# Gelassenheit—उद्देश्यपूर्ण अनासक्ति
जर्मन शब्द Gelassenheit की अवधारणा की व्याख्या।
भाषा: hi
लेखक: Overview of a tract by Andreas Rudolff\-Bodenstein von Karlstadt \(1486\-1541\)
मूल अंक: The Heartbeat of The Remnant, मई/जून 2011, संख्या 3
मूल पृष्ठ: 18–22
लेख पढ़ें:
मूल PDF: 2011\-05\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, मई/जून 2011]()
जो किसी चीज़ को छोड़ देता है या उससे अलग हो जाता है, वह “अनासक्त” व्यक्ति है। जिसे छोड़ दिया गया हो, उसे भी अनासक्त व्यक्ति कहा जा सकता है, लेकिन अंतर यह है कि “त्यागा हुआ” निष्क्रिय है \(यह क्रिया उसके साथ की गई है\), जबकि “अनासक्त” सक्रिय है \(या आत्मवाचक—अर्थात व्यक्ति स्वयं ऐसा करता है\)। यदि आप इसके लिए कोई लैटिन शब्द चाहते हैं, तो मुझे मसीह के शब्द से बेहतर कोई शब्द नहीं सूझता, जिन्होंने कहा, “जो कोई पिता और माता आदि को छोड़ता है।” लैटिन में *relinquo* \(त्यागना\) शब्द है। हालाँकि, लैटिन के अन्य शब्द भी हैं, जैसे *deserere* \(छोड़ देना\), *renunciare* \(त्याग करना\) या *dimittere* \(विदा करना\), जो Gelassenheit का वर्णन करते हैं।
ध्यान दें कि पत्नी के प्रति प्रेम पिता और माता के प्रति प्रेम से बढ़कर है और उसे हटा देता है; जहाँ लिखा है, “मनुष्य अपने पिता और माता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा।” इसी तरह, परमेश्वर का प्रेम उस सारे प्रेम और आनंद को विस्थापित कर देना चाहिए जो स्वाभाविक रूप से हमें सृजी हुई वस्तुओं से होता है। हाँ, यदि हम चाहते हैं कि परमेश्वर हमारा रक्षक, हमारे भीतर निवास करने वाला या प्रभु हो, तो हमें सभी सृजी हुई वस्तुओं को छोड़ देना चाहिए।
विवाहित जोड़ों द्वारा अनुभव की जाने वाली Gelassenheit \(पिता और माता को छोड़कर जीवनसाथी से जुड़ना\) से हम सीख सकते हैं कि सृजी हुई सब वस्तुओं से स्वयं को कैसे मुक्त करें और सृजन से ऊपर उठकर उन चीज़ों की ओर बढ़ें जो असृजित और उच्चतर हैं।
## हमें क्या छोड़ना चाहिए
तब ध्यान दें कि मुझे किसी भी तरह अपना हित नहीं खोजना है। “मेरा” शब्द में मेरा सम्मान, मेरा लाभ, मेरी चोट, मेरी इच्छा, मेरी अप्रसन्नता, मेरा प्रतिफल, मेरा दुख, मेरा जीवन, मेरी मृत्यु, मेरी उदासी, मेरा आनंद और वह सब कुछ शामिल है जो किसी व्यक्ति को प्रभावित कर सकता है—चाहे वह भौतिक संपत्ति हो या शरीर अथवा आंतरिक अस्तित्व को प्रभावित करने वाली बातें, जैसे बुद्धि, इच्छाशक्ति और अभिलाषाएँ। अहं और “मैंपन” जिससे भी चिपक सकता है, वह सब छूटकर गिर जाना चाहिए, यदि मुझे “अनासक्त” होना है।
हमें इस मार्ग पर चलते रहना चाहिए, केवल शुरुआत करके रुकना नहीं चाहिए। मुझे परमेश्वर की इच्छा में इस तरह पूरी तरह डूब जाना चाहिए कि सचमुच अपने लिए मर चुका होऊँ। इसलिए मुझे क्रूर, लज्जाजनक क्रूस पर कीलों से ठोंके जाने की इच्छा करनी चाहिए, “अपने\-आप” से पवित्र भय रखना चाहिए और “अपने” विचारों, इच्छाओं और “अपने” आत्मकेंद्रित कामों पर पूरी तरह लज्जित होना चाहिए, मानो वे कोई भयानक बुराई हों जिससे बचना चाहिए—ठीक वैसे ही जैसे कोई पीप वाले पीले फोड़े से बचता है। मुझे भलाई करने की अपनी असमर्थता और, दूसरी ओर, हर बुरी, दंडनीय और लज्जाजनक बात की अपनी क्षमता और प्रवृत्ति देखनी चाहिए।
## केवल आवश्यक वस्तुओं की खोज करें
मुझे सृजी हुई वस्तुओं से केवल वही खोजना चाहिए जो जीवित रहने के लिए आवश्यक है। हमें परमेश्वर को खोजना चाहिए, लेकिन सृजी हुई वस्तुओं को तब तक नहीं खोजना चाहिए जब तक वे सेवा के लिए न हों; ठीक वैसे ही जैसे बीमार व्यक्ति केवल आवश्यकता से या जीवित रहने की दवा के रूप में बड़े भय के साथ भोजन खाता है, केवल आनंद के लिए नहीं। हाँ, खाना\-पीना शरीर की आवश्यकता है, लेकिन परमेश्वर का भय मानने वाला व्यक्ति ऐसा बड़े भय के साथ करता है और सदा यह याद रखता है कि उसे भोजन और पेय देने वाला केवल परमेश्वर ही है।
