# Dio nella nuvola ARTICOLO IN EVIDENZA Lingua: it Autore: Lee Rufener Athens, WI Numero originale: The Heartbeat of The Remnant, Estate 2019, Numero 2 Pagine di origine: 29–31 Leggi l’articolo: PDF originale: Summer\-2019\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Estate 2019]() ![Raggi di sole che filtrano tra nuvole scure]() *Ecco, la gloria del SIGNORE apparve nella nuvola –Es 16:10\.* Che strano fenomeno è questa massa concentrata di vapore che naviga nel cielo sopra di noi\. In un momento una nuvola può elargire una benedizione e una speranza immense, mentre in un altro può essere causa di persistente incertezza e persino suscitare una paura lacerante\. Senza dubbio, spesso le nuvole erano l’ombra gradita per i capi dei pescatori stanchi sul mare di Galilea e portatrici di speranza per il contadino affaticato\. Quante volte queste nuvole si diradano a mezzogiorno per lasciare che i raggi splendenti del sole raggiungano la terra\. Poi, la sera, offrono la struttura opaca per la squisita bellezza di una linea argentata\. Possiamo meravigliarci nel vedere un aereo del peso di oltre 700\.000 libbre levarsi con le ali e librarsi nei cieli, eppure una nuvola può trasportare milioni di tonnellate d’acqua senza alcuna dinamica di intervento umano\. Le nuvole si formano quando l’aria calda e umida sale a un’altitudine più fresca e l’acqua si condensa su microscopici «semi» come polvere, cenere o batteri\. Se c’è più vapore acqueo di quanto vi siano superfici su cui possa condensarsi, anche i cristalli di ghiaccio possono fungere da semi e assorbire umidità: *Egli raccoglie le acque nelle sue dense nuvole; e la nuvola non si squarcia sotto di esse –Gb 26:8\.* Alla fine, questi semi diventano troppo pesanti perché le correnti ascensionali possano sostenerli, ed ecco, è il momento dell’ombrello\. Per la terra assetata ai tempi di Elia, la più piccola delle nuvole \(come una mano d’uomo in 1 Re 18:44\) fu la risposta dell’Onnipotente: era di nuovo pronto a benedire il suo popolo con la pioggia\. Eppure, per altri come Giobbe e Geremia, la nuvola rappresentava l’emblema supremo del dubbio, della disperazione e dello scoraggiamento\. *I terrori mi piombano addosso: inseguono la mia anima come il vento, e il mio benessere svanisce come una nuvola –Gb 30:15,* e *Ti sei coperto di una nuvola, perché la preghiera non potesse passare –Lam 3:44\.* Spesso è in condizioni tanto stressanti che Dio sceglie di nascondersi in una nuvola\. In quei momenti brancoliamo nella fitta e minacciosa nebbia alla ricerca del sentiero della luce, ma non lo troviamo\. Nello scoraggiamento, possiamo desiderare il raggio di una giornata senza nuvole, ma ci sfugge\. Sappiamo che Dio è nel mezzo della nebbia, ma non riusciamo ad afferrarlo né a vedere la sua beatitudine\. *Egli copre la luce con le nuvole e le ordina di non brillare, perché una nuvola si frappone –Gb 36:32\.* Perché il nostro Dio, che ama comunicare con noi, le creature da lui stesso plasmate, dovrebbe scegliere di nascondersi in una nuvola? Perché spesso nasconde la sua volontà ai nostri cuori inquieti e assetati di risposte? Le nostre menti finite spesso si chiedono quale gloria possa mai derivare da un Dio apparentemente così distante, e *…a che scopo questo spreco? –Mt 26:8\.* Anche se non ci aspetteremmo mai che il piano divino di Dio sia lasciarci per sempre in uno stato di torpore nebbioso, questa può essere la sua volontà per un certo tempo\. Come in una passeggiata nella valle dell’ombra della morte, nell’anima di chi ha attraversato un periodo di scarsa chiarezza sul proprio cammino può formarsi un carattere eterno\. Sappiamo bene che *il sentiero dei giusti è come la luce dell’alba, che aumenta di splendore fino al pieno giorno –Pr 4:18\.* Eppure, la maggior parte di noi ha talvolta sperimentato la nebbia senza speranza che avvolge il presente e il futuro\. In quei momenti *incontriamo le tenebre di giorno e brancoliamo a mezzogiorno come di notte –Gb 5:14\.