# पेंटेकोस्टलवाद के कब्ज़े से पवित्र आत्मा के बपतिस्मे को छुड़ाना भाषा: hi लेखक: Mike Atnip मूल अंक: The Heartbeat of The Remnant, मार्च/अप्रैल 2013, संख्या 2 मूल पृष्ठ: 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 लेख पढ़ें: मूल PDF: 2013\-03\-Remnant\(1\)\.pdf [The Heartbeat of The Remnant, मार्च/अप्रैल 2013]() ![पिन्तेकुस्त के दिन विश्वासियों को पवित्र आत्मा प्राप्त करते हुए दिखाती हुई उत्कीर्ण छवि]() ## परिचय छुड़ाए जाने का अर्थ है बचाया जाना। छुटकारे की बात अक्सर बंधक के संदर्भ में की जाती है। जब बंधक को स्वतंत्र किया जाता है, तो कहा जाता है कि उसे छुड़ा लिया गया है—चाहे यह छुटकारा धनराशि देकर फिरौती चुकाने से मिला हो, या किसी अधिक बलशाली व्यक्ति ने बलपूर्वक उसे मुक्त कर दिया हो। इस लेख में हम किसी व्यक्ति को नहीं, बल्कि एक अनमोल सिद्धांत और मसीही अनुभव को उन लोगों के कब्ज़े से छुड़ाने जा रहे हैं जिन्होंने उसे बंधक बना लिया है और उससे ऐसी बातें कहलवा और ऐसे काम करवा रहे हैं जिनके लिए वह कभी था ही नहीं। हम पवित्र आत्मा के बपतिस्मे और उसके अपहरणकर्ता, पेंटेकोस्टलवाद, की बात कर रहे हैं। पवित्र आत्मा के बपतिस्मे का ज़िक्र भर कुछ लोगों को घबराहट में डाल देता है। उन्होंने पवित्र आत्मा से जुड़ी इतनी उथल\-पुथल और बाइबल\-विरुद्ध प्रथाएँ देखी और सुनी हैं कि “पवित्र आत्मा का बपतिस्मा” वाक्यांश सुनते ही वे अपने\-आप संदेह करने लगते हैं। हम उनकी चिंता को समझते हैं और ऐसी ही कुछ घबराहट हमने भी महसूस की है। लेकिन साथ ही, हमें प्रतिक्रिया में पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के सिद्धांत या अनुभव—दोनों में से किसी को भी खारिज नहीं करना चाहिए। हमें बस उसे उन लोगों से बचाना है जिन्होंने उसे इस कदर बिगाड़ दिया है कि वह मुश्किल से पहचाना जा सकता है। जैसे इब्राहीम ने अवसर पर आगे बढ़कर अपने भतीजे लूत को अम्रापेल और उसके तीन साथियों से छुड़ाया \(उत्प\. 14\), वैसे ही हम भी इस अनमोल सत्य और अनुभव को उन लोगों से बचाने के लिए आगे आएँ जिन्होंने उसे बंदी बना रखा है। *The Heartbeat of the Remnant* के हाल के अंकों में हमने परमेश्वर के राज्य और आज के “सुसमाचार” में राज्य की शिक्षाओं की उपेक्षा पर काफ़ी ज़ोर दिया है। राज्य के उद्धार\-संबंधी पहलू को राज्य से अलग कर दिया गया है, और यीशु के हमारे पापों के लिए क्रूस पर मरने को ही एक “सुसमाचार” बना दिया गया है। यह झूठा सुसमाचार है, क्योंकि यह परमेश्वर के राज्य के बारे में यीशु की शिक्षाओं की लगभग पूरी तरह उपेक्षा करता है। इसी तरह, कुछ लोगों ने पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के बाइबिल\-संबंधी शिक्षण को राज्य की शिक्षाओं से अलग कर दिया है। प्रतिक्रिया में, पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के सिद्धांत और अनुभव को पूरी तरह त्याग देना संभव है। *प्रतिक्रिया* देने के बजाय, हम *कार्य* करना चाहते हैं और इस अत्यंत विकृत शिक्षा और अनुभव को भ्रष्टताओं से बचाना चाहते हैं। परमेश्वर सच्चा ठहरे और हर मनुष्य झूठा। इस लेख में हम आरंभिक अनाबैपटिस्ट आंदोलन के बहुत\-से उद्धरण देंगे। सुधार\-काल के अन्य किसी भी समूह की तुलना में अनाबैपटिस्टों ने पवित्र आत्मा के कार्य और सामर्थ्य के बारे में अधिक बात की। उदाहरण के लिए, पिल्ग्राम मारपेक अपनी रचनाओं में औसतन लगभग हर पृष्ठ पर पवित्र आत्मा का उल्लेख करते प्रतीत होते हैं। फिर भी, वे किसी भी तरह से “पेंटेकोस्टल” नहीं थे। हम ये उद्धरण इसलिए नहीं दे रहे कि वे अनाबैपटिस्ट थे और हम आरंभिक अनाबैपटिस्टों जैसे बनने का प्रयास कर रहे हैं, बल्कि इसलिए कि वे परमेश्वर के लोगों के बीच पवित्र आत्मा के कार्य और अनुभव का बाइबिल\-सम्मत दृष्टिकोण दर्शाते हैं। 1527 में, अनाबैपटिस्ट जागरण के एकदम आरंभिक दिनों में, कुछ अनाबैपटिस्टों ने ज़्यूरिख़ की परिषद से कहा, “\[विश्वासी वे हैं\] जो देह की इच्छा के लिए मर चुके हैं और अब आत्मा की इच्छा में, आत्मा के फल सहित चलते हैं।” आमीन\! \~ ## समस्या और प्रतिज्ञा समस्या को परिभाषित करना बहुत सरल है: पाप। जब मनुष्य जान\-बूझकर और अपनी इच्छा से परमेश्वर की आज्ञा नहीं मानता, तो परमेश्वर को वहाँ से जाना पड़ता है। परमेश्वर और पाप एक ही स्थान पर साथ\-साथ नहीं रह सकते। तो अपनी स्थिति सुधारने के लिए हम क्या करें? स्वभाव से हम सब भ्रष्ट अवस्था में जन्म लेते हैं; अर्थात् हमारे भीतर आत्म\-केंद्रितता होती है, जो परमेश्वर के स्वभाव