# Tangisilah Dirimu Sendiri KEHIDUPAN KRISTEN Bahasa: id Penulis: Lee Rufener Athens, WI Edisi asal: The Heartbeat of The Remnant, Musim semi 2020, Nomor 1 Halaman sumber: 9–11 Baca artikel: PDF asli: Spring\-2020\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Musim semi 2020]() *Dan ada banyak orang yang mengikuti Dia, termasuk perempuan\-perempuan yang meratapi dan menangisi Dia\. Tetapi Yesus berpaling kepada mereka dan berkata, “Hai putri\-putri Yerusalem, janganlah menangisi Aku, tetapi tangisilah dirimu sendiri dan anak\-anakmu” –Luk 23:27\-28\.* Tuhan kita memulai pelayanan pemberitaan\-Nya dengan cara yang cukup biasa: di sebuah rumah ibadah, membaca suatu bagian dari Kitab Suci, *…Lalu Ia mulai berkata kepada mereka, “Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya” –Luk 4:21\.* Banyak khotbah, dari perumpamaan hingga nubuat, keluar dari bibir Yang Diurapi Tuhan selama tiga tahun berikutnya, tetapi kita tidak akan pernah menyangka bahwa pesan terakhir\-Nya akan berakhir dengan cara yang begitu tidak lazim\. Kristus yang memar, dipukuli, dan berdarah, setelah dihina dan diejek habis\-habisan, memulai perjalanan berat mendaki jalan Via Dolorosa menuju Golgota\. Tradisi mengatakan bahwa Ia jatuh tertimpa salib\-Nya, tetapi Kitab Suci tidak menegaskan hal ini\. Di sinilah Yesus memperlambat langkah\-Nya untuk menyampaikan pidato umum terakhir\-Nya kepada perempuan\-perempuan di pinggir jalan yang meratapi nasib\-Nya\. Lukas adalah satu\-satunya penulis Injil yang mencatat hal ini, sebab ia sering memberi perhatian lebih besar pada pelayanan perempuan dalam kehidupan Kristus\. Hanya dari dialah kita mengetahui tentang *…Yohana istri Khuza, bendahara Herodes, dan Susana, serta banyak perempuan lain, yang melayani Dia dengan harta milik mereka –Luk 8:3\.* Dari dialah kita mengetahui kunjungan Gabriel kepada Maria dan pemikiran batinnya tentang kelahiran dari seorang perawan serta kunjungannya kepada Elisabet; nabiah Hana; janda dari Nain; pengurapan Tuhan oleh perempuan yang berdosa; serta perselisihan antara saudari Maria dan Marta di Betania\. Maka tidak mengherankan jika perhatian diberikan pada penggenapan nubuat oleh kaum perempuan—*…mereka akan memandang kepada dia yang telah mereka tikam, dan mereka akan meratapi dia seperti orang meratapi anak tunggal, dan akan menangisi dia dengan pedih seperti orang menangisi anak sulung\. Pada hari itu akan ada ratapan besar di Yerusalem … Negeri itu akan meratap, tiap\-tiap kaum tersendiri; kaum keluarga istana Daud tersendiri, dan istri\-istri mereka tersendiri; … dan istri\-istri mereka tersendiri; … dan istri\-istri mereka tersendiri; … dan istri\-istri mereka tersendiri; … tiap\-tiap kaum tersendiri, dan istri\-istri mereka tersendiri –Za 12:10\-14\.* Para ***istri tersendiri*** ini, dengan sifat mereka yang lebih lembut, secara tradisional lebih mampu menyampaikan simpati dan air mata daripada kaum pria\. Jadi, siapa yang dalam masa dukacita dapat menolak sentuhan lembut mereka, ungkapan belasungkawa mereka yang penuh perasaan, dan rasa iba mereka yang berempati? Tuhan kita\! Dia yang sering kita dapati menunjukkan belas kasihan besar kepada orang banyak tentu dapat turut merasakan kelemahan\-kelemahan kita\. Namun di sini kita melihat penolakan dan teguran terhadap ungkapan ratapan dari para penghibur perempuan\-Nya\. Apakah Ia menjadi tidak peka pada saat\-saat terakhir\-Nya? Karena Ia adalah Anak Allah sendiri, Anak Domba yang tidak bercela, kita tidak boleh menganggap demikian\. Meskipun air mata mereka tampaknya lebih pantas dipilih daripada seruan gerombolan yang menuntut penyaliban, Kristus menyatakan bahwa ungkapan mereka cacat\. Kita harus memahami bahwa kelompok perempuan ini berbeda dari *…banyak perempuan* \[yang\] *ada di sana dan melihat dari jauh… –Mat 27:55\.