* Nel nostro avvilimento, è facile perdere di vista la bontà di Dio\. La conseguente mancanza di gratitudine è una strada sicura verso tutta una serie di altre tentazioni, mentre il gigante della disperazione incombe nel tentativo di indebolire la nostra resistenza al peccato\. Sappiamo che Elia *era un uomo sottoposto alle stesse passioni nostre –Gc 5:17\.* Eppure, pochi di noi hanno mai provato una vittoria esaltante come la sua, quando trionfò sui profeti di Baal sul monte Carmelo\. Tuttavia, molti di noi possono ben comprendere lo scoraggiamento che seguì, quando giunse all’Oreb e vi si rifugiò in una grotta\. È lo stesso luogo del monte Sinai, dove si aprì davanti a noi la prima grande scena montana delle Scritture\. Allora fu Mosè a incontrare Dio nella nuvola\. Fu data la legge, e la gloria di Dio si manifestò in modo così meraviglioso *che la vista era così terribile che Mosè disse: «Sono spaventato e tremo» –Eb 12:21\.* Questo *monte che si poteva toccare* era un monte imponente e intimidatorio, affiancato da cime di granito scuro frastagliate e da severe creste di indescrivibile grandiosità\. Il fronte audace e tremendo dell’Oreb si innalza, con maestà accigliata, da milleduecento a millecinquecento piedi in altezza verticale\. Con la visione di Elia oscurata e il suo spirito ormai al livello più basso, Dio gli rispose con modalità sorprendenti: *…Ed ecco, il SIGNORE passò; un vento grande e forte squarciava i monti e spezzava le rocce davanti al SIGNORE, ma il SIGNORE non era nel vento\. Dopo il vento ci fu un terremoto, ma il SIGNORE non era nel terremoto\. Dopo il terremoto ci fu un fuoco, ma il SIGNORE non era nel fuoco\. E dopo il fuoco ci fu una voce dolce e sommessa\. Quando Elia l’udì, si avvolse il volto nel mantello e uscì… –1 Re 19:11\-13\.* In qualche modo siamo arrivati a credere che un’esperienza sconvolgente sia l’apice della presenza manifesta di Dio\. Pensiamo che Dio fosse più vicino a Elia sul monte Carmelo che sul monte Oreb\. Sul monte Carmelo Elia visse il suo «giorno di gloria»\. Rimproverò il popolo e si fece beffe dei profeti\. Predicò con audacia nel nome del Signore e comandò al popolo di pentirsi della sua doppiezza\. Ma ora la sua voce è stata messa a tacere ed egli ascolta… ascolta la voce dolce e sommessa che chiama a rendere conto delle sue stesse azioni e ambizioni\. Così, se solo ci fermassimo ad ascoltare, il ricordo dei nostri fallimenti più desolanti ci accompagnerà fino alla soglia del nostro Signore, invece di lasciarci gloriare dei successi che crediamo di aver ottenuto\. Questo è il ministero benedetto della nuvola\. Spesso è il mezzo che il Signore usa per condurci al luogo in cui possiamo davvero ricevere nei nostri cuori la sua gloria manifesta\. Non si tratta delle nuvole cumuli bianche e soffici di una mite giornata estiva, bensì delle nuvole stratiformi, piatte e prive di caratteristiche, che coprono il cielo da est a ovest e oscurano completamente ogni raggio di sole celeste\. Possono avvolgere il giorno, nel pieno mezzogiorno, in un arsenale di tristezza che ci rode il cuore fin nel profondo\. Le piccole cose che, negli altri giorni, influivano poco sul nostro atteggiamento ora sembrano torreggiare davanti a noi come giganti\. Potremmo dover affrontare avvenimenti che sappiamo essere fuori dal nostro controllo, ma la nostra mente si rifiuta di trovare riposo\. In momenti come questi, se per caso c’è un’anima sventurata dall’altra parte della conversazione che sta attraversando una prova simile, potremmo sperimentare di persona che *…l’uomo nasce per soffrire, come le scintille volano in alto –Gb 5:7\.