# Gelassenheit—Melepaskan Diri dengan Sengaja Penjelasan tentang konsep kata Jerman Gelassenheit\. Bahasa: id Penulis: Overview of a tract by Andreas Rudolff\-Bodenstein von Karlstadt \(1486\-1541\) Edisi asal: The Heartbeat of The Remnant, Mei/Juni 2011, Nomor 3 Halaman sumber: 18–22 Baca artikel: PDF asli: 2011\-05\-Remnant\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, Mei/Juni 2011]() Orang yang melepaskan atau meninggalkan sesuatu adalah orang yang “melepaskan diri”\. Meskipun orang yang ditinggalkan dapat disebut sebagai orang yang terlepas, perbedaannya adalah bahwa “ditinggalkan” bersifat pasif \(tindakan itu dilakukan terhadapnya\), sedangkan “melepaskan diri” bersifat aktif \(atau refleksif, artinya orang itu melakukannya terhadap dirinya sendiri\)\. Jika Anda menginginkan istilah Latin untuk ini, saya tidak dapat memikirkan istilah yang lebih baik daripada kata Kristus, yang berkata, “Siapa pun yang meninggalkan ayah dan ibunya, dan sebagainya\.” Bahasa Latin menggunakan *relinquo* \(melepaskan\)\. Namun, ada istilah Latin lainnya, seperti *deserere* \(meninggalkan\) atau *renunciare* \(menyangkal\) atau *dimittere* \(membubarkan\), yang menggambarkan Gelassenheit\. Perhatikan bahwa kasih kepada istri melampaui dan menyingkirkan kasih kepada ayah dan ibu, sebagaimana tertulis, “Seorang laki\-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya\.” Demikian pula, kasih kepada Allah seharusnya menggantikan semua kasih dan kesenangan yang secara alami kita rasakan terhadap segala sesuatu yang diciptakan\. Ya, kita harus melepaskan semua yang diciptakan jika kita ingin menjadikan Allah Pelindung dan Penghuni kita, atau Tuhan kita\. Dari Gelassenheit yang dialami pasangan suami istri \(meninggalkan ayah dan ibu untuk bersatu dengan pasangan\), kita dapat belajar bagaimana menanggalkan segala sesuatu dan melampaui yang diciptakan, menuju hal\-hal yang tidak diciptakan dan lebih tinggi\. ## Apa yang harus kita lepaskan Perhatikan, bahwa saya sama sekali tidak boleh mencari kepentingan diri sendiri\. Kata “milikku” mencakup kehormatanku, keuntunganku, penderitaanku, keinginanku, ketidaksenanganku, upahku, kesengsaraanku, hidupku, kematianku, kesedihanku, sukacitaku, dan segala sesuatu yang dapat memengaruhi seseorang—baik berupa harta benda maupun hal\-hal yang memengaruhi tubuh atau batin, seperti akal budi, kemauan, dan keinginan\. Segala sesuatu yang dapat dijadikan tempat ego dan “keakuan” melekat harus pergi dan terlepas, jika saya hendak menjadi orang yang “melepaskan diri”\. Kita harus terus menempuh jalan ini, bukan sekadar memulainya\. Saya harus begitu sepenuhnya tenggelam dalam kehendak Allah hingga sungguh\-sungguh mati terhadap diri sendiri\. Karena itu, saya seharusnya ingin dipakukan pada salib yang kejam dan memalukan serta merasa takut yang kudus terhadap “diri saya sendiri”, dan menjadi sepenuhnya malu atas pikiran, keinginan, dan perbuatan egois “saya”, seolah\-olah semuanya itu adalah keburukan mengerikan yang harus dihindari, seperti orang menghindari bisul kuning bernanah\. Saya harus melihat ketidakmampuan saya untuk berbuat baik dan, sebaliknya, kemampuan serta kecenderungan saya terhadap segala yang jahat, patut dihukum, dan memalukan\. ## Carilah hanya yang perlu Saya seharusnya tidak mencari apa pun dari segala sesuatu yang diciptakan selain yang diperlukan untuk bertahan hidup\. Kita harus mencari Allah, tetapi jangan mencari hal\-hal ciptaan kecuali untuk digunakan