* Saya menduga mereka adalah para simpatisan Yerusalem: perempuan\-perempuan yang dibayar untuk meratap, yang esok hari akan lupa bahwa hari ini mereka menangis\. Para perempuan plin\-plan ini, yang pandai meratap dengan suara keras, telah tiba di rumah Yairus sebelum Kristus datang\. Ketika Ia menyatakan bahwa anak itu *bukan mati, melainkan* \[sedang\] *tidur –Mrk 5:39*, mereka segera berhenti membuat keributan dengan tangisan mereka; *Maka mereka menertawakan Dia… –Mrk 5:40\.* Tentu saja, ini hanyalah dugaan pribadi, tetapi peringatan nubuat yang mengakhiri khotbah ini mengenai kehancuran Yerusalem yang akan datang dan hari\-hari jahat yang bakal terjadi tidak ditujukan kepada para pengikut\-Nya \(mereka diperintahkan untuk melarikan diri\), melainkan kepada orang\-orang Yahudi yang menentang\-Nya\. **Karena itu, dengan cermat Ia menegur mereka—Jangan Menangis\!** Kita tidak mencela empati alami mereka\. Emosi kita sama cepat berlalu dengan keadaan yang memicunya\. Kita dapat merasa begitu lembut hati pada suatu saat tanpa sedikit pun Roh Kudus\. Kita mungkin mengira air mata penuh perasaan kita mengalir dari hati yang berdaging, tetapi mungkin saja kelembapan itu mengembun di atas hati batu yang dingin\. Yesus menegur mereka dengan tegas karena menangis\. Ini bukan sekadar pengingat lembut, “Kalian tidak perlu mengkhawatirkan Aku, Aku akan baik\-baik saja\.” Di sini kita melihat teguran keras yang memerintahkan mereka untuk tidak menangis\. Air mata mereka yang bermaksud baik jatuh di tanah yang tidak menghasilkan buah, dan Kristus tidak menghendaki hal itu\. Yesus tidak mencela ungkapan perasaan yang sentimental, dan tentu saja tidak mengutuk simpati serta tangisan bersama dan bagi orang lain pada saat mereka menderita\. Namun air mata perempuan\-perempuan ini hanya mengotori jalan, sebab mereka menangis karena ketidakadilan, kehilangan pribadi, dan rasa sakit yang mereka rasakan\. Mereka menyukai orang ini\. Ia melakukan banyak perbuatan baik\. Mereka berharap Ia akan membebaskan mereka dari penindasan Romawi\. > “Sejenak lepaskanlah dukacita, > Biarkan syukur membangkitkan lara, > Basuh noda\-noda berdarah itu > Dengan deras air mata\. > Oh, datanglah dan berkabunglah sejenak; > Oh, datanglah ke sisi Juruselamat\. > Oh, datanglah, bersama kita berkabung: > Yesus, Tuhan kita, disalibkan\. > Tidakkah kita punya air mata bagi\-Nya, > Saat serdadu mencemooh dan Yahudi menghina? > Ah\! Lihat betapa sabar Ia tergantung; > Yesus, Tuhan kita, disalibkan\.” Meskipun kata\-kata kuno yang berpandangan pendek ini memanggil kita untuk menangisi Tuhan kita, Ia sendiri tidak demikian\. Sering kali kita mendapati diri berada dalam situasi serupa dan menolak melihat air mata kita yang memberontak\. Kita menangis dari kedalaman rasa sakit akibat penderitaan emosional, jasmani, rohani, dan mental\. Ini wajar saja\. Film Hollywood atau novel remeh dapat menggerakkan hati kita ke keadaan yang sama\. Simpati emosional tidak membangkitkan dosa, tetapi pidato perpisahan Tuhan kita meminta kita menanamkan air mata di tempat lain, dan karena itu Ia memanggil kita untuk “jangan menangisi Aku\.” **Ketika kita memandang penderitaan Tuhan kita, kita harus mengarahkan pandangan kepada sesuatu yang lain—Salib\!