# La via per Emmaus Victorious Christian Living Lingua: it Autore: by Lee Rufener Athens, WI Numero originale: The Heartbeat of The Remnant, Estate 2022, Numero 2 Pagine di origine: 14–17 Leggi l’articolo: PDF originale: Summer\-2022\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Estate 2022]() > *E disse loro: Che discorsi sono questi fra voi, mentre camminate, e siete tristi? > –Luca 24:17\.* Il 6 giugno 1944, 156\.000 soldati americani, britannici e canadesi sbarcarono su un tratto di costa di 50 miglia in Normandia, Francia\. Dopo alcuni mesi di combattimenti intensi, superarono le difese iniziali e si riversarono nel territorio occupato dai tedeschi\. L'attacco a sorpresa, noto come D\-Day, colse i tedeschi di sorpresa\. Tuttavia, non fu che nel marzo dell'anno successivo che la Francia fu finalmente liberata dalle forze tedesche\. Il D\-Day fu l'inizio della fine della Seconda guerra mondiale sul fronte occidentale ed fu l'evento che sembrò prosciugare la vita dal temuto esercito tedesco, dal quale non si ripresero mai più\. Appare piuttosto coincidente che così tante parole con una connotazione negativa comincino con la lettera D: Disappunto, Dubbio, Dolente, Destino funesto, Disillusione, Scoraggiamento, Tetri, Sconfitta, Disperazione, Depressione, Disperazione, Devastazione, Inganno e Morte\. Posso immaginare che questi due credenti, trascinandosi lungo la strada per Emmaus quella sera cupa e triste, si sentissero un po' allo stesso modo\. Il loro D\-Day era arrivato del tutto inaspettato\. Sospetto che ogni persona viva abbia almeno una volta sperimentato momenti di intensa tristezza—il proprio D\-Day, per così dire\. Anche alcuni animali sono noti per esprimere uno stato malinconico alla morte del padrone o del compagno\. Ma questi due discepoli parevano provare un dolore ben oltre la normale perdita di un amico\. Stavano guardando in faccia la cruda realtà che tutte le loro luminose speranze di un domani radioso erano irrimediabilmente infrante in un cumulo rovinoso ai piedi della croce\. Questa agonia non era un'ordinaria crisi depressiva, bensì una depressione legata a una crisi di fede\. Questo tipo di scoraggiamento è uno stato di intensa angoscia spirituale in cui il credente che lotta e disperato sente di essere abbandonato da Dio\. È un sentimento di speranza svanita, come se il sole della benedizione di Dio fosse stato eclissato e la notte oscura dell'anima fosse diventata una dimora permanente all'interno\. Mentre tutti noi cerchiamo valorosamente di resistere a queste oscure tentazioni, una breve ricerca nelle vite di molti uomini pii rivelerà che queste tentazioni sono molto reali e abbastanza comuni all'uomo\. In tale condizione, la vita sembra impossibile e la cupezza che si è posata sul cuore non scorge luce alla fine del tunnel\. *Perché il mio dolore è durato sempre, e la mia ferita è senza rimedio, che non vuol guarire? Vuoi tu essermi del tutto quale un bugiardo, e come acque che falliscono? –Geremia 15:18\.* Questo è ovviamente un'esagerazione sfuggita alle labbra del profeta in pianto, ma ci dà un'istantanea diretta del temuto dolore nelle profondità della sua anima\. *Non vogliamo, fratelli, che ignoriate la tribolazione che ci venne in Asia, come fummo oppressi altamente e al di sopra delle forze, così che disperammo perfino della vita; anzi avemmo dentro di noi la sentenza di morte, affinché non confidassimo in noi stessi, ma in Dio che risuscita i morti –2 Corinzi 1:8\-9\.