sebagai sarana, sebagaimana orang sakit makan dengan sangat waspada, semata\-mata karena perlu atau sebagai obat untuk bertahan hidup, bukan hanya demi kesenangan\. Ya, makan dan minum adalah kebutuhan tubuh, tetapi orang yang takut akan Allah melakukannya dengan penuh kewaspadaan, senantiasa ingat bahwa hanya Allah yang memberinya makanan dan minuman\. Kristus berkata dengan jelas, “Jika seseorang tidak meninggalkan segala miliknya, ia tidak dapat menjadi murid\-Ku\.” Perhatikan betapa pahit dan kerasnya sekolah Kristus, dan betapa menakutkan serta menyedihkannya hal itu bagi akal budi, kehendak, dan kodrat kita\. Perhatikan juga bahwa Kristus benar ketika berkata, “Siapa yang tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak dapat menjadi murid\-Ku\.” Luk\. 14:27 Kristus mengajarkan bahwa Gelassenheit \(melepaskan diri\) yang menyerahkan segala sesuatu adalah salib harian yang harus kita pikul tanpa berhenti\. Sebaliknya, kita harus *mengikuti* Kristus dan berada di tempat Kristus berada dalam kehendak, pikiran, kasih, dan keinginan, menderita di sebelah kanan Allah\. Segala sesuatu yang menjadi milik kita harus dilebur ke dalam kehendak kekal Allah dan menjadi tiada\. Kristus tidak berbicara tentang kebajikan ini hanya sekali atau dalam pidato perpisahan\. Sebaliknya, Dia berkali\-kali berkata—dan dalam salah satu epilog, sering kali—bahwa seorang murid harus melakukan hal yang sama seperti orang yang mempertimbangkan untuk membangun rumah atau menara: ia harus memeriksa kantong atau tasnya dan menghitung hartanya untuk mengetahui apakah ia mampu menyelesaikan bangunan itu\. Setelah mendapati dirinya cukup mampu, barulah ia mulai membangun\. Semua orang Kristen harus melakukan hal yang sama\. Mereka yang berniat menjadi murid Kristus harus terlebih dahulu mempertimbangkan dan merenungkan segala sesuatu\. Ya, pada akhirnya, mereka harus berpamitan kepada semua itu dan menyerahkannya dengan cara dan niat seperti orang yang akhirnya melepaskan sesuatu yang dibencinya dan tidak lagi ingin memilikinya\. Ini disebut *renunciare* \(menyangkal\)—melepaskan sesuatu sepenuhnya dan mengusirnya dari diri sendiri\. ## Gelassenheit Ikatlah persembahan pada mezbah, Pecahkanlah buli\-buli pualam, Letakkan tangan\-Mu pada rohku— Kendalikanlah diriku\. Aku tak ingin didapati enggan Saat Tuanku memberi perintah; Meski aku berjuang, jagalah aku, Juruselamat, Dalam tangan lembut Sang Penjunan\. Ambillah hasrat terkasih di hatiku, Jika menjauhkan aku dari\-Mu; Angkatlah mataku dari perhiasan duniawi Agar hanya Engkau yang kulihat\. Sukacita ada di mezbah\-Mu— Derita dan air mata mungkin harganya— Namun aku takkan, tak dapat mempersembahkan Sesuatu yang bukan pengorbanan\. —*Claudia Esh* Siapa pun yang menyerahkan segala sesuatu dengan cara demikian dapat menjadi murid dan pengikut Kristus\. Jiwa harus “tanpa bentuk”, yakni telanjang dan dikosongkan dari segala sesuatu yang diciptakan, agar dapat menerima Allah dan membiarkan Allah menguasai, memerintah, dan menghiasinya, seperti pada penciptaan pertama \(langit dan bumi\)\. Sebelum kita dapat menanggalkan segala sesuatu yang diciptakan, janganlah kita bermimpi untuk menjadi murid Kristus\. Jangan seorang pun mengira Allah akan masuk selama makhluk\-makhluk memenuhi, menghibur, atau menyenangkan jiwa, seperti dikatakan dalam Yeremia 7:24, “Mereka menjauh dari\-Ku dalam keinginan mereka dan kejahatan hati mereka, serta menolak mendengarkan Aku\.” Jika kita berpaling dari Tuhan