# फूट का कारण… और उसका उपचार
भाषा: hi
लेखक: Dean Taylor
मूल अंक: The Heartbeat of The Remnant, मई/जून 2011, संख्या 3
मूल पृष्ठ: 14–16
लेख पढ़ें:
मूल PDF: 2011\-05\-Remnant\.pdf
[The Heartbeat of The Remnant, मई/जून 2011]()
![एक ऐतिहासिक धार्मिक कलाकृति, जिसमें केंद्र में मसीह हैं और उनके चारों ओर अनेक आकृतियाँ हैं]()
ईस्वी 449 में, नए नियम के प्रसिद्ध नगर इफिसुस में, दुनिया भर के बिशप उस विषय पर चर्चा करने के लिए इकट्ठे हुए जिसे वे धर्मविज्ञान का जीवन\-मरण का प्रश्न मानते थे। मुद्दा क्या था? वे यह तय करना चाहते थे कि यीशु के व्यक्तित्व में मसीह के दो स्वभाव किस प्रकार सह\-अस्तित्व में थे। वे सभी इस बात से सहमत थे कि वे पूरी तरह दिव्य और पूरी तरह मानवीय थे। लेकिन यह पर्याप्त नहीं था। बहस इस बात पर थी कि यीशु के व्यक्तित्व में वे दो स्वभाव ठीक किस प्रकार विद्यमान थे। पहली नज़र में शायद आपको लगे कि यह धर्मविज्ञान की कोई बारीक बात रही होगी, जो केवल विशिष्ट धर्मशास्त्रियों के लिए थी। लेकिन नहीं… यह मामला बहुत बड़ा बन गया।
हमेशा की तरह, इस मुद्दे की जड़ धर्मविज्ञान नहीं थी। निजी मतभेदों और राजनीतिक एजेंडों ने विवाद और कलह की आग को हवा दी। एक पुरानी कहावत है, “अगर कुत्ते को पीटना हो, तो लाठी ढूँढ़ना आसान है।” सदियों से ऐसे बहुत\-से कुत्ते रहे हैं।
इफिसुस के मामले में, विवाद सार्वजनिक हो गया। वहाँ के स्थानीय “ईसाई”—जिन्होंने शायद मसीह के अंतःरोपित स्वभाव का एक अंश भी कभी अनुभव नहीं किया था—हर जगह इस बहस में शामिल हो रहे थे। हमारे राष्ट्रपति चुनावों या खेल आयोजनों की तरह, लोग पक्ष ले रहे थे। यहाँ तक कि एक वृत्तांत है कि खेल परिसर, हिप्पोड्रोम में, “ईसाइयों” को अपने धर्मविज्ञानी पक्षों का प्रतिनिधित्व करने वाले रंग अपनी बाँहों पर पहने देखा जा सकता था\! सचमुच, जिन्हें “रूढ़िवादी” कहा जाता था वे नीला रंग पहनते थे, और जिन्हें बाद में “विधर्मी मोनोफिसाइट” कहा गया वे हरा रंग पहनते थे।
धर्मविज्ञानी बहस शुरू होते ही हालात बद से बदतर हो गए। जब बहस के एक पक्ष को लगा कि बातें उनके मुताबिक नहीं चल रही हैं, तो भिक्षुओं का एक समूह, हथियारबंद सैनिकों के गिरोह के साथ, बलपूर्वक बहस पर कब्ज़ा करने लगा। सबको जान से मारने की धमकी देकर उन्होंने एक कोरा कागज़ लिया और सभी बिशपों से उस पर हस्ताक्षर करवा लिए। उनकी योजना थी कि बाद में उस खाली जगह पर बस वही लिख देंगे जो वे चाहते थे। हस्ताक्षर लेने के बाद वे अपने प्रमुख विरोधी फ्लेवियन की ओर मुड़े और चिल्लाए, “उसे मार डालो\!” तुरंत ही भिक्षुओं के एक दल ने बिशप को इतनी बुरी तरह पीटा कि कुछ दिनों बाद उसकी मृत्यु हो गई।
