# Непорочность Церкви НАЦИСТСКАЯ ГЕРМАНИЯ И МЕННОНИТЫ ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ Язык: ru Автор: by Joshua Yoder Big Prairie, OH Оригинальный выпуск: The Heartbeat of the Remnant, Осень 2022, Номер 3 Страницы источника: 6–7 Читать статью: Оригинал в PDF: Fall\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Осень 2022]() *Вы — соль земли; если же соль потеряет силу свою, то чем осолится?… — Матфея 5:13\.* Можно задаться вопросом, почему анабаптисты, отцы\-основатели Церкви, церковные историки и, особенно, первоисточник наших убеждений — Сам Христос — занимали такую решительную и категоричную позицию по вопросу отделения Церкви от государства\. Почему они единодушно проповедовали, писали и иначе предостерегали от какого бы то ни было политического участия христиан? Возможно, лучший ответ даёт рассмотрение последствий того, что происходило, когда христиане игнорировали эти искренние предостережения, отбрасывали свою богоугодную верность и обещали верность несовершенному и в конечном счёте тщетному земному царству\. Меннониты Германии представляют особенно поучительный и предостерегающий эпизод в христианской и анабаптистской истории — не только из‑за их относительной близости к нашему времени, но и из‑за их почти всецелой преданности светскому лидеру и его повестке\. Как же они пришли к такому нелицеприятному для Христа положению? Истинное понимание их истории должно, естественно, начинаться с их истоков\. Меннониты Германии XX века происходили от первых анабаптистских групп, но, в отличие от наших предков, они остались в Старом Свете, а не эмигрировали в Новый\. Там ряд факторов привёл их к уникальной позиции в мировых событиях, позиции, которая испытывала их закалку на глобальной арене\. Начало XX века принесло Первую мировую войну, завершившуюся поражением Германии и её союзников\. Мирные договора были составлены так, чтобы унизить и сломить Германию, возложив на неё почти непосильный военный долг и ограничив её право иметь вооружённые силы\. Немецкий народ, неудивительно, вознегодовал: к потере войны добавилось это оскорбление\. Негодование росло и вскоре проявилось в националистических движениях, самым заметным из которых стала Национал‑социалистическая немецкая рабочая партия \(нацистская партия\)\. Партия была основана в 1919 году, и Гитлер был среди её первых членов\. Он быстро взял на себя руководство партией, привлекая сторонников своей риторикой «мы против них» и крепким лидерством\. В течение первого десятилетия после основания рост партии был незначителен\. В это время Гитлер продолжал формировать нацистов в соответствии со своими представлениями\. Ненависть к большинству не‑немецких \(арийских\) групп стала одной из центральных тем партии, наряду с яростной антипатией к коммунизму\. Тем не менее партия оставалась малой и была скорее маргинальным голосом, представляя лишь малую долю немецких избирателей\. Однако незначительность не длилась вечно\. Великая депрессия дала катализатор для прихода нацистов к власти\. Когда рухнул мировой рынок, более 2 миллионов немцев потеряли работу\. Оставшись без средств к существованию, они сплотились вокруг харизматического лидера, обещавшего им работу, власть и «сделать Германию снова великой»\. Действуя быстро, Гитлер привлёк в свои ряды легионы сторонников\. Тысячи новых членов нацистской партии позволили ей всерьёз бороться во многих местных выборах, а в парламенте Германии она набрала достаточно голосов, чтобы влиять на политику\. В долгосрочной перспективе их политическая сила привела к тому, что Гитлер получил пост рейхсканцлера\. Укрепившись в этой позиции, он сверг конституционное правительство Германии и установил себя и свою партию как бесспорных властителей страны\. Почему такой человек и такое движение привлекли внимание и обожание Церкви, которая исповедовала многие наши истины? Любовь к врагам, отделение от мира и непротивление никак не сочетались с посланием нацистов\. Ответ, как и в большинстве отпавших церквей, лучше всего показан как постепенный процесс, происходивший шаг за шагом и во времени\. В 1929 году меннониты попали в поле зрения Германии и быстро растущей нацистской партии\. 