# Христианский гуманист
РАЗМЫШЛЕНИЯ МИССИОНЕРА
Язык: ru
Автор: By Barry Grant
Shelbyville, Indiana
Оригинальный выпуск: The Heartbeat of the Remnant, Лето 2024
Страницы источника: 4–6
Читать статью:
Оригинал в PDF: Summer\-2024\-Remnant\_web\.pdf
[The Heartbeat of the Remnant, Лето 2024]()
Верите ли вы в чудеса? Верите ли вы в сверхъестественное? А в Божественное вмешательство? Или, пожалуй, лучше спросить: видели ли вы, как Бог действует в вашей жизни? Видят ли другие, как Бог действует в вашей жизни?
Мой брат работал в теплице, когда туда вошёл покупатель и залюбовался красотой всех растений\. Затем он воскликнул, как впечатлён нашим усердным трудом\. Мой брат ответил: «Одни сажают, другие поливают, но Бог даёт рост»\. На это покупатель сказал: «Нет, нет, не приписывайте эту заслугу Богу\. Это вы пришли сюда и проделали всю эту работу\. Вы посадили, поливали и удобряли все эти растения, и вся заслуга принадлежит вам, а не Богу\!» Этот человек так считал потому, что был гуманистом\.
![Последовательные стадии появления ростков из почвы, которые поливает рука]()
## Что такое гуманизм?
Словарь определяет гуманизм так: мировоззрение или система мысли, придающая первостепенное значение человеческим, а не божественным или сверхъестественным вопросам\. Гуманистические убеждения подчёркивают потенциальную ценность и доброту людей, делают акцент на общих человеческих потребностях и ищут исключительно рациональные способы решения человеческих проблем\.
Если Бог действительно существует, нам придётся признать этот факт и дать Ему ответ\. Гуманисты пытаются доказать, что Бога нет, чтобы свободно жить так, как им хочется\. Согласно гуманизму, Бога нет\. Если так, то мы, человеческий род, выше Бога\. Всё существует для нас и нашего наивысшего счастья\. Таково определение гуманизма\.
## Два вида гуманизма
Есть два вида гуманистических убеждений, и мы рассмотрим оба\. Первое убеждение — это теория о том, что Бога нет\. В сущности, это, по\-видимому, единственный рациональный способ быть гуманистом\. Всё создано человеком и для человека\. Нет никаких других факторов или сверхъестественного участия\. Всё происходит в соответствии с разумом и здравым смыслом\. Всему происходящему есть логическое объяснение\. Конечно, некоторые вещи не поддаются пониманию, но гуманисты отмахиваются от них и смотрят только на то, что можно объяснить\. Как в случае с растениями в теплице, они видят всё, что делает человек, и не замечают сверхъестественной стороны того, как растение прорастает новой жизнью\. Учёные во всём мире усердно трудятся, чтобы подвести человеческие рассуждения под всё, что когда\-либо происходило, даже под сотворение мира\. Учёные, при всей своей учёности и мудрости, пытаются дать логические объяснения тому, почему происходят стихийные бедствия и мировые кризисы\. Если они смогут объяснить всё, то смогут исключить Бога и Его существование\. Это позволяет человеческому роду делать всё, что ему угодно, без последствий для вечности\. Это, в свою очередь, порождает сильное чувство ложного покоя\.
Гуманисты со всеми своими рассуждениями высмеивают само существование Бога\. Если вы придёте в большинство колледжей Америки и заговорите с людьми о христианстве, они будут смеяться над вами и высмеивать то, что христиане действительно верят в Бога\.
Второй вид гуманистических убеждений — это теория гуманизма, признающая существование Бога\. Один антрополог утверждал, что гуманизм — это проект современности и секуляризованное продолжение западного христианского богословия\. Но если вы спросите людей, что, по их мнению, означает гуманизм, вы, вероятно, получите разные ответы, и всё становится очень запутанным\. Но откуда эта путаница? Оттого, что люди пытаются быть христианскими гуманистами\. Христианский гуманизм часто критикуют за его расплывчатость и за то, что его трудно определить\. Причина этой путаницы в том, что люди хотят верить в Бога, но при этом верить и в самих себя, и в то, что мир вращается вокруг них\.