मसीह स्पष्ट शब्दों में कहते हैं: “यदि कोई अपना सब कुछ न छोड़ दे, तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता।” ध्यान दें कि मसीह का विद्यालय कितना कटु और कठोर है, और हमारी बुद्धि, इच्छा और प्रकृति के लिए यह कितनी भयावह और दयनीय बात है। यह भी ध्यान दें कि मसीह ने ठीक ही कहा, “जो कोई अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे नहीं चलता, वह मेरा चेला नहीं हो सकता।” लूका 14:27 मसीह सिखाते हैं कि Gelassenheit \(अनासक्ति\) का वह रूप, जो सब कुछ समर्पित कर देता है, एक दैनिक क्रूस है जिसे हमें बिना रुके उठाए रखना है। बल्कि हमें मसीह के *पीछे चलना* चाहिए और इच्छा, विचार, प्रेम और अभिलाषा में वहीं होना चाहिए जहाँ मसीह हैं—परमेश्वर के दाहिने हाथ पर दुख सहते हुए। हमारा सब कुछ परमेश्वर की शाश्वत इच्छा में समा जाना चाहिए और कुछ भी न रहना चाहिए।
मसीह ने इस सद्गुण के बारे में केवल एक बार या विदाई के भाषण में नहीं कहा। बल्कि उन्होंने कई बार—और एक उपसंहार में बार\-बार—कहा कि शिष्य को वैसा ही करना होगा जैसा घर या मीनार बनाने की सोचने वाला व्यक्ति करता है: उसे अपनी थैली या झोली जाँचनी होगी और अपनी संपत्ति गिननी होगी कि क्या वह ऐसा निर्माण पूरा कर सकता है। जब उसे पता चलता है कि उसके पास पर्याप्त सामर्थ्य है, तब वह निर्माण शुरू करता है।
सभी मसीहियों को भी ऐसा ही करना चाहिए। जो मसीह के शिष्य बनना चाहते हैं, उन्हें पहले हर बात पर विचार और मनन करना चाहिए। हाँ, अंततः उन्हें उन सबको विदा कहना और इस तरह तथा ऐसे इरादे से सौंप देना चाहिए जैसे कोई अंततः उस चीज़ को छोड़ता है जिससे वह घृणा करता है और जिसे अब अपने पास नहीं रखना चाहता। इसे *renunciare* \(त्याग करना\) कहते हैं—किसी चीज़ को पूरी तरह छोड़ देना और उसे अपने से दूर कर देना।
## Gelassenheit
भेंट को वेदी पर बाँध दे,
अलबास्टर का पात्र तोड़ दे,
मेरी आत्मा पर अपने हाथ रख—
मुझे अपने वश में रख।
जब मेरा स्वामी आज्ञा दे,
तब मैं अनिच्छुक न पाया जाऊँ;
चाहे मैं संघर्ष करूँ, उद्धारकर्ता,
कुम्हार के कोमल हाथों में मुझे थामे रख।
मेरे हृदय की प्रियतम अभिलाषाएँ ले ले,
यदि वे तुझसे दूर ले जाती हों;
मेरी आँखें देह के खिलौनों से फेर दे,
ताकि मुझे केवल तू ही दिखे।
तेरी वेदी पर आनंद है—
पीड़ा और आँसू उसकी कीमत हो सकते हैं—
पर मैं वह भेंट न दूँगा, न दे सकता हूँ,
जो बलिदान ही न हो।
—*क्लॉडिया एश*
जो इस तरह सब कुछ समर्पित करता है, वह मसीह का शिष्य और प्रशिक्षु बन सकता है। आत्मा को “निराकार”, अर्थात नग्न और सभी सृजी हुई वस्तुओं से रिक्त होना चाहिए, ताकि वह परमेश्वर को ग्रहण कर सके और परमेश्वर उसे अपने अधिकार में लेकर, उस पर शासन करके और उसे सजा सके—ठीक पहली सृष्टि \(आकाश और पृथ्वी\) की तरह। जब तक हम अपने\-आपको सृजी हुई हर चीज़ से मुक्त नहीं कर लेते, हमें मसीह का शिष्य बनने का सपना नहीं देखना चाहिए। कोई यह न सोचे कि जब तक सृजित वस्तुएँ आत्मा को भरती, सांत्वना देती या प्रसन्न करती हैं, परमेश्वर उसमें प्रवेश करता है; जैसा यिर्मयाह 7:24 में कहा गया है, “वे अपनी अभिलाषाओं और अपने मन की दुष्टता में मुझसे दूर हो गए और मेरी बात सुनने से इनकार किया।” यदि हम ऐसे प्रभु से मुँह फेरकर उन्हें अस्वीकार करें, तो क्या उन्हें हमारी ओर अपना मुख करके हम पर प्रसन्न होना चाहिए? नहीं, इन “दोमुहों” ने मसीह की क्षमा को लॉटरी बना दिया है।
## आत्मिक खतना
यदि मैं परमेश्वर के अलावा किसी और चीज़ से प्रेम करूँ, तो मैं परमेश्वर से अपने पूरे हृदय से प्रेम नहीं करता। मेरे हृदय का जो स्थान किसी और चीज़ से प्रेम करता है, वह परमेश्वर से छिन जाता है; इसलिए मैं परमेश्वर से अपने पूरे हृदय से प्रेम नहीं कर सकता। यह प्रेम आत्मिक खतना है, अर्थात हृदय से सभी सृजी हुई वस्तुओं को काटकर अलग करना। जब तक सभी सृजी हुई वस्तुएँ हृदय से अलग नहीं हो जातीं, हृदय परमेश्वर से पूरी तरह प्रेम नहीं कर सकता। जब सहायता, सांत्वना और भरोसा ऐसी किसी चीज़ में खोजे जाते हैं जो परमेश्वर नहीं है, तो हृदय खतनारहित है। इसी कारण कहा जाता है कि विश्वास हृदय का खतना करता है, क्योंकि वह हृदय को परमेश्वर पर भरोसा रखने के लिए ऊपर उठाता है और उसे बाकी सब चीज़ों में सांत्वना पाने से वंचित करता है।
