# Fra redaktøren FRA REDAKTØREN Språk: nb Opprinnelig utgave: The Heartbeat of the Remnant, Vår 2023, Nummer 1 Originalsider: 3, 35 Les artikkelen: Original PDF: Spring\-2023\-Remnant\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Vår 2023]() ![]() Hilsener til alle i vår kjære Frelsers navn, Jesus Kristus\. Nok et år har gått fra nåtiden inn i historiens annaler\. Ingenting av det vi har sagt eller gjort kan hentes tilbake og leves om igjen\. Et nytt år ligger foran oss\. Mange venter spent og undrende på hva dette nye året vil bringe\. Jeg leste et sted i nyhetene at de som står i fronten for teknologien mener at dette året vil bli stort for kunstig intelligens\. Ett eksempel som ble nevnt var: de forventer at denne teknologien vil kunne delta i hendelser som styremøter med evne til å høre og forstå alt som blir delt av hver enkelt til stede\. Så, på slutten av møtet, med et tastetrykk, vil den kunstige intelligensen produsere detaljerte referater av møtet med en rimelig grad av nøyaktighet\. I løpet av de siste årene har mange ting som før ble sett på som science fiction blitt virkelighet, så sannsynligvis vil også dette bli en ny realitet\. Hva går denne verdenen mot? For den bibelkunnige kristne virker endetiden å nærme seg raskt\. Ifølge De forente nasjoner passerte verdens befolkning 8 milliarder den 15\. november 2022\. Mange i verden prøver fortvilet å finne ut hvordan man kan holde så mange mennesker i live på lang sikt\. Akkurat som Bibelen har profetert, er det en økning i antallet hungersnød, tørke, flom, jordskjelv, kriger og rykter om krig, osv\. En ting jeg synes er interessant, er at selv om verden ikke vil bevare Gud i sin kunnskap, refererer forsikringsselskaper fremdeles enkelte bestemte hendelser som «Guds gjerninger»\. Som bibeltro kristne, hvordan skal vi da leve? *Og dere skal høre om kriger og rykter om kriger: **se at dere ikke blir forstyrret**: for alt dette må skje, men enden er ennå ikke –Matteus 24:6\.* La oss huske at vi ikke skal la oss forstyrre\. Snarere bør vi minne oss om at *…den som står ut til enden, han skal bli frelst –Matteus 24:13\.* Hvis vi, som Peter, tar øynene av vår Herre og begynner å fokusere på de stormfulle omstendighetene rundt oss, vil vi også begynne å synke\. Husk at *…de feige og vantro … \[skal\] ha sin del i sjøen som brenner med ild og svovel… –Åpenbaringen 21:8\.* Men, *Den som seirer skal arve alt dette; og jeg vil være hans Gud, og han skal være min sønn –Åpenbaringen 21:7\.* I dette nummeret av bladet har vi igjen en interessant gruppe artikler til din overveielse\. Bli med oss når vi lærer om en noe uklar, men likevel innflytelsesrik leder i den tidlige anabaptistbevegelsen i Sveits\. La oss ærlig vurdere våre egne hjerter når vi følger den ekspositoriske undervisningen fra Habakkuk om hva det betyr å ha en ekte tro som først er personlig, så fellesskapelig\. Sammen kan vi vurdere hva det virkelig betyr å gå inn i Guds hvile som er omtalt i Hebreerne kapittel fire\. Ungdommen kan se nærmere på sine følelser når de vurderer de tider de føler for å gi opp\. Forfatteren av vår søsterartikkel har tatt for seg et svært vanskelig tema—når og hvordan være underdanig som en gudfryktig ektefelle\. Vi har en annen tankevekkende artikkel i disippelgjøringsserien\. Og legen har valgt å våge seg inn på uutforsket terreng med første del av en to\-delt serie om kreft\. En siste tanke jeg ønsker å dele, faktisk en historie… Nylig hørte jeg førstehåndsfortellingen om en mann som var fortapt for Gud, hvordan han kom til åndelig