# Духовные дары НОВОЗАВЕТНАЯ ЦЕРКОВЬ Язык: ru Автор: by Leonard Martin Bethel, PA Оригинальный выпуск: The Heartbeat of the Remnant, Зима 2022, Номер 4 Страницы источника: 22–25 Читать статью: Оригинал в PDF: Winter\-2022\-Remnant\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Зима 2022]() Я хочу начать эту статью о *духовных дарах* с рассмотрения интересного стиха: *Посему Он говорит: «Когда Он вознесся на высоту, Он пленил плен и дал дары людям» — Ефесянам 4:8\.* На протяжении истории, когда царь шел в поход на город и завоевывал его, он и его армия возвращались домой, где их с большой торжественностью встречал народ\. Они шествовали по городу со всей военной добычей, после чего царь раздавал своему народу дары из того, что было взято в сражении\. Точно так же, когда Иисус был распят, через Свою смерть и воскресение Он победил врага\. Ради тех, кто кается и верует в Него, Он отнял власть у смерти, ада, могилы и у самого сатаны\. Когда Он вернулся домой \(*вознесся на высоту*\), Он дал дары Своему народу — Церкви\. Здесь, в Послании к Ефесянам, мы имеем сжатый перечень духовных даров: *И Он \[Бог\] дал одних апостолами, иных — пророками, иных — благовестниками, иных — пастырями и учителями — Ефесянам 4:11\.* Более подробные описания этих даров, данных Церкви, мы находим в 1 Коринфянам, глава 12, как в начале главы, так и в конце, а также в Римлянам, глава 12, стихи 6–8\. В 1 Коринфянам мы видим следующие дары — слово мудрости, слово знания, вера, исцеления, чудеса, языки, различение языков, помощь и управление\. Затем в Римлянам к нашему списку добавляются иные дары — служение, увещевание, даяние, руководство и проявление милосердия\. Если я ничего не пропустил, всего имеется 19 даров, данных церкви\. Какое богатство *даров* было даровано церкви, когда Иисус вознесся на высоту\! Было бы хорошо тщательно изучить каждый из этих даров, чтобы уметь распознавать их в наших общинах\. Можно заметить, что наши друзья\-пятидесятники выбрали несколько из этих даров, таких как чудеса, исцеления и говорение на языках, и возвели их выше остальных, делая их подтверждением того, рожден ли человек свыше, крещен ли он Святым Духом или более ли он духовен, чем те, кто лишен этих даров\. Или можно рассмотреть, как евангельские христиане склонны поступать подобным образом с даром благовестия, и этот подход проник во многие консервативные анабаптистские церкви\. Наконец, мы могли бы исследовать, как некоторые из наших церквей, придерживающихся простого образа жизни, принимают лишь те дары, что связаны с управлением церковью, считая, что дары имеют только рукоположенные, в то время как почти все остальные дары остаются непризнанными\. Все это приводит меня к вопросу: «Должны ли мы возвышать один или два дара над остальными и подчеркивать их, или все дары должны признаваться в равной мере?» Единственный случай, где я вижу, что один дар возвышается над остальными, — это в письме Павла к Коринфянам в последнем стихе 12\-й главы и в первом стихе 14\-й главы, где он побуждает их желать наилучшего дара, который, при внимательном чтении, оказывается пророчеством\. Продолжая внимательное чтение, мы обнаруживаем, что пророчество должно иметь преимущество перед говорением на языках, поскольку, по\-видимому, коринфяне неверно понимали говорение на языках, злоупотребляли им и неправильно его применяли, и церковь могла не получать назидания от их поведения\. ### Духовные дары не должны оправдывать нечестивое поведение Здесь, возможно, уместно сделать предупреждение\. Некоторые делают акцент на том, чтобы «знать, каков мой духовный дар»\. Я думаю, это может быть полезно, но это не должно доходить до того, чтобы я оправдывал свое плохое поведение словами: «у меня этот дар, а не другой»\. Например, пророк может оправдывать свою резкость тем, что его дар — дар пророчества; поскольку у него может не быть дара милосердия, людям