13 000 русских меннонитских беженцев спустились в Москву в поисках выхода из страны, управляемой коммунистами\. Нацисты воспользовались ситуацией, преподнося меннонитов как якобы доказательство того, что арийцев \(народов немецкого происхождения, таких как меннониты\) несправедливо притесняют в остальном мире\. Государственные пропагандистские структуры распространяли статьи, брошюры и даже два чрезвычайно популярных фильма, изображавших меннонитов как сильных, полнокровных немцев, доблестно борющихся против несправедливого угнетения со стороны русских коммунистов\. Эти усилия привлекли к беженцам национальное внимание, что в конечном итоге привело к их допуску в Германию\. В то время как многие меннониты въехали в Германию как беженцы и по иным причинам, существовали также процветающие, устоявшиеся общины, которым нацистские пропагандисты придали тот же патриотический облик\. К сожалению, эти церкви приветствовали внимание нацистов, вплоть до того, что послали Гитлеру письмо с благодарностью за то, что он «спаситель германских народов», и выразили поддержку его правительству\. Примечательно, что Гитлер — человек, занятой управлением растущей мировой державы — лично ответил на это письмо меморандумом с благодарностью за поддержку и с желанием дальнейшего сотрудничества на благо и нацистов, и меннонитов\. Такая видимая выгодная связь ещё более ослабила церковь\. Особенно шокирующим примером политического участия меннонитов стали общины в Данциге и вокруг него\. Данциг и прилегающие земли давно были частью Германской империи до конца Первой мировой войны, когда регион был отделён от Германии и фактически стал буферной зоной между Германией и Польшей\. В 1939 году Гитлер совершил один из своих первых шагов в Европе, аннексировав Данциг, где нацисты наращивали влияние на протяжении большей части 1930‑х\. Меннониты этого региона, будучи ещё поколением ранее немцами, с радостью приняли свою новую роль в будущей Германии и вовлеклись почти на всех уровнях нацистской партии\. Отто Андрес стал вторым по рангу нацистом в районе Данцига, а многие из примерно 6 000 верующих в окрестных общинах вступили в различные нацистские организации\. Мужчины часто участвовали в штурмовиках SA и в SS, в то время как их жены и дочери вступали в соответствующие женские организации\. Церкви были переполнены активными нацистами, и доходило до того, что их принимали в церковное руководство\. В какой‑то момент пять из семи местных церквей возглавлялись активными членами партии\. Вторая мировая война стала завершающим шагом в интеграции меннонитов с нацистами\. Немецкий концлагерь Штутгоф снабжал рабским трудом многочисленные меннонитские предприятия\. Меннонитские церкви организовывали военные усилия, в том числе рекрутируя своих молодых людей на службу в немецкой армии\. В особенно извращённом случае меннонитский врач Йохан Классен лично отвечал за смерть более чем ста инвалидных детей\. Возможно, самым тревожным эпизодом этой мрачной истории отпадения стала послевоенная реакция\. Руководство меннонитов, отчасти осознав ужас глубины своего падения и приметив правосудие, которое должно было настать через Нюрнбергские процессы, по сути, сняло с себя вину\. Обращаясь к своим меннонитским братьям через океан, они убедили их в своей невиновности, искажая своё участие в нацистском режиме, чтобы предстать жертвами\. Американские меннониты оказали этим теперь уже беженцам всевозможную помощь и в конечном счёте уберегли многих из них от возможного тюремного заключения или смертных приговоров\. Уцелевшие немецкие общины в конце концов распались или эмигрировали в Америки\. Если группа, изначально исповедовавшая убеждения, идентичные нашим, могла отклониться до убийства детей и эксплуатации рабского труда, то неизбежно встаёт вопрос: «Видим ли мы теперь их ошибку такой, какая она была?» Почему же церкви Данцига приняли наступление того, что в ретроспективе явно оказалось небиблейским и нечеловеческим движением? Причина их падения оказалась удивительно простой\. Меннониты Германии забыли, кто их истинный Владыка\. Ни одно земное царство, находящееся в состоянии войны, не терпит верности врагу, так же как и Царство Небесное\. Гордыня в отношении своего земного царства, стремление к почёту и власти — всё это привело к предсказуемому концу\. Их соль потеряла вкус, и её выбросили и растоптали\. Это поучительная история об опасностях неравного соединения Церкви с миром\. Источник: anabaptisthistorians\.org/2018/02/07mennonites\-and\-the\-holocaust\-an\-introduction ![Небольшая белая церковь в горной долине]() ## Библиографическая ссылка на журнал - [Небольшая белая церковь в горной долине](): Pixabay\.com