oppvåkning, og hvordan dette begynte å påvirke hans liv\. Denne historien fikk meg til å stoppe opp og vurdere hvor jeg er som kristen\. Er mitt forhold til min Herre levende? Hvor sterk er min forpliktelse til Gud og hans Ord? Er min kjærlighet til min Herre og Frelser fortsatt like ekte og sterk som da jeg først fikk mitt åndelige oppvåkning og ble omvendt? Jeg er sikker på at det finnes flere spørsmål vi kan stille oss i lys av denne virkelige historien\. Jeg lar deg som leser begynne å lage din egen liste\. Nå—til historien… Denne mannen bor et sted i Amerikas forente stater\. Han er en gift mann med en ung familie\. Han er en del av en bestemt religiøs gruppe blant de enkle folkene—de av anabaptistisk arv\. Gjennom hele livet hadde han forsøkt å leve etter påbudene som ble gitt av lederne i hans lokale menighet\. Likevel, av en eller annen grunn, hadde han ikke funnet svar på sitt personlige behov, hva det enn var—kanskje visste ikke engang han det selv\. Denne mannen og noen av hans familie var på reise og endte opp med å overnatte på et motell\. Der, i nattbordskuffen, oppdaget han en bok med tittelen «Den hellige Bibel»\. Sikkert, i hans menighet ble Bibelen lest eller sitert hver uke under deres normale gudstjenester\. Selv om denne mannen forstod engelsk ganske godt, hadde hans menighet en politikk om at de ikke ønsket å være for verdenslige eller for moderne ved å lese fra en engelsk Bibel, så de fortsatte sin undervisning av Guds Ord ved hjelp av folkets opprinnelige språk\. Problemet var at denne mannen på en eller annen måte aldri hadde utviklet forståelse for det språket, og derfor hadde han aldri hørt sannheten i Guds Ord\. Alt han hørte var det 1 Korinterbrev kapittel 14 omtaler som *tunger* \(språk\), og siden han ikke forstod språket og det ikke ble gitt noen *tolkning*, kunne han ikke bli oppbygget\. Hensikten med denne historien er ikke å finne feil eller gi skyld, men heller å belyse et åpenbart problem blant noen av de enkle folkene\. Et problem som Gud uten tvil ville ønske å se endringer for, til det bedre for dem som søker ham i slike sammenhenger\. Med dette i tankene kommer vi nå tilbake til denne mannen—en mann nidkjær i sitt religiøse liv—men som ALDRI hadde hørt budskapet om evangeliet om Jesus Kristus\. Da han nølende plukket opp denne engelske Bibelen begynte han forsiktig å lese budskapet som lå mellom permene\. Etter hvert som han leste, ble han mer og mer begeistret\. Her var ting han aldri hadde hørt før—læresetninger som gav mening til hans mange spørsmål og tomheten han hadde følt i sin sjel\. Han var så oppslukt at han nesten ikke klarte å rive seg løs for å få tid til søvn\. Etter en kort natt fortsatte de reisen\. Da de var ferdige med sine ærend, vendte de hjem, men livet ville aldri bli det samme for den mannen\. Noe hadde våknet dypt i hans sjel\. Spørsmål var blitt besvart\. Lengsler var blitt møtt\. Fred hadde begynt å senke seg over hans plagede hjerte\. Endelig hadde han funnet svaret, men lesetiden hans hadde vært så kort\. Sikkert var det mer å lære, mye mer\. Så, før det gikk for lang tid, planla han nok en tur for å komme seg bort fra lokalmiljøet og igjen ha en grunn til å tilbringe en natt på et motell med en Bibel i nattbordskuffen\. Han så ivrig frem mot en ny natt alene med Gud og hans Ord\. Etter en andre søvnløs natt brukt til å sluke Skriftens læresetninger, begynte han å søke andre som forstod og praktiserte det Bibelen sa\. Han ønsket fellesskap og å lære alt han kunne fra dem som forstod Guds Ord og som praktiserte