# Tentang Bahaya Bertambahnya Kekayaan Bahasa: id Penulis: John Wesley Edisi asal: The Heartbeat of The Remnant, Maret/April 2013, Nomor 2 Halaman sumber: 28–32 Baca artikel: PDF asli: 2013\-03\-Remnant\(1\)\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Maret/April 2013]() ![Sebuah tangan mengambil uang melalui pagar kayu]() ![Faksimile tanda tangan John Wesley]() *Jika kekayaan bertambah, janganlah hatimu melekat padanya\. Mzm\. 62:10\.* ## Pendahuluan Usianya 87 tahun, dan ia merasa dirinya \(sebagaimana ia sendiri menulis\) seperti orang yang “matanya kabur, tangannya gemetar, dan kakinya sempoyongan\.” Namun, ia masih memiliki pesan untuk disampaikan\. Dengan semangat yang tampaknya bahkan lebih besar daripada semangatnya yang biasa, John Wesley memperingatkan umatnya tentang bahaya besar—kekayaan\. Dari segelintir orang, gerakannya telah berkembang menjadi 135\.000 anggota dengan lebih dari 500 pengkhotbah keliling\. Khotbahnya efektif mengubah iklim moral dan etika Inggris secara nyata, sampai\-sampai ia dianggap telah menyelamatkan Inggris dari pertumpahan darah seperti yang kemudian terjadi dalam Revolusi Prancis\. Namun, kejahatan yang mengancam mengintai di antara umatnya, dan Wesley menggunakan sebagian dari kekuatannya yang tersisa untuk menyebut kejahatan itu sebagaimana adanya\. Kiranya kita, yang berkali\-kali lipat lebih kaya daripada orang\-orang pada zaman John Wesley, memiliki telinga untuk mendengar\. \(Perhatikan bahwa sebagian bahasa Inggris Wesley telah diperbarui dan bahwa subjudul\-subjudulnya bukan bagian dari naskah asli\. Tanda tangan di bawah judul adalah faksimile tanda tangannya sendiri\.\) Dari pernyataan tegas Tuhan kita, “Lebih mudah seekor unta masuk melalui lubang jarum daripada seorang kaya masuk ke dalam Kerajaan Surga,” kita dapat dengan mudah memahami bahwa tak seorang pun dapat *memiliki* kekayaan tanpa berada dalam bahaya besar karenanya\. Namun, jika bahaya sekadar memilikinya saja begitu besar, betapa jauh lebih besar bahaya *menambah* kekayaan itu\! Bahaya ini besar bahkan bagi mereka yang menerima warisan dari nenek moyang mereka; tetapi jauh lebih besar bagi mereka yang memperolehnya melalui keterampilan dan kerja keras mereka\. Karena itu, tidak ada yang lebih bijaksana daripada nasihat ini: “Jika kekayaan bertambah, janganlah hatimu melekat padanya\.” Mzm\. 62:10 Memang benar, kekayaan dan pertambahannya adalah karunia Allah\. Namun, kita harus sangat berhati\-hati agar apa yang dimaksudkan sebagai berkat tidak berubah menjadi kutuk\. Untuk mencegah hal ini, sangatlah perlu untuk mempertimbangkan dengan sungguh\-sungguh:
  1. Apa yang dimaksud dengan kekayaan; dan kapan kekayaan dapat dikatakan bertambah.
  2. Apa artinya melekatkan hati kita padanya; dan bagaimana kita dapat menghindarinya.
## Apa arti “kekayaan”? Pertama\-tama, pertimbangkan apa yang dimaksud dengan kekayaan di sini\. Memang, sebagian orang mungkin mengira bahwa kata umum ini hampir tidak mungkin disalahartikan\. Namun kenyataannya, ribuan orang keliru dalam hal ini; dan banyak di antara mereka sama sekali tidak sengaja\. Beberapa tahun lalu, seorang terpandang mendengar khotbah tentang pokok ini dan, antara terkejut dan geram, berseru keras, “Mengapa ia berbicara tentang kekayaan di sini? Tidak ada orang kaya di Whitehaven, kecuali Sir James L\-\-\-\-r\.” Dan memang benar, tak ada seorang pun selain dia yang memiliki £40\.0001 setahun dan beberapa juta uang tunai\. Namun, seseorang bisa kaya meskipun tidak memiliki £100 setahun, bahkan tidak memiliki £1000 dalam bentuk uang tunai\. Siapa pun yang memiliki makanan untuk dimakan dan pakaian untuk dikenakan, serta sedikit kelebihan, adalah orang kaya\. Siapa pun yang memiliki kebutuhan dan kenyamanan hidup bagi dirinya dan keluarganya, serta sedikit yang dapat diberikan kepada mereka yang tidak memilikinya, patut disebut orang kaya; kecuali jika ia seorang kikir, pencinta uang, yang menimbun apa yang dapat dan seharusnya ia berikan kepada orang miskin\. Sebab jika demikian, ia tetap orang miskin, meskipun memiliki jutaan di bank; bahkan, ia adalah orang yang paling miskin; karena: Para pengemis hanya meratapi nasib yang lazim mereka alami; Orang kaya yang miskin sungguh miskin sekali\. ## Waspadalah dalam menghakimi Namun, di sini ada pengecualian\. Seseorang mungkin memiliki lebih daripada yang diperlukan dan yang memberi kenyamanan bagi keluarganya, tetapi tetap tidak kaya\. Sebab ia mungkin berutang; dan utangnya mungkin melebihi nilai seluruh hartanya\. Namun, jika demikian halnya, ia bukan orang kaya, sebanyak apa pun uang yang ia miliki\. Ya, seorang pengusaha mungkin khawatir bahwa inilah keadaan sebenarnya dari urusannya, entah benar atau tidak; dan karenanya ia tidak dapat bermurah hati seperti yang ia inginkan, karena takut berlaku tidak adil\. Betapa banyak orang yang terlibat dalam perdagangan berada dalam keadaan seperti ini\! Terutama mereka yang berdagang dalam skala sangat besar; sebab urusan mereka sering begitu rumit sehingga mustahil untuk menentukan dengan tepat berapa nilai harta mereka, atau bahkan apakah harta mereka bernilai sesuatu atau tidak\. Bukankah kita seharusnya memberi mereka kelonggaran yang wajar? Dan berhati\-hatilah agar tidak terburu\-buru menilai kekayaan orang lain\. Mungkin ada hal\-hal tersembunyi dalam keadaan seseorang yang hanya diketahui oleh segelintir orang selain Allah\. Beberapa tahun lalu, saya berkata kepada seorang pria, “Tuan, saya khawatir Anda tamak\.” Ia bertanya kepada saya, “Apa alasan kekhawatiran Anda?” Saya menjawab, “Setahun yang lalu, ketika saya mengadakan pengumpulan dana untuk biaya perbaikan Foundery, Anda menyumbangkan lima guinea\. Dalam pengumpulan dana tahun ini, Anda hanya menyumbangkan setengah guinea\.” Ia tidak menjawab; tetapi beberapa waktu kemudian bertanya, “Tolong, Tuan, jawablah satu pertanyaan saya: Mengapa Anda hidup dengan makan kentang?” \(Saya melakukannya selama tiga sampai empat tahun\.\) Saya menjawab, “Hal itu sangat bermanfaat bagi kesehatan saya\.” Ia menjawab, “Saya percaya itu\. Tetapi bukankah Anda juga melakukannya untuk menghemat uang?” Saya berkata, “Benar; sebab uang yang saya hemat dari biaya makanan saya sendiri dapat memberi makan orang lain yang kalau tidak, tidak akan mendapat makanan\.” “Tetapi, Tuan,” katanya, “jika itu alasan Anda, Anda dapat menghemat jauh lebih banyak\. Saya mengenal seseorang yang pergi ke pasar pada awal setiap minggu: Di sana ia membeli parsnip seharga satu penny, lalu merebusnya dalam air yang banyak\. Parsnip itu menjadi makanannya, dan airnya