के विपरीत है। यह आत्म\-केंद्रितता हमसे पाप करवाती है—ऐसे काम जो परमेश्वर की इच्छा के विरुद्ध हैं। लेकिन इन कामों से परे मानवीय स्वभाव की समस्या है: मनुष्य का स्वभाव और परमेश्वर का स्वभाव आपस में मेल नहीं खा सकते। तो मनुष्य और परमेश्वर का फिर से मेल कैसे हो? मनुष्य को उसका पाप दिखाने के प्रयास में परमेश्वर ने मूसा को व्यवस्था दी। इन नियमों ने परमेश्वर द्वारा घोषित मनुष्य के सही जीवन\-मार्ग की एक बुनियादी—लेकिन अधूरी—रूपरेखा दी। इन्हीं नियमों को मानने वाले लोगों के लिए ये “परमेश्वर की धार्मिकता” के नाम से भी जाने गए। इस प्रकार मनुष्य अब अस्थायी रूप से जानता था कि परमेश्वर उससे क्या चाहता है। उन्हें ये बातें सिखाने के लिए “शिक्षक” दिया गया था। लेकिन समस्या फिर भी बनी रही। इन नियमों में पापों की क्षमा का प्रावधान तो था, पर मनुष्य के भीतर परमेश्वर के जीवन की बहाली का नहीं। दूसरे शब्दों में, मूसा की व्यवस्था में ऐसी कोई विधि या बलिदान नहीं दिया गया था जिसका अंतिम परिणाम \(उसे करने पर\) यह होता कि परमेश्वर का आत्मा फिर से मनुष्य के हृदय में भर जाए। ऐसी कोई विधि नहीं थी जिसके अंत में परमेश्वर कहता, “जब तुम यह विधि ठीक तरह से करोगे, तो मैं अपना आत्मा फिर से तुम्हारे भीतर उँडेलूँगा।” पौलुस ने गलतियों को लिखा: > तो क्या व्यवस्था परमेश्वर की प्रतिज्ञाओं के विरुद्ध है? कदापि नहीं: क्योंकि यदि ऐसी व्यवस्था दी गई होती जो जीवन दे सकती, तो निश्चय ही धार्मिकता व्यवस्था से होती। ऐसी कोई व्यवस्था, बलिदान या विधि दी ही नहीं गई थी जो किसी मनुष्य को पवित्र आत्मा से भर सकती। मूसा की व्यवस्था की यही कमज़ोरी थी, और इसी कारण उसे किसी बेहतर चीज़ से बदलना पड़ा। पुराने नियम में केवल नबियों और कुछ चुनिंदा अन्य लोगों के बारे में ही कहा गया है कि वे आत्मा से भरे हुए थे। लेकिन एक ऐसे समय की प्रतिज्ञाएँ दी गई थीं जब परमेश्वर का आत्मा हर विश्वासी पर उँडेला जाएगा। आइए, अपनी बाइबलों में जिस क्रम से वे आती हैं, उसी क्रम में उनमें से कुछ पर संक्षेप में विचार करें। - *तू अपना आत्मा भेजता है, वे उत्पन्न होते हैं; और तू भूमि के मुख को नया कर देता है। भजन 104:30* इस पद का संदर्भ समुद्र के जीवों से है। लेकिन हम जिस बात पर ध्यान देना चाहते हैं, वह यह है कि परमेश्वर के आत्मा का भेजा जाना “उत्पन्न करता है।” अंतिम आदम को “जीवन देनेवाला आत्मा” कहा गया है। 1 कुरि\. 15:45 “जीवन देनेवाला” पुराने अंग्रेज़ी का शब्द है, जिसका अर्थ है जीवन देने या प्रदान करने वाला। यह पद इस बात का उल्लेख करता है कि मसीहा अपने आत्मा के द्वारा जीवन प्रदान करेगा। निश्चय ही, वह ऐसा समुद्र की मछलियों के लिए नहीं, बल्कि अपराधों और पापों में मरे हुए मनुष्यों के लिए करेगा। “और उसने तुम्हें भी जिलाया…” इफि\. 2:1 - *जब प्रभु सिय्योन की स्त्रियों का मैल धो डालेगा, और यरूशलेम का लोहू न्याय की आत्मा और भस्म करनेवाली आत्मा के द्वारा उसके बीच में से दूर कर देगा। तब यहोवा सिय्योन पर्वत के हर एक निवास\-स्थान और उसकी सभाओं पर दिन को बादल और धुआँ, और रात को धधकती आग का प्रकाश उत्पन्न करेगा; क्योंकि सारी महिमा पर छत्र होगा। यशा\. 4:4\-5* यशायाह 4 में हमें सुसमाचार के युग के लिए कुछ प्रतिज्ञाएँ मिलती हैं। हमें “न्याय की आत्मा… और भस्म करनेवाली आत्मा” के द्वारा शुद्ध करने और मैल दूर करने की बात मिलती है। फिर हमें सांत्वना और मार्गदर्शन की प्रतिज्ञा मिलती है। जब मसीहा आया, तो यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले ने भविष्यवाणी की कि यीशु “पवित्र आत्मा और आग से” बपतिस्मा देगा; और यीशु ने स्वयं अपने लोगों को मार्गदर्शन और सांत्वना देने के लिए अपना आत्मा भेजने की प्रतिज्ञा की। - *जब तक कि हमारे ऊपर आत्मा ऊपर से न उँडेली जाए, और जंगल फलदायी खेत न बन जाए, और फलदायी खेत वन न गिना जाए। यशा\. 32:15* इस पद का संदर्भ परमेश्वर के लोगों पर ऐसे उँडेले जाने से है जो उजाड़ और बंजरता को फलदायी और भरपूर जीवन में बदल देगा… जब “हमारे ऊपर आत्मा ऊपर से उँडेली जाए।” - *वे वहाँ जाकर उसकी सारी घृणित वस्तुओं और सारी घिनौनी बातों को वहाँ से दूर करेंगे। और मैं उन्हें एक मन दूँगा, और उनके भीतर नई आत्मा उत्पन्न करूँगा; और उनके शरीर में से पत्थर का हृदय निकालकर उन्हें मांस का हृदय दूँगा: ताकि वे मेरी विधियों पर चलें, और मेरे नियमों को मानें और उन पर चलें; और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे, और मैं उनका परमेश्वर ठहरूँगा। यहे\. 