# شیر، چڑیل اور ہیپی میل:
مسیحیو، خبردار\!
زبان: ur
مصنف: by Dean Taylor
اصل شمارہ: The Heartbeat of The Remnant, جنوری/فروری 2006, نمبر 1
اصل صفحات: 10, 11, 12, 13, 14, 17
مضمون پڑھیں:
اصل PDF: 2006\-01\-02\-remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, جنوری/فروری 2006]()
![ایک شیر اور دوسرے جانور رقص کرتے ہوئے بچے کو دیکھ رہے ہیں]()
گزشتہ ہفتے کے آخر میں جنوبی کیرولائنا میں اپنے بھائی اور اس کے خاندان کے ساتھ مختصر قیام کے اختتام پر، ہم نے مقامی میکڈونلڈز میں رات گئے کھانے پر آخری بار الوداع کہا۔ مجھے فاسٹ فوڈ، خصوصاً میکڈونلڈز، زیادہ پسند نہیں، لیکن گھر واپس 13 گھنٹے کی ڈرائیو کے پیش نظر ہم نے اپنے بھائی سے اتفاق کیا کہ یہ ہمارے تمام بچوں کے لیے ایک اچھا اختتامی جشن ہو سکتا ہے۔
روحانی معاملات کے حوالے سے میں اور میرا بھائی بالکل ایک دوسرے کے مخالف نظریات کے ساتھ پلے بڑھے؛ وہ لاادری ارتقائی نظریے کا حامی تھا اور میں اعلانیہ بنیاد پرست مسیحی۔ یوں لگتا تھا کہ تقریباً ہر موضوع پر ہماری رائے ہمیشہ مختلف رہتی تھی۔ پیچھے مڑ کر دیکھتا ہوں تو بچپن میں ہونے والے ان مباحثوں میں سے زیادہ تر پر مجھے افسوس ہوتا ہے۔ اگر کچھ ہوا تو میرا خیال ہے کہ میں نے اکثر جسمانی انداز میں اس سے بحث کرکے اسے اس کے خدا سے بے نیاز عقائد میں مزید پختہ کیا۔ لیکن اب تقریباً 25 برس بعد ہم اپنی بیویوں اور بچوں کے ساتھ یہاں تھے، اور اپنی زندگیوں کے بالکل مختلف نتائج دیکھ رہے تھے۔
اسی دن پہلے ہم بالآخر سطحی گفتگو سے آگے بڑھے اور میں اس سے پوچھ سکا کہ وہ خدا کے بارے میں کیا محسوس کرتا ہے۔ میں نے پوچھا کہ ایسے ماحول میں بچوں کی پرورش کرنے کے کیا نتائج ہوں گے جو مکمل طور پر خدا سے خالی ہو۔ پھر مزید گفتگو شروع ہوئی؛ اس نے اپنے پرانے دلائل دیے اور میں نے ”بگ بینگ تھیوری“ اور ارتقا کے دعووں کے خلاف اپنے روایتی دفاعی دلائل پیش کیے۔ پھر ہم نے ”منظم مذہب“ پر اس کے عدم اعتماد اور گرجا جانے والے منافقوں کے لیے اس کی حقارت پر بات کی۔ اس نے یہ کہتے ہوئے بات ختم کی کہ وہ ایسی مسیحیت کی تلاش میں ہے جو روایتی طور پر سکھائی جانے والی مسیحیت سے زیادہ قابلِ یقین ہو۔ وہ بائبل کا اتنا حصہ پڑھ چکا تھا کہ اس کے بیشتر حصے کو ”غیر نفیس“ سمجھتا تھا، اور ایسا ایمان ڈھونڈ رہا تھا جو ”سائنس اور مذہب کو یکجا کر سکے۔“ بنیادی طور پر اس نے کہا کہ وہ ایک ”معقول مذہب“ چاہتا ہے۔ ایک مقدس، اخلاقی اور قانون کا تقاضا کرنے والا خدا اسے قرونِ وسطیٰ کا خیال لگتا تھا۔ وہ ایسا خدا چاہتا تھا جسے دیکھا جا سکے اور جس کا واضح طور پر تصور قائم کیا جا سکے۔