menjadi minumannya sepanjang minggu berikutnya\. Jadi, makanan dan minumannya hanya berharga satu penny seminggu\.” Ia selalu melakukan hal ini, meskipun saat itu penghasilannya £200 setahun,2 agar ia dapat melunasi utang\-utang yang telah ia tanggung sebelum mengenal Allah\! Dan dialah orang yang saya anggap tamak\! ## Bagaimana dengan Anda? Namun, ada orang\-orang yang sadar di hadapan Allah bahwa mereka kaya\. Dan tidak diragukan, beberapa di antara *kalian* termasuk dalam golongan itu\. Kalian memiliki lebih banyak harta dunia ini daripada yang diperlukan bagi diri sendiri atau keluarga\. Hendaklah masing\-masing memikirkannya sendiri\. Apakah *kekayaan kalian* bertambah? Tidakkah kalian memahami ungkapan yang jelas itu? Apakah uang kalian, atau nilai harta kalian, tidak lebih banyak daripada 10 atau 20 tahun lalu, atau dibandingkan saat seperti ini tahun lalu? Jika kalian mencatatnya, kalian dapat mengetahuinya dengan mudah\. Sesungguhnya kalian seharusnya tahu; kalau tidak, kalian bukanlah pengelola yang baik, bahkan dalam hal ini, atas mamon yang tidak benar\. Dan setiap orang, baik yang berdagang maupun tidak, seharusnya tahu apakah hartanya berkurang atau bertambah\. Namun, banyak orang telah menemukan cara agar tidak pernah menjadi kaya, sekalipun harta mereka terus bertambah\. Caranya begini: Begitu uang masuk, mereka menginvestasikannya, entah dalam tanah atau untuk memperbesar usaha\. Dengan cara ini, masing\-masing dapat tetap berkata, karena uang tunainya sedikit, “Saya tidak kaya\.” Ia dapat berkata begitu meskipun hartanya 10, 20, atau 100 kali lebih banyak daripada beberapa tahun lalu\. Hal ini dapat dijelaskan melalui sebuah kejadian baru\-baru ini: Beberapa tahun lalu, seorang pria datang kepada seorang pedagang di London dan berkata, “Tuan, saya mohon Anda memberikan satu guinea3 untuk sebuah keluarga yang patut ditolong dan sedang mengalami kesusahan besar\.” Ia menjawab, “Sungguh, Tuan M\., saat ini saya tidak mampu memberikannya; tetapi jika Anda datang kepada saya ketika harta saya bernilai £10\.000, saya akan memberikan sepuluh guinea\.” Beberapa waktu kemudian, Tuan M\. datang menemuinya lagi dan berkata, “Tuan, saya menagih janji Anda; sekarang harta Anda bernilai £10\.000\.” Ia menjawab, “Itu memang benar: Tetapi saya tegaskan, sekarang saya tidak dapat menyisihkan satu guinea dengan semudah dahulu\.” Seseorang dapat menipu dirinya sendiri dengan cara licik ini\. Dan ia dapat menipu orang lain; sebab selama “engkau berbuat baik kepada dirimu sendiri, orang akan memuji engkau\.” “Sungguh seorang *yang baik*,” kata orang London itu, “hartanya bernilai satu plum” \(£100\.000\)\. Namun, sayang\! ia tidak dapat menipu Allah; dan ia tidak dapat menipu Iblis\. Ah, tidak\! Kutuk Allah sudah menimpa engkau dan segala milikmu\. Dan besok, ketika Iblis merenggut jiwamu, tidakkah ia akan berkata, “Apa gunanya segala kekayaanmu bagimu?” Dapatkah kekayaan itu membelikan bantal untuk kepalamu di dalam lautan api yang menyala dengan belerang? Atau mendatangkan secangkir “air untuk menyejukkan lidahmu,” sementara engkau disiksa dalam nyala api itu?” Oh, ikutilah petunjuk bijaksana yang diberikan di sini, supaya Allah tidak berkata kepadamu, “Hai orang bodoh\!” Karena itu, permainan pikiran seperti ini tidak