semacam itu dan menolak Dia, apakah Dia kemudian akan memalingkan wajah\-Nya kepada kita dan berkenan kepada kita? Tidak, orang\-orang yang “bermuka dua” ini telah menjadikan pengampunan Kristus sebagai undian lotre\. ## Sunat rohani Jika saya mengasihi sesuatu selain Allah, saya tidak mengasihi Allah dengan segenap hati\. Sebab, tempat di dalam hati saya yang mengasihi sesuatu yang lain telah diambil dari Allah; karena itu, saya tidak dapat mengasihi Allah dengan segenap hati\. Kasih ini adalah sunat rohani, yakni pemotongan segala sesuatu yang diciptakan dari hati\. Selama belum semua hal yang diciptakan dipisahkan dari hati, hati tidak mampu mengasihi Allah sepenuhnya\. Jika pertolongan, penghiburan, dan kepercayaan dicari pada sesuatu yang bukan Allah, hati itu belum disunat\. Karena itu dikatakan bahwa iman menyunat hati, sebab iman mengangkat hati untuk percaya kepada Allah dan merampas penghiburan hati dalam segala sesuatu yang lain\. ## Melekat kepada Allah Selain itu, perlu diperhatikan bahwa Allah melekatkan dan mengikat kita dengan perekat yang disebut kasih\. Hati yang sungguh\-sungguh percaya tidak melekat pada apa pun selain Allah, dan karena kasih Allah adalah perekat yang mengikat kita kepada Allah, maka hati yang telah disunat dan mengasihi telah meninggalkan segala sesuatu yang diciptakan dan dalam kasih tidak melekat pada apa pun selain Allah\. Selanjutnya, kasih Allah tidak mungkin masuk ke dalam hati kecuali kasih, keinginan, penghiburan, dan kepercayaan kepada segala sesuatu yang diciptakan telah disingkirkan dari hati\. Sunat dan pengusiran segala sesuatu yang diciptakan terjadi agar kita dapat mengasihi Allah dengan *segenap* hati, dengan berkata, “TUHAN, Allahmu, akan menyunat hatimu supaya engkau mengasihi Dia dengan segenap hatimu\.” Ul\. 30:6 ## Gelassenheit dan sunat hati adalah hal yang sama Pertimbangkan apakah pernyataan, “Tidak seorang pun dapat mengasihi Allah kecuali hatinya disunat dari segala keinginan, kepercayaan, penghiburan, dan ketakutan terhadap hal\-hal ciptaan,” tidak sama dengan perkataan Musa dan Kristus, “Jika kita tidak melepaskan segala milik kita \(yakni hal\-hal yang menjadi sumber penghiburan, kesenangan, dan kepercayaan kita, atau yang kita takuti\), kita tidak dapat menjadi murid\-Nya\.” Kita membaca bahwa Kristus mengundang banyak orang ke perjamuan\-Nya, tetapi tak seorang pun datang karena masing\-masing punya alasan\. Yang seorang telah membeli tanah, yang lain membeli beberapa ekor lembu, yang ketiga telah menikah, dan sebagainya\. Luk\. 14:18\-21 Mereka semua mendapati bahwa hati mereka tersumbat dan tidak berserah, sehingga mereka tidak dapat atau tidak mau mendengar suara Allah dan menerima undangan untuk menyantap hidangan yang baik\. Dalam perumpamaan ini, Kristus juga menyebut hal\-hal ciptaan yang harus kita tinggalkan jika ingin mendengar dan menaati suara serta ajaran\-Nya, dan sungguh\-sungguh mengenal serta mengasihi Allah\. Kristus menyebut tanah, lembu, dan seorang istri\. Meskipun semuanya ini menunjuk pada segala makhluk lain yang harus kita lepaskan, saya akan menyebutkan beberapa hal lain yang juga disebut Kristus: rumah dan ladang; saudara laki\-laki, saudara perempuan, ayah, ibu, anak\-anak, dan istri; dan selanjutnya, jiwa kita sendiri\. ## Keakuan dan keegoisan Jika kita ingin menjadi orang yang berserah dan menjadi murid Kristus, kita harus melepaskan segala sesuatu dan menyerahkan semua yang dapat memengaruhi kita dengan cara