## परमेश्वर से जुड़ना
इसके अलावा, ध्यान देना चाहिए कि परमेश्वर हमें उस गोंद से जोड़ते और बाँधते हैं जिसे प्रेम कहते हैं। सचमुच विश्वास करने वाला हृदय परमेश्वर के अलावा किसी और चीज़ से नहीं जुड़ता; और चूँकि परमेश्वर का प्रेम वह गोंद है जो हमें परमेश्वर से बाँधता है, इसलिए यह निष्कर्ष निकलता है कि खतना किया हुआ और प्रेम करने वाला हृदय सभी सृजी हुई वस्तुओं को छोड़ चुका है और प्रेम में केवल परमेश्वर से जुड़ा है। इसके अलावा, परमेश्वर का प्रेम किसी हृदय में प्रवेश नहीं कर सकता, जब तक सृजी हुई किसी भी चीज़ के प्रति प्रेम, इच्छा, सांत्वना और भरोसा हृदय से निकल न जाए। खतना और सृजित वस्तुओं का निष्कासन इसलिए होता है कि हम अपने *पूरे* हृदय से परमेश्वर से प्रेम करें, जैसा कहा गया है, “परमेश्वर तेरे हृदय का खतना करेगा, ताकि तू अपने पूरे हृदय से उससे प्रेम करे।” व्यवस्थाविवरण 30:6
## Gelassenheit और हृदय का खतना एक ही बात हैं
विचार करें कि क्या यह कहना एक ही बात नहीं है, “कोई भी परमेश्वर से प्रेम नहीं कर सकता, जब तक उसके हृदय का खतना करके सृजी हुई वस्तुओं के प्रति सभी अभिलाषाएँ, भरोसा, सांत्वना और भय उससे अलग न कर दिए गए हों,” और मूसा तथा मसीह का यह कहना, “जब तक हम अपना सब कुछ \(अर्थात वे चीज़ें जिनमें हमें सांत्वना, आनंद और भरोसा मिलता है, या जिनसे हम डरते हैं\) छोड़ न दें, हम उनके शिष्य नहीं हो सकते।” हम पढ़ते हैं कि मसीह ने बहुत\-से लोगों को अपने भोज पर बुलाया, पर उनमें से कोई नहीं आया, क्योंकि हर किसी के पास कोई न कोई बहाना था। एक ने भूमि खरीदी थी, दूसरे ने कुछ बैल खरीदे थे, तीसरे ने विवाह किया था, आदि। लूका 14:18\-21 उन सबने अपने अवरुद्ध और समर्पित न हुए हृदय को इस बात में प्रकट किया कि वे परमेश्वर की वाणी सुनकर अच्छे भोजन का निमंत्रण स्वीकार नहीं कर सकते थे या ऐसा करना नहीं चाहते थे।
इस दृष्टांत में मसीह उन सृजी हुई वस्तुओं के नाम भी बताते हैं जिन्हें हमें छोड़ना होगा, यदि हम उनकी वाणी और शिक्षा सुनना और मानना तथा सचमुच परमेश्वर को जानना और प्रेम करना चाहते हैं। मसीह भूमि, बैलों और पत्नी का नाम लेते हैं। यद्यपि ये उन सभी अन्य सृजित वस्तुओं की ओर संकेत करते हैं जिन्हें हमें छोड़ना है, मैं कुछ और चीज़ों के नाम लूँगा जिनका उल्लेख मसीह ने भी किया: घर और खेत; भाई, बहनें, पिता, माता, बच्चे और पत्नी; और इसके अलावा, अपना प्राण।
## मैंपन और आत्मपन
यदि हम समर्पित व्यक्ति बनना और मसीह के शिष्य बनना चाहते हैं, तो हमें सब कुछ छोड़ना और वह सब समर्पित करना होगा जो किसी भी तरह हमें प्रभावित कर सकता है। उदाहरण के लिए, कोई भी अच्छी चीज़ अपने नाम नहीं करनी चाहिए। न ही हमें किसी स्वाभाविक चीज़ की लालसा करनी चाहिए। यह सच है कि यदि आप उस अवस्था तक पहुँच जाएँ जहाँ आपने अपने व्यक्तित्व से स्वयं को मुक्त कर लिया हो, तो आप हर चीज़ से स्वतंत्र हैं।
मैं सचमुच यह फिर से कहना आवश्यक समझता हूँ कि ऐसी Gelassenheit वैसा छोड़ना नहीं है जैसे कोई अपने हाथ से पाँच सेंट का सिक्का गिरा दे। निस्संदेह, हमें न तो पिता या माता की हत्या करनी चाहिए, न आत्महत्या करनी चाहिए। इसलिए, यह Gelassenheit उस प्रेम, आनंद, चिंता, भरोसे और भय को काटकर अलग करना है जो हमें अपने प्रति और अपनी चीज़ों के प्रति हो सकता है। संक्षेप में, ऐसा छोड़ना हमारे समूचे अस्तित्व को नष्ट करना और हर उस चीज़ से मुँह फेरना है जिसकी हम लालसा कर सकते हैं, ताकि केवल परमेश्वर ही हमारा प्रेम, आनंद, चिंता, भरोसा, सहायता, भय और सब कुछ हों। हमें उन्हीं से जुड़े रहना चाहिए\!