* Questa notte oscura dell'anima non fa distinzione di persone\. Invade la vita dei principi e dei poveri, dei predicatori e dei penitenti, dei pubblici e dei privati, dei pulpiti e delle panche\. Questi due discepoli avevano verbalmente riesaminato ogni possibile scenario nel loro cammino lungo la via di Emmaus\. Non avrebbero di certo mancato di trovare molte colpe negli altri oltre al rimorso personale\. I «e se» e gli «ah se solo» erano stati discussi a fondo, ma nulla poteva invertire l'esito e la loro ansia inquieta rimaneva ancora\. La strada da Gerusalemme a Emmaus era *circa sessanta stadi* o approssimativamente sette miglia\. E lungo questo cupo viaggio uno Straniero si unì agli sventurati compagni nel loro D\-Day e chiese loro conto della loro tristezza\. Ma egli non è un curioso spettatore\. Egli è il Signore risorto che è venuto a gettare la Sua luce celeste sul nostro sentiero oscurato\. Piuttosto che rivelarsi bruscamente, e forse per il nostro beneficio, egli pazientemente permette loro di esporre la strada spirituale svuotata sulla quale stavano camminando\. Così la conversazione si dipana mentre i punti di riferimento delle miglia passano, ognuno rivelando i nostri sinceri sforzi errati che ci conducono più lontano dalla città della pace e nella notte oscura dell'anima… ### …L'ignoranza degli altri *Uno di loro, che si chiamava Cleopa, rispose e gli disse: Sei tu il solo a esser forestiero a Gerusalemme, e non sai le cose che sono avvenute in questi giorni? –Luca 24:18\.* Chiedi a qualsiasi estraneo per le strade di New York perché le bandiere sventolavano a mezz'asta tre giorni dopo che le torri caddero l'11 settembre, e riceveresti la stessa risposta incredula attribuita a questi due\. «Come puoi essere così ignorante?» Tendiamo tutti a meravigliarci di persone che non posseggono la stessa conoscenza che immaginiamo di possedere noi\. Più l'uomo è giovane, più risposte crede che i forzieri della sua comprensione contengano\. Non è cosa nuova\. Mosè, da giovane, *…pensava che i suoi fratelli avrebbero capito come Dio per mezzo delle sue mani avrebbe liberato loro; ma non lo capirono –Atti 7:25\.* Pur essendo convinto di possedere il piano di Dio, si sbagliava gravemente nella percentuale che possedeva\. Se il nostro ricorso non può rettificare la situazione data, le nostre risposte non sono la vera risposta\. Il disprezzo sentito che naturalmente nasce verso coloro che la pensano diversamente è il segnale iniziale che siamo sulla strada sbagliata\. A molti chilometri lungo il sentiero della vita, Mosè cominciò a sentire la disperazione di quel dolore e l'oscurità dell'ora\. *Non posso portare io solo questo popolo, perché è troppo gravoso per me\. E se tu fai così con me, allora ammazzami, ti prego, se ho trovato grazia ai tuoi occhi; e non vedere la mia miseria –Numeri 11:14\-15\.* Perché Mosè non vide questo prima nella vita? Per la stessa ragione per cui gli occhi di questi due ferventi discepoli *…eran tenuti che non dovessero conoscerlo –Luca 24:16\.* ### …La ragione *E disse loro: Quali cose? Ed essi gli dissero: Di Gesù di Nazareth, che fu un profeta potente in parola e in opere davanti a Dio e a tutto il popolo –Luca 24:19\.* Avevano la loro percezione privata di chi fosse il Cristo, ma stavano vedendo *…attraverso uno specchio, in modo confuso… –1 Corinzi 13:12\.