** Dalam penderitaan\-Nya bagi kita, kita harus melihat bahwa Ia sedang melakukan tepat seperti yang dengan sukarela Ia datang untuk lakukan—*Akulah gembala yang baik\. Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba\-dombanya … Bapa mengasihi Aku, oleh karena Aku memberikan nyawa\-Ku untuk menerimanya kembali –Yoh 10:11\-17\.* Sementara rombongan perempuan meratap dan berdukacita, Allah memandang ke bawah dan tersenyum—*Tetapi TUHAN berkehendak meremukkan dia, dan membuat dia menderita: apabila engkau menjadikan nyawanya sebagai persembahan penebus salah, ia akan melihat keturunannya, ia akan memperpanjang umurnya, dan kehendak TUHAN akan terlaksana melalui tangannya\. Sesudah kesusahan jiwanya, ia akan melihat hasilnya dan menjadi puas… –Yes 53:10\-11\.* Peristiwa yang sedang terjadi ini telah lama ditetapkan *…menurut maksud dan rencana Allah, kamu telah menyalibkan dan membunuh Dia dengan tangan orang\-orang durhaka –Kis 2:23\.* Meskipun perasaan Petrus yang cepat tersulut menolak penyebutan hal itu, *…justru untuk itulah Aku datang ke dalam saat ini –Yoh 12:27\.* Seperti Petrus, kita menangis dan menolak Kristus memikul kayu itu karena takut kita juga harus memikulnya\. Inilah puncak keselamatan manusia yang ditetapkan Allah, tetapi orang menanggapinya dengan penyesalan\. Sang Anak telah ‘meneguhkan wajah\-Nya seperti batu api’ untuk menaklukkan dosa dunia\. Haruskah kita mengencerkan hal itu dengan air mata? Di sini kita dipanggil untuk mengubah cara pandang secara besar\-besaran\. Jangan menangisi penyaliban, tetapi pertimbangkan pelanggaran\-pelanggaran kita yang memakukan Dia di sana\. Jangan menangisi Juruselamat yang sedang sekarat, tetapi ratapilah orang berdosa\. Jangan meneteskan air mata atas pisau bedah, tetapi dukacitalah atas tumor yang menyebar dan harus dipotong oleh pisau itu\. Jangan meratapi obat bagi dosa, tetapi berkabunglah atas akar dosa itu\. Jangan menghargai salib tua yang kasar, tetapi ratapilah penyebab lama yang keji itu\. Kristus dengan sukarela menanggung salib karena sukacita yang tersedia bagi\-Nya\. Hikmat rohani menuntut kita membuang intuisi kita jauh\-jauh dan bersorak gembira\. Salib bukan lambang yang menuntut simpati kita, melainkan ungkapan ilahi kasih\-Nya kepada kita\. Yesus memilih salib, datang untuk salib, berdoa demi salib, lalu akhirnya menaklukkan dosa dengan mengalami salib secara pribadi\. Ini bukan alasan untuk menangis\. Tidak di mana pun kita diperintahkan untuk merasa kasihan kepada Tuhan kita\. **Tuhan kita yang sedang sekarat menasihati kita, Jangan menangisi Aku, tetapi tangisilah\.\.\.** ### …Dirimu Sendiri Kitalah penyebab pemandangan yang begitu mengerikan ini, dan setiap hati yang jujur akan meratap dan merasakan pedihnya rasa sakit yang telah kita timbulkan\. *Eloi, Eloi, lama sabakhtani* \(Mrk 15:34\), tertanggung di atas kepala kita sendiri\. Allah\-Nya meninggalkan Dia karena pelanggaran\-pelanggaran kita\. Hubungan kita yang dicemari kesombongan, kesombongan diri, dan pemberontakan mendorong Dia ke keadaan itu\. > Engkaulah, dosa\-dosaku, dosa\-dosaku yang kejam, > penyiksa utama\-Nya\. > Tiap kejahatanku menjadi paku, > dan ketidakpercayaan menjadi tombak\. > Engkaulah yang mendatangkan pembalasan > ke atas kepala\-Nya yang tak bersalah: > Hancurlah, hancurlah hatiku, pecahlah mataku\! > Biarlah