# Renungan tentang Gereja Mennonite Amerika Awal SEJARAH GEREJA Bahasa: id Penulis: Joshua Yoder Millersburg, Ohio Edisi asal: The Heartbeat of the Remnant, Musim semi 2024 Halaman sumber: 4–6 Baca artikel: PDF asli: Spring\-2024\-Remnant\_for\-the\-web\.pdf [The Heartbeat of the Remnant, Musim semi 2024]() ![Alkitab terbuka dengan halaman yang bergeser]() Bapa\-bapa rohani kita banyak berucap tentang berbagai masalah yang dihadapi gereja Mennonite Amerika pada masa mereka, dan kita masih dapat belajar dari tulisan\-tulisan terhimpun para pemimpin dan saudara seiman ini\. Kita akan melihat terlebih dahulu hermeneutika gereja Mennonite Amerika awal, berusaha mengambil contoh\-contoh yang dapat menjadi pelajaran bagi kita, orang Kristen abad ke\-21\. Pertama, penafsiran Kitab Suci yang benar adalah perkara yang sangat penting bagi orang Kristen terdahulu ini\. Mereka baru saja bermigrasi dari daerah yang sebagian besar bermusuhan, di mana mereka terus\-menerus diuji sampai pada titik kematian dalam perkara iman dan kini menghadapi serangkaian tantangan berbeda saat berhadapan dengan kedamaian dan kebebasan beragama\. Kita akan melihat bagaimana mereka menavigasi tantangan\-tantangan ini dengan mempelajari beberapa doktrin dan praktik mereka\. ## Doktrin Nonresistensi Salah satu perkara yang ditafsirkan dan diterapkan dengan baik oleh banyak penulis Mennonite awal adalah prinsip dan doktrin orang Kristen yang tidak melawan\. Walaupun banyak keturunan Anabaptis mereka hari ini masih memegang doktrin ini dalam berbagai tingkat, seringkali tidak dilakukan dengan kejelasan dan keseriusan seperti para pendahulu mereka\. Orang\-orang Mennonite Amerika awal memahami nonresistensi sebagai aspek mendasar kehidupan Kristen, sebagaimana mestinya, dan mengajarkan secara luas tentang penerapan praktis dan tampilan nonresistensi dalam kehidupan orang percaya\. Motivasi utama mereka untuk hidup damai dan tanpa kebencian terhadap sesama adalah teladan yang diberikan oleh Yesus\. Kristus mencontohkan respons yang dapat diterima terhadap kekerasan dan kebencian: kelemahlembutan, kerendahan hati, sebagaimana layaknya Dia yang disebut Anak Domba\. ## Penekanan pada Dasar Alkitabiah Ada juga fokus kuat di kalangan penulis Mennonite awal untuk tidak membangun doktrin atas tulisan\-tulisan manusia\. Penekanan ini sangat jelas dalam karya\-karya mereka, karena mereka sering mengutip Kitab Suci\. Mereka menegaskan poinnya dengan menghadirkan contoh dari Kristus atau melalui ayat Kitab Suci yang relevan, bukan dengan membangun di atas tanah berpasir pendapat manusia\. Salah satu bidang di mana mereka melakukan hal ini adalah perkara keselamatan\. ## Pentingnya Keselamatan yang Praktis Kita dapat belajar banyak dari orang\-orang Mennonite awal tentang pengamalan keselamatan secara praktis\. Pertama, keselamatan digambarkan sebagai perubahan baik batiniah maupun luaran\. Yang batiniah dipengaruhi lebih dahulu melalui karya Roh Kudus dalam kehidupan orang berdosa yang berkehendak\. Penting membedakan bahwa orang berdosa itu berkehendak\. Sikap ini bertentangan dengan sebagian besar gereja arus utama pada masa itu\. Jika seorang berdosa harus berkehendak, maka hal itu mengimplikasikan bahwa semua manusia dapat dengan sengaja menerima keselamatan, gagasan yang bersifat dasar bagi gereja masa kini, meskipun tidak selalu diungkapkan secara lisan\. Pada masa orang\-orang Mennonite awal, doktrin predestinasi seperti yang diajarkan oleh Calvinisme tampaknya menuntut penekanan pada kemampuan manusia untuk memilih secara bebas, yang masih relevan hingga hari ini\. Ada pula nuansa lain dari tafsiran “terselamat tanpa kehendak” \("unwillingly saved"\), yang