apa pun\. Misalnya, kita tidak boleh menganggap apa pun yang baik sebagai milik kita sendiri\. Kita juga tidak boleh mengingini apa pun yang bersifat alamiah\. Sungguh benar bahwa jika Anda mencapai titik ketika Anda telah menanggalkan diri Anda sendiri, Anda terbebas dari segalanya\. Saya rasa perlu untuk mengatakan lagi bahwa Gelassenheit bukanlah pelepasan seperti orang menjatuhkan uang logam dari tangannya\. Tentu saja kita tidak boleh membunuh ayah atau ibu, ataupun bunuh diri\. Jadi, Gelassenheit ini adalah pemutusan kasih, kesenangan, kekhawatiran, kepercayaan, dan ketakutan yang kita miliki terhadap dan demi diri sendiri serta hal\-hal milik kita\. Singkatnya, pelepasan semacam ini berarti menghancurkan segala sesuatu yang kita miliki dan berpaling dari segala sesuatu yang mungkin kita ingini, sehingga hanya Allah yang menjadi kasih, kesenangan, kekhawatiran, kepercayaan, pertolongan, ketakutan, dan segala\-galanya bagi kita\. Kita harus melekat kepada\-Nya\! ## Melepaskan dan membiarkan Allah menyediakan Sama seperti binatang, kita mencari makanan dan minuman\. Dan kita berhubungan dengan kerabat kita\. Namun, sebagai orang Kristen, kita tidak sama dengan orang\-orang tidak percaya dalam hal dipenuhi kekhawatiran tentang perkara\-perkara ini\. Kita harus bebas dari kekhawatiran seperti binatang, dan menikmati makanan kita hanya sebagai kebutuhan—seperti ternak\. Namun, kita lebih buruk daripada kuda dan bagal, sebab kita makan dan minum lebih banyak daripada yang diperlukan dan daripada yang baik bagi kesehatan kita\. Kita membuat Allah murka dengan menjadikan perut kita sebagai allah\. Kita seharusnya membuka mata dan memandang bunga bakung dan pepohonan, serta burung\-burung, lalu belajar dari makhluk\-makhluk ini siapa yang memberi mereka pakaian dan makanan, dan apakah mereka khawatir atau tidak\. Namun, karena kita khawatir tentang pakaian, tempat beristirahat, makanan, dan minuman, kita terpaksa melekat pada hal\-hal ciptaan ini\. Tetapi Kristus berkata tentang hal itu, “Hai orang yang kurang percaya\.” Siapa pun yang dibebani keyakinan, penghiburan, keinginan, kekhawatiran, dan ketakutan sehubungan dengan uang atau makanan berdosa terhadap iman sejauh ia mengkhawatirkan uang dan makanan\. Mengapa? Karena Kristus berkata bahwa kita selalu menunjukkan kecilnya kepercayaan dan keyakinan kepada Bapa\-Nya yang di surga ketika kita terlalu khawatir tentang makanan, minuman, dan pakaian\. Perhatikan bahwa dosa ini \(tidak berserah dalam mempercayai Allah\) menunjukkan atau menyingkapkan hati yang belum disunat, dan bahwa dengan dosa semacam itu seseorang harus membenci atau setidaknya mengabaikan Allah, serta menganggap\-Nya tidak berarti atau kurang berarti\. Dari semua ini Anda dapat menyimpulkan bahwa kita harus melekat kepada Allah dan kerajaan\-Nya saja, dengan keyakinan teguh, kasih yang berkobar, dan rasa takut yang pasti … dan segala keperluan akan ditambahkan kepada kita\. Mat\. 6:33 ![Dua tangan di atas dan di bawah sebuah bola dunia]() Kita harus melepaskan bumi agar dapat meraih surga\. “Melepaskan” ini adalah “Gelassenheit\.” ## Jangan menoleh ke belakang Ya, kita harus dengan teguh dan pandangan yang mantap mencari Allah saja, sehingga kita lebih memilih mati daripada menoleh ke belakang\. Demikian pula, kita seharusnya lebih memilih mati seribu kali daripada dengan sengaja menjauh dari Allah, bahkan sekali saja\. Setiap kali kita mengarahkan pandangan kepada harta duniawi, itu berarti menjauh dari Allah\. Kristus mengatakannya begini, “Tidak seorang pun yang membajak dan menoleh ke belakang, layak untuk Kerajaan Allah\.” Luk\. 