ہماری گفتگو سے پریشان ہو کر میں نے بعد میں اپنی بیوی سے اس بارے میں بات کی۔ اس نے کہا کہ اسے فکر ہے کہ ان کی زندگیوں میں روحانی ضرورت کا کوئی احساس دکھائی نہیں دیتا۔ اسے خدشہ تھا کہ جب تک یہ احساس پیدا نہیں ہوتا، ہمارے الفاظ غالباً بے معنی ہوں گے۔ اس نے مشورہ دیا کہ ہم ان کی روحوں میں اس بھوک کے لیے زیادہ دلجمعی سے دعا کرتے رہیں۔
لیکن اب ہمارے قیام کے اختتام پر، جب میں وہاں بیٹھا اپنے آخری الفاظ ڈھونڈ رہا تھا اور ہفتے کے آخر کی واضح رنجشوں اور ناکام سمجھوتوں پر الجھ رہا تھا، تو میں نے اپنے چار سالہ بچے کے ہیپی میل میں ہاتھ ڈال کر اس میں سے ”کھلونا“ نکالا جس پر ”سفید چڑیل“ کا عنوان تھا۔ اس کا موضوع ڈزنی کی نئی ترین سیکولر یلغار ”نارنیا“ سے لیا گیا تھا۔ میں نے اردگرد دیکھا تو اچانک محسوس ہوا کہ پوری جگہ پر شیروں، چڑیلوں اور الماریوں کی بڑی بڑی تصویریں لگی ہوئی تھیں۔
”نارنیا“ والٹ ڈزنی کی تازہ ترین فلمی سنسنی ہے۔ یہ فلم سی ایس لیوس کی 1950 میں لکھی ہوئی کتاب *شیر، چڑیل اور الماری* پر مبنی ہے۔ میں نے اپنے بھائی سے پوچھا کہ کیا انہوں نے فلم دیکھی ہے، اور ظاہر ہے کہ وہ دیکھ چکے تھے۔ چنانچہ میں نے سی ایس لیوس کے بعض عقائد اور معمولات پر گفتگو شروع کی۔ لیوس کی بہت سی تصانیف پڑھنے کے بعد مجھے یہ ترغیب محسوس ہوئی کہ مسیحیت کے لیے اس کے دانشورانہ طریقۂ کار کو ایک ایسے مذہب کے طور پر پیش کروں جسے شاید میرا بھائی آخرکار قبول کر لے\.\.\. لیکن مجھے خود کو روکنا پڑا۔ میری بیوی نے جیسے کہا، اگر ضرورت کا احساس ہی نہ ہو تو اس کا کیا فائدہ؟ اسے یہ دیکھنے کی ضرورت تھی کہ وہ ایک گنہگار ہے جسے نجات دہندہ کی ضرورت ہے، نہ کہ محض اپنی پہلے سے ”نفیس“ فلسفیانہ ذہنیت میں نفسیاتی مسیحیت کا اضافہ کرے۔ سو ہم نے بچوں کو اکٹھا کیا، انہیں چڑیلوں کو کوڑے دان میں ڈالنے کو کہا، اور پنسلوانیا میں اپنے گھر کی طرف روانہ ہو گئے۔
گھر واپسی کے 13 گھنٹے کے سفر میں، میں نے سی ایس لیوس کے بارے میں بہت سوچا اور غور کیا کہ وہ اب اتنا مقبول کیوں ہو رہا ہے۔ میں نے اپنے بھائی کی ایک نسبتی، عقلی اور جدید مذہب کی خواہش کے بارے میں سوچا اور نتیجہ اخذ کیا کہ وہ اکیلا نہیں ہے۔ حالیہ دنوں میں لگتا ہے کہ ہالی وڈ کو اس ممکنہ مالی منفعت کا اندازہ ہو گیا ہے جو وہ انجیل پسند اور کیتھولک مسیحیوں سے، ان کی لاعلمی کا فائدہ اٹھا کر، حاصل کر سکتا ہے۔ فلم ”دی پیشن“ نے فروخت کے ریکارڈ قائم کیے، اور اس کے بعد سے کئی چھوٹی فلم کمپنیوں نے بھی انجیل پسند اور کیتھولک مسیحیوں کی رقم حاصل کرنے کے لیے اس میدان میں قدم رکھا ہے۔ سونے کا تجربہ کار شکاری والٹ ڈزنی ان حربوں سے بالکل ناآشنا نہیں، بلکہ مسیحیت اور صلیب کا قدیم دشمن ہے۔ ویس پینرے، جو بہت سی خفیہ انجمنوں کے اثر و رسوخ سے خبردار کرتے ہیں، کہتے ہیں: ”والٹ ڈزنی 33ویں درجے کا فری میسن اور ایلومینسٹ تھا۔ ان تمام کارٹونوں، رسالوں، فلموں وغیرہ کے پیچھے ہمارے بچوں کے ذہنوں کو بگاڑنے کا ایک خفیہ منصوبہ ہے۔ برسوں کے دوران ڈزنی کی پروڈکشن میں میسونک علامتوں، کھلے اور پوشیدہ غیبی اشاروں، ذہن پر قابو پانے اور تلقین کا انبار ہے۔ وہ ہماری نوجوان نسلوں کو نئے عالمی نظام کے لیے تیار کر رہا ہے، اور انہیں جادو ٹونے \(کالا جادو\) کو ایک ’زبردست چیز‘ کے طور پر متعارف کراتا ہے۔“
یہ کوئی نئی بات نہیں کہ ڈزنی کا قدامت پسند مسیحیت کے خلاف ایک ایجنڈا رہا ہے۔ اب مجھے حیرت اس بات پر ہوتی ہے کہ ڈزنی کے ذریعے سی ایس لیوس کو وسیع پیمانے پر قبولیت ملی ہے۔ کسی بھی مسیحی کتابوں کی دکان میں جائیں، مسیحی کتابوں کے کسی بھی فہرست نامے کو اٹھائیں یا مسیحی کتابوں کی کسی ویب سائٹ پر جائیں تو آپ کو ہر جگہ نارنیا اور سی ایس لیوس نظر آئیں گے۔ سی ایس لیوس کبھی اتنا مقبول نہیں تھا\! لیکن سی ایس لیوس کا عقیدہ کیا تھا؟ اپنی کتابوں اور ان کے بعد بننے والی فلموں کے ذریعے وہ ہمارے بچوں اور دوسروں کو دراصل کیا سکھا رہا ہے؟
![ایک تختی جس پر سی ایس لیوس اور اس کے دوستوں کی ایک پب کے پچھلے کمرے میں ملاقات کا بیان ہے]()
![ٹائم میگزین کا سرورق جس پر سی ایس لیوس کی تصویر ہے]()
کلائیو اسٹیپلز لیوس نے اپنی زندگی کا ابتدائی حصہ ایک پُرجوش دانشور ملحد کے طور پر گزارا۔ وہ 1925 سے 1954 تک آکسفورڈ میں ادب کے پروفیسر رہے، اور 1954 سے 1963 تک کیمبرج یونیورسٹی میں قرونِ وسطیٰ اور نشاۃِ ثانیہ کے ادب کے پروفیسر رہے۔ تاہم 1954 کے بعد وہ بنیادی طور پر مصنف تھے۔ ان کا دعویٰ تھا کہ ان کی زندگی میں ایک تبدیلی آئی جس کے باعث وہ خدا پر ایمان لانے اور الحاد پر اپنا یقین چھوڑنے لگے۔ انہوں نے مسیحیت کے اپنے نظریے کا دفاع کرتے ہوئے بہت سی کتابیں لکھیں۔ ان کی مقبول ترین کتابوں میں سے ایک، *محض مسیحیت*، بنیادی طور پر الحاد کے دعووں کے خلاف مسیحی دفاع تھی۔ تاہم وہ غالباً سب سے زیادہ جادوئی تخیلاتی کتابوں کے سلسلے *نارنیا کی داستانیں* کے لیے مشہور ہیں، جن کے بارے میں دعویٰ کیا جاتا ہے کہ وہ پوشیدہ مسیحی پیغامات اور اشاروں سے بھرپور ہیں۔
