# Gelassenheit — desapego intencional
Uma explicação do conceito expresso pela palavra alemã Gelassenheit\.
Idioma: pt
Autor: Overview of a tract by Andreas Rudolff\-Bodenstein von Karlstadt \(1486\-1541\)
Edição original: The Heartbeat of The Remnant, maio/junho 2011, Número 3
Páginas de origem: 18–22
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PDF original: 2011\-05\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, maio/junho 2011]()
Quem abre mão de algo ou o abandona é uma pessoa «desapegada»\. Embora alguém que tenha sido abandonado possa ser chamado de pessoa desapegada, a diferença é que «abandonado» é passivo \(a ação foi praticada contra ele\), enquanto «desapegado» é ativo \(ou reflexivo, significando que a pessoa age sobre si mesma\)\. Se você deseja um termo latino para isso, não consigo pensar em nenhum melhor do que a palavra de Cristo, que disse: «Quem deixa pai e mãe, etc\.» O latim usa *relinquo* \(renunciar\)\. No entanto, há outros termos latinos, como *deserere* \(abandonar\), *renunciare* \(renunciar\) ou *dimittere* \(dispensar\), que descrevem Gelassenheit\.
Observe como o amor por uma esposa supera e exclui o amor pelo pai e pela mãe, conforme está escrito: «O homem deixará seu pai e sua mãe e se apegará à sua esposa\.» Do mesmo modo, o amor a Deus deve afastar todo amor e deleite que naturalmente sentimos pelas coisas criadas\. Sim, devemos dispensar todas as coisas criadas se quisermos ter Deus como nosso Protetor, Habitante ou Senhor\.
Da Gelassenheit que os casais experimentam \(deixar pai e mãe para se unirem ao cônjuge\), podemos aprender como devemos nos despojar de todas as coisas e elevar\-nos acima do que foi criado, em direção às coisas não criadas e superiores\.
## Do que devemos abrir mão
Observe, então, que de modo algum devo buscar o que é meu\. A palavra «meu» inclui minha honra, minha vantagem, minha dor, meu desejo, meu desagrado, minha recompensa, meu sofrimento, minha vida, minha morte, minha tristeza, minha alegria e tudo o que possa afetar uma pessoa — seja em bens materiais, seja em coisas que afetam o corpo ou o ser interior, como o intelecto, a força de vontade e os desejos\. Tudo aquilo a que o ego e o «eu» possam se apegar deve partir e ser abandonado, se quero ser «desapegado»\.
Devemos prosseguir nesse caminho, não apenas começar a percorrê\-lo\. Devo estar tão plenamente imerso na vontade de Deus que tenha de fato morrido para mim mesmo\. Portanto, devo desejar ser pregado a uma cruz cruel e vergonhosa, ter um santo temor de «mim mesmo» e sentir\-me totalmente envergonhado dos «meus» pensamentos, desejos e atos egocêntricos, como se fossem um vício horrível que deve ser evitado, assim como se evita um furúnculo amarelo e purulento\. Devo reconhecer minha incapacidade de fazer o bem e, por outro lado, minha capacidade e inclinação para tudo o que é mau, passível de punição e vergonhoso\.
## Buscar apenas o necessário
Não devo buscar nas coisas criadas nada além do que é necessário para sobreviver\. Devemos buscar a Deus, mas não devemos buscar o que foi criado, a menos que seja para servir, assim como uma pessoa doente come seu alimento com grande apreensão, por pura necessidade ou como remédio para sobreviver, e não por mero prazer\. Sim, comer e beber é uma necessidade do corpo, mas quem teme a Deus o faz com grande temor, sempre atento para não esquecer que somente Deus é aquele que lhe deu comida e bebida\.
Cristo diz claramente: «Se alguém não deixar tudo o que possui, não pode ser meu discípulo\.» Observe como é amarga e severa a escola de Cristo e que coisa terrível e lamentável ela é para nosso intelecto, vontade e natureza\. Observe também que Cristo tinha razão ao dizer: «Quem não carrega sua cruz e me segue não pode ser meu discípulo\.» Lc\. 14:27 Cristo ensina que a Gelassenheit \(desapego\) que renuncia a tudo é uma cruz diária que devemos carregar sem parar\. Antes, devemos *seguir* Cristo e estar onde Cristo está em vontade, pensamento, amor e desejo, sofrendo à direita de Deus\. Tudo o que é nosso deve fundir\-se na vontade eterna de Deus e tornar\-se nada\.