det de forkynte\. Mens denne mannen forsøkte å finne sin vei gjennom dette forvirrende labyrintet av religiøse særegenheter, kjøpte han til slutt en tysk/engelsk bibel\. Han følte seg drevet i sin fortsatte søken etter sannheten, men han var redd for å bli oppdaget av lederne i hans lokale menighet\. Han ønsket å bli i sin menighet, men hans samvittighet krevde at han måtte fortsette sin søken\. Av en eller annen grunn trodde han at menighetslederne ikke ville være forståelsesfulle i hans søken etter sannhet, og at han kanskje ville bli utsatt for menighetsstraff for sine handlinger\. Hans lokale menighet er en del av etterkommerne av anabaptistene som ble forfulgt for sin tro, inkludert deres ønske om å forstå og lese Skriftene på sitt eget morsmål—sveitsisk eller tysk, i stedet for latin som ble påkrevd av kirkens ledere i deres tid\. Men her er han, noen 500 år senere, i Amerika, muligens utsatt for forfølgelse fra sin egen menighet som påstår å være en del av Guds «rette» kirke\. Her setter menighetslederne seg på motsatt side av spørsmålet om frihet i religionsutøvelse som deres forfedre led for, siden de insisterer på at den eneste måten å lære Guds vilje på er gjennom Skriftens offisielle språk—tysk\. Dette er IKKE annerledes enn kampen de opprinnelige anabaptistene hadde, som ble forfulgt for ikke å studere Skriftene på tidens offisielle språk—latin\. La oss huske, HVIS menighetsmedlemmer ikke forstår Guds Ords lære fordi menighetslederne sta insisterer på at medlemmene IKKE får lese eller høre Skriftene på et språk de forstår, så vil den vanlige manns uvitenhet BLI lagt ved disse lederes føtter på dommens dag\. *Adlyd dem som har ledelsen over dere, og underordn dere: for de våker over deres sjeler, som de må gi regnskap for… –Hebreerne 13:17\.* Å adlyde her er kun i sammenheng med Guds Ord, ikke bare i henhold til menighetslederes personlige ideer eller innfall\. *For vi må alle åpenbare oss for Kristi domsstol; for at var og en må få det han har gjort i sin kropp, etter det han har gjort, enten det er godt eller ondt –2 Korinterbrev 5:10\.* Hver person vil få personlig dom basert på hva Bibelen lærer, IKKE etter en menighets detaljerte dogmer\. Når jeg tenker på denne mannens nidkjære anstrengelser, tenker jeg på skriftstedet… *Da Jesus hørte det ble han forbauset, og sa til dem som fulgte ham: Sannelig sier jeg dere: Jeg har ikke funnet så stor tro, ikke engang i Israel –Matteus 8:10\.* Jeg observerer også nåværende trender hos noen av våre enkle forlag—de har lånt fra verdens ideer \(på en åndelig måte, selvfølgelig\) om at for å selge bøker og lesestoff må de trykke opp spennende historier, slike som holder folk på kanten av setet—alt dette fordi dagens kristne er blitt lei av det som virker gammeldags\. For en forskjell mellom denne historien og mange av dagens anabaptistiske etterkommere\. Mange av dagens konservative anabaptistfolk har vanskelig for å bli begeistret over Bibelen\. De er for overstimulerte av mangel på hvile og stillhet i sine daglige liv\. Vanligvis hører vi historier som denne fra junglene i Mellom\-Amerika, ørkenene i Afrika eller slumstrøkene i India\. Det som forundrer meg er at denne historien finner sted midt i en av våre enkle grupper av konservative anabaptister\. La oss søke Gud om muligheter til å dele sannheten i evangeliebudskapet med dem innenfor vår innflytelsessfære\. Vi kan bli overrasket over hvor mange mennesker vi kommer i berøring med i vår daglige omgang som ville være like sultne etter sannheten som mannen i vår historie\.