# A Integridade da Igreja ALEMANHA NAZISTA E OS MENONITAS HISTÓRIA DA IGREJA Idioma: pt Autor: by Joshua Yoder Big Prairie, OH Edição original: The Heartbeat of the Remnant, Outono 2022, Número 3 Páginas de origem: 6–7 Ler artigo: PDF original: Fall\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Outono 2022]() *Vós sois o sal da terra; mas se o sal perder o seu sabor, com que se há de salgar?… –Mateus 5:13\.* Pode\-se perguntar por que os anabatistas, os primeiros pais da igreja, os historiadores eclesiásticos e, especialmente, o progenitor \(originador ou autor\) de nossas crenças, o próprio Cristo, adotaram uma abordagem tão veemente e categórica quanto à separação entre igreja e estado\. Por que pregaram, escreveram e alertaram unanimemente contra qualquer envolvimento político dos cristãos? Talvez isso seja melhor respondido observando os resultados de cristãos que ignoraram esses avisos sinceros, abandonaram sua lealdade a Deus e se comprometeram com um reino terrestre falho e, no fim, fútil\. Os menonitas da Alemanha constituem um episódio particularmente intrigante e instrutivo na história cristã e anabatista — não apenas por sua relativa proximidade no tempo — mas também por sua quase devoção total a um líder e a uma agenda mundana\. O que os levou a uma posição tão não cristã? Uma compreensão verdadeira de sua história deve começar, naturalmente, por suas origens\. Os menonitas da Alemanha do século XX descendiam dos primeiros grupos anabatistas, mas, ao contrário de nossos antepassados, permaneceram no Velho Mundo em vez de emigrar para o Novo Mundo\. Ali, diversos fatores os conduziram a uma posição singular no contexto dos acontecimentos mundiais, uma posição que testaria sua fibra em palco global\. O início do século XX trouxe a Primeira Guerra Mundial, que terminou com a derrota da Alemanha e de seus aliados\. Os tratados de paz resultantes foram estruturados para humilhar e esmagar a Alemanha, impondo\-lhe uma dívida de guerra quase impagável e restringindo seus direitos de construir um exército\. O povo alemão, não surpreendentemente, ressentiu esse insulto acrescentado à dor de ter perdido a guerra\. O ressentimento fermentou e logo se manifestou em movimentos nacionalistas, o mais notável dos quais foi o Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães \(ou Partido Nazista\)\. O partido foi fundado em 1919, e Hitler estava entre seus primeiros membros\. Rapidamente assumiu a liderança do partido, atraindo seguidores com sua retórica de “nós contra eles” e sua liderança forte\. O crescimento do partido foi pequeno na década seguinte à sua fundação\. Durante esse tempo, Hitler continuou a moldar os nazistas segundo seus desejos\. O ódio contra a maioria dos grupos não germânicos \(arianos\) tornou\-se tema central do partido, junto com um gosto violento pelo anticomunismo\. Contudo, o partido não era grande o suficiente e permanecia uma voz marginal, representando apenas uma pequena parte dos eleitores alemães\. Essa insignificância não durou, porém\. A Grande Depressão trouxe o catalisador para a ascensão nazista\. Quando o mercado global quebrou, mais de 2 milhões de alemães perderam seus empregos\. Desempregados, juntaram\-se à liderança carismática que prometia dar\-lhes trabalho, dar\-lhes poder, “fazer a Alemanha grande outra vez”\. Agindo rapidamente, Hitler somou legiões de seguidores\. Os milhares de novos membros do Partido Nazista permitiram que o partido disputasse seriamente muitas eleições locais e, no Parlamento alemão, eles conseguiram controlar votos suficientes para influenciar a elaboração de políticas\. A longo prazo, seu poder político concedeu a Hitler o cargo de chanceler\. Tendo assegurado essa posição, ele tomou o governo alemão e estabeleceu\-se, junto com seu partido, como os governantes indiscutíveis da Alemanha\. Por que um homem assim, e um movimento assim, atraíram a atenção e a adoração de uma igreja que professava grande parte do que professamos? Amar nossos inimigos, a separação do mundo e a não resistência não pareciam combinar com a mensagem dos nazistas\. A resposta, como na maioria das igrejas apostatadas, revela\-se melhor como ocorrendo em pequenos passos e ao longo do tempo\. Em 1929, os menonitas atraíram o olhar da Alemanha e de seu Partido Nazista em rápida expansão\. 