Cristo não falou dessa virtude apenas uma vez, nem em um discurso de despedida\. Pelo contrário, disse muitas vezes — e, num epílogo, com frequência — que um aprendiz devia fazer o mesmo que quem pensa em construir uma casa ou uma torre: deveria verificar sua bolsa ou sacola e contar seus bens para ver se poderia concluir tal construção\. Quando se vê suficientemente capaz, então começa a construir\.
Todos os cristãos devem fazer o mesmo\. Os que pretendem tornar\-se discípulos de Cristo devem primeiro considerar e ponderar tudo\. Sim, por fim, devem despedir\-se dessas coisas e renunciar a elas com a atitude e a intenção de quem finalmente abre mão de algo que odeia e já não quer tomar para si\. Isso se chama *renunciare* \(renunciar\) — abrir mão por completo de algo e afastá\-lo de si\.
## Gelassenheit
Prende o dom sobre o altar,
Quebra o vaso de alabastro,
Põe Tuas mãos sobre meu espírito —
Mantém\-me sob Teu domínio\.
Não quero ser encontrado indisposto
Quando meu Mestre dá ordens;
Embora eu lute, guarda\-me, Salvador,
nas ternas mãos do Oleiro\.
Toma os desejos mais caros do meu coração,
Se me afastam de Ti;
Ergue meus olhos das bugigangas da carne,
Para que só a Ti eu veja\.
A alegria está aqui sobre Teu altar —
A dor e as lágrimas podem ser o preço —
Mas não oferecerei, não posso oferecer
Aquilo que não é sacrifício\.
—*Claudia Esh*
Qualquer pessoa que assim renuncie a todas as coisas pode tornar\-se discípula e aprendiz de Cristo\. A alma deve estar «sem forma», isto é, nua e despojada de todas as coisas criadas, para receber Deus e permitir que Deus a possua, governe e adorne, assim como na primeira criação \(do céu e da terra\)\. Até que possamos nos despojar de tudo o que foi criado, não devemos sonhar em nos tornar discípulos de Cristo\. Que ninguém pense que Deus entra enquanto as criaturas enchem, confortam ou agradam a alma, como diz Jeremias 7:24: «Afastaram\-se de mim seguindo os desejos e a maldade do seu coração, e se recusaram a me ouvir\.» Se virarmos as costas para um Senhor assim e o rejeitarmos, será que ele então voltará o rosto para nós e se mostrará favorável? Não; esses «duas\-caras» transformaram o perdão de Cristo numa loteria\.
## Circuncisão espiritual
Se eu amasse algo além de Deus, não amaria a Deus de todo o coração\. Pois o lugar do meu coração que ama outra coisa é retirado de Deus; portanto, não posso amar a Deus de todo o coração\. Esse amor é a circuncisão espiritual, isto é, o corte, no coração, de todas as coisas criadas\. Enquanto nem todas as coisas criadas forem separadas do coração, ele não será capaz de amar a Deus plenamente\. Quando se busca ajuda, conforto e confiança em algo que não é Deus, o coração é incircunciso\. Por essa razão, diz\-se que a fé circuncida o coração, porque o eleva para confiar em Deus, privando\-o de conforto em tudo o mais\.
## Apegados a Deus
Além disso, deve\-se observar que Deus nos prende e nos fixa com essa cola chamada amor\. Um coração verdadeiramente crente não se apega a nada além de Deus; e, como o amor de Deus é a cola que nos une a Deus, conclui\-se que um coração circuncidado e amoroso abandonou todas as coisas criadas e, em amor, não se apega a nada além de Deus\. Além disso, é impossível que o amor de Deus entre num coração enquanto dele não tiverem saído o amor, o desejo, o conforto e a confiança em qualquer coisa criada\. A circuncisão e a expulsão do que foi criado acontecem para que amemos a Deus com *todo* o coração, como se diz: «Deus circuncidará o teu coração para que o ames de todo o coração\.» De\. 30:6
## Gelassenheit e circuncisão do coração são a mesma coisa
Considere se não é o mesmo dizer: «Ninguém pode amar a Deus a menos que seu coração seja circuncidado de todos os desejos, da confiança, do conforto e do temor das coisas criadas», e o que Moisés e Cristo dizem: «A menos que abramos mão de tudo o que temos \(isto é, das coisas em que encontramos conforto, prazer e confiança, ou que tememos\), não podemos ser seus discípulos\.» Lemos que Cristo convidou muitas pessoas para sua ceia, mas nenhuma delas foi, pois cada uma tinha uma desculpa\. Uma havia comprado terras, outra havia comprado alguns bois e a terceira havia se casado, etc\. Lc\. 14:18\-21 Todas elas revelaram que tinham o coração obstruído e não rendido, pois não podiam ou não queriam ouvir a voz de Deus e aceitar o convite para uma boa refeição\.