سی ایس لیوس پہلی بار ایسے دور میں مقبول ہوئے جب سائنس، نفسیات، نسبیت پسندی اور بدگمانی سب کلیسیا کے خلاف زور پکڑ رہی تھیں۔ میرے بھائی کی طرح، اس وقت بہت سے لوگ بائبل کے سادہ پیغام پر سے ایمان کھو رہے تھے۔ سائنس تیزی سے آگے بڑھ رہی تھی اور کلیسیا روز بروز اپنی جگہ کھو رہی تھی۔ آخری چارۂ کار کے طور پر کلیسیا نے ایسے ”معقول“ ایمان کی تلاش شروع کی جس کی سائنسی توضیح دی جا سکے۔ اسی پس منظر میں مشہور ملحد اور دانشور سی ایس لیوس سامنے آئے اور دعویٰ کیا کہ انہوں نے مسیحیت قبول کر لی ہے۔ انہوں نے کتابیں لکھنا، مباحثے کرنا اور دنیا بھر میں مسیحیت پر سیمینار دینا شروع کیے۔ دنیا ان کے دانشورانہ طریقۂ کار سے کچھ حیران ہوئی، اور 1947 میں وہ ٹائم میگزین کے سرورق پر بھی آئے، جہاں انہیں ”شک کرنے والوں کا رسول“ قرار دیا گیا۔ تاہم قدیم رسولوں کے برعکس، جنہوں نے غیر مصالحانہ انجیل پیش کرکے اپنے زمانے کے کلچر اور مذہبی ڈھانچے کو ملامت کی، مجھے خدشہ ہے کہ سی ایس لیوس نے دانشوروں کو جیتنے کی کوشش میں سادہ انجیل کو آلودہ ہونے دیا۔ ناپاک طریقے سے مقدس باتوں کا ذکر بہت نقصان دہ ہو سکتا ہے۔ سگار اور شراب پینے والے اپنے انداز میں مسیحی موضوعات پر مباحثہ کرتے ہوئے، میرے خیال میں انہوں نے بائبل کے بہت سے مقدس عقائد کو محض باطنی نزاکتوں اور رائج زمانے کے مکالموں کی سطح پر لا کھڑا کیا۔
دانشوروں کے لیے قبول کرنا مشکل ترین باتوں میں سے ایک یہ تنگ نظر اور خود مرکزیت پر مبنی محسوس ہونے والا تصور ہے کہ آسمان پر جانے کا واحد راستہ مسیحیت ہے۔ یسوع نے کہا، *”راہ، حق اور زندگی میں ہوں؛ کوئی میرے وسیلے کے بغیر باپ کے پاس نہیں آتا \(یوحنا 14:6\)۔“* اس طرح کے خصوصی دعوے کے بالکل مخالف ہونے کے باعث، شک کرنے والے اور دانشور *محض مسیحیت* میں سی ایس لیوس سے یہ سن کر خوش ہوئے کہ بعض مشرکین انجانے میں خدا کے ہو سکتے ہیں۔ اس نے لکھا: ”دوسرے مذاہب میں ایسے لوگ ہیں جنہیں خدا کا پوشیدہ اثر ان کے مذہب کے ان حصوں پر توجہ مرکوز کرنے کی طرف لے جا رہا ہے جو مسیحیت سے متفق ہیں، اور اس طرح وہ جانے بغیر مسیح کے ہیں۔ مثال کے طور پر، نیک نیت بدھ مت کا پیروکار رحم کے بارے میں بدھ مت کی تعلیم پر زیادہ سے زیادہ توجہ دینے کی طرف مائل ہو سکتا ہے، اور بعض نکات کے بارے میں بدھ مت کی تعلیم کو پس منظر میں رکھ سکتا ہے \(اگرچہ وہ اب بھی کہے کہ وہ اس پر ایمان رکھتا ہے\)۔ مسیح کی پیدائش سے بہت پہلے کے بہت سے نیک مشرکین شاید اسی حالت میں رہے ہوں۔“ یہ بات تنگ نظری معلوم ہو سکتی ہے، لیکن بائبل واضح طور پر سکھاتی ہے کہ *”کسی دوسرے کے وسیلے سے نجات نہیں؛ کیونکہ آسمان کے نیچے آدمیوں کو کوئی دوسرا نام نہیں دیا گیا جس کے وسیلے سے ہم نجات پا سکیں \(اعمال 4:12\)۔“*