11:18\-20* इसका संदर्भ परमेश्वर के लोगों की पुनर्स्थापना से है। हमें शुद्धता, एकता, नई आत्मा और नए हृदय की प्रतिज्ञा मिलती है। यह परमेश्वर का अलौकिक कार्य होना चाहिए, क्योंकि मनुष्य स्वयं को नई आत्मा नहीं दे सकता। आत्मा/हृदय के इस परिवर्तन का अंतिम परिणाम यह होगा कि इसे पानेवाले परमेश्वर के आज्ञाकारी होंगे और उसके साथ फिर से एक हो जाएँगे। - *मैं तुम्हें नया हृदय दूँगा, और तुम्हारे भीतर नई आत्मा उत्पन्न करूँगा; और तुम्हारी देह में से पत्थर का हृदय निकालकर तुम्हें मांस का हृदय दूँगा। और मैं अपना आत्मा तुम्हारे भीतर डालूँगा, और तुमसे अपनी विधियों पर चलवाऊँगा, और तुम मेरे नियमों को मानकर उन पर चलोगे। और तुम उस देश में बसोगे जो मैंने तुम्हारे पुरखाओं को दिया था; और तुम मेरी प्रजा ठहरोगे, और मैं तुम्हारा परमेश्वर ठहरूँगा। यहे\. 36:26\-28* इस शास्त्रांश में उद्धरण कहाँ रोकना चाहिए, यह जानना कठिन है\! कितनी समृद्ध प्रतिज्ञाएँ हैं\! लेकिन लेख छोटा रखने के लिए हम केवल इन दो पदों को उद्धृत करेंगे। हमें फिर से नए, कोमल हृदय की प्रतिज्ञा दिखाई देती है। हम यह भी देखते हैं कि परमेश्वर पानेवालों को आज्ञाकारिता के लिए प्रेरित करता है \(उनसे आज्ञा मनवाता है\)। और हम परमेश्वर तथा मनुष्य के बीच फिर से एकता भी देखते हैं। - *और मैं अपना आत्मा तुम में डालूँगा, और तुम जी उठोगे, और मैं तुम्हें तुम्हारे देश में बसाऊँगा; तब तुम जान लोगे कि मैं यहोवा ने यह कहा और पूरा भी किया है, यहोवा की यही वाणी है। यहे\. 37:14* इसका संदर्भ \(जिसे स्थान की कमी के कारण हम यहाँ नहीं छापेंगे\) पुरानी, सूखी हड्डियों के एक ढेर के फिर से जीवित होने या जी उठने से है। शक्तिशाली प्रतिज्ञा यह है कि “तुम जी उठोगे,” और जीवन देने वाली शक्ति “मेरा आत्मा” है। फिर हम देखते हैं कि परमेश्वर का आत्मा नया जीवन प्रदान करता है। - *इसके बाद ऐसा होगा कि मैं सब प्राणियों पर अपना आत्मा उँडेलूँगा; और तुम्हारे बेटे\-बेटियाँ भविष्यद्वाणी करेंगे, तुम्हारे पुरनिये स्वप्न देखेंगे, और तुम्हारे जवान दर्शन देखेंगे। और उन दिनों में मैं दासों और दासियों पर भी अपना आत्मा उँडेलूँगा। योए\. 2:28\-29* पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के संदर्भ में सबसे अधिक उद्धृत किए जाने वाले पद यही हैं। महत्वपूर्ण बात “सब प्राणी” शब्द हैं। जैसा कि पहले बताया गया, मसीहा के आने से पहले परमेश्वर का आत्मा केवल कुछ चुनिंदा नबियों और अन्य व्यक्तियों को दिया गया था। मसीहा के आने पर उस आत्मा से बपतिस्मा पाने का अवसर “सब” के लिए खुल गया; यहाँ तक कि तुच्छ समझे जाने वाले दास भी इसे पा सकते थे। - *तब उसने उत्तर देकर मुझसे कहा, यहोवा का वचन जरुब्बाबेल के लिए यह है: न तो बल से, और न शक्ति से, परन्तु मेरे आत्मा के द्वारा होगा, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है। जक\. 4:6* इस पद से जुड़ी प्रतिज्ञा दो जैतून के वृक्षों के संदर्भ में है, जिनका \(जैसा कि बाद में प्रकाशितवाक्य में हम सीखते हैं\) दीपकों से सीधा संबंध था। दूसरे शब्दों में, दीपकों को जैतून के वृक्षों से सीधे तेल की आपूर्ति मिलती थी—स्रोत से सीधे, कभी न खत्म होने वाली आपूर्ति। यूँ कहें तो यह दीपवृक्ष की ऊर्जा\-आपूर्ति होती। “ऊर्जा” मनुष्य की अपनी क्षमताओं और प्रयासों से नहीं, परमेश्वर से आती। इन भविष्यसूचक वचनों से हमें परमेश्वर के आत्मा के कार्य और सामर्थ्य की झलक मिलती है। व्यवस्था ने भी आत्मा के बारे में प्रतीकों में बात की, सबसे स्पष्ट रूप से “अभिषेक के तेल” में। हालाँकि, इस अध्ययन के लिए हम इन प्रतीकों को \(स्थान की कमी के कारण\) छोड़कर सीधे उस समय की ओर बढ़ेंगे जब आत्मा उँडेलने की प्रतिज्ञा पूरी हुई। ## पवित्र आत्मा और आग यूहन्ना इससे अधिक स्पष्ट नहीं कह सकता था। वह पानी से बपतिस्मा देता था, लेकिन यीशु अपने माननेवालों को पानी से अधिक सामर्थी चीज़ से बपतिस्मा देगा: पवित्र आत्मा और आग से। मुझे यक़ीन है कि ये शब्द सुननेवालों को उलझन हुई होगी। आग से बपतिस्मा? पिन्तेकुस्त के दिन ऐसा हुआ। ऊपर बताई गई प्रतिज्ञाओं को सबसे पहले पानेवालों पर आग की भौतिक लपटें ठहर गईं। लेकिन भौतिक लपटों से भी गहरे स्तर पर कुछ घटित हुआ। उनके भीतर दिव्य प्रेम की आग जली, जिसने पुरानी आत्म\-केंद्रितता को भस्म कर दिया। पानी केवल बाहरी मैल धो सकता है; आग स्वयं तत्वों को शुद्ध करती है। चाँदी का चम्मच पानी से धोने पर भोजन के कण निकल जाते हैं। उसी चम्मच को आग में डालो, तो चाँदी की अशुद्धियाँ बाहर निकल आती हैं। इसी तरह, जब किसी मनुष्य ने यूहन्ना के बपतिस्मे से बपतिस्मा लिया, तो उसके पाप क्षमा हो सकते थे। लेकिन उसी मनुष्य को पवित्र आत्मा से बपतिस्मा दो, तो उसके हृदय से पाप जलकर निकल जाएँगे। ![कलात्मक ढंग से दर्शाई गई ज्वाला]() पानी केवल बाहरी मैल धो सकता है; आग स्वयं तत्वों को शुद्ध करती है। यह कहकर कि वह आग से बपतिस्मा देगा, यीशु उस भीतरी शुद्धि का दृष्टांत दे रहा था जो परमेश्वर का आत्मा मनुष्य में करेगा। निश्चय ही, आत्मा के पहली बार उँडेले जाने के अवसर पर भौतिक ज्वाला भी दिखाई दी थी, लेकिन वह मनुष्य की आत्मा में जलाई गई अदृश्य ज्वाला का केवल एक चिन्ह या प्रतीक थी। भीतरी शुद्धि करने के लिए उन भौतिक लपटों की आवश्यकता नहीं थी, और पहली बार आत्मा उँडेले जाने के बाद से उन्हें फिर बहुत, बहुत कम \(यदि कभी\)1 देखा गया है। ## दूसरा जन्म लेकिन मसीहा ने इसे केवल पवित्र आत्मा से *बपतिस्मा लेना* ही नहीं कहा; उसने आत्मा से *जन्म लेने* की भी बात की। जब एक प्रतिष्ठित यहूदी रात को उसे जानने\-परखने आया, तो यीशु ने आत्मा से जन्म लेने की बात शुरू की। उसने नीकुदेमुस से कहा कि जब तक कोई फिर से जन्म न ले, वह उसके राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता। जब नीकुदेमुस ने स्पष्ट उलझन दिखाई, तो यीशु ने समझाया कि मनुष्य की आत्मा का जन्म परमेश्वर के आत्मा से होना आवश्यक है। दूसरे शब्दों में, राज्य में प्रवेश करने से पहले मनुष्य के भीतर नवीनीकरण होना ज़रूरी था। यीशु ने यह भी समझाया कि यद्यपि आत्मा को देखा नहीं जा सकता, उसके कार्य के परिणाम देखे जा सकते हैं… ठीक हवा के चलने की तरह। यह शिक्षा केवल दृष्टांत नहीं थी; नया जन्म एक वास्तविक, लेकिन अदृश्य, आत्मिक जन्म का अनुभव था, जो शारीरिक जन्म जितना ही वास्तविक था। इसके बाद यीशु सीधे अनन्त जीवन की बात करने लगा। यहाँ याद रखने की एक बात यह है कि नए नियम में यहोवा नाम नहीं मिलता। लेकिन वास्तव में वह वहाँ है… क्योंकि यहोवा का अर्थ है “सदा अस्तित्व में रहनेवाला।” जब यीशु ने अनन्त जीवन देने की बात की, तो वह स्वयं यहोवा को देने की बात कर रहा था—उस “सदा जीवित रहनेवाले” को। जो कोई यीशु पर विश्वास करेगा, उसे वह सदा\-अस्तित्वमान जीवन मुफ्त वरदान के रूप में मिलेगा। यहीं आधुनिक धर्मविज्ञान की बहुत\-सी बातें अधूरी रह जाती हैं। बहुत बार लोग यीशु की बात को ऐसे पढ़ते हैं: “जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु *क्षमा* पाए। क्योंकि परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उसने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु *क्षमा* पाए।” ऐसा नहीं\! यीशु आया कि “वे *जीवन पाएँ*; और बहुतायत से पाएँ\!” यूह\. 10:10 \(ध्यान दें, यहाँ फिर *क्षमा* नहीं कहा गया।\) यद्यपि सुसमाचार में क्षमा आवश्यक है और शामिल भी है, हमें याद रखना चाहिए कि क्षमा पाना और सदा\-अस्तित्वमान जीवन दिया जाना एक ही बात नहीं है: अनन्त\-अस्तित्वमान जीवन दिया जाना केवल क्षमा पाने से कहीं बढ़कर है। और वह जीवन परमेश्वर का आत्मा है—स्वयं यहोवा—जो मनुष्य के हृदय में आकर वहाँ वास करता है। मूसा की व्यवस्था में इसका कोई प्रावधान नहीं था। व्यवस्था के अधीन क्षमा पाई जा सकती थी, लेकिन मनुष्य की आत्मा के भीतर परमेश्वर के जीवन की बहाली नहीं। कितना बड़ा अंतर\! परमेश्वर और मनुष्य का ऐसा मेल कि परमेश्वर सचमुच मनुष्य की आत्मा में आकर उसमें फिर से एक हो जाता है\! ![फैली हुई हथेली की ओर उड़ता हुआ कबूतर]() अनन्त जीवन प्राप्त करना यह है कि परमेश्वर का आत्मा—स्वयं यहोवा—मनुष्य के हृदय में आकर वहाँ वास करे। ## यही वह है\! फिर वह घटना घटी। यीशु ने उनसे कहा था कि जब तक अलौकिक सामर्थ्य उनमें न उँडेली जाए, वे यरूशलेम में ठहरे रहें। वे प्रार्थना करते हुए प्रतीक्षा करते रहे। अचानक वह “हवा” चली और पिता की प्रतिज्ञाएँ—जिन पर हमने इस लेख में पहले विचार किया—पूरी हुईं। पत्थर के हृदय निकाल लिए गए और उनके स्थान पर कोमल, नए हृदय दिए गए। उनके हृदयों में अलौकिक प्रेम उँडेला गया। उनमें नम्रता और दीनता थी, लेकिन साथ ही महान साहस भी। यह अनन्त जीवन था\! यह आत्मिक पुनरुत्थान था\! यह उनके भीतरी मनुष्य का नया जन्म था—ऐसी चीज़ जिसे वे अपनी शक्ति से कभी उत्पन्न नहीं कर सकते थे। यह परमेश्वर का अनुग्रह था\! और निश्चय ही, उस अवसर पर कुछ विशेष वरदान भी दिए गए, जिनमें ऐसी भाषाएँ बोलने की क्षमता भी थी जिन्हें वे पहले कभी नहीं जानते थे। वे “परमेश्वर के महान कामों” के बारे