berasal dari akibat gerakan karismatik dan pengaruhnya pada kalangan Mennonite dan Amish\. “Keselamatan tanpa kehendak” ini bukan soal predestinasi, melainkan digambarkan hampir seperti panggilan yang memaksa oleh Roh\. Hal ini terlihat dalam beberapa kesaksian keselamatan di mana pemberi kesaksian mengingat bahwa mereka benar\-benar nyaman dalam kehidupan dosa dan kebiasaan cabul mereka ketika tiba\-tiba mereka terhempas seperti Saulus dan tak dapat menahan diri selain mengejar Allah dan menyerahkan hidup mereka kepada\-Nya\. Banyak jebakan terdapat pada pemahaman dramatis tentang pertobatan ini, yakni bahwa itu membebaskan tanggung jawab dari orang yang bertobat atas keputusannya untuk bertobat\. Ini menyebabkan kurangnya perhitungan harga menjadi seorang Kristen, yakni kematian diri sendiri, kematian kesombongan, dan hilangnya perjumpaan mendapat penerimaan dari manusia\. Jika orang percaya melompat masuk ke dalam Kekristenan tanpa mempertimbangkan bahwa ia harus melepaskan semua sifat menyenangkan diri itu, bagaimana ia dapat bertumbuh secara rohani jika tidak dapat melepaskan kebiasaan lamanya? Walaupun bentuk pertobatan ini mungkin tulus pada awalnya, seringkali itu tidak berkembang melampaui susu Firman menuju makanan yang harus dinikmati oleh orang Kristen yang matang\. Kedewasaan seorang Kristen ini ditekankan dalam tulisan\-tulisan mulai dari Menno Simons hingga Abraham Goshalk\. Penting juga demi gereja bahwa orang percaya berkomitmen teguh dan terlibat dalam pertumbuhan imannya yang stabil\. ## Keseriusan tentang Gereja yang Murni Gagasan tentang gereja bagi orang\-orang Mennonite Amerika awal tampaknya merupakan pemikiran yang lebih serius, kurang individualistis dibandingkan keadaan kita saat ini\. Sungguh menyedihkan keadaan Kekristenan nominal di mana gereja telah menjadi organisasi sosial yang memuat segala dosa dan kebobrokan\. Kita patut mempertimbangkan dengan saksama karakter gereja yang didirikan Kristus dan juga mencatat karakter gereja\-gereja sejati, yang tak ternoda oleh kemurtadan dan kelonggaran\. Karakter ini, seperti Kristus sendiri, sederhana namun penuh makna dan vitalitas rohani\. Aspek pertama gereja yang harus dikenali adalah keadaan murninya sebagai mempelai perempuan Kristus\. Di sini lagi, kita harus mempertimbangkan karakter Kristus\. Apakah Dia pernah memberi ruang bagi dosa pada diri\-Nya? Apakah kita menemukan Dia sesekali menikmati suatu “kesenangan bersalah” singkat? Pembaca yang mengerti akan setuju bahwa Kristus suci sepenuhnya, dan jadi bagaimana mungkin mempelai itu tidak demikian, yang akan disatukan secara intim dan kekal dengan\-Nya? Untuk membantu pikiran kita menjawab pertanyaan semacam ini, marilah kita pertimbangkan simbol duniawi dari persatuan surgawi ini: yaitu seorang laki\-laki dan perempuan yang bersatu untuk seumur hidup\. Persatuan duniawi ini diakui bahkan oleh non\-Kristen sebagai sesuatu yang disisihkan murni untuk kedua individu yang terlibat, suatu hubungan dan saling berbagi yang tidak dan tidak pernah untuk dinikmati oleh siapa pun di luar persatuan intim itu\. Ini menggambarkan dengan jelas bagi pikiran kita yang terikat bumi akan pikiran Kristus, sejauh bahwa pernikahan adalah simbol Kristus dan mempelai\-Nya\. Mempelai dan Kristus adalah untuk satu sama lain dan menyingkirkan diri dari apa pun dan siapa pun selain satu sama lain\. Sekarang ketika kita dapat melihat kemurnian gereja, marilah kita periksa pelaksanaannya secara praktis di antara manusia yang telah jatuh\. Jika gereja harus murni, lalu bagaimana kita menjadi bagian darinya? Di sinilah masuk kebutuhan akan pemahaman yang jelas tentang regenerasi, doktrin yang sangat dihormati oleh para