ایک اور بات جسے دانشوروں کے لیے قبول کرنا مشکل ہے، وہ آسمان اور جہنم کے بارے میں ساری گفتگو ہے۔ آسمان میں سونا، موسیقی اور تاج—جہنم میں آگ، تاریکی اور عذاب—یہ سب کسی بچوں کی کہانی جیسے لگتے ہیں، اس لیے انہیں معقول اور قابلِ یقین سمجھنا مشکل ہے۔ افسوس کہ سی ایس لیوس بھی یہی محسوس کرتے تھے۔ آسمان کے بارے میں بات کرتے ہوئے، لیوس نے بائبل کی زبان کو دانشورانہ رنگ دیتے ہوئے کہا: ”تمام صحیفائی تمثیلی تصویریں \(بربط، تاج، سونا وغیرہ\) یقیناً ناقابلِ بیان بات کو بیان کرنے کی محض علامتی کوشش ہیں۔ موسیقی کے سازوں کا ذکر اس لیے کیا گیا ہے کہ بہت سے لوگوں کے لیے \(سب کے لیے نہیں\) موسیقی موجودہ زندگی میں جانی پہچانی وہ چیز ہے جو سرشاری اور لامحدودیت کا سب سے مضبوط احساس دلاتی ہے۔ تاج اس حقیقت کی طرف اشارہ کرنے کے لیے مذکور ہیں کہ ابدیت میں خدا کے ساتھ متحد ہونے والے اس کے جلال، قدرت اور خوشی میں شریک ہوتے ہیں۔ سونے کا ذکر آسمان کی لازوالیت \(سونے کو زنگ نہیں لگتا\) اور اس کی بیش قیمت ہونے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے ہے۔“
جہنم کے بارے میں، حقیقی آگ اور عذاب دیکھنے کے بجائے، لیوس نے اشارہ دیا کہ جہنم محض ایک ذہنی حالت ہے۔ *عظیم جدائی* میں اس نے کہا: ”\.\.\.مخلوق کا اپنے ہی ذہن کے تہہ خانے میں ہر طرح سے بند ہو جانا، آخرکار جہنم ہے۔“ اگر جہنم کو دانشورانہ بنا دیا جائے تو یقیناً چڑیلیں، بدروحیں اور گوبلن ہمارے بچوں کے لیے محفوظ تفریح سمجھے جائیں گے۔ مجھے یہ بات دلچسپ لگی کہ جب آنجہانی انتون لاوے، جو *شیطانی بائبل* کے مصنف اور شیطان کے کلیسیا کے اعلیٰ پادری تھے، سے نام نہاد ”سفید چڑیلوں“ کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے اس فرق کا مذاق اڑاتے ہوئے کہا: ”شیطانیت میں سفید اور کالے جادو یا جادو ٹونے میں کوئی فرق نہیں۔“ افسوس کی بات ہے کہ بدروحوں کے زیرِ اثر پاگل افراد میں بہت سے اعلانیہ مسیحیوں سے زیادہ دانائی اور بصیرت ہوتی ہے۔
![سی ایس لیوس کتاب لیے بیٹھے ہوئے]()