में बोलने से खुद को रोक नहीं सके। उस अवसर पर उनके सिरों के ऊपर दिखाई देने वाली लपटें भी थीं। लेकिन ये वरदान, दिखाई देने वाली लपटें और गर्जना जैसी आवाज़ें मुख्य बात से कुछ हटकर थीं। यहाँ ऐसा कुछ हो रहा था जो मानव इतिहास में पहले कभी नहीं हुआ था। एक राज्य बन रहा था—ऐसा राज्य जहाँ राजा बाहर से नहीं, भीतर से शासन करता था। उनमें अनन्त जीवन उँडेला जा रहा था; यहोवा एक बार फिर मनुष्य के हृदय में अपने सिंहासन पर विराजमान था। वह शायद बहुत भावनात्मक दृश्य था, लेकिन भावनाएँ भी मुख्य बात से हटकर थीं। बहुत\-सी अलग\-अलग चीज़ें लोगों को भावुक कर देती हैं। उस दिन की भावनाएँ “न इधर की थीं, न उधर की।” लेकिन जाहिर है कि भावनात्मक उद्गारों और विदेशी भाषाएँ बोलने के कारण ऐसा लगा मानो उन्होंने अभी\-अभी खूब शराब और दाखमधु बहने वाली पूरी दावत की हो। पतरस, जिसने कुछ ही दिन पहले ज़ोर देकर कहा था कि वह यीशु को जानता तक नहीं, अब सामर्थ्य पाकर भीड़ के सामने निडरता से खड़ा हुआ और घोषणा की, “यह वही है जिसके बारे में भविष्यद्वक्ता योएल ने भविष्यद्वाणी की थी\!” जब भीड़ ने पूछा कि उन्हें क्या करना चाहिए, तो पतरस ने उन्हें उठाने के सरल कदम बताए: अपनी अवज्ञा से मन फिराएँ, यीशु के नाम में बपतिस्मा लें \( “यीशु मसीह के नाम में बपतिस्मा” लेने का अर्थ था अपने जीवन के राजा के रूप में उसके प्रति पूरी तरह समर्पित होना\)… और वे भी पवित्र आत्मा के बपतिस्मे—आत्मिक नए जन्म—का अनुभव कर सकते थे। ## उस अनुभव के फल प्रेरितों 2:41 से शुरू करके—जो उस महान दिन पतरस के उपदेश के अंत के ठीक बाद आता है—हम आत्मा के उस बपतिस्मे के परिणामों की एक सूची निकालेंगे: मसीह के राज्य में लोग जुड़ना, शुद्ध सिद्धांत में दृढ़ रहना, प्रतिदिन संगति करना, प्रार्थना, एकता, परमेश्वर का भय, चंगाइयाँ, भौतिक संपत्ति बाँटने में निःस्वार्थता \(भौतिकवाद से मुक्ति\), आनंद, संतोष, मसीह के लिए निडरता… पौलुस, जो आत्मा के पहली बार उँडेले जाने के अवसर पर उपस्थित नहीं था, ने बाद में उन फलों की सूची दी जो इसे पानेवाले के जीवन में दिखाई देंगे: “पर आत्मा का फल प्रेम, आनन्द, मेल, धीरज, कृपा, भलाई, विश्वास, नम्रता, और संयम हैं: ऐसे कामों के विरोध में कोई व्यवस्था नहीं।” गला\. 5:22\-23 इस सूची में ध्यान देने की बात यह है कि बताए गए सभी फल चरित्र के गुणों से संबंधित हैं—ऐसी चीज़ों से जो मनुष्य की आत्मा में घटित होती हैं। आगे बढ़ने से पहले मैं कहना चाहता हूँ कि “केवल भीतर की बात मायने रखती है” कहना पूरी तरह गलत है। आत्मिक रूप से नया जन्म पाए लोग ऐसे आत्मिक विभाजित व्यक्तित्व वाले नहीं होते जो दोहरा जीवन जीते हों—ऐसा जीवन जिसमें भीतर और बाहर मेल न खाते हों। लेकिन दूसरी ओर, गलत आत्मा या मनोवृत्ति के साथ सही काम करना संभव है। उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति अपना सारा धन गरीबों को खिलाने के लिए दे सकता है, लेकिन ऐसा इसलिए कर सकता है कि वह सचमुच लोगों से प्रशंसा पाना चाहता है। या इसलिए कि वह खुद को अच्छा महसूस कराना चाहता है। इस तरह वह सही काम तो कर सकता है, लेकिन गलत आत्मा से। जब मनुष्य आत्मा से नया जन्म लेता है, तो वह सही काम *सही उद्देश्य से* करने लगेगा। ## यीशु के लिए बैंजो? आइए, आज कई जगहों पर जो होता है, उस पर बहुत संक्षेप में नज़र डालें। लोगों का एक समूह इकट्ठा होता है। संगीत शुरू होता है, ताल तेज़ होती जाती है, लोग धुन पर झूमने लगते हैं, एक दोहराया जानेवाला वाक्यांश गूँजता है \(भले ही वह बहुत भक्तिपूर्ण वाक्यांश हो\), और जल्द ही भावनाएँ प्रबलता से उमड़ने लगती हैं। कोई फर्श पर गिरकर आगे\-पीछे लुढ़कने लगता है और चीखते हुए कुछ बोलता है। फर्श पर गिरनेवाला व्यक्ति व्यभिचार में जी रहा हो सकता है; उसने ऐसे व्यक्ति से विवाह किया हो सकता है जिसका पिछले विवाह से जीवनसाथी अभी जीवित हो। वह वायुसेना के बमवर्षक दस्ते का सदस्य हो सकता है, या शायद हॉलीवुड का अभिनेता। लुढ़कते समय उनके गहने चमकते हैं। जब वे आगे\-पीछे लुढ़कते और चीखते हैं, तो शायद पादरी घोषणा करे, “देखो, ये परमेश्वर के बैंजो हैं\!”2 कुछ समय बाद भावनाएँ शांत हो जाती हैं। संगीत रुक जाता है। सब घर चले जाते हैं, “बैंजो” भी, जो घर जाकर व्यभिचार में जीना या निर्दोष बच्चों पर बम गिराना जारी रखते हैं। “पादरी”—क्या हम झूठे भविष्यद्वक्ताओं के लिए यह शब्द इस्तेमाल करने की हिम्मत करें?