akan berguna\. Ini tidak akan melindungi dari murka Allah ataupun kedengkian dan kuasa Iblis\. Engkau sudah terbukti “melekatkan hatimu” pada kekayaanmu, jika engkau menginvestasikan kembali segala yang melebihi kebutuhan dan kenyamanan hidup, dengan menambahkan uang pada uang, rumah pada rumah, atau ladang pada ladang, tanpa memberikan setidaknya sepersepuluh dari penghasilanmu \(bagian menurut ketentuan Yahudi\) kepada orang miskin\. Dengan cara apa pun kekayaanmu bertambah, entah dengan bekerja atau tanpa bekerja; entah melalui perdagangan, warisan, atau cara lain; jika pemberian amalmu tidak bertambah dalam proporsi yang sama; jika engkau tidak memberikan sepersepuluh penuh dari hartamu, baik penghasilan tetap maupun penghasilan sesekali; tidak diragukan, engkau melekatkan hatimu pada emasmu, dan emas itu akan “memakan dagingmu seperti api\!”4 ## Kekerasan hati akibat ketamakan Namun, oh\! siapa yang dapat meyakinkan orang kaya bahwa ia melekatkan hatinya pada kekayaan? Selama jauh lebih dari setengah abad saya telah berbicara tentang hal ini dengan segala keterusterangan yang mampu saya lakukan\. Tetapi betapa kecil hasilnya\! Saya ragu apakah selama itu saya telah meyakinkan lima puluh orang kikir tentang ketamakan mereka\. Ketika pencinta uang digambarkan dengan sangat jelas dan dilukiskan dengan warna yang paling kuat, siapa yang menerapkannya kepada dirinya sendiri? Kepada siapa Allah dan semua orang yang mengenalnya berkata, “Engkaulah orangnya\!” Jika Dia berbicara kepada siapa pun di antara kalian yang hadir, oh, janganlah menutup telinga\! Sebaliknya, katakanlah bersama Zakheus, “Lihatlah, Tuhan, setengah dari milikku kuberikan kepada orang miskin, dan jika aku telah berbuat salah kepada siapa pun, akan kukembalikan empat kali lipat\.” Ia tidak bermaksud bahwa ia telah melakukannya pada masa lalu; melainkan bahwa ia bertekad melakukannya mulai saat itu\. Di hadapan Allah, aku mendesak engkau, hai pencinta uang, untuk “pergi dan berbuat demikian juga\!” Aku membawa pesan dari Allah kepadamu, hai orang kaya\! entah engkau mau mendengarkan atau tidak\. Kekayaanmu telah bertambah; demi keselamatan jiwamu, “janganlah hatimu melekat padanya\!” Bersyukurlah kepada Dia yang memberimu talenta seperti itu, kuasa sebesar itu untuk berbuat baik\. Namun, jangan berani bersukacita atasnya, kecuali dengan takut dan gentar, “Berhati\-hatilah agar engkau tidak melekat padanya, supaya engkau tidak terjerat dan binasa\.” Jangan menjadikannya tujuanmu, kesukaan utamamu, kebahagiaanmu, allahmu\! Pastikan bahwa engkau tidak mengharapkan kebahagiaan dari uang ataupun dari apa pun yang dapat dibeli dengannya; baik dengan memuaskan keinginan daging, keinginan mata, maupun keangkuhan hidup\. Namun, marilah kita membahas hal\-hal yang lebih khusus; dan pastikan masing\-masing dari kalian berlaku jujur terhadap jiwanya sendiri\. Jika sekarang harta salah seorang di antara kalian dua kali, tiga kali, atau empat kali lebih banyak daripada ketika kalian pertama kali melihat wajah saya, periksalah diri kalian dengan sungguh\-sungguh dan lihatlah apakah hati kalian melekat, jika bukan secara langsung pada uang atau kekayaan itu sendiri, setidaknya pada beberapa hal yang dapat dibeli dengannya; yang pada dasarnya sama saja\. Semua itu termasuk