## छोड़ देना और परमेश्वर को व्यवस्था करने देना
जानवरों की तरह हम भोजन और पेय खोजते हैं। और हम अपने रिश्तेदारों से संबंध रखते हैं। लेकिन मसीही होने के नाते इन बातों की चिंता में डूबे रहना हमारा और अविश्वासियों का साझा गुण नहीं होना चाहिए। हमें जानवरों की तरह चिंता से मुक्त रहना चाहिए और अपने भोजन का आनंद केवल आवश्यकता के रूप में लेना चाहिए—जैसे मवेशी करते हैं।
फिर भी, हम घोड़ों और खच्चरों से भी बदतर हैं, क्योंकि हम आवश्यकता से अधिक और अपने स्वास्थ्य के लिए लाभकारी मात्रा से अधिक खाते\-पीते हैं। अपने पेट को अपना देवता बनाकर हम परमेश्वर को क्रोधित करते हैं। हमें आँखें खोलकर सोसन के फूलों, पेड़ों और पक्षियों को देखना चाहिए और इन प्राणियों से सीखना चाहिए कि उन्हें वस्त्र और भोजन कौन देता है, और क्या वे चिंता करते हैं या नहीं। लेकिन क्योंकि हम कपड़ों, विश्राम की जगह, भोजन और पेय की चिंता करते हैं, इसलिए हमें इन सृजी हुई वस्तुओं से चिपके रहना पड़ता है। लेकिन इस बारे में मसीह कहते हैं: “हे अल्पविश्वासियों।”
जो कोई धन या भोजन के संबंध में भरोसे, सांत्वना, इच्छा, चिंता और भय से बोझिल है, वह उतना ही विश्वास के विरुद्ध पाप करता है जितनी उसे धन और भोजन की चिंता है। क्यों? क्योंकि मसीह कहते हैं कि जब हम भोजन, पेय और वस्त्र के बारे में अत्यधिक चिंता करते हैं, तो हम हमेशा उनके स्वर्गीय पिता पर बहुत कम भरोसा और विश्वास दिखाते हैं।
ध्यान दें कि यह पाप \(परमेश्वर पर भरोसा करने में समर्पित न होना\) खतनारहित हृदय का संकेत देता है या उसे प्रकट करता है, और ऐसा पाप करने वाला व्यक्ति अनिवार्य रूप से परमेश्वर से घृणा करता है या कम\-से\-कम उनकी उपेक्षा करता है और उन्हें नगण्य या महत्वहीन समझता है। इन सब बातों से आप यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमें दृढ़ भरोसे, प्रगाढ़ प्रेम और निश्चयपूर्ण भय के साथ केवल परमेश्वर और उनके राज्य से जुड़े रहना चाहिए… और सभी आवश्यक वस्तुएँ हमें मिल जाएँगी। मत्ती 6:33
![धरती के गोले के ऊपर और नीचे दो हाथ]()
हमें पृथ्वी को छोड़ना होगा, ताकि
हम स्वर्ग को थाम सकें।
यह “छोड़ना” ही “Gelassenheit” है।
## पीछे मुड़कर न देखना
हाँ, हमें दृढ़ता से और अटल दृष्टि के साथ केवल परमेश्वर को खोजना चाहिए, ताकि पीछे मुड़कर देखने के बजाय हम मरना पसंद करें। इसी तरह, हमें एक बार भी स्वेच्छा से परमेश्वर से दूर जाने के बजाय हज़ार बार मरना पसंद करना चाहिए। जब भी हम अपनी आँखें क्षणिक वस्तुओं पर टिकाते हैं, इसका अर्थ है परमेश्वर से दूर जाना। मसीह इसे इस तरह कहते हैं, “जो कोई हल पर हाथ रखकर पीछे देखता है, वह परमेश्वर के राज्य के योग्य नहीं।” लूका 9:62
तो सुनो, मेरे भाइयो, जब हम पीछे देखते हैं तो हम मसीह के विद्यालय में प्रवेश करने के योग्य नहीं हैं। और समझो कि यदि तुम मसीह के शिष्य बनना चाहते हो तो तुम्हें हर चीज़ काटकर अलग करनी होगी या अपने हृदय से सब कुछ उखाड़ना होगा और अपना घर साफ़ करना होगा। लूका 9 और लूका 14 को साथ रखकर उनके अर्थों को मिलाकर देखो, तो निस्संदेह तुम्हें धक्का लगेगा और तुम पुकार उठोगे\! हम कितने दीन\-दुखी लोग हैं\! ओह, हमें हर समय मसीह के दुख\-भोग की कितनी आवश्यकता है।