могут причиняться ненужные обиды\. У всех нас, вероятно, будет основной дар или дары\. Как бы мы ни старались быть оснащены как можно большим числом даров, одни все же будут преобладать над другими\. Я спрашивал множество людей, какой дар был основным в жизни нашего Господа Иисуса, и короткий ответ — Он был исполнен Духа Святого без меры и имел все дары\. Это верно, но даже так, поскольку мы все хотим быть подобными Иисусу, возможно, нам следует перестать оправдывать себя тем, что мы ограничены одним даром, и стремиться быть как можно более всесторонне оснащенными\. Я знаю, и вы знаете, что в этой плоти мы не овладеем ими всеми, и все же должны быть восприимчивы ко всем им\. При этом мы должны понять, что призваны зависеть друг от друга; именно поэтому Иисус распределил эти дары каждому в отдельности, и у всех нас будет свой основной дар или дары\. Но всё это производит один и тот же Дух, разделяя каждому в отдельности, как Ему угодно — 1 Коринфянам 12:11\. Тем не менее, будем осторожны, чтобы не оправдывать неправильное поведение или, с другой стороны, пренебрежение добрыми делами словами: «Ну это просто не мой дар»\. ### Духовные дары не определяют, кто такой христианин Также следует учитывать несколько предостережений при стремлении понять *духовные дары*\. Наше представление о том, кто мы, должно определяться не имеющимся у нас даром, а нашим положением во Христе\. Мы — дети Царя; мы в первую очередь не пророки, не учителя и не благовестники\. Однако как дети Царя мы получили от Него дар, чтобы совершать Его дело Его силой\. Осознание прежде всего того, кто мы во Христе, сохранит нас в прекрасном состоянии смирения, но если наше основное представление о себе — «этот дар, который у меня есть», полагаю, трудно будет не впасть в гордость, и тем самым мы откроем себя многим ловушкам и опасностям\. ### Духовные дары даются Богом, а не должны быть предметом человеческих исканий Не стоит ли предостеречь нас относительно того, как мы ищем этот дар? Что означает, когда Писание говорит, что Бог дает дары по Своему выбору? Например, *Бог также свидетельствовал вместе с ними знамениями и чудесами, различными чудотворениями и дарами Святого Духа, **по Своей воле** — Евреям 2:4\.* Или: *Но всё это производит один и тот же Дух, разделяя каждому в отдельности, **как Ему угодно** — 1 Коринфянам 12:11\.* Замечаете ли вы в обоих стихах, насколько важна ВОЛЯ Бога в даровании даров Церкви? Может быть, наше «стремление к духовным дарам» должно происходить наедине, в нашей уединенной комнате, где мы просим Бога сделать нас смиренными и наделить тем даром, какой Он пожелает дать, чтобы мы стали полезным орудием в теле церкви, частью которой являемся: «Не моя воля, но Твоя да будет»\. Возможно, Он дал мне дар, который я не распознаю или не использую, и что мне действительно нужно — возгревать этот дар и не пренебрегать им, а использовать его на месте, которое я занимаю в церкви\. Может ли быть такое, что если я буду достаточно настойчиво искать другого духовного дара, то могу получить подделку? Также стоит вновь прямо сказать, что сосредоточенное стремление к духовным дарам обычно приводит к каким\-либо негативным последствиям\. Иногда несколько избранных даров выделяют и учат, что они более важны в духовном отношении, например говорение на языках, чудеса и исцеления\. Некоторые утверждают, что учение о духовных дарах имеет мало или вовсе не имеет ценности и что единственные дары для нашего времени — те, которые относятся к рукоположенным церковным руководителям, такие как управление, пастырство и учительство\. А некоторые используют свое понимание духовных даров, чтобы стать индивидуалистами, и не видят большой ценности в принадлежности к телу\. Это неправильно, поскольку внимательное чтение этих мест Писания показывает, что ВСЕ дары необходимы, чтобы Бог мог использовать все дары посредством сотрудничества