سڑکوں پر کسی اجنبی سے پوچھیں کہ 11 ستمبر کے واقعہ کے تین دن بعد جھنڈے آدھے دام تک کیوں لہرائے گئے تھے، اور تمہیں انہی دو شاگردوں جیسا ہی حیرت زدہ جواب ملے گا: 'تم اتنے لاعلم کیسے ہو؟' ہم سب عموماً اُن لوگوں پر حیران ہوتے ہیں جو وہی معلوم نہیں رکھتے جو ہمیں خود معلوم ہے۔ جتنا آدمی جوان ہوتا ہے، اتنا ہی وہ اپنے سمجھ کے خزانے میں زیادہ جوابات سمجھتا ہے۔ یہ نئی بات نہیں۔ موسیٰ جب جوان تھا تو *…سمجھا کہ اس کے بھائی سمجھ جائیں گے کہ خدا اس کے ہاتھ سے اُنہیں نجات دے گا: مگر انہوں نے سمجھا نہ کیا –اعمال 7:25۔* جب وہ پختہ یقین رکھتا تھا کہ وہ خدا کے منصوبے کا مالک ہے، وہ اس فیصد میں سخت غلط تھا جو وہ سمجھتا تھا کہ اس کے پاس ہے۔ اگر ہمارے جوابات دی گئی صورت حال کو ٹھیک نہ کر پائیں، تو ہمارے جوابات اصل جواب نہیں ہوتے۔ اُن لوگوں کے لیے جو اس کو مختلف دیکھتے ہیں دل میں پیدا ہونے والا نفرتیہ ردِّ عمل اسی راستے کا آغاز ہے کہ ہم غلط پگڈنڈی پر ہیں۔ زندگی کے راستے پر میلوں بعد، موسیٰ نے اُس درد کی ناامیدی اور ساعتِ شب کی تاریکی محسوس کرنی شروع کر دی۔ *میں اکیلا سارا یہ قوم برداشت نہ کر سکتا، کیونکہ میرے لیے یہ بہت بھاری ہے۔ اور اگر تُو میرے ساتھ ایسا کرے تو مجھے برائے مہربانی ہاتھ سے مار ڈال، اگر میں نے تیری نظر میں عنایت پائی ہو؛ اور مجھے میری بدحالی نہ دکھا –گنتی 11:14\-15۔* موسیٰ نے یہ کیوں جوانی میں نہ دیکھا؟ اسی سبب سے کہ انہی دو پرجوش شاگردوں کی طرح *…ان کی آنکھیں بند کر دی گئیں کہ وہ اسے نہ جان سکیں –لوقا 24:16۔* ### …عقل و منطق *اور اُس نے اُن سے کہا، کس چیز کی؟ اور اُنہوں نے اُس سے کہا، ناصرت کے یسوع کے بارے میں، جو خدا کے حضور اور تمام لوگوں کے سامنے کلام اور عمل میں ایک نبی تھا –لوقا 24:19۔* اُن کے پاس مسیح کے بارے میں ذاتی تصور تھا، مگر وہ *…ایک آئینے سے دھندلا دکھائی دینے کی مانند دیکھ رہے تھے… –1 کرنتھیوں 13:12۔* ان کا جزوی علم اپنی ذاتی سمجھ پر زور دے رہا تھا اور وہ غلط نوعیت کی نجات کے منتظر تھے۔ اُن کے نزدیک اُن کا نجات دینے والا \(ماضی کے زمانے میں\) ایک نبی تھا جو اب وہ کام نہیں کر سکتا جو وہ چاہتے تھے۔ ہم سب چاہتے ہیں کہ یسوع ہماری مصیبتیں حل کرے اور ہمیں بہتر محسوس کروائے، مگر اس کا مقصد ہمیں ہماری خود پسندی اور گناہ سے آزاد کرنا ہے۔ یعقوب کے پاس ہر *عقل* تھا کہ بکرانہ اور برکت اسی کے حصے میں آئے گی۔ بیتھیل پر خدا نے اسے برکت دینے کا وعدہ کیا تھا۔ یعقوب نے اسے مادی صورت میں آنے کا اندازہ لگایا۔ *اور یعقوب نے حلف کیا، کہاں اگر خدا میرے ساتھ ہوگا اور اس راہ میں جو میں چلا ہوں مجھے رکھے گا، اور مجھے روٹی کھانے کو دے گا اور پہننے کو کپڑے دے گا، تاکہ میںسلامتی کے ساتھ اپنے والد کے گھر میں واپس آ جاؤں؛ تب خداوند میرا خدا ہوگا – پیدائش 28:20\-21۔