9:62 Dengarlah, saudara\-saudaraku, bahwa kita tidak layak memasuki sekolah Kristus apabila kita menoleh ke belakang\. Pahamilah bahwa Anda harus memotong atau memisahkan segala sesuatu dari hati Anda dan menyapu bersih rumah Anda, jika ingin menjadi murid Kristus\. Letakkan Lukas 9 dan Lukas 14 berdampingan dan bandingkan keduanya dengan memadukan maknanya, dan Anda pasti akan terkejut dan berseru\! Betapa malangnya kita\! Oh, betapa kita senantiasa membutuhkan penderitaan Kristus\. ## Ingatlah istri Lot Istri Lot mungkin sedang menoleh ke belakang melihat harta benda, penghasilan, atau teman\-temannya ketika Allah menurunkan hujan belerang dan api ke atas Sodom dan Gomora, menghancurkan segala sesuatu yang sedang berkembang\. Hal yang sama yang akan terjadi ketika Kristus datang, harus terjadi juga di dalam diri seseorang ketika Kristus diam\-diam membiarkan terang\-Nya bersinar dalam hati\. Jika kita ingin menjadi orang Kristen yang berserah, kita tidak boleh berhasrat mengumpulkan harta benda dan menyimpan berkereta\-kereta penuh makanan\. Kita juga tidak boleh terkejut ketika harta benda yang telah kita peroleh lenyap dalam sekejap\. Harta benda yang kita miliki sekarang juga seharusnya tidak menghibur atau menenangkan kita\. Sebaliknya, kita patut menerima Kerajaan Allah, yaitu kehendak\-Nya yang kekal, dengan kasih dan sukacita\. ## Jangan berbangga atas Gelassenheit\-mu Perhatikan, ketika Anda mengenali, mengakui, dan menjauhi hal\-hal yang telah disebutkan di atas, yang harus kita lepaskan, jangan biarkan pengetahuan, pengakuan, dan pelepasan Anda menjadi kasih dan sukacita Anda, supaya Anda tidak binasa karena mengasihi Gelassenheit Anda\. Sering kali seseorang ditampar demi Allah, lalu memutuskan untuk tidak membalas dendam atau tersinggung\. Namun, ia sangat ingin kesabarannya dipuji, atau dianggap sebagai orang Kristen karena kesabarannya\! Atau, ia mungkin diam\-diam kesal karena membiarkan dirinya dipukul tanpa membalas, padahal ia cukup kuat untuk membela diri, atau membiarkan dirinya disebut keledai, orang yang suka berpesta, atau orang dusun tanpa membalas\. Meskipun demikian, ia memusatkan perhatian pada penderitaannya dan berdiri di situ, menikmati dan mengasihinya, padahal demi Allah ia seharusnya menjauhi kasih itu juga, untuk melayani Allah saja dan hanya mengarahkan pandangannya kepada Allah\. Intinya adalah ini: semua orang yang ingin melayani Allah tidak boleh melayani\-Nya dengan setengah hati, melainkan dengan segenap jiwa dan kehendak mereka\. ## Diri Dari semua ini Anda dapat memahami arti diri dan juga bagaimana pelayanan kepada Allah yang sejati dan melepaskan diri mengangkat pandangan jiwa kepada kehendak Allah yang tak terselami, merayap masuk ke dalam kebaikan tak terukur yang adalah Allah sendiri, tempat tidak ada *ego* atau diri\. Sebab selama jiwa tidak memandang apa pun selain kehendak Allah dan kebaikan kekal yang adalah Allah, hati pun tidak akan berakar pada hal ciptaan mana pun\. Singkatnya, siapa pun yang ingin sepenuhnya berserah dan melepaskan diri harus menanggalkan dirinya sendiri tanpa dapat ditarik kembali dan dengan rela melepaskan keakuan atau egosentrisitasnya\. Kemudian diri yang berserah harus menjadi satu dengan kehendak ilahi, sehingga ia tidak melihat, mendengar, mengecap, menginginkan, memahami, atau menghendaki