всех людей\. Может ли быть, что там, где определенные дары возвышаются над другими — будь то говорение на языках, исцеления и чудеса, благовестие или дары, более подходящие рукоположенным среди нас, — присутствует нераспознанная гордыня? Мы так склонны к разочарованиям, что было бы хорошо тщательно проверить наши сердца, когда мы стремимся к духовным дарам\. ### Духовные дары не включены в библейский перечень требований к церковным руководителям Павел сказал Тимофею: Не пренебрегай даром, который в тебе, который был дан тебе через пророчество с возложением рук пресвитеров — 1 Тимофею 4:14\. Возможно, вместо того чтобы искать дар, нам нужно перестать пренебрегать даром, который уже дан нам\. Вместо того чтобы искать что\-то новое и захватывающее, нам следует возгревать тот дар, который у нас есть\. Бывали случаи, когда руководителей снимали с должности, потому что у них не было дара для того служения, на которое они были рукоположены\. Я бы не спешил снимать рукоположенного брата с его должности по этой причине и много молился бы об этом\. Не лучше ли молиться, чтобы Бог умножил тот дар, который был дан ему возложением рук? Быстро заключить, что у него нет дара, может оказаться просто легким выходом\. Мы никогда не поступили бы так в браке\. Как часто бывало, что жена была более одарена в руководстве, чем муж? Расторжение брака не является выходом, как и введение третьего лица в брачный союз, чтобы исправить предполагаемое отсутствие должного равновесия дарований\. Часто мы видели, что когда в такой ситуации действовали молитва и Дух Святой, Бог давал мужу то, чего ему не хватало \(1 Коринфянам 12:24\-25\), а жена училась подчинять свои дарования так, чтобы позволить мужу быть благочестивым главой дома\. Бог также может дать необходимый дар тем, кто состоит в таком браке или в такой команде служителей, если им чего\-то недостает\. Ибо благообразные части наши не имеют нужды; но Бог соединил тело, дав больше чести той части, которой недоставало, чтобы не было раскола \[разделения\] в теле, но чтобы члены одинаково заботились друг о друге — 1 Коринфянам 12:24\-25\. Бывает ли время, когда следует снять кого\-то с должности из\-за отсутствия дара? Возможно, да, но давайте будем очень осторожны, неторопливы, внимательны и будем много молиться\. В случае церковных трудностей, которые, как кажется, связаны с нехваткой даров среди рукоположенных, нам следует рассмотреть следующие стихи\. *Кто из вас мудр и разумен? Пусть покажет свои дела **добрым образом жизни**, с **кротостью мудрости**\. Но если у вас **горькая зависть и распри в сердцах**, не хвалитесь и **не лгите против истины**\. Эта мудрость нисходит не свыше, но она земная, душевная, бесовская. Ибо где зависть и распри, там беспорядок и всякое злое дело\. Но мудрость, которая свыше, прежде всего **чиста**, затем **миролюбива**, **кротка**, **готова прислушаться, полна милосердия** и **добрых плодов**, **беспристрастна** и **нелицемерна**\. Плод же праведности сеется в мире теми, кто творит мир\. — Иакова 3:13\-18\.* Очень редко встречается случай церковных проблем, затрагивающих руководство, когда один или несколько рукоположенных не проявляют серьезного недостатка в том, чтобы в полной мере жить по Божьей воле и мудрости, как они здесь определены\. Библейский ответ на решение церковных проблем, связанных с руководителями, состоит из трех частей\. \(1a\) Руководители, о которых идет речь, должны смирить свои сердца в покаянии перед Богом и Его Словом, перед остальными рукоположенными и, где необходимо, перед местной церковью\. \(1b\) Если ситуация ухудшилась слишком сильно, следует обратиться за мудрым советом к сторонним церковным попечителям\. \(2\) Руководители, которым может недоставать конкретного дара, должны искать Бога в горячей молитве, как личной, так и всей местной церкви, и просить, чтобы Бог наделил их необходимой способностью через *…возложение рук пресвитеров — 1 Тимофею 4:14\.