## लूत की पत्नी को याद करो
जब परमेश्वर ने सदोम और अमोरा पर गंधक और आग बरसाई और वहाँ की सारी लहलहाती चीज़ों को नष्ट कर दिया, तब संभवतः लूत की पत्नी अपनी संपत्ति, आमदनी या मित्रों की ओर पीछे मुड़कर देख रही थी। अब, जब मसीह प्रकट होंगे तब जो बात घटित होगी, वही किसी व्यक्ति के भीतर भी घटित होनी चाहिए जब मसीह गुप्त रूप से हृदय में अपना प्रकाश चमकाते हैं। यदि हम समर्पित मसीही बनना चाहते हैं, तो हमें संपत्ति जुटाने और भोजन से लदी गाड़ियों को सुरक्षित रखने की चिंता नहीं करनी चाहिए। न ही हमें तब चौंकना चाहिए जब हमारी पहले से अर्जित की हुई संपत्ति पल भर में गायब हो जाए। न ही हमारी वर्तमान संपत्ति को हमें सांत्वना या दिलासा देना चाहिए। इसके बजाय, हमें परमेश्वर के राज्य, अर्थात उनकी शाश्वत इच्छा को प्रेम और आनंद के साथ स्वीकार करना चाहिए।
## अपनी Gelassenheit पर
घमंड न करो
ध्यान दें कि जब तुम ऊपर बताई गई उन चीज़ों को पहचानो, स्वीकार करो और उनसे दूर रहो जिनसे हमें अनासक्त होना है, तो अपने ज्ञान, स्वीकारोक्ति और छोड़ने को अपना प्रेम और आनंद मत बनने दो, कहीं ऐसा न हो कि अपनी Gelassenheit से प्रेम करने के कारण तुम नष्ट हो जाओ। अक्सर ऐसा होता है कि किसी व्यक्ति को परमेश्वर के लिए मुँह पर थप्पड़ मारा जाता है और वह न बदला लेने, न बुरा मानने का निश्चय करता है। फिर भी वह बहुत चाहता है कि उसकी धीरजशीलता की प्रशंसा की जाए या उसकी धीरजशीलता के कारण उसे मसीही समझा जाए\! या शायद वह मन\-ही\-मन इसलिए खीजता है कि उसने पलटकर वार किए बिना स्वयं को चोट खाने दिया, जबकि वह अपना बचाव करने में समर्थ था; या स्वयं को गधा, मौज\-मस्ती करने वाला या किसान कहलाने दिया और जवाब नहीं दिया। फिर भी, उसकी दृष्टि अपने दुख पर लगी रहती है और वह वहीं खड़ा उसका आनंद लेता और उससे प्रेम करता है, जबकि उसे परमेश्वर के लिए इस प्रेम से भी भाग जाना चाहिए था, ताकि केवल परमेश्वर की सेवा करे और केवल परमेश्वर पर अपनी दृष्टि लगाए।
सारी बात का सार यह है: जो परमेश्वर की सेवा करना चाहते हैं, उन्हें आधे मन से नहीं, बल्कि अपने पूरे प्राण और इच्छा से उनकी सेवा करनी चाहिए।
## स्वयं
इन सब बातों से तुम स्वयं का अर्थ और यह भी सीख सकते हो कि परमेश्वर की सच्ची और अनासक्त सेवा आत्मा की आँखों को परमेश्वर की अथाह इच्छा की ओर उठाती है, और उस अथाह भलाई में धीरे\-धीरे प्रवेश करती है जो स्वयं परमेश्वर हैं, जहाँ कोई *अहं* या स्वयं नहीं हो सकता। क्योंकि जब तक आत्मा परमेश्वर की इच्छा और उस शाश्वत भलाई के अलावा कुछ और नहीं देखती जो परमेश्वर हैं, तब तक हृदय भी किसी सृजी हुई वस्तु में जड़ नहीं पकड़ेगा।
संक्षेप में, जो पूरी तरह समर्पित होना और अनासक्त होने वाला व्यक्ति बनना चाहता है, उसे अपरिवर्तनीय रूप से स्वयं से मुक्त होना और स्वेच्छा से अपना मैंपन या आत्मकेंद्रितता छोड़नी होगी। तब समर्पित स्वयं को ईश्वरीय इच्छा के साथ एक हो जाना चाहिए, ताकि वह परमेश्वर की इच्छा के अलावा कुछ देखे, सुने, चखे, चाहे, समझे या इच्छित न करे। जो भी किसी व्यक्ति को परमेश्वर की इच्छा स्वीकारने से रोकता या भटकाता है, वह उसके लिए शहीदी का स्थान बन जाना चाहिए।
यही वह क्रूस है जिसे हमें प्रतिदिन उठाना है\!