leluhur Mennonite ini\. Mereka mengajarkan bahwa Roh melakukan pencucian dan pembersihan rohani yang akan tampak dalam perubahan keadaan pikiran dan tindakan pada orang percaya\. Perubahan ini masih bertentangan dengan sifat kita yang sudah jatuh, tetapi melalui penyerahan terus\-menerus dan kerendahan hati yang mendalam, Roh akan memenuhi orang percaya sampai sifat dosa menjadi yang dikuasai bukan lagi yang menguasai\. Penting untuk menyadari, bagaimanapun, bahwa kemenangan atas dosa ini terwujud oleh orang percaya yang menundukkan kehendaknya dan membiarkan Roh mengambil kendali sepenuhnya\. Dengan demikian, gereja yang murni adalah sekumpulan orang percaya yang telah menyerahkan diri, dipenuhi Roh, yang mengakui dengan kerendahan hati sejati bahwa kekuatan mereka sama sekali tidak terkait dengan jasa mereka sendiri\. Ketiadaan kesombongan, yang dicapai hanya oleh pertolongan Roh yang terus\-menerus, memberi ruang lebih lanjut untuk pemurnian orang percaya yang rela\. Dengan cara ini, kita dapat melihat kehidupan Kristen secara nyata\. ![Daun hijau segar yang sedang menumbuhkan tunas dari ranting]() ## Ajaran Kristenisitas yang Praktis Kepraktisan iman orang Mennonite Amerika awal terus\-menerus tampak nyata\. Dalam bukunya, “Kesombongan dan Kerendahan Hati,” John M\. Brenneman berpendirian bahwa penampilan luar seorang pribadi berkaitan langsung dengan hati batinnya, pandangan yang juga meluas pada tindakan individu tersebut\. Perlu membangun atas kepercayaan akan keselamatan yang berkehendak, regenerasi, dan gereja yang murni yang telah dibahas sebelumnya untuk membingkai pola pikir interaksi seorang Mennonite dalam kehidupan sehari\-hari\. Bagi orang\-orang Kristen yang serius ini, tidak ada perbedaan penting antara keyakinan agama yang dinyatakan pada hari Minggu dan tindakan duniawi pada sisa hari\-hari dalam minggu itu\. Hal ini dibuktikan oleh pantangan umum mereka terhadap urusan politik dan unsur\-unsur duniawi lainnya yang dapat merusak keyakinan yang mereka pegang\. Sikap ini menempatkan mereka berhadapan langsung dengan banyak gereja sezaman mereka, di mana berkembang dua aliran pemikiran: entah tugas\-tugas duniawi seseorang dalam ranah politik dilakukan sepenuhnya terpisah dari imannya, atau pelaksanaan tugas\-tugas sipil itu merupakan bagian dari kehendak Allah sehingga diperbolehkan bagi orang Kristen untuk terlibat secara bebas\. Bagi orang Mennonite Amerika awal, sikap semacam itu mengkhianati makna Kekristenannya: ia adalah orang baru, hidup hanya dalam kuasa Kristus yang mengalir melalui dirinya\. Hal ini mempengaruhi dan mengarahkan setiap aspek hidupnya, dari urusan bisnisnya yang dijalankan sedemikian rupa sehingga tidak mengambil keuntungan dari pihak manapun, hingga busana dan perilaku yang haruslah berlandaskan kerendahan hati dan kepolosan, hingga cara berbicara dengan sesama, yang harus menunjukkan kepedulian yang tulus terhadap kesejahteraan rohani dan tujuan kekal mereka\. ## Kesimpulan Inti dari semua kepercayaan Mennonite kolonial ini adalah doktrin tentang bagaimana bertumbuh menjadi hamba Allah yang dewasa, rendah hati, bertobat, namun berkuasa secara rohani\. Ia menolak daya tarik dunia di sekitarnya demi hadiah kekal yang dijanjikan atas kemurnian imannya dan penyangkalan sukarela terhadap dosa yang dulu pernah ia jalani\. Teladan ini, yang dijalani oleh orang\-orang percaya seperti kita, semestinya mendorong kita untuk lebih mengusahakan Kerajaan Allah, mengerjakan iman kita dalam kerendahan hati dan pertobatan\. ## Referensi majalah - [Alkitab terbuka dengan halaman yang bergeser](): Adobe Stock - [Daun hijau segar yang sedang menumbuhkan tunas dari ranting](): Belle Vie Images