* La loro conoscenza parziale si appoggiava pesantemente sulla loro comprensione e cercava il tipo sbagliato di redenzione\. Per loro, il loro redentore era \(al passato\) un profeta che non poteva più fare ciò che volevano che facesse\. Tutti vogliamo che Gesù risolva i nostri problemi e ci faccia sentire meglio, ma il Suo scopo è liberarci dalla nostra presunzione e dal peccato\. Giacobbe aveva ogni *ragione* di credere che il diritto di primogenitura e la benedizione dovessero essere suoi\. A Betel, Dio gli aveva promesso di benedirlo\. Giacobbe si aspettava che questo si realizzasse in una forma materiale\. *E Giacobbe fece voto, dicendo: Se Dio sarà con me, e mi custodirà nel cammino ove io vado, e mi darà pane da mangiare e vestito da mettere, e io ritornassi sano alla casa di mio padre, allora il SIGNORE sarà il mio Dio –Genesi 28:20\-21\.* Ma la più grande benedizione che mai ricevette da Dio gli giunse sulle ali di una notte profonda e oscura\. *E Giacobbe restò solo; e lottò con lui un uomo fino al levar dell'alba\. E quando vide che non prevaleva contro di lui, toccò l'anca di Giacobbe; e l'anca di Giacobbe si saccò, mentre lottava con lui\. E disse: Lasciami andare, perché il giorno è sorto\. E disse: Non ti lascerò andare, se prima non mi benedici\. E dissegli: Qual è il tuo nome? Ed egli rispose: Giacobbe\. E dissegli: Non sarai più chiamato Giacobbe, ma Israele; perché come principe hai prevalso con Dio e con gli uomini e hai prevalso –Genesi 32:24\-28\.* Giacobbe aveva già accumulato un'abbondanza di beni terreni\. Che cosa poteva volere di più? Fu una notte oscura per Giacobbe quando scoprì d'aver trascorso la vita inseguendo beni e resistendo a Dio\. Ora cerca il carattere divino e l'abbondanza spirituale\. La sua vittoria venne attraverso la resa, e si allontanò zoppicando come uno storpio con una corona\. Il Signore non può benedire pienamente un uomo finché non ha prima conquistato i suoi poteri di ragione\. ### …Destino avverso *E come i sommi sacerdoti e i nostri capi l'hanno consegnato per farlo condannare a morte, e l'hanno crocifisso –Luca 24:20\.* Dio è specialista nel trasformare gravi dilemmi in vittorie monumentali\. Eppure, l'uomo guarda intorno a sé e maledice l'oscurità che lo circonda\. Sebbene possa esserci una raffica di bene a ricambiare, *…la mattina per loro è come l'ombra della morte… –Giobbe 24:17\.* Mettere un'enfatizzazione eccessiva sul male che ci circonda è deridere la divinità di Dio\. Sebbene tutti possiamo rammaricarci a volte di cose che avremmo potuto fare o dire diversamente, dobbiamo invariabilmente lasciare i risultati nelle mani di Dio\. Giobbe sperimentò tanto destino avverso quanto chiunque\. Tanto che egli aprì *…la bocca e maledisse il suo giorno\. E Giobbe parlò e disse: Perisca il giorno in cui sono nato, e la notte in cui fu detto: È stato concepito un uomo\. Sia quel giorno tenebra; non lo riguardi Dio dall'alto, e non risplenda su esso la luce\. Tenebra e l'ombra di morte lo coprano; una nube dimori sopra di esso; ne spaventi l'oscurità\. E per quella notte, che la tenebra la prenda… –Giobbe 3:1\-6\.* Ma da qualche parte, prima che gli avvenimenti oscuri venissero rettificati e sollevati, la luce brillò nella sua anima, e pose la mano sulla bocca e adorò\. ### …Agenda personale *Ma noi speravamo che egli fosse colui che aveva da riscattare Israele… –Luca 24:21\.* È naturale tentare di capire una data situazione e questi due avevano scelto l'equazione corretta\. La loro follia stava nella presunzione dei mezzi con cui Cristo avrebbe compiuto questo e nel tipo di redenzione che si attendevano di ricevere\. Attendevano il giorno in cui la loro nazione sarebbe stata esaltata sopra i Romani\. Quando inconsapevolmente cerchiamo la nostra sicurezza, siamo destinati a una amara delusione\. Naamàn pensava *…Egli certo verrà fuori a me, e si metterà in piedi e invocando il nome del SIGNORE suo Dio, batterà con la mano sul luogo e guarirà il lebbroso –2 Re 5:11\.