## मसीह में नया जीवन
तब तुच्छ समझा गया, समर्पित और त्यागा हुआ अहं, आत्मभाव या मैंपन मसीह\-सदृश मसीही जीवन बन जाता है। और व्यक्ति जानता है कि उसका जीवन अब मानवीय जीवन नहीं, बल्कि दिव्य जीवन है; और यह मैं नहीं, बल्कि मसीह हैं जो मुझमें हैं। गलातियों 2:20 हमने अपना अहं या स्वयं समर्पित किया है या नहीं, यह तब निर्धारित और तय किया जा सकता है जब हमें वही चीज़ प्रसन्न करे जो परमेश्वर को प्रसन्न करती है, और हम किसी सृजी हुई चीज़ में से कुछ भी न चाहें, सिवाय उसके जो परमेश्वर चाहते हैं। तब हम अनासक्त हैं, क्योंकि अब हम उस चीज़ से प्रेम नहीं करते जो *हम* चाहते हैं, बल्कि केवल उससे जो *परमेश्वर* चाहते हैं। और हम चाहते हैं कि हर चीज़ वही चाहे जो परमेश्वर चाहते हैं। इसी में, अर्थात परमेश्वर की इच्छा में, हमारा प्रेम, अभिलाषा, आनंद, महिमा, जीवन और उद्धार जड़ पकड़ते हैं। इसलिए हम सच्चे मन से प्रार्थना करते हैं, “हे प्रभु, तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो\! तेरी इच्छा पृथ्वी के सभी प्राणियों में सामर्थ्य से काम करे\!”
## मसीह—मार्ग, सत्य और जीवन
परमेश्वर ने अपने पुत्र मसीह को हमारे पास भेजा \(जिन्होंने सर्वोच्च और उत्तम रीति से ऐसा समर्पित जीवन जिया\), ताकि वे मार्ग, सत्य और जीवन हों। जब तक हम उनके पदचिह्नों पर चलते और उनके समान चलते हैं, हम धोखा नहीं खाएँगे। इसीलिए हमें देखना चाहिए कि मसीह और अटल सत्य क्या सिखाते हैं।
## दो प्रकार के बीज
मसीह ने एक दृष्टांत कहा जिसमें जो बीज मरा नहीं, वह फल नहीं देता और अकेला रहता है। मसीह ऐसे बीज की तुलना उस व्यक्ति से करते हैं जो अपने स्वाभाविक जीवन से प्रेम करता है, लेकिन अंत में उसे नष्ट कर देता है। वह उसे जीवित रखकर नष्ट करता है, ठीक वैसे ही जैसे जब तक अनाज का दाना जीवित रहता है, वह फल नहीं दे सकता।
इसके अनुसार, जब तक हम स्वयं से प्रेम करते हैं, हम नया जीवन या अच्छे काम नहीं पा सकते। सब कुछ खोया हुआ, व्यर्थ और परमेश्वर से नहीं है, चाहे हम उसका कितना ही दिखावा करें, जब तक हम आत्मप्रेम में बने रहते हैं। परमेश्वर ऐसे वृक्ष और उसके पत्तों को शाप देते हैं और उसे आग के हवाले कर देते हैं, क्योंकि वह फल नहीं देता। हम दौड़ सकते हैं, काम कर सकते हैं, गा सकते हैं, उपवास कर सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं, क्लेश सह सकते हैं… लेकिन यदि हम स्वाभाविक जीवन से प्रेम करते रहें, तो परमेश्वर की दृष्टि में यह सब व्यर्थ है।
## प्राणिक जीवन से घृणा
केवल अपने प्राणिक जीवन से प्रेम न करना पर्याप्त नहीं है। उसमें प्रबल नमक मिलाना चाहिए; सृजी हुई वस्तुओं के प्रति हमारे प्रेम का स्थान अलौकिक घृणा और ईर्ष्या को लेना चाहिए। वहाँ बीज को मरना और फल देना चाहिए। वहाँ प्रेम, अभिलाषा, पक्षपात और आत्मा की सभी वासनाओं को मरना चाहिए। वहाँ आत्मा स्वाभाविक इच्छाओं से अपरिवर्तनीय रूप से मुँह फेर लेती है। यही मसीह की मृत्यु में बपतिस्मा है—पुराने, स्वाभाविक जीवन को मसीह के क्रूस से बाँधा जाता है; बपतिस्मा में मसीह के साथ बेधा, मारा और गाड़ा जाता है, ताकि फिर जी उठे। पुराने, स्वाभाविक जीवन में नहीं, बल्कि नए, अस्वाभाविक जीवन में। रोमियों 6:4\-11 तब व्यक्ति सचमुच कह सकता है, “मैं नहीं, बल्कि मसीह मुझमें जीवित हैं।” गलातियों 2:20