dukacitaku berdarah\. > Hantamlah, anugerah yang perkasa, jiwaku yang keras, > sampai air yang mencair mengalir, > dan pertobatan yang dalam menenggelamkan > mataku dalam dukacita dan nestapa\.” –Watts Pemakaman secara tradisional menjadi alasan untuk menangis\. Kita masing\-masing akan perlahan melewati usungan jenazah dan menatap dengan hampa mayat dari sifat berdosa kita sendiri yang balas menatap\. Segala hal sia\-sia yang paling memikat kita terbaring mati di dalam makam\. Perpisahan terakhir kita yang bercucuran air mata harus diucapkan kepada cinta diri, kepentingan diri, keakuan, kepercayaan diri, dan rasa mengasihani diri, sementara kita berusaha mencamkan kata\-kata terakhir Tuhan kita\. > Demikian, kiranya kusembunyikan wajahku yang malu, > sementara salib\-Nya yang tercinta tampak\. > Larutkan hatiku dalam rasa syukur, > dan luluhkan mataku menjadi air mata\. –Watts ### …Anak\-anakmu Bukan hanya kita bertanggung jawab atas tombak Romawi yang menikam lambung\-Nya, kita juga harus mempertimbangkan orang\-orang Yahudi yang berbicara atas nama kita pada hari yang terkenal itu—*…Biarlah darah\-Nya ditanggungkan atas kami dan atas anak\-anak kami –Mat 27:25\.* Betapa sedikitnya kita mempertimbangkan awan badai murka ilahi yang telah kita datangkan ke atas anak\-anak kita\. Banyak orang tua akan mengabaikan tanggung jawab yang telah mereka lalaikan terhadap kesejahteraan rohani anak\-anak mereka\. Tak seorang pun dari kita dapat mengubah kesalahan yang telah kita perbuat dalam mendidik anak\-anak kita, tetapi sekurang\-kurangnya kita dapat melewatkan hari\-hari kita dengan meratapi teladan buruk yang telah kita berikan dan kesulitan yang telah kita ciptakan bagi pertobatan mereka\. Sementara lingkungan sekitar kita terus membusuk dan runtuh, kita harus dengan saksama dan penuh air mata mempertimbangkan masa depan mereka dalam setiap keadaan\. Ayub melakukannya\. Betapa lebih lagi seharusnya kita? *…jika negeri berdosa terhadap Aku dengan berbuat sangat tidak setia, maka Aku akan mengulurkan tangan\-Ku ke atasnya dan mematahkan persediaan rotinya … Sekalipun Nuh, Daniel, dan Ayub ada di dalamnya, demi Aku yang hidup, demikianlah firman Tuhan ALLAH, mereka tidak akan menyelamatkan anak laki\-laki maupun anak perempuan; mereka hanya akan menyelamatkan nyawa mereka sendiri oleh kebenaran mereka –Yeh 14:13\-20\.* ### …Dosa Bangsa *Sebab, lihatlah, waktunya akan datang ketika orang akan berkata, Berbahagialah perempuan yang mandul, rahim yang tidak pernah melahirkan, dan buah dada yang tidak pernah menyusui\. Lalu mereka akan mulai berkata kepada gunung\-gunung, Runtuhlah menimpa kami; dan kepada bukit\-bukit, Timbunilah kami\. Sebab, jika mereka berbuat demikian terhadap pohon yang hijau, apakah yang akan terjadi pada pohon yang kering? –Luk 23:29\-31\.* Dalam bagian akhir pesan\-Nya, Kristus menubuatkan kehancuran nasional Yerusalem yang akan datang\. Kekejian ini membawa Yerusalem kepada kehancuran pada tahun 70 M dan sejak itu belum ada kekejaman yang melampauinya\. Bangsa kita sendiri berdiri di ambang penghakiman Allah, dan apakah bagian kita kelak? Haruskah kita menghabiskan waktu untuk melobi demi pemimpin yang lebih baik, ketekunan beragama, serta agenda antiaborsi/antigay? Akan lebih baik jika kita menghabiskan waktu bersama Daniel, Nehemia, Ezra, dan banyak orang lainnya, mengakui dosa kita dan dosa umat kita, Israel, serta menyampaikan permohonan kita di hadapan TUHAN, Allah kita\. \(lihat Daniel 9:4\-20\) ### …Sesama Orang Percaya *Kiranya kepalaku penuh air, dan mataku menjadi pancuran air mata, agar aku dapat menangis siang dan malam bagi orang\-orang yang terbunuh dari putri bangsaku –Yer 9:1\.