* Abramo gli era stata promessa la terra di Canaan e chiese una conferma\. Poi preparò il sacrificio del patto prescritto da Dio, ma l'intera giornata passò, e Dio non fece nulla con loro\. *E quando il sole tramontava, cadde su Abramo un sonno profondo; ed ecco, un terrore di grande oscurità lo avvolse –Genesi 15:12\.* Mentre Abramo aspettava che Dio accettasse la sua offerta, continuò a scacciare gli uccelli rapaci\. Ma quando il giorno stava per finire cominciò a sentirsi abbandonato da Dio e la notte oscura cominciò a posarsi sulla sua anima\. Ci vuole un'esperienza di mezzanotte perché le cose diventino abbastanza buie da poter vedere le stelle e abbastanza silenziose da udire la Sua voce\. *Ma avemmo dentro noi la sentenza di morte, affinché non confidassimo in noi stessi, ma in Dio che risuscita i morti –2 Corinzi 1:9\.* ### …Impazienza *…E oltre a tutto questo, oggi è il terzo giorno da quando queste cose sono avvenute –Luca 24:21\.* Molti di noi sono abbastanza disciplinati da resistere per un tempo\. È quando la nostra speranza è differita *\(vedi Proverbi 13:12\)* che il nostro cuore si ammala e si smarrisce\. Tre giorni sembravano un lungo periodo a questi due\. Ma tre giorni, settimane, mesi, anni o persino decenni sono tutti nel dominio dell'orologio di Dio\. *Fino a quando, SIGNORE, mi dimenticherai in eterno? fino a quando nasconderai il tuo volto da me? –Salmo 13:1\.* Giuseppe sopportò pazientemente il cattivo trattamento dei suoi fratelli e di Potifar, ma il carcere divenne lungo, e implorò il coppiere di ricordarsi di lui quando fosse stato riabilitato\. Ma passarono *due anni pieni* \(Genesi 41:1\) prima che il faraone sognasse e Giuseppe fosse finalmente chiamato\. Ma non fu tanto colpa del coppiere quanto della volontà di Dio che aveva chiamato Giuseppe a essere *…posto in ferro: finché non venne il tempo della sua parola: la parola del SIGNORE lo mise alla prova –Salmo 105:18\-19\.* Non c'è via più efficace per insegnarci la pazienza che la disciplina dell'oscurità, dalla quale pochi santi sono esenti\. ### …Autocommiserazione *Sì, e alcune donne pure del nostro gruppo vennero al sepolcro molto presto; e quando non trovarono il suo corpo, vennero dicendo che avevano anche visto una visione di angeli, i quali dicevano che egli vive –Luca 24:22\-23\.* A nessuno piace essere escluso\. In effetti, la psicologia ha scoperto un nuovo disturbo—FOMO \(fear of missing out\), la paura di perdersi qualcosa\. La notizia portata dalle donne era buona e un sorprendente rovesciamento degli eventi, tuttavia non portò gioia agli altri perché non era capitato a loro\. Una buona notizia difficilmente può penetrare in una persona immersa nell'autocommiserazione ed Elia fu uno di questi\. La sua notte oscura giunse sulle ali di un trionfo mozzafiato sul monte Carmelo contro i profeti di Baal\. Ma nell'oscurità dei suoi sentimenti interni *…pregò per sé dicendo: Basta, ora, o SIGNORE, toglimi la vita; perché io non sono meglio dei miei padri –1 Re 19:4\.* ### …Sensazioni di fallimento *Alcuni di quelli che erano con noi andarono al sepolcro e trovarono le cose così come le donne avevan detto; ma lui non l'hanno visto –Luca 24:24\.* È facile pensare: «Ha funzionato per loro ma non sta funzionando per me»\. Sebbene sforzi infruttuosi possano scoraggiarci, non è necessariamente un fallimento da parte nostra\. Giovanni Battista aveva fedelmente chiamato la gente al pentimento, battezzò Cristo e udì la voce tonante dal cielo\. Annunciò accuratamente il Messia che doveva venire e indicò ai suoi discepoli *…l'Agnello di Dio che toglie il peccato del mondo –Giovanni 1:29\.