आखिरकार, जब उन्हें लगा कि बहस का फैसला हो गया है, तो धर्मसभा ने गर्व से घोषणा की, “जो मसीह को बाँटते हैं, वे तलवार से बाँटे जाएँ। वे टुकड़े\-टुकड़े किए जाएँ, उन्हें ज़िंदा जला दिया जाए।” सदियों से इस छोटी\-सी सभा को प्यार से “गुंडों की धर्मसभा” कहा जाता रहा है।
कल रात ही मैंने लेरॉय बीची को यह कहते सुना कि “हम इतिहास का अध्ययन इसलिए करते हैं ताकि उसमें अपना प्रतिबिंब देख सकें।” शायद इफिसुस के इन बिशपों को देखकर यह कहना आसान है, “वाह, जाहिर है कि उनमें कुछ समस्याएँ थीं।” सच है, थीं। उम्मीद है कि अगली भाइयों की सभा में साथ ले जाने के लिए हम गुंडों के किसी दल को काम पर नहीं रखेंगे। लेकिन कभी\-कभी मैं सोचता हूँ कि चर्च के कठिन विवादों के दौरान क्या हमारे दिलों में भी इफिसुस के ऐसे गुंडे भरे नहीं होते—जितना हम मानना चाहते हैं, उससे कहीं अधिक।
हम सभी जोशीले चर्च पसंद करते हैं, है न? खैर, जोश दो तरह का होता है: अच्छा जोश और बुरा जोश। यदि आप कट्टरपंथी चर्च आंदोलनों और पहली पीढ़ी के पुनरुत्थान के दौरों का अध्ययन करें, तो लगभग हमेशा आपको कुछ बहुत ऊबड़\-खाबड़ रास्ते मिलेंगे। हैरानी की बात यह है कि सदियों के चर्च\-विवादों का पूरा इतिहास सामने रखें, तो यह देखकर आश्चर्य होता है कि हर पक्ष को अपने सही होने का कितना भरोसा था।
क्या हम उनसे अलग हैं? मुझे नहीं लगता। बाइबल रोज़मर्रा की ऐसी व्यावहारिक बातों के बारे में बहुत कुछ कहती है। आइए, धर्मशास्त्र के कुछ सिद्धांतों पर नज़र डालें, जो कठिन समय में यह परखने में हमारी मदद कर सकते हैं कि हम सही रास्ते पर हैं या नहीं।
1. अपने आप से पूछें, “क्या मैं गलत सवालों के सही जवाब पाने के जाल में फँस रहा हूँ?”
आने वाले विवादों के बारे में चेतावनी देते हुए यीशु ने कहा, “वे तुम्हें आराधनालयों से निकाल देंगे; बल्कि वह समय आता है कि जो कोई तुम्हें मार डालेगा, वह समझेगा कि वह परमेश्वर की सेवा कर रहा है।” यूहन्ना 16:2 इफिसुस की धर्मसभा के गुंडों की तरह, यीशु जिन आराधनालय के लोगों की बात कर रहे थे, वे *सोचते* थे कि वे सही काम कर रहे हैं। यीशु ने हमें बताया कि वे यह भी सोचते थे कि परमेश्वर उनसे प्रसन्न है। मेरा मानना है कि उनके पास अपने पक्ष में धर्मशास्त्र के अच्छे उद्धरण भी थे। लेकिन परमेश्वर के सामने सही होने की उनकी धुन में भी… यीशु हमें बताते हैं कि वे पूरी बात से चूक रहे थे। वे गलत सवालों के सही जवाब पा रहे थे।
इस बात को और स्पष्ट करने के लिए, एक ऐसे नौजवान के बारे में सोचिए जो किसी पंथ का हिस्सा होते हुए भी परमेश्वर को प्रसन्न करने की गंभीर कोशिश कर रहा है। परमेश्वर की इच्छा जानने के लिए वह नौजवान उनसे पूछता है, “क्या मुझे नई स्पोर्ट्स कार खरीदनी चाहिए या मिशन के क्षेत्र में जाना चाहिए?”