Nessa parábola, Cristo também menciona as coisas criadas que devemos abandonar se quisermos ouvir e obedecer à sua voz e ao seu ensinamento, e verdadeiramente conhecer e amar a Deus\. Cristo menciona terras, bois e uma esposa\. Embora esses exemplos apontem para todas as outras criaturas das quais devemos abrir mão, citarei algumas outras coisas que Cristo também mencionou: casas e campos; irmãos, irmãs, pais e mães, filhos e esposa; e, além disso, a nossa própria alma\.
## Eu e egoísmo
Se quisermos ser pessoas rendidas e nos tornar discípulos de Cristo, devemos abrir mão de tudo e renunciar a tudo o que possa nos afetar de alguma maneira\. Por exemplo, não devemos nos apropriar de nada que seja bom\. Tampouco devemos cobiçar coisa alguma natural\. Certamente é verdade que, se você chegar ao ponto de se despojar da própria pessoa, ficará livre de tudo\.
De fato, acho necessário dizer novamente que essa Gelassenheit não é o mesmo que soltar algo, como alguém que deixa cair uma moeda de níquel da mão\. Naturalmente, não devemos matar nosso pai ou nossa mãe, nem cometer suicídio\. Portanto, essa Gelassenheit é um corte do amor, do prazer, da preocupação, da confiança e do temor que podemos ter por nós mesmos e pelas coisas que são nossas\. Em suma, tal renúncia consiste em destruir tudo o que somos e em afastar\-nos de tudo o que poderíamos cobiçar, para que somente Deus seja nosso amor, prazer, preocupação, confiança, ajuda, temor e tudo o mais\. Devemos apegar\-nos a Ele\!
## Abrir mão e deixar Deus prover
Como os animais, buscamos comida e bebida\. E nos relacionamos com nossos parentes\. Mas, como cristãos, não compartilhamos com os incrédulos a preocupação constante com essas coisas\. Devemos estar despreocupados, como os animais, e desfrutar da comida apenas por necessidade — como fazem os animais\.
No entanto, somos piores que cavalos e mulas, pois comemos e bebemos mais do que é necessário e bom para a nossa saúde\. Enfurecemos a Deus ao fazer do nosso ventre o nosso deus\. Devemos abrir os olhos, olhar para os lírios, as árvores e os pássaros, e aprender dessas criaturas quem é que os veste e alimenta, e se eles se preocupam ou não\. Mas, por nos preocuparmos com roupas, um lugar para descansar, comida e bebida, temos necessariamente de nos apegar a essas coisas criadas\. Mas Cristo diz a respeito disso: «Ó vós, homens de pequena fé\.»
Quem está sobrecarregado de confiança, conforto, desejo, preocupação e temor em relação ao dinheiro ou à comida peca contra a fé na mesma medida em que se preocupa com o dinheiro e a comida\. Por quê? Porque Cristo diz que sempre demonstramos pouca confiança no Pai celestial quando nos preocupamos excessivamente com comida, bebida e roupa\.
Observe que esse pecado \(a falta de rendição em confiar em Deus\) indica ou revela um coração incircunciso e que, com tal pecado, a pessoa deve odiar ou pelo menos negligenciar a Deus e considerá\-lo como nada ou como pouca coisa\. Você pode concluir de tudo isso que devemos apegar\-nos somente a Deus e ao seu reino, com confiança firme, amor fervoroso e temor seguro … e todas as necessidades nos serão acrescentadas\. Mt\. 6:33
![Duas mãos acima e abaixo de um globo terrestre]()
Devemos abrir mão da terra para
podermos alcançar o céu\.
Esse «abrir mão» é «Gelassenheit»\.