* مگر خدا کی طرف سے اس کو ملنے والی سب سے بڑی برکت ایک گہری تاریک رات کی پرواز سے آئی۔ *اور یعقوب اکیلا رہ گیا؛ اور ایک آدمی اُس کے ساتھ صبح ہونے تک کشتی کرتا رہا۔ اور جب اُس نے دیکھا کہ وہ غالب نہ آ سکا تو اُس نے یعقوب کی ران کی کھوکھلی جگہ کو چھوا؛ اور یعقوب کی ران کھسک گئی کیونکہ وہ اُس کے ساتھ کشتی کر رہا تھا۔ اور اُس نے کہا، مجھے جانے دے، کہ دن طلوع ہو رہا ہے۔ اور اُس نے کہا، میں تجھے نہیں جانے دوں گا جب تک تُو مجھے برکت نہ دے۔ اور اُس نے اُس سے کہا، تُرا نام کیا ہے؟ اور اُس نے کہا، یعقوب۔ اور اُس نے کہا، تُرا نام اب یعقوب نہ کہا جائے گا بلکہ اسرائیل کہا جائے گا: کیونکہ تُو نے خدا اور لوگوں کے ساتھ قوت رکھی ہے اور تو غالب رہا –پیدائش 32:24\-28۔* یعقوب کے پاس پہلے ہی دنیاوی املاک بھرپور مقدار میں تھیں۔ اور کیا چاہتا؟ جب یعقوب نے پایا کہ اُس نے اپنی زندگی املاک کے پیچھے گزاری اور خدا سے مزاحمت کی تو وہ ایک تاریک رات میں گر گیا۔ اب وہ خدائی کردار اور روحانی دولت چاہتا ہے۔ اس کی فتح سر تسلیم خم کرنے میں تھی، اور وہ ایک باگھمیرا تاج لے کر لنگڑا کر چلا۔ خدا کسی شخص کو مکمل طور پر برکت نہیں دے سکتا جب تک وہ پہلے اُس کے عقل کے قوّتوں پر غالب نہ آ جائے۔ ### …بدقسمتی *اور کہ کس طرح مجالسِ بزرگ و ہمارے حکمرانوں نے اُسے مرنے کے حکم کے لیے سپرد کیا، اور اُس نے اُسے صلیب پر چڑھا دیا –لوقا 24:20۔* خدا بڑی پیچیدہ مشکلات کو عظیم فتحوں میں تبدیل کرنے میں مہارت رکھتا ہے۔ پھر بھی آدمی اپنے آس پاس دیکھ کر اس تاریکی پر لعنت بھیجتا ہے۔ حالاں کہ اُن کے سامنے اچھّے بدلے بھی آئیں، *…صبح اُن کے لیے موت کے سائے کی مانند ہے… –ایوب 24:17۔* ہمارے گرد جو برائی ہے اُس پر غیر ضروری زور دینا خدا کی الٰہی شان کا مذاق اڑانے جیسا ہے۔ اگرچہ ہم سب کبھی کبھار کسی بات پر افسوس کرتے ہیں جو ہم نے differently کیا ہو سکتی تھی، ہمیں لازماً نتائج کو خدا کے ہاتھ میں چھوڑ دینا چاہیے۔ ایوب کو بھی جتنی بدقسمتی ہوئی وہ کسی سے کم نہیں تھا۔ اتنا کہ اس نے *…اپنی زبان کھولی، اور اپنے دن پر لعنت کی۔ اور ایوب نے کہا، ہلاکت ہو اس دن کی جس میں میں پیدا ہوا، اور اُس رات کی جس میں کہا گیا تھا، ایک آدمی بچے کی زرہ بننے کو ہے۔ وہ دن اندھیرا ہو؛ خُدا اس کی طرف اوپر سے نہ دیکھے، نہ اُس پر روشنی چمکے۔ اندھیرا اور موت کا سایہ اُسے داغے؛ بادل اُس پر رہیں؛ دن کی سیاہی اُسے ڈرا دے۔ اور اُس رات پر اندھیرا چھا جائے… –ایوب 3:1\-6۔* مگر کہیں اس کے اندھیرے واقعات درست ہونے اور اٹھائے جانے سے پہلے، روشنی نے اس کی جان میں چمک ڈالی، اور اس نے ہاتھ منہ پر رکھ کر عبادت کی۔ ### …ذاتی مقصد *پھر ہم نے تو اُمید رکھی تھی کہ وہی تھا جو اسرائیل کو چھڑائے گا… –لوقا 24:21۔* یہ فطری بات ہے کہ کسی بھی حالت کو سمجھنے کی کوشش کریں اور ان دونوں نے درست مساوات اختیار کی۔ ان کی غلطی اس انداز کے بارے میں خود پسندی تھی جس کے ذریعہ مسیح یہ کرے گا اور وہ نجات جو وہ توقع کر رہے تھے۔ وہ اس دن کے منتظر تھے جب ان کی قوم روم والوں پر بڑھ کر بلند ہو گی۔ جب ہم لاشعوراً اپنی سلامتی تلاش کرتے ہیں تو یہ کڑوی مایوسی کی طرف لے جاتا ہے۔ نعمان نے سوچا *…وہ ضرور میرے پاس باہر آئے گا، اور کھڑا ہوگا، اور اپنے خداوند کے نام پر پکارے گا، اور اپنے ہاتھ کو اُس جگہ کے اوپر مارے گا، اور کوڑھی کو شفا دے گا –2 بادشاہ 5:11۔* ابراہیم کو کنعان کی زمین کا وعدہ ملا اور اس نے تصدیق کے لئے گزارش کی۔ پھر اس نے خدا کی ہدایت کے مطابق قربانی تیار کی، مگر پورا دن گزرا اور خدا نے اُن کے ساتھ کچھ نہ کیا۔ *اور جب سورج ڈوب رہا تھا تو ابرام پر ایک گہری نیند چھا گئی؛ اور دیکھو، اُس کے اوپر ایک بڑی تاریکی کا دہشتناک منظر آ گیا –پیدائش 15:12۔* جب ابراہیم نے خدا کے سامنے اپنی قربانی پیش کرنے کے لیے انتظار کیا تو وہ شکاری پرندوں کو پیچھے دھکیلتا رہا۔ مگر جیسے ہی دن ختم ہونے کے قریب آیا اس نے خدا کی طرف سے چھوڑ دیا گیا محسوس کرنا شروع کیا اور روح کی تاریک رات اس کی جان پر چھا گئی۔ ستاروں کو دیکھنے اور اُس کی آواز سننے کے لیے ہمیں اندھیری نصف شب کا تجربہ درکار ہوتا ہے۔ *مگر ہمارے اندر موت کا حکم تھا، تاکہ ہم خود پر بھروسہ نہ کریں بلکہ اُس خدا پر جو مردوں کو زندہ کرتا ہے –2 کرنتھیوں 1:9۔* ### …بے صبری *…اور ان سب کے علاوہ، آج تیسرے دن ہیں جب سے یہ کام ہوئے ہیں –لوقا 24:21۔* ہم میں سے بہت سے لوگ کافی ضبط رکھتے ہیں کہ ایک مدت تک صبر کریں۔ جب ہماری امید ملتوی ہوتی ہے *\(ملاحظہ کریں امثال 13:12\)* تو ہمارے دل بیمار اور کم زور ہو جاتے ہیں۔ تین دن ان دونوں کے لیے طویل محسوس ہوئے۔ مگر تین دن، ہفتے، مہینے، سال، یا حتیٰ کہ دہائیاں سب خدا کے وقت کے اندر ہیں۔ *کتنے دن تک تو مجھے بھلا دے گا اے خداوند؟ ہمیشہ؟ کتنے دن تک تُو اپنا چہرہ مجھ سے چھپائے رکھے گا؟ –مزامير 13:1۔* یوسف نے اپنے بھائیوں اور پوٹیفر کی جانب سے برا سلوک صبر کے ساتھ برداشت کیا، مگر قید خانہ طویل ہو گیا، اور اُس نے سرور سے التجا کی کہ جب وہ اپنی عزت بحال کرے تو مجھے نیز بھیج دے۔ مگر یہ *دو پورے سال* \(پیدائش 41:1\) تک رہا جب تک فرعون نے خواب دیکھا اور آخرکار یوسف کو بلایا۔ مگر یہ اتنا زیادہ سرور کی غلطی نہ تھی جتنا کہ خدا کی مرضی تھی جس نے یوسف کو *…لوہا میں رکھا: جب تک اس کا کلمہ نہ آیا: خداوند کا کلمہ اُس کا امتحان تھا –مزامير 105:18\-19۔* تاریکی کی تادیب سے ہمیں صبر سکھانے کا کوئی مؤثر راستہ نہیں ہے، جس سے بہت کم مقدّس مستثنا ہیں۔ ### …خود ترسی *اور ہاں، ہم میں سے کچھ عورتیں بھی تھیں جو پہلے قبر پر گئیں؛ اور جب انہوں نے اُس کا بدن نہ پایا تو آئیں کہہ کر کہ انہوں نے بھی فرشتوں کا ایک خواب دیکھا جو کہہ رہے تھے کہ وہ زندہ ہے –لوقا 24:22\-23۔* کسی کو بھی محروم ہونے کا مزہ نہیں آتا۔ حقیقتاً نفسیات نے ایک نئی خرابی دریافت کی ہے — FOMO \(چھوٹ جانے کا خوف\)۔ خواتین کی لائی ہوئی خوشخبری اچھی اور حیرت انگیز تبدیلی تھی، پھر بھی یہ دوسروں کے لیے خوشی نہ بنی کیونکہ وہ خود اس کا حصہ نہ تھیں۔ خوشخبری شاذ و نادر ہی خود ترسی میں ڈوبے ہوئے شخص کے دل میں گھر کر پاتی ہے، اور ایلیاہ ایسے ہی تھے۔ اس کی تاریک رات کارمل پہاڑ پر بhaal کے نبیوں کے خلاف ایک شاندار فتح کے فوراً بعد پہنچی۔ مگر اپنے اندر کے سیاہ احساسات میں *…اس نے اپنی جان مانگی کہ وہ مر جائے؛ اور کہا، یہ کافی ہے؛ اے خداوند\! میری جان لے لے؛ کہ میں اپنے باپ دادا سے بہتر نہیں ہوں –1 بادشاہ 19:4۔* ### …ناکامی کے جذبات *اور ہمارے ساتھ بعض لوگ قبر کو گئے، اور انہوں نے ویسا ہی پایا جیسا عورتوں نے کہا تھا: مگر وہ اسے نہ دیکھے –لوقا 24:24۔* یہ سوچنا آسان ہے، “یہ ان کے لیے کام کر گیا مگر میرے لیے نہیں ہو رہا۔” جب ناکام کوششیں ہمیں مایوس کر سکتی ہیں، یہ ضروری نہیں کہ یہ ہماری ناکامی ہو۔ یوحنا بپتسمہ دینے والا نے لوگوں کو سچے دل سے توبہ کی دعوت دی، مسیح کو بپتسمہ دیا، اور آسمان سے گرجتی ہوئی آواز کا گواہ بنا۔ اس نے آنے والے مسیح کا درست اعلان کیا اور اپنے شاگردوں کو *…خدا کے میمنہ کی طرف اشارہ کیا جو دنیا کے گناہ کو دور کرتا ہے –یوحنا 1:29۔* اس خدمت نے اُسے ایک تاریک قید خانے میں محفوظ مقام عطا کیا۔ وہ عموماً کمیافت خوراک اور رہائش کے عادی تھا، مگر خدا کی طرف سے مکمل ترکِ یاری کا احساس ہی اسے گہرے شکوں کی جانب لے آیا۔ *اور یوحنا نے اپنے دو شاگردوں کو پکار کر اُنہیں یسوع کے پاس بھیجا، کہ کیا تُو وہی ہے جو آنا چاہئے؟ یا ہم کسی اور کے منتظر رہیں؟ –لوقا 7:19۔* “کیا میں غلط تھا؟” اندھیرے میں اس نے سوالیہ نشان کے دامن پر زندگی جینے کا تجربہ شروع کیا۔ جان بنیان اسے مایوسی کی آبادگی کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ مسیحی کے لیے ڈی\-ڈے معلوم ہوسکتا ہے، مگر ہماری ناکام کوششوں پر غیر ضروری زور کسی بھی قوم کی قیامت نہیں لاتا۔ ### خلاصہ ہر روحانی تاریکی بالکل قابلِ اجتناب نہیں ہوتی۔ ہر روحانی تجربہ دل کی گہرائیوں سے برکت کا وقت نہیں ہوتا، نہ ہی ہر جگہ۔ بعض اوقات ایسے ظلم و پرکھ کے ادوار ہوتے ہیں جو مقدّس لوگوں کو ایک روحانی حساب دہی تک لاتے ہیں جو فقط تاریک راتیں ہی پہنچا سکتی ہیں۔ خود یسوع کو بھی ہم جیسی آزمائش ہوئی، جب صلیب پر نویں گھڑی کی گھمبیر تاریکی میں اس کی آواز بلند ہوئی *…اونچی آواز کے ساتھ کہہ کر، ایلی، ایلی، لما سبقتھانی؟ یعنی میرا خدا، میرا خدا\! تو نے مجھے کیوں چھوڑ دیا؟ –متی 27:46۔* ایماؤس کا راستہ اس بات کا گواہ ہے کہ ایمان کی ترو تازہ زندگی روحانی افسردگی کی غیر موجودگی کی ضمانت نہیں دیتی۔ یہ حقیقی لوگوں کی کہانی ہے جن کے پاس حقیقی ایمان تھا اور وہ حقیقی آزمائشیں برداشت کر رہے تھے۔ یہ ہمیں سکھاتا ہے کہ روحانی لذات کو بھی زیادہ مضبوطی سے پکڑے نہیں رکھنا چاہیے۔ ہمارے مستقبل کے پُراعتماد مشاہدات، چاہے قریبی ہوں یا طویل المیعاد، کو عاجزی کے آگ میں بھگویا جانا چاہیے۔ تاریک رات وہ جگہ ہے جہاں یہ خود فریبی مرتا ہے، اور خدا کا ایک باطن معرفت جنم لیتی ہے۔ یہ ہمیں خدا کو اُن برکتوں کے لیے پسند کرنے سے بدل کر اُس کے ساتھ ہمارے تعلق اور اس کے بعد آنے والی اہلِ رابطہ کے لیے محبت کرنے کی طرف منتقل کرتا ہے۔ کلیؤپاس کے ساتھ چلنے والے ساتھی کا نام کبھی ذکر نہ کیا گیا۔ بعض کا خیال ہے وہ اس کی بیوی تھی۔ بعض دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ لوقا تھے۔ مگر ان کی شناخت اس لیے چھوڑ دی گئی شاید تاکہ ہم اس جگہ کو اپنے نام سے بھر سکیں۔ یروشلم سے سات میل دور ہم اس سخت حقیقت پر ٹھوکر کھاتے ہیں کہ نجات دینے والا حقیقت میں کون ہے اور نجات محض اس کا ایک ٹکٹ یا مہر نہیں ہے جو اُس کی ملکیت کو نشان زد کرے۔ آنکھوں سے پتریں کھسک جاتی ہیں اور روح کی تاریک رات خدا کی موجودگی کی دوپہر کی روشنی میں بدل جاتی ہے۔ تب ہم خوشی میں شہرِ امن کی جانب دوڑتے ہیں مگر پھر بھی سمجھا نہ جاتے۔ *اور وہ جا کر بقیہ لوگوں کو بتائے مگر اُنہوں نے اُن پر ایمان نہ لایا –مرقس 16:13۔* اور تو میں حیران ہوں کہ ایسے خیالات لکھنے کا کتنا فائدہ ہو گا۔ یہ کوئی ایسا ملن نہیں جسے مصنوعی طور پر پیدا کیا جا سکے یا محض فکری طور پر سمجھا جا سکے۔ یہ خدا کے ساتھ ایک نہایت ذاتی اجتماع ہے اور ہر فرد کے لیے مخصوص انداز میں تیار کیا گیا ہے۔ مگر شاید ہم، اپنی سطحی نسل میں، حوصلہ پکڑ سکیں کہ ہم تاریکی کی طرف ہاتھ بڑھائیں بجائے اس کے کہ نفرت سے مقابلہ کریں۔ اور وہاں رات کی خطرناک تاریکی میں، روشنی کے نجات دہندہ کو گلے لگانا سیکھیں۔ > بہت عرصہ میری قید روح لیٹی رہی، > گناہ اور فطرت کی رات میں سخت بندھی رہی۔ > تیری آنکھ نے ایک زندہ کر دینے والی کرن ڈالی، > میں جاگا؛ قید خانہ روشنی سے جل اٹھا۔ > میری زنجیریں ٹوٹیں۔ میرا دل آزاد ہوا۔ > میں اٹھا، آگے بڑھا، اور تیری پیروی کی۔ > > > > *\- چارلس ویزلے* ![اعلیٰ کھڑکی سے آنے والی روشنی کی کرن کی طرف اٹھائے ہوئے ہاتھ]() ## رسالے کا حوالہ - [اعلیٰ کھڑکی سے آنے والی روشنی کی کرن کی طرف اٹھائے ہوئے ہاتھ](): Adobestock\.com