—सबसे “प्रभु को धन देने” की विनती करता है। वह उन्हें बताता है कि परमेश्वर चाहता था कि उसकी संतान राजाओं की तरह जिए, क्योंकि वे राजा और याजक हैं। इसीलिए वह कैडिलैक चलाता है और आधे मिलियन डॉलर के घर में रहता है। अगर आप चाहें, तो वह आप पर हाथ रखेगा और आप भी “पवित्र आत्मा से बपतिस्मा” पाने और यीशु के लिए बैंजो बनने का अनुभव कर सकते हैं। ## बैंजो पर प्रतिक्रियाएँ यीशु के गंभीर शिष्यों के लिए ऊपर बताया गया दृश्य लगभग घृणित है।3 *प्रतिक्रिया* में हम आसानी से उस स्थिति तक पहुँच सकते हैं जहाँ पवित्र आत्मा के बपतिस्मे के बारे में सुनना तक नहीं चाहते। लेकिन प्रिय भाइयो\! हमें झूठे भविष्यद्वक्ताओं को हमसे एक अनमोल सत्य और अनुभव चुराने नहीं देना चाहिए। पवित्र आत्मा का सच्चा बपतिस्मा है—मानव आत्मा का वास्तविक नया जन्म—जिसके बारे में यीशु ने कहा कि उसके राज्य में प्रवेश करने के लिए हमें इससे होकर गुज़रना होगा। और हमें ध्यान में रखना चाहिए कि लक्ष्य राज्य है, अनुभव नहीं। आत्मा से नया जन्म पाना लक्ष्य तक पहुँचने का साधन है, अपने\-आप में लक्ष्य नहीं। ## सच्चा अनुभव आत्मा से नया जन्म पाने के सच्चे अनुभव को देखने के लिए अब हम आरंभिक अनाबैपटिस्टों के कुछ उद्धरणों की ओर मुड़ेंगे। इन उद्धरणों का उपयोग करके हम यह नहीं कह रहे कि आरंभिक अनाबैपटिस्ट पूर्ण लोग थे जिन्होंने आत्मा को पूरी तरह समझा और उसका पूर्ण अनुभव किया। लेकिन हम पाते हैं कि उनकी शिक्षा और प्रथा बाइबिल की शिक्षा और अनुभव से काफ़ी मेल खाती है। हम डिर्क फिलिप्स से शुरू करेंगे, जिन्होंने मेनो सिमन्स के साथ मिलकर काम किया। > इसलिए मसीह यह भी कहता है कि “जो मुझ पर विश्वास करता है” उसे अनन्त जीवन प्राप्त है। यूह\. 3:16; 11:25 क्यों? क्योंकि उसने परमेश्वर की शक्ति पाई है—हाँ, अनन्त जीवन की जीवनदायी शक्ति—जो उसके हृदय में जीवन उत्पन्न करती है, और उसमें इतनी गहराई तक प्रवेश करके उसे शुद्ध और नया करती है कि अंततः उसे उस स्रोत की ओर धकेलती, ले जाती और पहुँचा देती है जहाँ से वह निकली है, अर्थात् स्वयं अनन्त दिव्य जीवन की ओर। > > > > इसलिए यदि कोई यीशु मसीह पर इस प्रकार विश्वास करता है, परमेश्वर की ऐसी जीवित शक्ति पाता है और उसे अपने पूरे अस्तित्व में अनुभव करता है, तो वह सच्चा विश्वासी मसीही है और आत्मा के अनुसार मसीह को स्वीकार करता है, क्योंकि वह उसके साथ एक आत्मा है। यूह\. 3:18; 1 कुरि\. 6:17। वह वास्तव में यह भी समझता है कि मसीह की देह क्या है; क्योंकि वह स्वयं मसीह की देह का अंग और उसकी हड्डियों की हड्डी है। इफि\. 5:30 इसके अतिरिक्त, उसने आत्मा और सच्चे विश्वास में मसीह का मांस खाया और उसका लहू पिया है। यूह\. 6:54 इसके द्वारा वह मसीह के साथ एक समान स्वभाव में एक हो गया है। परमेश्वर और मसीह का यह ज्ञान4 अनन्त जीवन है। यूह\. 17:3 > > > > लेकिन कोई भी व्यक्ति यीशु मसीह के बारे में परमेश्वर की ऐसी भीतरी शक्ति के बिना, पवित्र आत्मा की ऐसी प्रबुद्धता के बिना, और यीशु मसीह के चरित्र और स्वभाव के दिव्य बीज की ऐसी सहभागिता और सहभागिता प्रदान किए बिना जो कुछ भी कहता है, वह व्यर्थ की बकवास है—मानो कोई अंधा व्यक्ति \(प्रचलित कहावत के अनुसार\) उस रंग पर बहस और चर्चा करे जिसे उसने न तो देखा है और न देख सकता है। इस कारण हम चाहते हैं कि जो कोई मसीही होने का दावा करता है, उसे विश्वासयोग्यतापूर्वक चेतावनी दी जाए कि वह इस प्रकार यीशु मसीह को जानना, उस पर विश्वास करना और उसे ग्रहण करना सीखे, ताकि अंतिम दिन यीशु मसीह उसे परमेश्वर अपने पिता और चुने हुए स्वर्गदूतों के सामने अपना भाई, बहन और माता स्वीकार करे, और उसे अपने अनन्त राज्य में ग्रहण करे। मत्ती 12:505 मेनो सिमन्स इसी बात को कुछ अलग शब्दों में कहते हैं: > नया जन्म… भीतर का परिवर्तन है, जो परमेश्वर की शक्ति और विश्वास के द्वारा मनुष्य को बुराई से भलाई की ओर, शारीरिकता से आत्मिकता की ओर, अधर्म से धार्मिकता की ओर, आदम से मसीह में बदल देता है; यह किसी भी तरह शिशुओं में नहीं हो सकता। नया जन्म पाए लोग नए जीवन की शक्ति से जीते हैं; वे बुरी लालसाओं सहित देह को क्रूस पर चढ़ाते हैं; वे पुराने आदम और उसके कामों को उतार फेंकते हैं; वे बुराई के हर रूप से दूर रहते हैं; पवित्र आत्मा उन्हें सिखाता, संचालित करता और प्रभावित करता है। रोमि\. 1:17। > > > > देखो, यही सच्चा नया जन्म है और उसके फल भी यही हैं, जिनके बारे में शास्त्र कहता है; यह परमेश्वर के वचन पर विश्वास के द्वारा होता है, जिसके बिना समझने की आयु तक पहुँचा कोई भी व्यक्ति उद्धार नहीं पा सकता; जैसा मसीह कहता है, “मैं तुझ से सच सच कहता हूँ, जब तक कोई नये सिरे से न जन्मे, वह परमेश्वर का राज्य देख नहीं सकता।” यूह\. 