بائبل خود، موسیٰ کے ذریعے بحیرۂ احمر کے جدا ہونے، نوح اور کشتی، یا حتیٰ کہ ایلیاہ کے آتشیں رتھ جیسی ناقابلِ یقین کہانیوں کے ساتھ، جدید سائنسی انسان کے لیے ہضم کرنا محض بہت مشکل ہے۔ افسوس کہ لیوس نے ان میں سے بہت سے تاریخی واقعات کو مسیحی اساطیر قرار دے کر رد کر دیا۔ *درد کا مسئلہ* میں لیوس نے لکھا: ”مجھے مشرکانہ اساطیر کا گہرا احترام ہے، اور مقدس صحائف کی اساطیر کا اس سے بھی زیادہ۔“ اپنی کتاب *زبور پر غور و فکر* میں اس نے لکھا: ”لہٰذا مجھے ان علما کا یہ نظریہ قبول کرنے میں کوئی دشواری نہیں، مثلاً وہ جو ہمیں بتاتے ہیں کہ پیدائش میں تخلیق کا بیان قدیم سامی کہانیوں سے ماخوذ ہے جو مشرکانہ اور اساطیری تھیں۔“ یسوع نہ صرف یہ مانتے تھے کہ یہ کہانیاں سچی ہیں بلکہ یہ بھی سکھاتے تھے کہ یہ لوگ اب بھی آسمان میں زندہ ہیں اور خدا اب بھی ان کا خدا ہے۔ 1 کرنتھیوں 10:11 کہتی ہے: *”یہ سب باتیں ان کے لیے مثالیں بنیں، اور ہمارے نصیحت حاصل کرنے کے لیے لکھی گئیں، جن پر زمانوں کا خاتمہ آ پہنچا ہے۔“*
یہ طے کرنا کہ کن اساطیر پر یقین کیا جائے اور کن کو رد کیا جائے، سی ایس لیوس کے لیے ایک کشمکش معلوم ہوتی تھی۔ اپنی کتاب *سی ایس لیوس: ایک سوانح حیات* کے لیے راجر لینسلین گرین کو دیے گئے ایک انٹرویو میں، لیوس اپنی بیوی کی بیماری کے دوران پیش آنے والی مشکل گھڑی کے بارے میں بات کرتے ہوئے کہہ رہے تھے: ”مجھے خود کو اور جوائے کو اٹیکا میں دوبارہ مشرک بننے سے روکنے کے لیے خاصی کوشش کرنی پڑی\! دافنی میں اپالو شافی سے دعا نہ کرنا مشکل تھا۔ لیکن کسی نہ کسی طرح مجھے محسوس نہیں ہوا کہ ایسا کرنا بہت غلط ہوتا—یہ تو بس مسیح سے اپولو کی صورت میں خطاب کرنا ہوتا۔“
بطور مسیحی مدافع لیوس جتنے بھی بااثر رہے ہوں، ان کے بہت سے عقائد کا جائزہ لینے کے بعد بھی یہ شرمناک سوال پوچھنا باقی رہتا ہے: ”کیا سی ایس لیوس مسیحی بھی تھے؟“ ان کی تحریروں میں بہت سی بنیادی تعلیمات غائب نظر آتی ہیں۔ کفارے کے بارے میں لیوس نے کہا کہ ”مسیح کی موت ہمارے بدلے نہیں تھی، بلکہ کچھ ایسی تھی جیسے رومن کیتھولک تصور میں فضل کا ذخیرہ جمع کیا جاتا ہے۔“ آنجہانی ڈاکٹر مارٹن لائیڈ جونز نے ان کے بارے میں کہا: ”چونکہ سی ایس لیوس بنیادی طور پر ایک فلسفی تھے، اس لیے نجات کے بارے میں ان کا نظریہ دو اہم پہلوؤں سے ناقص تھا: \(1\) لیوس کا ایمان تھا اور وہ سکھاتے تھے کہ انسان استدلال کے ذریعے خود کو مسیحیت تک پہنچا سکتا ہے، اور \(2\) وہ کفارے کے نیابتی اور تعزیری نظریے کے مخالف تھے \(کرسچینٹی ٹوڈے 20\-12\-63\)۔“
جان میک آرتھر نے *”کھلے الٰہیت کا کفارے پر حملہ“* کے عنوان سے ایک فکر انگیز مقالے میں، نجات کے بارے میں سی ایس لیوس کے خیال پر تنقید کرتے ہوئے کہا:
> \.\.\.جب ہم سی ایس لیوس کی نارنیا کی داستانیں پڑھتے ہیں تو \[نئے طرز کے الٰہیات\] کے اثرات کی ہوا ہر دراڑ سے اندر آتی ہے۔ لیوس ماہرِ الٰہیات نہیں تھے، اور اس میں کوئی شک نہیں کہ ابدی سزا کے معاملے پر ان کے خیالات مبہم تھے۔ ان کے بعض دوسرے خیالات بھی ایسے تھے جن سے پرانے طرز کے انجیل پسند کانپ اٹھتے ہیں۔ لیکن سوال یہ ہے کہ کیا وہ واقعی کھلے الٰہیت کے حامیوں کی اس خواہش سے متفق ہوتے کہ خدا کو قابو میں رکھا اور اس کی شدت کم کی جائے؟ …یہی بنیادی غلط مفروضہ کھلے الٰہیت کی بدعت کا نقطۂ آغاز تھا۔ نئے طرز کے ماہرینِ الٰہیات نے یہ فرض کرکے آغاز کیا کہ خدا ایک ہی وقت میں نیک اور ہیبت ناک نہیں ہو سکتا، چنانچہ انہوں نے اس کی وہ صفات اس سے چھیننے کی کوشش کی جو انہیں پسند نہیں تھیں۔ ان سے پہلے آنے والے سوسینیوں اور لبرلوں کی طرح، وہ خدا کو انسانی مرکزیت کے حامل، زمینی ”نیکی“ کے تصور کے مطابق ”نیک“ بنانے کی گمراہ کن کوشش میں لگے ہیں۔ وہ اپنی مرضی کا خدا گھڑ رہے ہیں\.\.\. نارنیا کے سلسلے کی آخری کتاب میں ایک بدکردار بندر ایک بے وقوف گدھے پر شیر کی کھال ڈال کر دکھاوا کرتا ہے کہ وہ گدھا اصلان ہے۔ یہ ایک خبیث اور خطرناک دھوکا ہے، اور آخرکار یہ نارنیا کے بے شمار باشندوں کو گمراہ کر دیتا ہے۔ کھلے الٰہیت کا خدا ایک ایسے گدھے کی مانند ہے جس پر شیر کی کھال ٹھیک سے نہیں آتی۔ اور وہ بہت سوں کو صحیفے کے جلالی خدا سے دور لے جا رہا ہے\.\.\. خدا نیک بھی ہے *اور* ہیبت ناک بھی۔ اس کا غضب اس کی محبت جتنا ہی حقیقی ہے۔ اور اگرچہ اس کے پاس *”ہزاروں پر رحم، بدکرداری، خطا اور گناہ کی معافی ہے، \[وہ\] مجرم کو ہرگز بے سزا نہ چھوڑے گا“* جب تک کہ اس کا اپنا انصاف اور غضب پورا نہ ہو \(خروج 34:7\)۔
خون کا کوئی بدل نہیں، توبہ کے بغیر کوئی مختصر راستہ نہیں، اور روح القدس کے گناہ پر قائل کرنے، تائب گنہگاروں کو فضل اور نجات تک لانے کے بغیر کوئی نئی راہ نہیں۔ یہ جتنا بھی سادہ، احمقانہ اور غیر نفیس معلوم ہو، اس کے سوا کوئی دوسرا راستہ نہیں۔ یسوع نے نجات کے جھوٹے راستوں سے ہمیں خبردار کرتے ہوئے کہا: *”میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو دروازے سے بھیڑوں کے باڑے میں داخل نہیں ہوتا بلکہ کسی اور راستے سے چڑھ کر جاتا ہے، وہ چور اور ڈاکو ہے۔ لیکن جو دروازے سے داخل ہوتا ہے وہ بھیڑوں کا چرواہا ہے۔ دربان اس کے لیے دروازہ کھولتا ہے، اور بھیڑیں اس کی آواز سنتی ہیں؛ وہ اپنی بھیڑوں کو نام لے کر بلاتا اور انہیں باہر لے جاتا ہے۔ جب وہ اپنی بھیڑوں کو باہر نکالتا ہے تو ان کے آگے آگے چلتا ہے، اور بھیڑیں اس کے پیچھے چلتی ہیں کیونکہ وہ اس کی آواز پہچانتی ہیں۔ وہ کسی اجنبی کے پیچھے نہیں جائیں گی بلکہ اس سے بھاگیں گی، کیونکہ وہ اجنبیوں کی آواز نہیں پہچانتیں \(یوحنا 10: 1\-5\)۔“* کلیسیا آقا کی تنبیہ پر کیوں کان نہیں دھرتی اور ان اجنبی آوازوں سے کیوں نہیں بھاگتی؟