## Não olhar para trás
Sim, devemos buscar firmemente e com os olhos fixos somente a Deus, de modo que preferíssemos morrer a olhar para trás\. Do mesmo modo, deveríamos preferir morrer mil vezes a afastar\-nos de Deus voluntariamente, mesmo que uma única vez\. Sempre que fixamos os olhos nos bens temporais, isso significa afastar\-nos de Deus\. Cristo diz assim: «Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o reino de Deus\.» Lc\. 9:62
Ouçam, então, meus irmãos: não somos aptos a entrar na escola de Cristo quando olhamos para trás\. E compreendam que devem cortar tudo ou separar tudo do coração e varrer a casa, se quiserem ser aprendizes de Cristo\. Coloquem Lucas 9 e Lucas 14 lado a lado e comparem\-nos, combinando o sentido deles, e sem dúvida ficarão chocados e exclamarão\! Que pobres criaturas somos\! Ah, como precisamos do sofrimento de Cristo em todos os momentos\.
## Lembrem\-se da mulher de Ló
É provável que a mulher de Ló estivesse olhando para trás, para seus bens, rendimentos ou amigos, quando Deus fez chover enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra, destruindo tudo o que florescia\. Ora, o mesmo que acontecerá quando Cristo aparecer também deve acontecer no íntimo de uma pessoa quando Cristo faz sua luz brilhar secretamente no coração\. Se quisermos ser cristãos rendidos, não devemos estar ansiosos por adquirir bens e armazenar carroças cheias de comida\. Tampouco devemos ficar chocados quando os bens que já adquirimos desaparecerem num instante\. Também não devemos buscar conforto ou consolo nos bens que temos agora\. Em vez disso, devemos receber o reino de Deus, isto é, sua vontade eterna, com amor e deleite\.
## Não se orgulhe da sua
Gelassenheit
Observe que, quando reconhecer, confessar e evitar as coisas mencionadas acima, das quais devemos nos desapegar, não deixe que seu conhecimento, sua confissão e seu ato de abrir mão se tornem seu amor e sua alegria, para que você não pereça por amar sua Gelassenheit\. Muitas vezes acontece de alguém levar uma bofetada por amor a Deus e decidir não se vingar nem se ofender\. No entanto, gostaria muito que sua paciência fosse elogiada ou que o considerassem cristão por causa dela\! Ou talvez fique secretamente irritado por ter permitido que o golpeassem sem revidar, embora fosse forte o bastante para se defender, ou por ter permitido que o chamassem de burro, festeiro ou camponês, sem retrucar\. Apesar disso, mantém os olhos no próprio sofrimento e fica ali, desfrutando dele e amando\-o, quando deveria ter fugido também desse amor, por amor a Deus, para servir somente a Deus e fixar os olhos apenas nele\.
Tudo se resume a isto: todos os que desejam servir a Deus não devem servi\-lo com indiferença, mas com toda a alma e vontade\.
## O eu
De tudo isso você pode aprender o significado do eu e também como um serviço verdadeiro e desapegado a Deus eleva os olhos da alma à vontade insondável de Deus, introduzindo\-a no bem insondável que é o próprio Deus, onde não pode haver *ego* ou eu\. Pois, enquanto a alma não olhar para nada além da vontade de Deus e do bem eterno que é Deus, o coração também não estará firmado em coisa criada alguma\.
Em suma, quem deseja render\-se totalmente e ser aquele que se desapega deve despojar\-se irrevogavelmente do eu e abrir mão livremente de seu egocentrismo\. Então, o eu rendido deve tornar\-se um com a vontade divina, de modo que não veja, ouça, saboreie, deseje, compreenda ou queira nada além da vontade de Deus\. Tudo o que impede ou desvia uma pessoa de aceitar a vontade de Deus deve tornar\-se um lugar de martírio\.
Esta é a cruz que devemos carregar diariamente\!
## A nova vida em Cristo
Então, o ego desprezado, renunciado e abandonado, a individualidade ou o eu tornam\-se uma vida cristã, semelhante à de Cristo\. E a pessoa descobre que sua vida já não é humana, mas divina, e que não sou eu, mas Cristo em mim\. Gl\. 2:20 Se assim renunciamos ou não ao nosso ego ou eu pode ser determinado e decidido pelo fato de que nada nos agrada, exceto o que agrada a Deus, e de que nada desejamos de coisa criada alguma, exceto o que Deus quer\. Então somos desapegados, porque já não amamos o que *nós* queremos, mas somente o que *Deus* quer\. E desejamos que tudo queira o que Deus quer\. Nisso, isto é, na vontade de Deus, estão enraizados nosso amor, desejo, alegria, glória, vida e salvação\. Portanto, oramos sinceramente: «Senhor, seja feita a tua vontade na terra como no céu\! Que a tua vontade atue poderosamente em todas as criaturas terrenas\!»