3:3। **हाँ, यदि किसी को पतरस, पौलुस या स्वयं मसीह भी बपतिस्मा दे, तो सब व्यर्थ है, यदि वह ऊपर से पवित्र आत्मा और आग से बपतिस्मा न पाया हो।** मत्ती 3:11 पौलुस कहता है, “न खतना कुछ है, और न खतनारहित होना, परन्तु नया सृजा जाना।” गला\. 5:6; 2 कुरि\. 5:17। परमेश्वर से इस प्रकार जन्मे, भीतरी मनुष्य में बदले और नए किए गए, तथा आदम से मसीह में पहुँचाए गए सभी लोग प्रभु के वचन का पालन करने को तैयार रहते हैं और पवित्र पौलुस के साथ कहते हैं, “हे प्रभु, मैं क्या करूँ?” वे पूरे मन और हृदय से अपने\-आपका इनकार करते हैं; बिना अनिच्छा या विरोध के प्रभु के वचन और विधियों के अधीन होते हैं; प्रभु की आज्ञा के अनुसार बपतिस्मा ग्रहण करते हैं। मत्ती 28:19 वे मसीह—सच्ची दाखलता—की फलदायी डालियाँ और प्रभु की कलीसिया में संयुक्त वारिस बनते और अपने\-आपको ऐसा दिखाते हैं। यूहन्ना 15:5 वे अपने पापों की क्षमा और पवित्र आत्मा का वरदान पाते हैं।6 1 पतरस 3:21 के संबंध में मेनो ने यह कहा: > यहाँ पतरस हमें सिखाता है कि भीतरी बपतिस्मा हमें कैसे बचाता है—उससे भीतरी मनुष्य धोया जाता है—न कि बाहरी बपतिस्मा, जिससे देह धोई जाती है; क्योंकि जैसा पहले कहा गया, केवल इसी भीतरी बपतिस्मे का परमेश्वर की दृष्टि में मूल्य है, जबकि बाहरी बपतिस्मा केवल विश्वास से होनेवाली आज्ञाकारिता का प्रमाण बनकर आता है। क्योंकि यदि भीतरी धुलाई के बिना बाहरी बपतिस्मा बचा सकता, तो नए मनुष्य के बारे में कहनेवाले सारे शास्त्र व्यर्थ होते। स्वर्ग का राज्य साधारण पानी से बँध जाता; मसीह का लहू व्यर्थ बहाया जाता, और बपतिस्मा पाया कोई भी व्यक्ति नाश न हो सकता। नहीं, नहीं\! **बाहरी बपतिस्मा का कोई लाभ नहीं, जब तक परमेश्वर हमें भीतर से नया, पुनर्जन्मित और स्वर्गीय आग तथा पवित्र आत्मा से बपतिस्मा न दे।**7 पीटर रीडेमान, जिन्हें कभी\-कभी “हुटराइटों का दूसरा संस्थापक” कहा जाता है, ने कारावास के दौरान अपने विश्वासों की विस्तृत व्याख्या लिखी। मनुष्य का परिवर्तन मनुष्य का कार्य है या परमेश्वर का, इस बारे में पीटर ने इन शब्दों में समझाया: > भले ही कोई व्यक्ति स्वर्गदूतों की भाषा में बोले \(1 कुरिन्थियों 13:1\), यदि परमेश्वर उसके द्वारा नहीं बोलता, तो वह परमेश्वर का वचन नहीं बोलता \(यिर्मयाह 23:21\), क्योंकि परमेश्वर ही वचन है \(यूहन्ना 1:1\)। लेकिन जब परमेश्वर किसी व्यक्ति के द्वारा बोलता है और उसमें अपना मंदिर बनाना चाहता है, तो वह पहले उस खुरदरी और जंगली चीज़ को काटकर हटा देता है जो उसके घर के योग्य नहीं। वह पश्चात्ताप के प्रचार के द्वारा ऐसा करता है \(लूका 3:1\-14; मरकुस 1:1\-8; मत्ती 3:1\-12\)। जब कोई वचन ग्रहण कर पश्चात्ताप करता है, तो परमेश्वर उसे मसीह की नींव पर रखता है \(1 कुरिन्थियों 3:11\), बशर्ते कि वह पाप के लिए मर जाए और मृत्यु में उसके समान हो जाए। तब वे विश्वास के द्वारा जिलाए जाएँगे और नए जीवन में बहाल किए जाएँगे \(रोमियों 6:1\-4\), जो मानवीय शक्ति से नहीं \(जकर्याह 4:6; व्यवस्थाविवरण 8:1\-3\), बल्कि परमेश्वर के अनुग्रह और कार्य से होता है \(इफिसियों 2:1\-10\)। क्योंकि यह मनुष्य के प्रयास से नहीं, बल्कि परमेश्वर के कार्य से होता है \(1 कुरिन्थियों: 15:20\-28\), इसलिए पौलुस हमें इस प्रकार प्रोत्साहित करता है: “अपने अंगों को परमेश्वर और उसकी धार्मिकता के हथियार होने के लिए सौंप दो, ताकि वे पवित्र हों।” \(रोमियों: 6:19\) यदि परमेश्वर को किसी व्यक्ति में कोई भला काम करना है, तो उस व्यक्ति को स्वयं को परमेश्वर के हाथों में सौंपना होगा \(नीतिवचन 1:22\-31\)। अन्यथा उसमें भला काम नहीं हो सकता। जैसे कोई व्यक्ति अपने\-आप से कोई भला काम नहीं कर सकता, वैसे ही परमेश्वर भी उसमें कुछ करना नहीं चाहता, जब तक वह पूरे हृदय से स्वयं को परमेश्वर का साधन बनने के लिए न सौंप दे। तब उस व्यक्ति की समर्पित इच्छा दिव्य इच्छा में इस तरह गुँथ जाती है कि दिव्य इच्छा और मानवीय इच्छा एक हो जाती हैं। इसके बाद परमेश्वर उस व्यक्ति में सब कुछ चाहता, चुनता और करता है। वह व्यक्ति स्वयं को परमेश्वर का साधन बनने देता है \(यूहन्ना 15:4\-5\) और इस तरह प्रिय प्रेरित पौलुस के साथ कह सकता है, “अब मैं जीवित न रहा, पर मसीह मुझ में जीवित है।” \(गलातियों 2:20\) परमेश्वर लोगों में इसी प्रकार कार्य करता है। दूसरी ओर, यदि कोई व्यक्ति कुछ रोककर रखता है, अपने लिए चुनता है, या स्वयं अपनी