* Questo ministero gli guadagnò un sicuro posto in una cella oscura\. Era ben abituato alla mancanza di conforto e a una dieta magra, ma furono i sentimenti di totale abbandono da parte di Dio a condurlo a scuri dubbi\. *E Giovanni, chiamati due dei suoi discepoli, li mandò a Gesù, dicendo: Sei tu colui che deve venire, o ne aspettiamo un altro? –Luca 7:19\.* «Ho sbagliato?» Nell'oscurità cominciò a sperimentare la vita sulla schiena inclinata di un punto interrogativo\. John Bunyan lo descrive come il pantano della disperazione\. Potrebbe sembrare il D\-Day per il cristiano, ma porre troppa enfasi sui nostri sforzi falliti non promuove alcuna risurrezione\. ### Conclusione Non tutto l'oscurità spirituale è completamente evitabile\. Non ogni esperienza spirituale è un tempo di benedizione sentita, né lo è ogni luogo\. Ci sono tempi di persecuzione e di prova che sono pensati per condurre i santi a un rendiconto dell'anima che solo le notti oscure possono svolgere\. Lo stesso Gesù fu tentato in modo simile a noi, quando nell'oscuro prevalere della nona ora sulla croce, la Sua voce risuonò *…in alta voce, dicendo: Eli, Eli, lama sabactani? che si traduce: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? –Matteo 27:46\.* La via per Emmaus testimonia il fatto che un'esistenza viva di fede non garantisce l'assenza di depressione spirituale\. È la storia di persone reali con fede reale che sperimentano prove reali\. Ci aiuta a capire che anche i piaceri spirituali non dovrebbero essere tenuti troppo strette\. Le nostre visioni fiduciose per il futuro, sia immediato che a lungo termine, devono essere immerse nei fuochi dell'umiltà\. La notte oscura è il luogo dove tale autoinganno muore e nasce una conoscenza intima di Dio\. Essa ci trasforma dall'amare Dio per le benedizioni che ci dà, all'amare Dio per la nostra relazione con Lui e la comunione che ne deriva\. Il compagno di viaggio di Cleopa non fu mai menzionato\. Alcuni pensano fosse sua moglie\. Altri affermano fosse Luca\. Ma la loro identità fu omessa, forse affinché noi siamo più inclini a riempire il vuoto con il nostro proprio nome\. A sette miglia da Gerusalemme inciampiamo nella cruda realtà di chi sia realmente il Salvatore e che la salvezza è più che un semplice timbro di possesso\. Le scaglie cadono dai nostri occhi e la notte oscura dell'anima cede il passo allo splendore della luce di mezzogiorno della presenza di Dio\. È allora che compiamo la nostra corsa gioiosa verso la città della pace solo per essere nuovamente fraintesi\. *E andarono e lo riferirono agli altri; ma non credettero loro –Marco 16:13\.* E così, mi stupisco persino della convenienza di mettere per iscritto tali pensieri\. Non è un incontro che si possa fabbricare e comprendere intellettualmente\. È una convocazione altamente personale con Dio e su misura specificamente per ogni individuo\. Ma forse noi, nella nostra generazione superficiale, possiamo essere incoraggiati a tendere la mano e abbracciare l'oscurità anziché incontrarla con un rifiuto carico d'odio\. E lì, nella minacciosa oscurità della notte, imparare ad abbracciare il Salvatore della luce\. > Lunga giaceva prigioniera la mia anima, > Legata stretta al peccato e alla notte della natura\. > Il tuo occhio diffuse un raggio vivificante, > Mi destai; la prigione si incendiò di luce\. > Le mie catene caddero\. Il mio cuore fu libero\. > Mi alzai, uscii e ti seguii\. > > > > *\- Charles Wesley* ![Mani alzate che si protendono verso un raggio di luce da una finestra alta]() ## Riferimento alla rivista - [Mani alzate che si protendono verso un raggio di luce da una finestra alta](): Adobestock\.com