![दो लोग किसी अन्य व्यक्ति को पानी से उठने में मदद करते हुए]()
जब आत्मा स्वाभाविक इच्छाओं से अपरिवर्तनीय रूप से
मुँह फेर लेती है, तो यह मसीह की मृत्यु में
बपतिस्मा है।
दो जीवन हैं जो एक\-दूसरे के विरोधी और तनाव में हैं: पुराना और स्वाभाविक, तथा नया या अलौकिक; पुराने आदम का जीवन और नए मसीह का जीवन; पार्थिव और स्वर्गीय जीवन। पुराने जीवन का प्रेम और उसकी ओर झुकाव नीचे से, पृथ्वी और शरीर से आता है, और वह पार्थिव तथा शारीरिक है। क्योंकि जो शरीर से जन्मा है, वह शरीर ही है। लेकिन नया जीवन, नया प्रेम, नया झुकाव और नया भय ऊपर से, स्वर्ग से आते हैं, जहाँ नया जन्म होता है। यूहन्ना 3:6
> **परमेश्वर ने मनुष्य को वस्तुएँ उपयोग करने के लिए दीं, उनसे प्रेम करने के लिए नहीं।**
>
>
>
> ओरिजेन \- *श्रेष्ठगीत पर टीका*
पुराने जीवन में अवज्ञा और स्वेच्छाचारिता है, और वह अपने हर काम में स्वयं से प्रेम करता है; जब कोई बहुत निकट आता है तो वह शिकायत और कराह करता है। नया जीवन परमेश्वर की शुद्ध इच्छा और उनकी आज्ञाकारिता है और व्यक्ति की प्राणिक प्रवृत्ति के हर सक्रिय और भावात्मक पहलू से घृणा करता है; वह पिता की छड़ी को चूमता है, चाहे उसे कितनी ही कठोरता और देर तक मारा जाए।
## हमारे जीवन के खतरे
तुम देख सकते हो कि हमारा जीवन कितने बड़े खतरे में है और समर्पित न हुआ व्यक्ति कितनी जल्दी अपनी आत्मा को नष्ट कर देता है। क्योंकि जैसे ही हम स्वयं से प्रेम करते हैं और केवल परमेश्वर की इच्छा के लिए प्रेम नहीं करते, हम भ्रष्ट हो जाते हैं। मेरा विचार है कि Gelassenheit को मूसा के इन शब्दों में देखा जा सकता है, “तुम पहलौठे बैलों से भूमि न जोतना या हल न चलाना। तुम पहलौठी भेड़ों का ऊन न कतरना। वे परमेश्वर के लिए पवित्र हैं।” व्यवस्थाविवरण 15:19 हमें यह दिखाने के लिए जोतना और हल चलाना और क्या दर्शाता है, सिवाय इसके कि हमें परमेश्वर के उपहारों से अपनी सेवा नहीं करनी चाहिए? पहलौठे बैल परमेश्वर के हैं, इसलिए किसी को भी पहलौठे बैलों से जोतने की अनुमति नहीं थी।
सभी अच्छे वरदान और वह सब कुछ जो परमेश्वर चाहते हैं, वे अपने सेवकों में उत्पन्न करते हैं; और जो कुछ अच्छा है वह परमेश्वर का है, हमारा नहीं। इस कारण हमें अच्छी चीज़ों से अपनी नहीं, बल्कि परमेश्वर की सेवा करनी चाहिए। और “तुम पहलौठी भेड़ों का ऊन न कतरना” का और क्या अर्थ है, सिवाय इसके कि जिन सब चीज़ों को परमेश्वर ने अपने लिए पवित्र किया है—अर्थात परमेश्वर की सृजी हुई हर चीज़ में—तुम अपने लाभ, सम्मान, महिमा या किसी अन्य निजी फायदे की खोज न करो?