رسول پولس نے کئی صدیاں پہلے کرنتھیوں کو لکھا: *”صلیب کا پیغام ہلاک ہونے والوں کے نزدیک بے وقوفی ہے، لیکن ہم نجات پانے والوں کے لیے خدا کی قدرت ہے۔ کیونکہ لکھا ہے، ’میں حکیموں کی حکمت کو نیست کروں گا، اور عقلمندوں کی عقل کو باطل کر دوں گا۔‘ حکیم کہاں ہے؟ کاتب کہاں ہے؟ اس جہان کا بحث کرنے والا کہاں ہے؟ کیا خدا نے دنیا کی حکمت کو بے وقوفی نہیں ٹھہرایا؟ پس جب خدا کی حکمت کے مطابق دنیا نے اپنی حکمت سے خدا کو نہ جانا تو خدا کو پسند آیا کہ منادی کی بے وقوفی کے وسیلے سے ایمان لانے والوں کو نجات دے۔ کیونکہ یہودی نشان چاہتے ہیں اور یونانی حکمت کی تلاش میں ہیں، لیکن ہم مسیح مصلوب کی منادی کرتے ہیں؛ یہودیوں کے لیے ٹھوکر کا باعث اور غیر قوموں کے لیے بے وقوفی، مگر ان کے لیے جو بلائے گئے ہیں، خواہ یہودی ہوں یا یونانی، مسیح خدا کی قدرت اور خدا کی حکمت ہے۔ کیونکہ خدا کی بے وقوفی انسانوں سے زیادہ حکیم ہے، اور خدا کی کمزوری انسانوں سے زیادہ زورآور ہے۔ اے بھائیو، اپنے بلائے جانے پر غور کرو کہ جسمانی لحاظ سے تم میں زیادہ حکیم، زیادہ طاقتور یا زیادہ معزز نہیں بلائے گئے۔ بلکہ خدا نے دنیا کی بے وقوف چیزوں کو چن لیا تاکہ حکیموں کو شرمندہ کرے، اور دنیا کی کمزور چیزوں کو چن لیا تاکہ طاقتور چیزوں کو شرمندہ کرے؛ اور دنیا کی کم اصل اور حقیر چیزوں کو، بلکہ ان چیزوں کو جو ہیں ہی نہیں، خدا نے چن لیا تاکہ موجود چیزوں کو نیست کرے، تاکہ کوئی بشر اس کے حضور فخر نہ کرے۔ \(1 کرنتھیوں 1:18\-29\)۔“*
آخر میں، اگلی بار جب ڈزنی یہ سمجھے کہ وہ مسیحیوں کو للکارے گا اور ہم دوڑے چلے آئیں گے، اپنے بچوں کے کھلے ذہن اس کی تباہ کن تعلیمات اور جھوٹ سننے کے لیے لے کر بیٹھ جائیں گے، تو اسے اپنی قوت دکھائیں: گھر پر رہیں اور اپنے بچوں کو خدا کے کلام سے تعلیم دیں\! انہیں سکھائیں کہ چرواہے کی پکار غور سے سنیں اور اجنبی کی آواز سے بھاگنے کے لیے تیار رہیں۔ انہیں اس بے خون، دانشورانہ ’مسیحیت‘ سے خبردار رہنا سکھائیں اور خدا کے کلام میں پائی جانے والی سادہ سچائیوں کے قریب رہیں۔ بلاشبہ *”ہوشیار اور بیدار رہو؛ تمہارا مخالف ابلیس گرجنے والے شیر کی طرح ڈھونڈتا پھرتا ہے کہ کس کو پھاڑ کھائے \(1 پطرس 5:8\)۔“*