dalam sebutan umum yang digunakan Rasul Yohanes, yaitu *dunia*; dan menginginkannya, atau mencari kebahagiaan di dalamnya, termasuk dalam ungkapan “kasih akan dunia\.” ## Mendefinisikan “dunia” Ia membaginya menjadi tiga cabang: “keinginan daging, keinginan mata, dan keangkuhan hidup\.” Periksalah diri kalian dengan jujur dalam hal\-hal ini\. - Pertama, mengenai “keinginan daging\.” Saya percaya ini berarti *mencari kebahagiaan dalam hal\-hal yang memuaskan indra*\. Sebagai salah satu contoh: Tidakkah kalian mencari kebahagiaan dengan memperbesar kenikmatan *mengecap*? Lebih khusus lagi: Tidakkah kalian *makan* lebih banyak atau lebih mewah daripada sepuluh atau dua puluh tahun lalu? Tidakkah kalian mengonsumsi lebih banyak *minuman*, atau minum minuman yang lebih *mahal* daripada dahulu? Apakah kalian masih tidur di ranjang yang sama kerasnya seperti dahulu, dengan anggapan kesehatan kalian mengizinkannya? Menyinggung satu hal lagi: apakah sekarang, ketika kalian kaya, kalian *berpuasa* sesering dahulu ketika kalian miskin? Bukankah, jika dipikir secara masuk akal, kalian seharusnya melakukannya lebih sering, bukan lebih jarang? Saya khawatir hati kalian sendiri menyalahkan kalian\. Kalian tidak bersih dalam perkara ini\. - Cabang kedua dari kasih akan dunia, “keinginan mata,” memiliki cakupan yang lebih luas\. Kita dapat memahaminya sebagai *mencari kebahagiaan dengan memuaskan imajinasi* \(yang terutama dilakukan melalui mata\), dengan benda\-benda megah, baru, atau indah \(jika semuanya itu tidak dapat dimasukkan ke dalam satu golongan; sebab benda yang megah maupun indah tidak lagi menyenangkan setelah kebaruannya hilang\)\. Namun, bukankah hal\-hal yang paling kosong menyenangkan selama masih baru? Bukankah sebagian dari kalian, demi kebaruan, mencari bagian yang tidak kecil dari kebahagiaan kalian dalam hal yang paling kosong di antara yang kosong—pakaian? Tidakkah kalian menghabiskan lebih banyak uang, atau \(yang sama saja\) lebih banyak waktu atau usaha untuk itu daripada dahulu? Saya rasa hal ini bukan dilakukan untuk menyenangkan Allah\. Maka itu menyenangkan Iblis\. Jika beberapa tahun lalu kalian menyingkirkan perhiasan yang tidak perlu—hiasan kain berkerut, kalung, topi kecil berenda seperti sarang laba\-laba, topi wanita yang buruk dan tidak serasi,5 kain linen mahal, renda yang mahal—bukankah kalian kembali memakainya, menentang agama dan akal sehat?6 Mungkin kalian berkata bahwa sekarang kalian *mampu* menanggung biayanya\. Ini adalah omong kosong belaka\. Siapa yang memberi tambahan kekayaan ini kepada kalian; atau \(lebih tepatnya\) *meminjamkannya* kepada kalian? Lebih tepat lagi, siapa yang menitipkannya untuk sementara di tangan kalian sebagai pengelola\-Nya; sambil memberi tahu kalian untuk tujuan apa Dia mempercayakannya kepada kalian? Dan apakah kalian *mampu* memboroskan harta Tuhan kalian, yang atas setiap bagiannya kalian harus memberikan pertanggungjawaban; atau membelanjakannya dengan cara lain selain cara yang telah Dia tetapkan secara tegas? Buanglah nyanyian yang keji dan bersifat iblis ini\! Jangan pernah lagi membiarkannya keluar dari bibir kalian\. Dalih *mampu* merampok Allah ini adalah nyanyian neraka yang sesungguhnya\. Tidakkah kalian tahu bahwa Allah mempercayakan uang itu kepada kalian \(semua yang melebihi biaya kebutuhan keluarga\) untuk memberi makan orang lapar, memberi pakaian kepada orang telanjang, menolong orang asing, janda, dan anak yatim; dan sesungguhnya, sejauh uang itu mencukupi, untuk meringankan kebutuhan seluruh umat manusia? Bagaimana mungkin, bagaimana beraninya kalian, merampas hak Tuhan kalian dengan menggunakannya untuk tujuan lain? Ketika Dia mempercayakan sedikit kepada kalian, bukankah Dia melakukannya agar kalian menggunakan seluruh yang sedikit itu untuk berbuat baik? Dan ketika Dia mempercayakan lebih banyak kepada kalian, bukankah Dia mempercayakan tambahan uang itu agar kalian dapat berbuat lebih banyak kebaikan seiring dengan bertambahnya kemampuan kalian? Apakah kalian lebih berhak memboroskan satu pound, satu shilling, atau satu penny daripada sebelumnya? Karena itu, kalian tidak lebih berhak memuaskan keinginan daging atau keinginan mata sekarang daripada ketika kalian seorang pengemis\. Oh, janganlah membalas Tuhan yang murah hati dengan begitu buruk\! Sebaliknya, semakin banyak yang Dia percayakan kepada kalian, semakin berhati\-hatilah menggunakan setiap sen sebagaimana yang telah Dia tetapkan\. ## Menggunakan setiap sen seperti para malaikat Hai para malaikat Allah, hamba\-hamba\-Nya yang senantiasa melakukan kehendak\-Nya: Tuhan kita bersama juga telah mempercayakan kepada kalian talenta yang jauh lebih berharga daripada emas dan perak agar kalian dapat melayani ahli waris keselamatan dalam berbagai tugas kalian\. Bukankah kalian menggunakan setiap bagian terkecil dari apa yang telah kalian terima untuk tujuan pemberiannya? Dan bukankah Dia mengarahkan kita untuk melakukan kehendak\-Nya di bumi sebagaimana kehendak itu dilakukan oleh kalian di surga? Saudara\-saudara, apa yang sedang kita lakukan\! Marilah kita bangun\! Marilah kita bangkit\! Marilah kita meneladani para pelayan yang menyala\-nyala itu\! Marilah kita menggunakan seluruh jiwa, tubuh, dan harta kita sesuai dengan kehendak Tuhan kita\! Marilah kita memberikan kepada Allah apa yang menjadi milik Allah; yaitu seluruh diri kita dan segala milik kita\! Kebanyakan orang yang melekatkan hati pada kekayaan ketika kekayaan mereka bertambah melakukannya secara tidak langsung, seperti dalam beberapa contoh sebelumnya yang saya ceritakan\. Namun ada orang lain yang melakukannya secara lebih langsung, dan memang patut disebut “pencinta uang\.” Mereka mencintai uang demi uang itu sendiri; bukan hanya demi apa yang dapat diperolehnya\. Namun, keburukan ini sangat jarang ditemukan pada anak\-anak atau kaum muda; melainkan hanya, atau terutama, pada orang\-orang tua—mereka yang paling sedikit membutuhkan uang dan paling sedikit memiliki waktu untuk menikmatinya\. Tidakkah hal ini dapat membuat orang berpikir bahwa dalam banyak kasus, itu merupakan keburukan sebagai hukuman; keburukan yang menghukum dosa; bahwa ketika seseorang selama bertahun\-tahun menyembunyikan talentanya yang berharga di dalam tanah, Allah menyerahkannya kepada Iblis untuk dihukum dengan kasih yang berlebihan terhadap uang itu? Saat itulah ia semakin tersiksa oleh “rasa lapar yang terkutuk akan emas” yang tidak akan pernah terpuaskan\. Ya, benar sekali, seperti yang diamati bahkan oleh seorang kafir: “Sebagaimana uang bertambah, demikian pula