В Послании к римлянам мы читаем: «Ибо гнев Божий открывается с неба против всякого нечестия и неправедности людей, которые подавляют истину неправедностью; потому что то, что можно знать о Боге, явлено в них, ибо Бог показал им это\. Ибо Его невидимые свойства от сотворения мира ясно видны и постигаются через сотворённое, а именно Его вечная сила и Божество, так что им нет оправдания\. Потому что, познав Бога, они не прославили Его как Бога и не были благодарны, но стали суетны в своих рассуждениях, и их неразумное сердце омрачилось\. Называя себя мудрыми, они стали глупцами и заменили славу нетленного Бога образом, подобным тленному человеку, и птицам, и четвероногим животным, и пресмыкающимся\. Потому и Бог предал их нечистоте через похоти их собственных сердец, чтобы они бесчестили свои тела между собой\. Они заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили творению больше, чем Творцу, Который благословен вовеки\. Аминь\. Поэтому Бог предал их постыдным страстям: даже их женщины заменили естественные отношения противоестественными\. Подобным образом и мужчины, оставив естественные отношения с женщиной, разжигались похотью друг к другу; мужчины с мужчинами совершали постыдное и получали в самих себе заслуженное воздаяние за своё заблуждение\. И поскольку они не пожелали сохранять Бога в своём познании, Бог предал их порочному уму, чтобы они делали то, чего делать не должно\. Они исполнены всякой неправедности, блуда, зла, корыстолюбия, злобы; полны зависти, убийства, распрей, обмана, зложелательства; они сплетники, клеветники, ненавистники Бога, наглые, гордые, хвастливые, изобретательные на зло, непокорные родителям, неразумные, нарушающие договоры, лишённые естественной привязанности, непримиримые, немилосердные\. Зная суд Божий, что совершающие такое достойны смерти, они не только сами это делают, но и одобряют тех, кто так поступает» \(Римлянам 1:18\-32\)\.
Так как же можно быть гуманистом и верить в Бога? Здесь мы подходим к тому, что касается нас самих более непосредственно\. Такой гуманист верит, что Бог хочет, чтобы он был счастлив\. Он верит в Бога\-Творца, но не верит, что должен по\-настоящему служить Ему\. Он не верит в истинного Бога, а создал в своём уме вымышленного бога, которого не существует\. Это позволяет ему жить для себя и своего счастья\. Такой человек будет говорить о Боге, ходить в церковь, петь песни и произносить молитвы\. Однако во всех своих нуждах он будет обращаться только к человеку\. Если он болен, он зовёт врача\. Если ему нужны деньги, он идёт к банкиру\. Если ему нужно отдохнуть от действительности, он отправляется в отпуск или уединяется для отдыха\. Он живёт ради собственного счастья, а затем благодарит Бога, хотя и не обращался к Богу в своих нуждах\. Эти люди полагаются на самих себя\. Они уверены в себе\.
Вот пример: христианин сажает сад и каждый день ухаживает за ним\. Он поливает и удобряет, пропалывает и обрезает\. Наконец, все его растения начинают приносить плоды, хорошие плоды\. Он благодарит Бога за обильный урожай\. Его сосед, гуманист\-атеист, тоже посадил сад\. Он тоже каждый день выходил туда и поливал, обрезал, пропалывал и удобрял\. Он тоже получил обильный урожай\. Однако этот человек хвастался всем, чего добился\. Оба человека делали одно и то же и получили сходные результаты\. Один отдал славу Богу, а другой приписал заслугу себе\. Он скажет, что без Бога добился того же, чего его сосед добился с Богом\. Христиане знают, что он неправ и что на самом деле Бог был ему необходим, чтобы вырастить свой сад\.