अपने नज़रिए से हम जानते हैं कि उसके दोनों सवाल गलत हैं। उस नौजवान को किसी भी चीज़ से बढ़कर उस पंथ से बाहर निकलने की ज़रूरत है। लेकिन वह यह सवाल नहीं पूछ रहा। अब कल्पना कीजिए कि वह वहाँ धर्मशास्त्र का अध्ययन कर रहा है और सही जवाब के लिए परमेश्वर से प्रार्थना कर रहा है। अंततः वह यह निष्कर्ष निकालता है: “धर्मशास्त्र सिखाता है कि मेरे लिए स्पोर्ट्स कार खरीदने के बजाय मिशन के क्षेत्र में जाना बेहतर होगा।” समझ रहे हैं? उसे “***सही***” जवाब मिला, लेकिन उसने ***गलत*** सवाल पूछा था।
![एक चित्रण, जिसमें एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के ऊपर तलवार उठाए हुए है]()
“जो मसीह को बाँटते हैं, वे तलवार से बाँटे जाएँ। वे टुकड़े\-टुकड़े किए जाएँ, उन्हें ज़िंदा जला दिया जाए।”
—“गुंडों की धर्मसभा”
ईस्वी 449 में इफिसुस के गुंडों के मामले में, “रूढ़िवादी” इस धर्मविज्ञान की बारीक बात पर ***सही*** जवाब तक पहुँचे या नहीं, यह कुछ हद तक अप्रासंगिक है। किसी को एक अलग सवाल पूछना चाहिए था। शायद ऐसा: “क्या सिर्फ इसलिए साथी ईसाइयों को मार डालना ठीक है कि वे मसीह के स्वभाव को मेरी तरह नहीं समझते?” पूछने के लिए यह कहीं बेहतर सवाल होता।
2. अपनी आत्मिक दशा और अपने रवैये के प्रति सावधान रहें। भीतर से आप कैसा महसूस कर रहे हैं, इस बारे में पूरी ईमानदारी बरतें।
याकूब की पुस्तक हमारे हृदय के आत्मिक तापमान को परखने के लिए कुछ बहुत अच्छे दिशा\-निर्देश देती है। याकूब ने कहा:
> तुम में ज्ञानवान और समझदार कौन है? वह अपने अच्छे चालचलन से अपने कामों को ज्ञान की नम्रता के साथ दिखाए। पर यदि तुम्हारे हृदय में कड़वी ईर्ष्या और झगड़ालूपन है, तो न तो डींग मारो और न ही सत्य के विरुद्ध झूठ बोलो। याकूब 3:13\-14
याकूब ने इस बात पर ज़ोर दिया कि हमारा चरित्र और व्यवहार हमारी बुद्धि के स्रोत को प्रकट करेगा। अपनी पत्री में कई जगह याकूब बुद्धि की बड़ी ज़रूरत पर ज़ोर देता है। अध्याय 3 में वह बताता है कि हमें अच्छी या बुरी—परमेश्वर या शैतान—किसी भी जगह से बुद्धि मिल सकती है। इसके अलावा, वह यह जाँचने का एक अच्छा तरीका देता है कि कहीं हमारी बुद्धि गलत जगह से तो नहीं आ रही।
> यह बुद्धि ऊपर से उतरने वाली नहीं, बल्कि सांसारिक, शारीरिक और शैतानी है। क्योंकि जहाँ ईर्ष्या और झगड़ा होता है, वहाँ गड़बड़ी और हर तरह का बुरा काम होता है। \(पद 15\-16\)
तो अपने आप से पूछें, “क्या मेरे हृदय में ईर्ष्या, झगड़ा या गड़बड़ी है?” अब जवाब देते समय सावधान रहें। अपने “विरोधी” के रवैये में ये खामियाँ देखना आसान है। लेकिन परमेश्वर चाहता है कि हम अपने ही हृदय को देखें। यदि इनमें से कोई भी समस्या वहाँ है, तो याकूब साफ\-साफ कहता है… हमें गलत जगह से बुद्धि मिली है। यह डरावनी बात है\! इसका मतलब यह हो सकता है कि हमें लगे कि हम बहुत बुद्धिमान हैं। शायद हम बहस भी जीत रहे हों। लेकिन यदि हमारे रवैये में ये खामियाँ हैं, तो हम “हर तरह का बुरा काम” कर रहे हैं।
पौलुस ने अपने युवा शिष्य तीमुथियुस से भी सख्ती से कहा: “और प्रभु के दास को झगड़ालू नहीं, बल्कि सबके प्रति कोमल होना चाहिए।” 2 तीमुथियुस 2:24 मेरी राय में, पौलुस यहाँ अपने अनुभव से बोल रहा था। यदि इफिसुस की “गुंडों की धर्मसभा” के बिशपों ने तलवारें निकालने और यह नारा लगाने से पहले धर्मशास्त्र की इन कसौटियों का इस्तेमाल किया होता, तो शायद इतिहास कुछ और होता: “जो मसीह को बाँटते हैं, वे तलवार से बाँटे जाएँ। वे टुकड़े\-टुकड़े किए जाएँ, उन्हें ज़िंदा जला दिया जाए\!”
3. क्या आपका मुद्दा यीशु के लिए बड़ा मुद्दा था?
मुझे याद है, कई साल पहले मैं एक ऐसे चर्च में था जो सिद्धांत को लेकर एक बड़े संकट से गुज़र रहा था। अब तो मुझे यह भी याद नहीं कि मुद्दा क्या था, लेकिन यह याद है कि मैं उससे बहुत परेशान था।
मुझे याद है कि उस रात मैं अपने बरामदे में गया, रात के आकाश की ओर देखा और परमेश्वर से पुकारकर कहा, “आपने हमें यह क्यों नहीं बताया कि आपके लिए सबसे महत्वपूर्ण बातें कौन\-सी हैं?”