13\.000 refugiados menonitas russos chegaram a Moscou, buscando sair do país dominado pelos comunistas\. Os nazistas aproveitaram a situação, usando os menonitas como suposta evidência de que os arianos \(povos de linhagem alemã, como os menonitas\) eram injustamente tratados pelo resto do mundo\. Essa imagem foi promovida pelos departamentos estatais de propaganda, que circularam escritos, panfletos e até dois filmes imensamente populares, retratando os menonitas como alemães fortes e de sangue quente, lutando valentemente contra a injusta opressão dos comunistas russos\. Esses esforços deram atenção nacional aos refugiados, o que levou subsequentemente à sua admissão na Alemanha\. Enquanto muitos menonitas entraram na Alemanha como refugiados e de outras formas, havia também comunidades estabelecidas e prósperas que receberam a mesma transformação patriótica pelos propagandistas nazistas\. Infelizmente, essas igrejas acolheram a atenção nazista, chegando a enviar a Hitler uma carta agradecendo\-lhe por ser o “salvador do povo alemão” e prometendo seu apoio ao seu governo\. É de notar que Hitler, um homem bastante ocupado em dirigir uma potência emergente, respondeu pessoalmente a essa carta com um memorando agradecendo às igrejas pelo apoio e expressando desejo de cooperação futura em benefício tanto dos nazistas quanto dos menonitas\. A igreja enfraqueceu ainda mais sob essas relações aparentemente benéficas\. Um caso particularmente chocante de envolvimento político menonita veio das igrejas em ou ao redor de Danzig\. Danzig e o campo ao redor haviam sido por muito tempo parte do Império Alemão, até o fim da Primeira Guerra Mundial, quando a região foi separada da Alemanha, tornando\-se essencialmente uma zona tampão entre a Alemanha e a Polônia\. Em 1939, Hitler faria um de seus primeiros movimentos na Europa ao anexar Danzig, onde os nazistas vinham construindo influência partidária durante a maior parte da década de 1930\. Os menonitas da área, tendo sido alemães apenas uma geração antes, acolheram seu novo papel na Alemanha do futuro, envolvendo\-se em quase todos os níveis do Partido Nazista\. Otto Andres tornou\-se o nazista de segunda hierarquia na área de Danzig, e dezenas dos 6\.000 crentes das congregações circunvizinhas juntaram\-se a várias organizações nazistas\. Os homens muitas vezes participavam das paramilitares SA e SS, enquanto suas esposas e filhas participavam de grupos femininos correspondentes\. As igrejas tornaram\-se saturadas de nazistas ativos, chegando até a aceitá\-los na liderança eclesiástica\. Em certo momento, cinco das sete igrejas locais eram lideradas por membros ativos do partido\. A Segunda Guerra Mundial foi o passo final na integração dos menonitas com os nazistas\. O campo de concentração alemão de Stutthof forneceu trabalho escravo para numerosas empresas menonitas\. Igrejas menonitas organizaram esforços de guerra, incluindo o recrutamento de seus jovens para servir no exército alemão\. Em um caso particularmente distorcido, um médico menonita, Johan Klassen, foi pessoalmente responsável pela morte de mais de cem crianças com deficiência\. Talvez o episódio mais preocupante nesta sombria narrativa de apostasia ocorra depois da guerra\. A liderança menonita, reconhecendo em certa medida as profundezas terríveis a que haviam caído e observando a justiça que viria pelos julgamentos de Nuremberg, efetivamente desviou de si a culpa\. Apelando a seus irmãos menonitas do outro lado do oceano, convenceram\-nos de sua inocência, deturparam seu envolvimento no regime nazista para se mostrarem como vítimas\. Os menonitas americanos ajudaram esses agora refugiados de várias maneiras, fornecendo todo tipo de assistência e, em última instância, impedindo a maioria deles de enfrentar possíveis penas de prisão ou de morte\. As igrejas alemãs sobreviventes acabaram por se desintegrar ou emigrar para as Américas\. Se um grupo que originalmente professava crenças idênticas às nossas pôde desviar\-se até o ponto do assassinato infantil e do trabalho escravo, então a questão deve ser colocada: “Estamos vendo a sua tolice pelo que foi?” Por que as igrejas de Danzig aceitaram os avanços do que, em retrospectiva, foi um movimento claramente não bíblico e não cristão? A origem de sua queda foi surpreendentemente simples\. Os menonitas da Alemanha esqueceram quem era seu verdadeiro Governante\. Nenhum reino terreno em guerra tolera uma lealdade ao inimigo, e o Reino dos Céus também não\. O orgulho em seu reino terreno, a busca por prestígio e poder, tudo conduziu a um fim previsível\. Seu sal perdera o sabor, e foram lançados fora e pisados\. Esta é uma narrativa de advertência sobre os perigos de um jugo desigual da igreja com o mundo\. Source: anabaptisthistorians\.org/2018/02/07mennonites\-and\-the\-holocaust\-an\-introduction ![Uma pequena igreja branca num vale montanhoso]() ## Referência da revista - [Uma pequena igreja branca num vale montanhoso](): Pixabay\.com