* Kita tidak perlu mencari jauh\-jauh untuk kecewa oleh kehidupan sesama orang percaya, sebab beberapa orang *sudah berpaling mengikuti Iblis –1Tim 5:15\.* Tidak diperlukan pikiran rohani untuk menghakimi dan mencap kebodohan seperti itu\. Sangat wajar untuk bersikap sinis, menggelengkan kepala, dan memberitahukan kesalahan mereka kepada orang lain\. Namun diperlukan kasih dan kepedulian untuk meneteskan air mata pertobatan bagi mereka\. Raja Saul telah berpaling dari mengikuti TUHAN dan *…hal itu menyedihkan Samuel, lalu ia berseru kepada TUHAN sepanjang malam –1Sam 15:11\.* ### …Orang Berdosa yang Tidak Bertobat Kita yang dapat meneteskan air mata bagi Juruselamat yang sedang sekarat seharusnya menyimpannya bagi jiwa\-jiwa yang bagi mereka kematian *hanyalah awal dari berbagai malapetaka\. Jiwa\-jiwa ini membawa di dalam dada mereka sendiri alat kebinasaan mereka\. Dosa adalah salib tempat jiwa akan dipakukan, dan kebiasaan serta kebejatan adalah pakunya\! Jiwa itu menanggung dosanya, dan senang menanggungnya\! Lihat, ia sedang menuju ke tempat hukuman mati, tetapi di setiap langkah ia tertawa\! Setiap langkah membawanya menuju neraka, namun ia bersukaria\! Lihatlah, orang yang terperdaya itu mencemooh suara yang memperingatkannya, dan setiap cemooh yang ia ucapkan menambah kesalahannya\! Pandanglah ke depan pada akhirnya, akhir yang tak berkesudahan; pandanglah terus dengan tatapan tenang bercampur air mata—bukankah itu pemandangan yang mengerikan? Tetapi bagaimana jika engkau sedang melihat dirimu sendiri seolah\-olah dalam suatu penglihatan, atau melihat anakmu dalam cermin nubuat? Jika itulah keadaanmu, aku memohon kepadamu, bertobatlah dari dosa\-dosamu, ratapilah keadaanmu, dan larilah kepada Kristus untuk berlindung\! Dan jika itu anakmu, jangan biarkan surga beristirahat; teruslah memohon di hadapan takhta kasih karunia sampai engkau mendatangkan berkat Allah atas keturunanmu\! Jangan berhenti berdoa sampai anak\-anak lelaki dan perempuanmu tiba dengan selamat di Batu Zaman, dan diamankan di sana sehingga mereka tidak membutuhkan batu lain untuk menyembunyikan mereka pada hari Kristus datang\. –tidak diketahui* ### …Air Mata Kekal Beberapa tahun yang lalu, berbondong\-bondong orang memenuhi bioskop dan menangis saat menonton film karya Mel Gibson—The Passion of Christ—**tetapi hanya sedikit yang menangisi dosa mereka sendiri**\. Banyak orang akan berkata, “Tuhan, Tuhan, bukankah aku menangis saat melihat adegan itu? Bukankah aku meratapi keadaan\-Mu yang menyedihkan?” Yesus menangis di Getsemani, atas Yerusalem, dan di makam Lazarus\. Namun air mata Kristus bersifat kekal serta bebas dari setiap motif yang salah dan niat yang mementingkan diri\. Betapa wajarnya membasahi sofa kita dengan air mata ketika perasaan kita terluka\. Kita bergulat dengan kepedihan rasa iba saat kehilangan orang yang kita kasihi atau reputasi kita\. Inilah air mata duniawi\. Jika Allah *…menaruh air mataku ke dalam kirbat\-Mu… –Mzm 56:8*, apakah label yang akan diberikan\-Nya? *Sebab dukacita menurut kehendak Allah menghasilkan pertobatan yang membawa keselamatan dan tidak disesali, tetapi dukacita dunia menghasilkan kematian –2Kor 7:10\.* ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