* Altre volte, il nostro umore malinconico può accontentarsi di ritirarsi e nutrirsi della propria autocommiserazione solitaria e della propria miseria nebbiosa\. Alcuni, nella disperazione, si rivolgono ai farmaci per la mente e vi trovano un sollievo limitato\. Ma Dio non ci ha condotti nella nuvola perché cercassimo l’aiuto di medici e psicologi\. Il ministero della nuvola consiste nell’escludere tutte le altre alternative, affinché possiamo ricevere da lui tutta la beatitudine della sua consolazione\. Dio vuole che sacrifichiamo il sole scintillante di oggi per la pienezza della sua presenza domani\. *Voi non sapete quel che avverrà domani\. Che cos’è infatti la vostra vita? Siete un vapore che appare per un istante e poi svanisce –Gc 4:14\.* Negli anni passati ho predicato su questo versetto, esortando le anime riguardo alla brevità della vita e incoraggiandole a non sprecare gli anni\. Ma ne avevo totalmente ignorato il fondamento: *voi non sapete quel che avverrà domani\.* Questo forse sembra banale a chi è giovane di cuore, ma, man mano che i frutti della mia età continuano a maturare, apprezzo sempre di più i modi di dire comuni e ovvi\. Il nostro mondo scientifico moderno persegue con tanto ardore l’amore per la vita da non riuscire ad apprezzare la vita d’amore che nasce dalla sofferenza\. Mentre coloro che, in epoche passate, hanno sofferto nella carne e hanno cessato di peccare \(1 Pt 4:1\), non vedo perché coloro che sperimentano le fragili sofferenze di una mente annebbiata non possano condividere la stessa gloria, se solo perseverano e affidano a Dio i risultati\. Siamo un popolo arrogante che si affida alle previsioni del domani\. Ci illudiamo di poter pianificare la pensione e programmare gli eventi della vita fin nei minimi dettagli\. I meteorologi ci dicono che tempo farà domani, così possiamo pianificare meticolosamente la giornata\. La nostra assicurazione ci rassicura che non saremo soggetti alla povertà in futuro\. I nostri congelatori e conti in banca sono abbastanza pieni da farci superare tranquillamente il domani, e ci siamo abituati a credere che *…siedo come regina, non sono vedova e non vedrò mai cordoglio –Ap 18:7\.* Eppure, il dolore del cuore non può essere così facilmente cancellato dai conforti terreni\. La nostra vita è un vapore \(una nuvola\) perché *…non sappiamo quel che avverrà domani… –Gc 4:14\.* Nonostante tutta la nostra tecnologia, non possiamo cancellare questo fatto\. È qui che dobbiamo mettere da parte tutte le nostre intuizioni, aspettative e ambizioni su come dovrebbe essere la nostra vita, e trovare il nostro Dio nella nuvola\. *Egli nasconde la faccia del suo trono e stende su di esso la sua nuvola –Gb 26:9\.* A che serve che la nuvola copra la faccia del trono di Dio? Se fosse facile contemplarlo, la maggior parte di noi si accontenterebbe di dimorare lontano da lui\. Tuttavia, a causa della nebbia incombente, dobbiamo avvicinarci per sperimentare la sua pienezza\. Quanto dovremmo esserne grati, perché quanto devastante sarebbe la nostra perdita spirituale se non fosse così\. Se la nostra vita autosufficiente fosse sempre piena di energia e Dio fosse facile da percepire, perderemmo… ### …La fede Cerchiamo la garanzia che le nostre prove avranno un lieto fine e che le nostre preghiere diventeranno naturalmente superflue\. Per fede crediamo nella provvidenza di Dio, ma il fatto che non sappiamo che cosa porterà un giorno ci impone di cadere sulle nostre deboli ginocchia e pregare\. Ci possono essere molte cose che rendono difficile fidarci di Dio, ma il domani velato rende tutto più facile\. I ricercatori hanno speso milioni nel tentativo di controllare il tempo\. Hanno seminato nell’aria ogni sorta di nuclei di condensazione immaginabili, nel tentativo di produrre nuvole cariche di pioggia\. Dopo aver esaminato quarant’anni di tentativi di inseminazione delle nuvole in una zona a nord di Israele, i ricercatori dell’Università di Tel Aviv hanno concluso che l’inseminazione delle nuvole in realtà non produce