## विश्वास
मसीह यह नहीं छिपाते कि विश्वास कौन कर सकता है। “यदि विश्वास करना चाहते हो, तो परमेश्वर के सम्मान की खोज करो, जो केवल परमेश्वर से आता है,” मसीह कहते हैं। जब परमेश्वर की महिमा, सम्मान, स्तुति, इच्छा और प्रेम हम पर सामर्थ्य से राज्य करते हैं, तब अहं, मैंपन और आत्ममग्नता को मुरझाकर कुछ भी न रह जाना चाहिए। यही विश्वास का विशिष्ट लक्षण और स्वभाव है—परमेश्वर की महिमा और हमारी लज्जा, परमेश्वर के सद्गुण और सामर्थ्य तथा हमारी दुष्टता और दुर्बलता, परमेश्वर के कुछ होने और उनके अस्तित्व तथा हमारे कुछ न होने को देखना।
इसलिए, विश्वास रखना और Gelassenheit से बाहर रहना असंभव है, क्योंकि परमेश्वर का सम्मान परमेश्वर को ही मिलना चाहिए, हमें नहीं। जहाँ Gelassenheit नहीं, वहाँ विश्वास नहीं।
## शुद्ध प्रेम
मसीह यह भी कहते हैं, “मैं जानता हूँ कि तुम में परमेश्वर का प्रेम नहीं है, क्योंकि तुम अपना सम्मान चाहते हो।” यूहन्ना 5:44 परमेश्वर का प्रेम और हमारी प्राणिकता का प्रेम साथ\-साथ नहीं रह सकते। अब ऐसा हो सकता है कि हम भूमि, माता\-पिता, बच्चों और पत्नी को छोड़ दें, फिर भी हमारी आत्मा समर्पित न हो। ऐसा तब होता है जब हम समर्पण और त्याग से अपने\-आप में ही प्रेम और आनंद लेते हैं।
जिससे भी मुझे प्रेम करना है, मुझे परमेश्वर के लिए और इसलिए प्रेम करना चाहिए कि वह परमेश्वर को प्रसन्न करता है। यदि मैं किसी व्यक्ति से अपने आनंद के लिए या अपने लिए प्रेम करता हूँ, तो जब ऐसा व्यक्ति परमेश्वर के विरुद्ध हो, मुझे उस प्रेम को छोड़ देना चाहिए।
## हमारी सृष्टि का उद्देश्य
परमेश्वर ने हमें भले कामों के लिए बनाया, जिन्हें उन्होंने इसलिए तैयार किया कि हम उनमें चलें। इफिसियों 2:10 यदि हममें कोई अच्छा विचार, अच्छी इच्छा, अच्छा अस्तित्व या अच्छा काम है, तो उसका सृष्टिकर्ता केवल परमेश्वर हैं। हमें उन पर दावा करने या स्वयं को उनका जनक समझने का कोई अधिकार नहीं है। यदि हम किसी ऐसी चीज़ का श्रेय स्वयं को देते हैं जिस पर हमारा दावा करने का अधिकार नहीं, तो हम परमेश्वर की चोरी करते और उनसे उनकी वस्तु छीनते हैं।
समर्पित न होना चोर और लुटेरा है, जो उस भलाई पर दावा करता है जो उसकी अपनी नहीं। यदि परमेश्वर किसी व्यक्ति को भलाई करने के लिए प्रेरित करते हैं, तो यह उस लाठी के समान है जिसे चलाया जा रहा हो। जो कुछ मसीह की सामर्थ्य से हममें घटित होता है, उसे हम अपने नाम नहीं कर सकते, ठीक वैसे ही जैसे जिस निर्जीव लाठी को चलाया जाता है, उसे हम सामर्थ्य का श्रेय नहीं दे सकते।
मैं इस विषय पर शीघ्र ही और लिखूँगा। इस बीच, परमेश्वर की ओर अपनी अभिलाषा में पुरुषार्थी और दृढ़ रहो\! आमीन। \~
## एक प्याले को शुद्ध जल से कैसे भरें
एक प्याले को शुद्ध जल से भरने का पहला कदम आश्चर्यजनक रूप से सरल है… फिर भी अक्सर उसकी अनदेखी की जाती है।
प्याले की सारी पुरानी सामग्री अच्छी तरह साफ़ करके निकाल दें\!
फिर भी, मसीही जीवन में हम कितनी बार अपना जीवन मसीह और उनके राज्य से भरने की कोशिश करते हैं, और साथ ही अपने पुराने जीवन के कुछ हिस्सों को मजबूती से पकड़े रहते हैं।
हाँ, हम “बुरी” चीज़ें निकाल देते हैं, या निकालने की कोशिश करते हैं। लेकिन बुराई को चुनकर निकालना और अच्छाई को रहने देना \(विशेषकर यदि हम नए विश्वासी हों, जिनकी इंद्रियाँ भले और बुरे में भेद करने के लिए अभ्यस्त नहीं हैं\) ऐसा है मानो हम कीचड़ मिले पानी के प्याले से मिट्टी के कण चुनकर निकालने की कोशिश कर रहे हों।
क्या यह बेहतर नहीं होगा कि पहले प्याले की *सारी* सामग्री खाली कर दें और फिर उसे शुद्ध जल से भरें?
बहुत\-से लोग यीशु की “सब कुछ त्यागने” की शिक्षा से डरते हैं। यह निरंकुश न भी लगे, तो भी हद से ज़्यादा लगती है। या कम\-से\-कम असाध्य। अधिकांश कहते हैं, “लेकिन यीशु का सचमुच यह मतलब नहीं था…”
लेकिन यीशु का वही मतलब था जो उन्होंने कहा\! वह हमारे जीवन को दुखमय बनाने की कोशिश नहीं कर रहे। वह केवल हमें यह बताना चाहते हैं कि हमें अपने जीवन की हर चीज़ छोड़ देनी चाहिए—उससे स्वयं को अलग कर लेना चाहिए—और *उन्हें* तय करने देना चाहिए कि उसमें क्या वापस रखना है।
नहीं तो यह या तो गंदे प्याले को शुद्ध जल से भरने की कोशिश होगी, या हमारा कीचड़ मिले पानी के प्याले से मिट्टी निकालने की कोशिश करना।
यीशु हमें अपना जीवन खाली करने के लिए विवश नहीं करेंगे। वह हमें ऐसा करने के लिए बुलाते हैं, लेकिन तब तक प्रतीक्षा करेंगे जब तक हम अपनी इच्छा से उत्तर न दें… ताकि तब वह हमारे जीवन को उस चीज़ से भर सकें जिसे उन्होंने *हमारे* लिए चुना है\! \~