## Cristo — o caminho, a verdade, a vida
Deus nos enviou Cristo, seu Filho \(que levou uma vida tão rendida da maneira mais elevada e perfeita\), para ser o caminho, a verdade e a vida\. Não seremos enganados enquanto seguirmos seus passos e andarmos como ele andou\. Por isso devemos ver o que Cristo e a verdade imutável ensinam\.
## Dois tipos de sementes
Cristo contou uma parábola em que a semente que não morreu não dá fruto e permanece sozinha\. Cristo compara a essa semente a pessoa que ama sua vida natural, mas acaba por destruí\-la\. Ela a destrói ao mantê\-la viva, assim como um grão não pode dar fruto enquanto estiver vivo\.
De acordo com isso, não podemos ter vida nova nem boas obras enquanto amarmos a nós mesmos\. Tudo se perde, é inútil e não vem de Deus, por mais que façamos alarde, enquanto permanecermos no amor\-próprio\. Deus amaldiçoa tal árvore e suas folhas e a entrega ao fogo, porque não dá fruto\. Podemos correr, trabalhar, cantar, jejuar, orar, sofrer tribulações … mas tudo é em vão aos olhos de Deus se continuarmos a amar a vida natural\.
## Ódio à vida da alma
Não basta simplesmente não amar a própria vida da alma\. Deve\-se acrescentar um sal forte; um ódio e uma aversão sobrenaturais devem substituir nosso amor pelas coisas criadas\. É preciso que o grão morra e dê fruto\. É preciso que morram o amor, o desejo, a parcialidade e todas as concupiscências da alma\. A alma deve voltar\-se irrevogavelmente para longe dos desejos naturais\. Este é o batismo na morte de Cristo: a vida antiga e natural é pregada à cruz de Cristo; é trespassada, morta e sepultada com Cristo no batismo, para ressuscitar\. Não na vida antiga e natural, mas na vida nova e sobrenatural\. Rm\. 6:4\-11 Então, pode\-se dizer com verdade: «Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim\.» Gl\. 2:20
![Duas pessoas ajudando outra a sair da água]()
Quando a alma se volta irrevogavelmente para longe
dos desejos naturais, isso é um batismo na
morte de Cristo\.
Há duas vidas opostas e em tensão: a antiga e natural, e a nova ou sobrenatural; a vida do velho Adão e a do novo Cristo; a vida terrena e a celestial\. O amor pela vida antiga e a inclinação a ela vêm de baixo, da terra e da carne, e são terrenos e carnais\. Pois o que nasce da carne é carne\. Mas a vida nova, o amor novo, a inclinação nova e o temor novo vêm do alto, do céu, onde ocorre o novo nascimento\. Jo\. 3:6
> **Deus deu coisas ao ser humano para serem usadas, não amadas\.**
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> Orígenes \- *Comentário sobre o Cântico dos Cânticos*
A vida antiga consiste em desobediência e vontade própria, e ama a si mesma em tudo o que faz; reclama e geme quando alguém se aproxima demais\. A vida nova é a vontade pura e a obediência a Deus, e odeia a natureza da alma em todos os seus aspectos ativos e afetivos; beija a vara do pai, por mais forte e prolongada que seja a surra\.
## Os perigos da nossa vida
Você pode ver em que grande perigo está a nossa vida e quão rapidamente uma pessoa que não se rende destrói a própria alma\. Pois, assim que amamos a nós mesmos, e não puramente por causa da vontade de Deus, somos corrompidos\. Suponho que a Gelassenheit possa ser percebida nas palavras de Moisés: «Não deves lavrar nem arar a terra com bois primogênitos\. Não deves tosquiar as ovelhas primogênitas\. Elas são santas para Deus\.» De\. 15:19 O que mais significam para nós lavrar e arar, senão que não devemos servir a nós mesmos com os dons de Deus? Os bois primogênitos pertencem a Deus; portanto, ninguém podia lavrar com bois primogênitos\.