precipitazioni aggiuntive\. Quanto dovremmo esserne grati\. Più riusciamo a controllare il domani sconosciuto, meno fede ci serve nel Padrone dell’universo\. Giacobbe, lasciandosi alle spalle un fratello adirato, un padre deluso e il legame spezzato con sua madre, si trovò davanti un futuro del tutto ignoto\. Questa è una parte della scala verso il trono e rafforza il nostro impegno verso il Dio onnipotente\. Ora conosciamo in parte e vediamo in parte\. Forse quella frazione infinitesimale ci arricchisce interiormente più di quanto farebbe la piena comprensione del tutto\. Se il nostro futuro fosse pienamente nelle nostre mani, manipolabile a piacere, progetteremmo un’utopia perfetta, con il numero perfetto di figli che vivono nel lusso nella casa perfetta, grazie al lavoro perfetto, circondati da una condotta perfetta, sterile e morta\. ### …La speranza Mi chiedo se ci rendiamo conto di quanto siamo debitori all’imprevisto\. Lo scrittore della Lettera agli Ebrei definisce la nostra speranza *…un’ancora dell’anima, sicura e salda… –Eb 6:19\.* I bambini sono felici perché hanno grandi sogni\. Spesso l’attesa e la pianificazione di un evento sono quasi emozionanti quanto l’escursione stessa\. Ogni giorno è una nuova finestra luminosa per la mente pura e piena di speranza\. Le esperienze possono spesso portarci sull’orlo del cinismo e dell’amarezza se le guardiamo attraverso le delusioni di ieri\. Giacobbe, dopo la meravigliosa riunione con suo figlio Giuseppe, osservò comunque: *pochi e cattivi sono stati i giorni della mia vita\.* Per quanto sia naturale, non deve per forza essere così\. Paolo afferma: *…la tribolazione produce perseveranza; la perseveranza, esperienza; e l’esperienza, speranza –Ro 5:3\-4\.* Certamente, se sapessimo che cosa ci riserva il domani, nel bene e nel male, l’elemento vivificante della speranza si affievolirebbe\. Eva finse che la vita sarebbe stata migliore se solo avesse potuto ottenere più conoscenza\. Ma quale speranza benedetta fu sacrificata nella sua bramosa ricerca di chiarezza\. ### …L’amore Nell’amore c’è una tenerezza nostalgica che solo l’incertezza può donare\. È una meraviglia incerta ad avvolgere il cammino di un giovane con una fanciulla\. I pericoli ignoti del domani spingono una madre ad amare e a pregare per i suoi figli\. È la visione di un domani più luminoso per la sua famiglia che induce un padre a impegnarsi diligentemente nel lavoro quotidiano\. Ovunque marito e moglie siano uniti nell’unità biblica del santo matrimonio, il mistero che avvolge il domani è come l’accordo minore in una grande melodia\. Parla gioiosamente di una tristezza appena accennata e illumina il dolore con una gioia avvolgente\. L’attesa di sette anni di Giacobbe sarebbe sembrata di pochi giorni se avesse saputo che cosa avrebbe portato il domani? Se sapessimo tutto, amare sarebbe troppo difficile\. Se sapessimo tutto, amare sarebbe troppo facile\. Se sapessimo tutto, avremmo il cuore spezzato\. Se sapessimo tutto, non ci preoccuperemmo\. In altre parole, non conoscere il peggio ci rende più forti e non conoscere il meglio ci rende più teneri\. Perché nella nostra prospettiva velata e oscurata *…rimangono la fede, la speranza e l’amore, queste tre cose; ma la più grande di esse è l’amore –1 Cor 13:13\.* Non è un caso che, mentre i discepoli *…guardavano, egli fu elevato e una nuvola lo accolse, sottraendolo ai loro occhi –At 1:9\.* E così non dobbiamo stupirci se, a volte, saremo chiamati a sopportare la tensione e lo stress mentale di un domani oscuro e sconosciuto\. *…Che cos’è infatti la vostra vita? Siete un vapore che appare per un istante e poi svanisce –Gc 4:14\.* Verrà il giorno in cui *…vedranno il Figlio dell’uomo venire in una nuvola con potenza e grande gloria –Lu 21:27\.* Ed è scritto ancora: *Ecco, egli viene con le nuvole; ogni occhio lo vedrà… Così sia, amen –Ap 1:7\.*