apa pun selain kehendak Allah\. Apa pun yang menghalangi atau mengalihkan seseorang dari menerima kehendak Allah harus menjadi tempat kemartiran\. Inilah salib yang harus kita pikul setiap hari\! ## Hidup baru di dalam Kristus Lalu ego, diri, atau keakuan yang dihina, diserahkan, dan ditinggalkan itu menjadi kehidupan Kristen yang menyerupai Kristus\. Dan orang mendapati bahwa hidupnya bukan lagi kehidupan manusia, melainkan kehidupan ilahi, dan bahwa bukan aku, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku\. Gal\. 2:20 Apakah kita telah menyerahkan ego atau diri kita dengan cara demikian dapat ditentukan ketika tidak ada yang menyenangkan kita selain yang menyenangkan Allah, dan ketika kita tidak menginginkan apa pun dari segala sesuatu yang diciptakan selain yang dikehendaki Allah\. Maka kita telah melepaskan diri, karena kita tidak lagi mengasihi apa yang *kita* kehendaki, melainkan hanya apa yang *Allah* kehendaki\. Dan kita ingin segala sesuatu menghendaki apa yang Allah kehendaki\. Dalam hal ini, yakni dalam kehendak Allah, kasih, keinginan, sukacita, kemuliaan, hidup, dan keselamatan kita berakar\. Karena itu, kita berdoa dengan tulus, “Tuhan, jadilah kehendak\-Mu di bumi seperti di surga\! Biarlah kehendak\-Mu bekerja dengan dahsyat di dalam segala makhluk di bumi\!” ## Kristus—jalan, kebenaran, dan hidup Allah mengutus Kristus, Putra\-Nya \(yang menjalani hidup yang begitu berserah dengan cara yang paling luhur dan sempurna\), kepada kita untuk menjadi jalan, kebenaran, dan hidup\. Kita tidak akan disesatkan selama kita mengikuti jejak\-Nya dan hidup seperti Dia hidup\. Itulah sebabnya kita harus melihat apa yang diajarkan Kristus dan kebenaran yang tak tergoyahkan\. ## Dua macam benih Kristus menceritakan sebuah perumpamaan bahwa benih yang tidak mati tidak menghasilkan buah dan tetap sendirian\. Kristus membandingkan benih semacam itu dengan orang yang mengasihi hidup alamiahnya, tetapi akhirnya menghancurkannya\. Ia menghancurkannya dengan mempertahankannya tetap hidup, sama seperti sebutir benih tidak dapat menghasilkan buah selama masih hidup\. Menurut hal ini, kita tidak dapat memiliki hidup baru atau melakukan perbuatan baik selama kita mengasihi diri sendiri\. Segala sesuatu sia\-sia dan tidak berharga serta bukan dari Allah, betapapun kita memamerkannya, selama kita tetap berada dalam kasih terhadap diri sendiri\. Allah mengutuk pohon semacam itu dan daun\-daunnya, lalu menyerahkannya kepada api karena pohon itu tidak menghasilkan buah\. Kita boleh berlari, bekerja, bernyanyi, berpuasa, berdoa, menderita kesengsaraan … tetapi semua itu sia\-sia di mata Allah jika kita terus mengasihi kehidupan alamiah\. ## Membenci kehidupan jiwa Tidak cukup hanya dengan tidak mengasihi kehidupan jiwa seseorang\. Garam yang kuat harus ditambahkan; kebencian dan kecemburuan supranatural harus menggantikan kasih kita kepada hal\-hal ciptaan\. Di sanalah benih harus mati dan menghasilkan buah\. Di sanalah kasih, keinginan, keberpihakan, dan segala nafsu jiwa harus mati\. Di sanalah jiwa berpaling tanpa dapat ditarik kembali dari keinginan alamiah\. Inilah baptisan dalam kematian Kristus—kehidupan lama yang alamiah dipakukan pada salib Kristus; ditikam, dibunuh, dan dikuburkan bersama Kristus dalam baptisan, untuk bangkit kembali\. Bukan dalam kehidupan lama yang alamiah, melainkan dalam kehidupan baru yang tidak alamiah\. Rm\. 6:4\-11 Dengan demikian, seseorang dapat berkata dengan jujur, “Bukan lagi aku yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku\.” Gal\. 