kasih akan uang; keduanya meningkat dalam proporsi yang sama\.” Seperti penyakit busung air; semakin banyak engkau minum, semakin haus engkau, sampai rasa haus yang tak terpadamkan itu menjerumuskanmu ke dalam api yang tidak akan pernah dipadamkan\! “Tetapi apakah tidak ada cara,” mungkin kalian bertanya, “untuk mencegah atau menyembuhkan penyakit mengerikan ini?” Ada satu cara untuk mencegahnya, yang juga merupakan obatnya; dan saya percaya tidak ada cara lain di bawah kolong langit\. Inilah caranya\. Setelah kalian *memperoleh* \(dengan memperhatikan nasihat\-nasihat di atas\) *sebanyak yang dapat kalian peroleh*, dan *menghemat sebanyak yang dapat kalian hemat*, tanpa kekurangan apa pun; janganlah membelanjakan satu pound, satu shilling, atau satu penny pun untuk memuaskan keinginan daging, keinginan mata, atau keangkuhan hidup; bahkan, jangan untuk tujuan apa pun selain menyenangkan dan memuliakan Allah\. Setelah menghindari batu karang di sebelah kanan ini, waspadalah terhadap batu karang di sebelah kiri\. Kedua\. *Jangan menimbun apa pun\.* Jangan menyimpan harta di bumi, tetapi *berikan sebanyak yang dapat kalian berikan*; yaitu, segala yang kalian miliki\. Saya menantang semua orang di bumi, bahkan semua malaikat di surga, untuk menemukan cara lain menghilangkan racun dari kekayaan\. ![Patung John Wesley memegang sebuah buku terbuka]() ## Nasihat terakhir Wesley Izinkan saya menambahkan satu hal lagi\. Setelah melayani kalian selama enam puluh hingga tujuh puluh tahun; dengan mata kabur, tangan gemetar, dan kaki sempoyongan, saya memberikan satu nasihat lagi sebelum saya kembali menjadi debu\. Perhatikanlah perkataan Santo Paulus: *“Mereka yang ingin”* atau berusaha *“menjadi kaya,”* pada saat itu juga *“jatuh ke dalam pencobaan\.”* Ya, mereka jatuh ke dalam jurang pencobaan yang dalam, dan hanya kuasa mahakuasa yang dapat melepaskan mereka darinya\. *“Mereka jatuh ke dalam jerat”*—kata itu secara tepat berarti *perangkap baja*, yang seketika meremukkan hewan yang terperangkap di dalamnya *hingga hancur berkeping\-keping*—*“dan ke dalam berbagai keinginan yang bodoh dan merusak, yang menjerumuskan manusia ke dalam kehancuran dan kebinasaan\.”* Kalian, lebih daripada siapa pun, yang kini makmur di dunia, jangan pernah melupakan perkataan yang mengerikan ini\! Betapa licinnya jalan yang kalian tempuh\! Betapa berbahayanya setiap langkah\! Kiranya Tuhan Allah memampukan kalian melihat bahaya kalian dan membuat kalian sungguh menyadarinya\! Oh, kiranya kalian “bangun dalam keserupaan dengan\-Nya dan dipuaskan olehnya\!” Izinkan saya berbicara sedikit lebih dekat lagi\. Barangkali saya tidak akan mengganggu kalian lagi tentang pokok ini\. Saya merasa sedih karena kalian yang “kaya di dunia ini\.” Apakah kalian memberikan segala yang dapat kalian berikan? Kalian yang menerima £500 setahun dan hanya membelanjakan £200, apakah kalian memberikan kembali £300 kepada Allah? Jika tidak, kalian tentu merampok Allah sebesar £300 itu\. Kalian yang menerima £200 dan hanya membelanjakan £100, apakah kalian memberikan £100 itu kepada Allah? Jika tidak, kalian merampok\-Nya sebesar jumlah itu\. ## Dalih\-dalih “Bukankah saya boleh melakukan apa pun yang saya kehendaki dengan milik saya sendiri?” Di sinilah letak kekeliruan kalian\. Itu *bukan* milik kalian sendiri\. Itu tidak mungkin, kecuali kalian adalah Tuhan atas langit dan bumi\. “Namun, saya harus menyediakan kebutuhan anak\-anak saya\.” Tentu saja\. Tetapi bagaimana? Dengan menjadikan mereka *kaya*? Kalau begitu, kemungkinan besar kalian akan menjadikan mereka orang\-orang kafir, seperti yang telah dilakukan beberapa di antara kalian\. “Lalu apa yang harus saya lakukan?” Tuhan, berbicaralah kepada hati mereka, atau khotbah sang pengkhotbah akan sia\-sia\! Tinggalkan cukup harta bagi mereka untuk hidup, bukan dalam kemalasan dan kemewahan, melainkan dengan bekerja secara jujur\. Dan jika kalian tidak memiliki anak, berdasarkan prinsip Alkitabiah atau rasional apa kalian dapat meninggalkan satu groat pun lebih banyak daripada yang diperlukan untuk menguburkan kalian? Saya mohon, pikirkanlah: apa manfaatnya bagi kalian apa yang kalian tinggalkan? Apa bedanya apakah kalian meninggalkan £10\.000 atau 10\.000 sepatu dan sepatu bot? Oh, jangan tinggalkan apa pun\! Kirimkan segala yang kalian miliki mendahului kalian ke dunia yang lebih baik\! Pinjamkan, pinjamkan semuanya kepada Tuhan, dan semuanya akan dibayarkan kembali kepada kalian\! Adakah kemungkinan bahwa kebenaran\-Nya akan gagal? Kebenaran itu teguh seperti tiang\-tiang langit\. Bergegaslah, bergegaslah, saudara\-saudaraku, bergegaslah—jangan sampai kalian dipanggil pergi sebelum menempatkan harta kalian berdasarkan jaminan ini\! Setelah hal itu dilakukan, kalian dapat berkata dengan berani, “Sekarang tidak ada lagi yang harus kulakukan selain mati\! Bapa, ke dalam tangan\-Mu kuserahkan rohku\! Datanglah, Tuhan Yesus\! Datanglah segera\!” \~ 1 £ adalah lambang poundsterling Inggris\. Nilai uang agak sulit ditentukan lintas abad dan budaya\. Namun, sebagai gambaran umum, seorang buruh biasa di Inggris pada tahun 1780 mungkin memperoleh £2–3 per bulan\. Ini sebanding dengan penghasilan sekitar $300–400 per bulan dalam perekonomian AS saat ini\. 2 Seperti disebutkan dalam catatan kaki sebelumnya, upah rata\-rata buruh biasa pada masa itu mungkin berkisar £30 per tahun\. 3 Kira\-kira £1\. 4 Penyebutan persepuluhan oleh Wesley di sini mungkin terkesan bahwa ia hanya menganjurkan pemberian persepuluhan secara teratur\. Namun, perhatikan bahwa konteksnya adalah “investasi kembali\.” Banyak orang merasa seharusnya menginvestasikan kembali keuntungan agar dapat memperoleh lebih banyak, dan dengan demikian memiliki lebih banyak untuk diberikan kelak\. Wesley meragukan “kebijaksanaan” seperti itu dan menganjurkan agar *sekurang\-kurangnya* 10% segera diberikan kepada orang miskin, bukan diinvestasikan kembali\. Gagasan menginvestasikan kembali keuntungan agar kelak dapat memberi lebih banyak sarat dengan pencobaan\. Banyak orang tampaknya tidak pernah melampaui tahap menginvestasikan kembali, dan alih\-alih memberi lebih banyak kelak, mereka justru menginvestasikan kembali \.\.\. dan lagi \.\.\. dan lagi\. Dan uang itu tidak pernah sampai kepada orang miskin\. 5 Tidak diragukan, Wesley berbicara tentang model topi wanita modis tertentu yang menurutnya buruk, bukan tentang topi wanita secara umum\. 6 Dalam khotbah ini, Wesley tidak sampai menjelaskan aspek ketiga, “keangkuhan hidup\.” ## Referensi majalah - [Faksimile tanda tangan John Wesley](): John Wesley