Когда происходит что\-то, требующее сверхъестественного вмешательства, христианский гуманист молится и просит других молиться\. Однако он не верит, что Бог ответит на их молитвы, и немедленно берётся за решение своей проблемы, руководствуясь только человеческими рассуждениями\. Затем, если проблема решается, он благодарит за это Бога\. Этот вид гуманизма привёл современный мир в замешательство\. Из\-за него неверующие стали высмеивать христианскую веру и называть её ложной религией, в которой нет силы\.
Христианин не верит в человеческие рассуждения\. Христианин верит, что Бог небесный — причина всего\. «Ибо Им было сотворено всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, господства, начальства или власти: всё было сотворено Им и для Него» \(Колоссянам 1:16\)\. Без Него мы ничто, и без Него мы ничего не можем сделать\. Христианство — противоположность гуманизму\. Когда христианин делает нечто сверхъестественное, нечто такое, чего гуманист или атеист сделать не может, тогда у нас есть то, что посрамит мудрых\.
Когда сосед видит, как христианин любит своих врагов, прощает того, кто причинил ему зло, и делает то, чего он сам сделать не может, он начинает задумываться, откуда взялась сила для таких поступков\. Это и приводит его к Отцу\. Когда же в том, что мы делаем, нет ничего сверхъестественного, он остаётся в замешательстве\.
## А что насчёт нас?
Я боюсь, что мы попадаем в эту ловушку «христианского гуманизма»\. Мы произносим правильные слова; мы говорим, что верим в Бога\. Мы ходим в церковь, поём песни и произносим молитвы\. Однако, судя по внешним проявлениям, мы уповаем на себя\. Поскольку мы сосредоточили свою жизнь на самих себе и своём благополучии, Бог небесный не слышит нас\. Наши молитвы остаются без ответа, а время на коленях в лучшем случае даётся нам с трудом\. Мы выполняем привычные действия, потому что нас так учили, но наша вера опирается на человеческие рассуждения\.
Искать Господа, живя в гуманистическом обществе, может быть чрезвычайно трудно\. В обществе, которое довело стремление к свободе и счастью до совершенства\. Постепенно церковь уступает обычаям этого мира\.
Один служитель из Китая посещал церкви в Америке\. Перед возвращением в Китай его спросили, что больше всего впечатлило его в американских церквах\. Он ответил: «Я поражён тем, как многого они добились без Бога»\.
Нам стоило бы упростить современное определение гуманизма\. Гуманист гордо отрицает существование Бога, когда хвастается собственной силой и способностями\. Он провозглашает великие достижения человека и высмеивает смиренного христианина\.
Христианин отрекается от себя, берёт свой крест и следует за своим Господином\. Христианин ни во что не ставит ни себя, ни человеческие способности, уверенно признавая, что он всего лишь прах и что вскоре в этот прах возвратится\. Христианин ищет хорошее в других и доверяет Богу все свои повседневные нужды и заботы\.
Христиане верят, что они лишь слуги своего господина\. Мир ненавидит их, большинство презирает их, они отвергнуты\. «Если мир ненавидит вас, знайте, что прежде вас он возненавидел Меня\. \(Иоанна 15:18\)» Для них эта жизнь — не погоня за счастьем\. То, что принадлежит этому миру, их даже не интересует\. Их радость и мир приходят исключительно от служения своему господину, от того, что они угождают своему Небесному Отцу\. Для мира они странные\. Глупцы\. Для Бога они — Его дорогие дети\.
Бог и сегодня ищет людей, которые возложат своё упование на Него\. Он взирает на всю землю, ища кого\-нибудь, где\-нибудь, кто отложит человеческие рассуждения и здравый смысл и послушается голоса с небес\. Бог хочет найти людей веры, которые шагнут в сверхъестественное, как Авраам, Моисей, Давид и тысячи верующих, последовавших за ними\. Того, кто отречётся от себя и этого мира и последует за Спасителем\.
Когда эта жизнь закончится, гуманисты, говорят ли они, что верят в Бога, или нет, погибнут\. А христиане будут вечно жить во славе\.
Гуманист? Христианин? Христианский гуманист? Кто вы?
## Библиографическая ссылка на журнал
- [Последовательные стадии появления ростков из почвы, которые поливает рука](): Adobe Stock