कई साल बाद आखिरकार मुझे एहसास हुआ कि उसने *बताया* था। यीशु के वचन ही वे “सबसे महत्वपूर्ण बातें” हैं। यीशु मानवता के लिए परमेश्वर की सिद्ध योजना देने आए थे। उनके राज्य का सुसमाचार हर समस्या का उत्तर है। यदि यीशु की शिक्षाएँ और मानवता के लिए उनकी योजना हमारा मुख्य ज़ोर बन जाएँ, तो पूरी दुनिया बदल जाएगी।
सोचिए, आपने आखिरी बार कब सुना था कि गरीबों को दान न देने या बीमारों से मिलने न जाने जैसी बात पर कोई चर्च विभाजित हुआ हो? यदि हम अपनी बाइबल के लाल अक्षरों में लिखे वचनों से सराबोर हो सकें, तो परमेश्वर के लिए महत्वपूर्ण बातें सहज रूप से पहचानने लगेंगे। फिर से इफिसुस की उस भयावह बहस की बात करें… सोचिए। क्या होता यदि इफिसुस के बिशप, एक व्यक्ति में मसीह के दो स्वभावों के मेल के गलत वर्णन के कारण लोगों को बहिष्कृत करने के बजाय, लोगों को पृथ्वी पर धन जमा करने, या जेल में बंद लोगों से मिलने न जाने जैसी बातों के लिए अनुशासित करते \(दूसरे विश्वासियों को दो टुकड़ों में काटने की बात तो छोड़ ही दें\)?
लूका ने यीशु के ये वचन लिखे: “जो मेरे साथ नहीं, वह मेरे विरुद्ध है; और जो मेरे साथ नहीं बटोरता, वह बिखेरता है।” लूका 11:23 मैं जानता हूँ कि हम सभी कहना चाहते हैं कि हम “यीशु के साथ” हैं। लेकिन क्या हम सचमुच उनकी कही बातों पर अडिग रहते हैं? क्या मसीह की शिक्षाएँ ही हमारे लिए सबसे अधिक मायने रखती हैं? क्या हम सच में मानते हैं कि यीशु ने अपना हर शब्द सोच\-समझकर कहा था? इस वचन में यीशु कह रहे हैं कि यदि हम उनके साथ “नहीं बटोरते”, तो हम फूट डालते हैं।
नए नियम में मसीही एकता एक महत्वपूर्ण विषय है। और चूँकि यीशु की शिक्षा का मूल आधार पृथ्वी पर नए राज्य की स्थापना है, इसलिए हमें इसे गंभीरता से लेना चाहिए। प्रकाशितवाक्य की सात कलीसियाओं को यीशु की फटकार पर नज़र डालने से पता चलता है कि वे अब भी कलीसिया से अपेक्षा करते हैं कि वह हर युग के संकट का सामना करते हुए उनकी “वाणी सुने” और उसके अनुसार कार्य करे। प्रकाशितवाक्य 2, 3
कलीसिया की एकता उन बातों में से है जो यीशु के लिए बहुत महत्वपूर्ण थीं। उन्होंने कहा कि हमारी एकता से उनकी गवाही दाँव पर लगी है। “कि वे सब एक हों; जैसे हे पिता, तू मुझ में है और मैं तुझ में, वैसे ही वे भी हम में हों, ताकि संसार विश्वास करे कि तूने मुझे भेजा है।” यह भी याद रखें कि उसी प्रभु ने हमें सच्ची मसीहियत की एक और कसौटी दी: “यदि तुम एक दूसरे से प्रेम रखोगे, तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो।” यूहन्ना 13:35
यीशु ने इसे अच्छी तरह कहा: “चरवाहे को मार, तो झुंड की भेड़ें तितर\-बितर हो जाएँगी।” मत्ती 26:31
जब तक परमेश्वर के लोग मसीह की शिक्षाओं को तुच्छ समझते रहेंगे, कलीसिया बिखरती रहेगी।
इसलिए अगली बार जब आप खुद को चर्च के किसी संकट या धर्मविज्ञानी उथल\-पुथल के बीच पाएँ, तो अपने आप से ये तीन बातें पूछें:
1. भले ही मुझे लगता है कि मैं सही हूँ, क्या ऐसा हो सकता है कि मैं गलत सवालों के सही जवाब पा रहा हूँ?
2. क्या मैं अपनी आत्मिक दशा और रवैये को लेकर सावधान हूँ? क्या मैं भीतर से कैसा महसूस करता हूँ, इस बारे में ईमानदार हूँ?
3. क्या यह मुद्दा मसीह की चिंता का विषय था, या यह मसीह की आत्मा से उत्पन्न है? \~