Todos os bons dons e tudo o que Deus quer, ele cria em seus servos; e tudo o que é bom pertence a Deus, não a nós\. Por essa razão, não devemos servir a nós mesmos, mas a Deus, por meio das coisas boas\. E o que significa «Não deves tosquiar as ovelhas primogênitas», senão que não deves buscar vantagem, honra, glória ou qualquer outra coisa para teu próprio benefício em tudo o que Deus consagrou para si — isto é, tudo o que Deus criou?
## Fé
Cristo não esconde quem é capaz de crer\. «Busque a honra de Deus, que vem somente de Deus, se quiser crer», diz Cristo\. Quando a glória, a honra, o louvor, a vontade e o amor de Deus nos governam com poder, então o ego, o eu e a absorção em si mesmo devem definhar e tornar\-se nada\. Esta é a característica e a natureza próprias da fé: ver a glória de Deus e nossa vergonha, a virtude e a força de Deus e nossa maldade e fraqueza, o tudo e o ser de Deus e o nosso nada\.
Portanto, é impossível ter fé e permanecer fora da Gelassenheit, porque a honra de Deus deve ser dirigida a Deus, não a nós mesmos\. Onde não há Gelassenheit, não há fé\.
## Amor puro
Cristo também diz: «Sei que vocês não têm o amor de Deus em si, pois buscam a própria honra\.» Jo\. 5:44 O amor de Deus e o amor à nossa natureza da alma não podem coexistir\. Ora, pode acontecer que abandonemos terras, pais, filhos e esposa e, mesmo assim, não nos rendamos na alma\. Isso acontece quando amamos e apreciamos a renúncia e a rendição por si mesmas\.
Devo amar tudo o que amo por amor a Deus e porque isso agrada a Deus\. Se amo uma pessoa pelo prazer que isso me dá ou por minha causa, devo renunciar a esse amor quando tal pessoa se opuser a Deus\.
## A razão da nossa criação
Deus nos criou para as boas obras, que preparou para que andássemos nelas\. Ef\. 2:10 Se há em nós um bom pensamento, uma boa vontade, uma boa existência ou uma boa obra, somente Deus é seu Criador\. Não temos o direito de reivindicá\-los nem de nos imaginar seus autores\. Se atribuímos a nós algo que não temos o direito de reivindicar, roubamos e privamos Deus daquilo que lhe pertence\.
A falta de rendição é uma ladra que se apropria do bem que não lhe pertence\. Se Deus move uma pessoa a fazer o bem, é como um bastão que está sendo movido\. Não podemos nos apropriar daquilo que acontece por meio do poder de Cristo em nós, assim como não podemos atribuir poder a um bastão morto que é movido\.
Em breve escreverei mais sobre esse assunto\. Enquanto isso, sede fortes e corajosos em vosso desejo por Deus\! Amém\. \~
## Como encher um copo com água pura
O primeiro passo para encher um copo com água pura é surpreendentemente simples \.\.\. e, ainda assim, muitas vezes ignorado\.
Limpe muito bem todo o conteúdo original do copo\!
No entanto, quantas vezes, na vida cristã, tentamos encher nossa vida com Cristo e seu reino, enquanto nos agarramos tenazmente a partes da nossa vida antiga\.
Claro, jogamos fora o que é «feio», ou tentamos fazê\-lo\. Mas escolher o que é ruim e deixar o que é bom \(especialmente se somos novos crentes que ainda não têm os sentidos exercitados para discernir o bem e o mal\) pode ser comparado a tentar retirar as partículas de sujeira de um copo de água barrenta\.
Não seria melhor simplesmente esvaziar *todo* o conteúdo do copo primeiro e, depois, enchê\-lo de novo com água pura?
Muitas pessoas temem o ensinamento de Jesus de «renunciar a tudo»\. Parece excessivo, quando não despótico\. Ou, pelo menos, impossível de cumprir\. A maioria diz: «Mas Jesus realmente não quis dizer isso\.\.\.»
Mas Jesus quis dizer exatamente o que disse\! Ele não está tentando tornar nossa vida miserável\. Está simplesmente tentando nos dizer que devemos abrir mão de tudo em nossa vida — desapegar\-nos disso — e deixar que *Ele* decida o que colocar de volta\.
Do contrário, é como tentar encher de água pura um copo sujo ou tentar retirar a sujeira de um copo de água barrenta\.
Jesus não nos obrigará a esvaziar nossa vida\. Ele nos chama a isso, mas esperará até que respondamos por vontade própria \.\.\. para então poder encher nossa vida com o que escolheu para *nós*\! \~