* \(3\) Затем, ПОСЛЕ восстановления стабильности, местное братство будет в подходящем положении, чтобы вместе искать Божью волю о рукоположении другого брата для помощи\. ### Божья цель в даровании духовных даров Я вижу две основные причины, по которым дары Духа даются Церкви\. **Первая причина** — польза для церкви\. В Ефесянам мы читаем: *и Он дал… \[различные духовные дары верующим\] \[одним — этот дар, другим — иной дар\] … для **совершенствования святых**, для **дела служения**, для **созидания тела Христова** — Ефесянам 4:11\-12\.* В 1 Коринфянам, глава 12, содержится пространное рассуждение о том, как дары должны использоваться во благо тела Христова \(местной церкви\), и в стихе 25 в частности говорится, чтобы не было разделений в теле, но чтобы члены одинаково заботились друг о друге\. Есть люди, которые ходят и проповедуют необходимость иметь духовные дары, поощряя конкретные дары, такие как благовестие, исцеления, чудеса и языки, и во многих случаях видно, что такое сосредоточенное на них учение на самом деле вызывает разделения, а не единство\. Библия говорит, что дары были даны для объединения Церкви, и если этого не происходит, нам следует задуматься, подлинны ли они или это подделка\. Я понимаю, что разделения происходят по многим причинам, но если дары в теле не объединяют, а разъединяют, нам лучше искать у Бога ответа на вопрос почему, поскольку дары предназначены приносить единство, сплоченность и назидание\. **Вторая причина** — польза для неверующего\. Некоторые дары были даны как знамение для неверующего\. *Итак, языки — знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же служит не для неверующих, а для верующих — 1 Коринфянам 14:22\.* Мы видим, что по всему Новому Завету языки, чудеса и исцеления сопровождали проповедь Евангелия в тех местах, где оно возвещалось тем, кто прежде никогда его не слышал\. Это был способ, которым Бог через сверхъестественные проявления утверждал и подтверждал в сердцах и умах неверующих, что это Евангелие непременно от Бога\. Мы видим также, что языки сопровождали распространение Евангелия, чтобы все могли услышать его на своем языке, как в день Пятидесятницы\. Я считаю, что это две основные причины и главные цели даров\. Нам стоило бы оценивать наши дары в свете этих двух основных причин, чтобы удостовериться, что они подлинны и мы используем их в соответствии с целями, для которых они были даны\. Интересно, что из 19 рассматриваемых нами даров большинство лучше всего использовать в местной церкви\. Помните, Бог использует церковь, чтобы нести благую весть миру\. Некоторые дары, данные церкви, предназначены для этого: например, благовестник имеет особое призвание нести благую весть миру\. Такие дары, как исцеления, чудеса и говорение на языках, чаще встречаются там, где Евангелие только начинает распространяться\. Это не означает, что эти дары никогда не встречаются в местной церкви\. Моя молитва такова: если кто\-то придет на наши богослужения и не сможет понять ни слова по\-английски и не окажется никого, кто мог бы перевести проповедь Слова на его язык, да дарует нам Бог дары языков, чтобы этот человек мог услышать Евангелие и получить назидание\. Мы видели случаи, когда во время болезни звали старейшин церкви и совершали помазание и молитву\. Порой Бог решал совершить чудесное исцеление\. Однако то, что у нас \(верующих\) есть этот замечательный дар исцеления, вовсе не обязательно означает, что Бог хочет, чтобы все мы исцелялись от каждой болезни\. Апостол Павел трижды молился об исцелении от своего повторяющегося недуга \(2 Коринфянам 12:7\-12\), но Бог сказал ему «нет»\. Если он не был исцелен, хотя исцелил многих других, почему я должен думать, что со мной должно быть иначе? Так же обстоит дело со всеми дарами, дарованными церкви: Бог позволяет применять их в