2:20 ![Dua orang menolong orang lain bangkit dari air]() Ketika jiwa berpaling tanpa dapat ditarik kembali dari keinginan alamiah, itulah baptisan dalam kematian Kristus\. Ada dua kehidupan yang saling bertentangan dan berada dalam ketegangan: kehidupan lama dan alamiah, serta kehidupan baru atau supranatural; kehidupan Adam yang lama dan Kristus yang baru; kehidupan duniawi dan surgawi\. Kasih dan kecenderungan kepada kehidupan lama berasal dari bawah, dari bumi dan daging, dan bersifat duniawi serta jasmani\. Sebab yang lahir dari daging adalah daging\. Namun, kehidupan baru, kasih baru, kecenderungan baru, dan rasa takut yang baru berasal dari atas, dari surga tempat kelahiran kembali berlangsung\. Yoh\. 3:6 > **Allah memberikan segala sesuatu kepada manusia untuk digunakan, bukan untuk dikasihi\.** > > > > Origen \- *Komentar atas Kidung Agung* Kehidupan lama terdiri atas ketidaktaatan dan kehendak diri sendiri, serta mengasihi dirinya dalam segala yang dilakukannya; kehidupan itu mengeluh dan merintih ketika seseorang terlalu dekat\. Kehidupan baru adalah kehendak murni dan ketaatan kepada Allah, serta membenci sifat kedagingan seseorang dalam segala aspek tindakan dan perasaannya; kehidupan itu mencium tongkat ayahnya, betapapun keras dan lamanya ia dipukul\. ## Bahaya dalam hidup kita Anda dapat melihat betapa besar bahaya yang mengancam hidup kita dan betapa cepat orang yang tidak berserah menghancurkan jiwanya\. Sebab begitu kita mengasihi diri sendiri dan bukan semata\-mata demi kehendak Allah, kita menjadi rusak\. Saya kira Gelassenheit dapat terlihat dalam perkataan Musa, “Janganlah engkau membajak atau mengolah tanah dengan lembu sulung\. Janganlah engkau menggunting bulu domba sulung\. Semuanya itu kudus bagi Allah\.” Ul\. 15:19 Apa lagi arti membajak dan mengolah tanah bagi kita selain bahwa kita tidak boleh menggunakan pemberian Allah untuk melayani diri sendiri? Lembu sulung adalah milik Allah, karena itu tak seorang pun diizinkan membajak dengan lembu sulung\. Segala pemberian yang baik dan segala sesuatu yang dikehendaki Allah, Dia ciptakan dalam diri para pelayan\-Nya; dan segala yang baik adalah milik Allah, bukan milik kita\. Karena itu, kita harus menggunakan hal\-hal baik untuk melayani Allah, bukan diri sendiri\. Dan apa arti “Janganlah engkau menggunting bulu domba sulung” selain bahwa dalam segala hal yang Allah kuduskan bagi diri\-Nya—yaitu segala sesuatu yang Allah ciptakan—engkau tidak boleh mencari keuntungan, kehormatan, kemuliaan, atau hal lain demi kepentinganmu sendiri? ## Iman Kristus tidak menyembunyikan siapa yang mampu percaya\. “Carilah kehormatan Allah, yang datang dari Allah saja, jika engkau ingin percaya,” kata Kristus\. Ketika kemuliaan, kehormatan, pujian, kehendak, dan kasih Allah memerintah dengan kuasa di dalam diri kita, ego, keakuan, dan keterpusatan pada diri sendiri harus layu dan menjadi tiada\. Inilah ciri dan hakikat iman: memandang kemuliaan Allah dan kehinaan kita, kebajikan dan kekuatan Allah serta kejahatan dan kelemahan kita, keberadaan dan kepenuhan Allah serta ketiadaan kita\. Karena itu, mustahil memiliki iman dan tetap berada di luar Gelassenheit, sebab kehormatan Allah harus ditujukan kepada Allah, bukan kepada diri kita sendiri\. Di mana tidak ada Gelassenheit, di situ tidak ada iman\. ## Kasih yang murni Kristus juga berkata, “Aku tahu bahwa kasih Allah tidak ada di dalam dirimu, sebab kamu mencari kehormatan bagi dirimu sendiri\.” Yoh\. 