соответствии с Его волей, а не нашей\. Для меня и для вас совершенно необходимо быть частью местного тела, чтобы дары Духа действовали сообща через всех членов для дела церкви, принося единство, сплоченность и назидание, и для продолжающегося дела Церкви — призывать людей из мира греха в Его царство\. ### Дар языков Важно ненадолго остановиться на духовном даре языков и конкретно на том месте, которое он занимает в Царстве Божьем\. Апостол Павел говорит нам, что они даны как знамение\. *Итак, **языки — знамение** не для верующих, а для неверующих; пророчество же служит не для неверующих, а для верующих — 1 Коринфянам 14:22\.* Это не знак для верующего, подтверждающий, что он действительно имеет Духа Святого, но знак для неверующего, что евангельская весть истинна\. Классический пример — день Пятидесятницы\. Мы не судим о достоверности свидетельства Петра по тому, что он говорил на другом языке\. Мы все без сомнения согласимся, что Петр был рожден свыше и что множество разных языков было дано не для подтверждения его самого, а для того, чтобы слушающие поняли: это говорение на многих разных языках было сверхъестественным\. Только упрямый человек стал бы насмехаться над вестью, проповедуемой в тот день\. Недавно мне стали известны исследования, основанные на записи бессвязного бормотания, составляющего большую часть того, что сейчас называют языками\. Интересно, что исследователи обнаружили: англоговорящие повторяли английские слоги, а испаноязычные — испанские\. Таким образом, они сделали вывод, что большая часть того, что сегодня называют языками, — подделка, при которой человек многократно повторяет слоги своего родного языка\. Я полагаю, что во многих случаях люди делают это без злого умысла из\-за огромного количества обмана, сопровождающего говорение на языках\. Примером подлинного проявления этого дара я считаю случай с женщиной в Канаде, которая знала только французский и совсем не понимала английского\. Эта женщина случайно пришла на собрание духовного пробуждения, где проповедник говорил по\-английски без переводчика на французский\. Она откликнулась на весть покаянием, и те, кто беседовал с ней и давал ей духовные наставления, спросили, как она поняла весть, прозвучавшую на английском\. Она ответила, что услышанное было передано на самом прекрасном французском языке, который она когда\-либо слышала\. Явно произошло чудо, чтобы она услышала весть о спасении и могла на нее откликнуться\. Я уверен, что осознание того, каким сверхъестественным образом она смогла услышать эту весть, согревало сердца\. Полагаю, вполне возможно, что иногда говорящий на языках может даже не осознавать этого\. Несомненно, если Бог мог смешать языки строителей Вавилонской башни, Он также может сделать так, что слова англоязычного проповедника превратятся во французские слова прежде, чем достигнут ушей франкоязычного слушателя\. Назначение дара говорения на языках, которое мы находим в Писании, двояко и касается неверующего, пришедшего к нам\. Первая цель — чтобы он услышал евангельскую весть на своем языке\. Вторая цель состоит в том, что, когда он чудесным образом слышит ее на своем языке, а говорящий не знает его языка, это служит знамением для неверующего, побуждающим его признать, что слышимая им весть исходит от Бога и передается Богом\. В заключение мы видим, что две основные цели, ради которых Бог дает дары церкви, распределяя их каждому в отдельности по Своей воле, — это единство и созидание тела Христова, а также то, чтобы неверующий услышал евангельскую весть и убедился в ее истинности\. Давайте серьезно подумаем о том, исполняют ли духовные дары, которые есть у нас и которые проявляются в наших церквах, то предназначение, ради которого они были даны\. ![Туманный зимний лес, отражающийся в озере]() ## Библиографическая ссылка на журнал - [Туманный зимний лес, отражающийся в озере](): AdobeStock\.com