5:44 Kasih Allah dan kasih terhadap sifat kedagingan kita tidak dapat hidup berdampingan\. Mungkin saja kita meninggalkan tanah, orang tua, anak\-anak, dan istri, tetapi jiwa kita tetap tidak berserah\. Ini terjadi ketika kita mengasihi dan menikmati penyerahan dan sikap berserah itu demi dirinya sendiri\. Apa pun yang harus saya kasihi, harus saya kasihi demi Allah dan karena hal itu menyenangkan Allah\. Jika saya mengasihi seseorang demi kesenangan atau kepentingan saya sendiri, saya harus melepaskan kasih itu ketika orang tersebut menentang Allah\. ## Alasan kita diciptakan Allah menciptakan kita untuk melakukan pekerjaan baik, yang telah disiapkan\-Nya supaya kita hidup di dalamnya\. Ef\. 2:10 Jika ada pikiran yang baik, kehendak yang baik, keberadaan yang baik, atau perbuatan baik di dalam diri kita, hanya Allah yang menciptakannya\. Kita tidak berhak mengakuinya sebagai milik kita atau membayangkan bahwa kitalah penciptanya\. Jika kita mengaitkan dengan diri sendiri sesuatu yang bukan hak kita untuk diakui sebagai milik kita, kita mencuri dan merampas milik Allah\. Sikap tidak berserah adalah pencuri yang mengaku memiliki kebaikan yang bukan miliknya\. Jika Allah menggerakkan seseorang untuk berbuat baik, hal itu seperti tongkat yang digerakkan\. Kita tidak dapat menganggap milik kita sendiri apa yang terjadi melalui kuasa Kristus di dalam diri kita, sama seperti kita tidak dapat menganggap tongkat mati yang digerakkan itu memiliki kuasa\. Saya akan segera menulis lebih banyak tentang hal ini\. Sementara itu, beranilah dan teguhlah dalam hasratmu kepada Allah\! Amin\. \~ ## Cara Mengisi Cangkir dengan Air Murni Langkah pertama untuk mengisi cangkir dengan air murni ternyata sangat sederhana \.\.\. tetapi begitu sering terabaikan\. Bersihkanlah seluruh isi awal cangkir itu sampai tuntas\! Namun, betapa seringnya dalam kehidupan Kristen kita berusaha memenuhi hidup kita dengan Kristus dan kerajaan\-Nya, sementara kita tetap berpegang erat pada bagian\-bagian kehidupan lama kita\. Memang, kita membuang yang “buruk”, atau berusaha melakukannya\. Tetapi memilih yang buruk untuk dibuang dan meninggalkan yang baik \(terutama jika kita orang percaya baru yang belum terlatih untuk membedakan yang baik dan yang jahat\) dapat diibaratkan seperti mencoba memungut partikel kotoran dari secangkir air berlumpur\. Bukankah lebih baik mengosongkan *seluruh* isi cangkir terlebih dahulu, lalu mengisinya kembali dengan air murni? Banyak orang takut pada ajaran Yesus untuk “meninggalkan segala sesuatu”\. Ajaran itu tampaknya berlebihan, bahkan sewenang\-wenang\. Atau setidaknya mustahil dilakukan\. Kebanyakan orang berkata, “Tetapi Yesus sebenarnya tidak bermaksud begitu \.\.\.” Namun Yesus memang bermaksud persis seperti yang dikatakan\-Nya\! Dia tidak berusaha membuat hidup kita sengsara\. Dia hanya ingin memberi tahu kita bahwa kita harus melepaskan segala sesuatu dalam hidup kita—melepaskan diri darinya—dan membiarkan *Dia* memutuskan apa yang akan dimasukkan kembali\. Jika tidak, kita sama saja berusaha mengisi cangkir kotor dengan air murni, atau mencoba memungut kotoran dari secangkir air berlumpur\. Yesus tidak akan memaksa kita mengosongkan hidup kita\. Dia memanggil kita untuk melakukannya, tetapi Dia akan menunggu sampai kita menanggapinya dengan rela \.\.\. agar kemudian Dia dapat memenuhi hidup kita dengan apa yang telah dipilih\-Nya bagi *kita*\! \~