ओर से कुछ चाहता या करने लगता है और परमेश्वर के साथ नहीं चलता, तो परमेश्वर का कार्य रुक जाता है और आगे नहीं बढ़ सकता। ऐसा व्यक्ति इस निर्माण के लिए तैयार नहीं रहता और उसके योग्य नहीं होता। परमेश्वर उस व्यक्ति में कार्य करता है जो स्वयं को समर्पित करता है, और उसके नवीनीकरण में परमेश्वर अपनी शक्ति का प्रमाण देता है \(व्यवस्थाविवरण 8:1\-4\)। \(तीतुस 3:1\-7\) इस कार्य के द्वारा परमेश्वर व्यक्ति को अपने पुत्र के \(1 कुरिन्थियों 2:9\-10\) स्वभाव और चरित्र \(2 पतरस 1:3\-8\), यहाँ तक कि कुछ सीमा तक अपनी असीमित शक्ति में सहभागी होने योग्य बनाता है। हम यह इन शब्दों में पढ़ते हैं, “विश्वास करनेवाले के लिये सब कुछ हो सकता है।” \(मरकुस 9:23\)8 ## असली प्रमाण परिणाम में है तो हम कैसे जानें कि जो आत्मा हम पर आता है, वह सचमुच परमेश्वर का आत्मा है? पेंटेकोस्टलवाद ने पहले ही दिन से यहीं गलती की। किसी ने तय कर लिया कि पवित्र आत्मा के बपतिस्मे का प्रमाण अन्य भाषाएँ बोलना है; यदि पानेवाला अन्य भाषा न बोले, तो उसने पवित्र आत्मा से बपतिस्मा नहीं पाया। दुर्भाग्य से, वे शायद यह समझ नहीं पाए कि बाइबल बिल्कुल स्पष्ट कहती है: “उनके फलों से तुम उन्हें पहचान लोगे।” मत्ती 7:16 ध्यान दें कि यह नहीं कहता, “उनके वरदानों से।” न ही, “उनकी भावनाओं से।” न ही, “उनके जोश से।” अभी बताई गई इन तीनों बातों में से कोई भी अपने\-आप में बुरी नहीं है, और तीनों वांछनीय हैं। फिर भी, आज हम जिस पेंटेकोस्टलवाद को जानते हैं, उसकी नींव इस झूठी धारणा पर रखी गई है कि जब तक कोई प्रमाण के रूप में अन्य भाषा न बोले, उसने पवित्र आत्मा का बपतिस्मा नहीं पाया। इसमें थोड़ा भी संदेह नहीं कि प्रेरितों के काम में बताया गया आत्मा का पहला उँडेला जाना एक भावनात्मक अनुभव था। संभवतः आनंद के आँसू खूब बह रहे थे। विजय के ऊँचे जयकारे शायद गली में गूँज रहे थे। फिर भी, मसीहियों को उनकी भावनाओं से नहीं पहचाना जाता। जिस तरह पेंटेकोस्टलवाद एक झूठी धारणा पर बना, उसी तरह दूसरों ने कहने की कोशिश की है कि यदि आपका अनुभव अत्यंत भावनात्मक नहीं है, तो आपने आत्मा का बपतिस्मा नहीं पाया। हमारी भावनात्मक प्रकृति में बहुत विविधता है, और हमें दूसरों से ठीक वैसी ही भावनात्मक प्रतिक्रिया करवाने की कोशिश में बहुत सावधानी बरतनी चाहिए जैसी हम करते हैं। यह कहने के बाद भी, यह सोचना अजीब लगता है कि किसी को क्षमा मिले, पाप की शक्ति से छुटकारा मिले, आनंद से भर दिया जाए और उसके हृदय में प्रेम उँडेला जाए… और यह सब उसके भीतर किसी प्रकार की भावना उत्पन्न हुए बिना हो। ![मुस्कुराते और उदास चेहरों को मिलाकर बना सड़क संकेत]() हमारी भावनात्मक प्रकृति में बहुत विविधता है, और दूसरों से ठीक वैसी ही भावनात्मक प्रतिक्रिया करवाने की कोशिश में हमें बहुत सावधानी बरतनी चाहिए जैसी हम करते हैं। संभवतः उस ऊपरी कमरे में मौजूद स्त्री\-पुरुष स्वभाव से परमेश्वर के लिए जोशीले थे। लेकिन वरदान, भावनाएँ और जोश—ये सब मुख्य बात से हटकर हैं। मैंने ऐसे लोगों को देखा है जिन्हें भावनात्मक अनुभव हुआ, लेकिन उन्होंने पवित्र आत्मा का बपतिस्मा नहीं पाया। और मैंने परमेश्वर के लिए अत्यंत जोशीले लोगों को भी देखा है जिन्होंने आत्मा का नया जन्म नहीं पाया। यह आम तौर पर उनके रवैये में दिखाई देता है, क्योंकि बहुत\-से लोग बाइबिल के सत्यों के लिए जोशीले होते हैं, सही विधियों का पालन करते हैं और देह के घोर पापों—जैसे शराब पीना, गाली देना और व्यभिचार—को त्याग चुके होते हैं। बहुत\-से लोग सादे कपड़े पहनते हैं, सिर ढकते हैं और अहिंसा तथा धन\-संपत्ति इकट्ठी न करने के सिद्धांत भी अपना चुके होते हैं। लेकिन मसीहियों को उनके धार्मिक जोश से नहीं पहचाना जाता। जोशीले लोग अक्सर आत्मा के पापों में, अपने रवैये में असफल हो जाते हैं। दूसरे उनसे उस आत्मा के बारे में बात करने की कोशिश कर सकते हैं जिससे वे काम करते हैं, लेकिन वे इसे देख ही नहीं पाते… उनके भीतर मसीह का आत्मा नहीं है जिससे वे “परमेश्वर का राज्य देख” सकें। वे बस यह देख पाते हैं कि उन्होंने बाहरी तौर पर यीशु की बहुत\-सी शिक्षाओं के अनुरूप अपने\-आपको ढाल लिया है—और यह सचमुच अच्छी बात है कि उन्होंने ऐसा किया है\! लेकिन पवित्र आत्मा भीतर परिवर्तन का ऐसा कार्य करता है जिसकी नकल नहीं की जा सकती और जिसे देह के ज़ोर से उत्पन्न नहीं किया जा सकता। महान उत्साह जोशीले लोगों को आगे बढ़ाता है और वे गलती से मान लेते हैं कि परमेश्वर का आत्मा उन्हें विवश कर रहा है, जबकि वास्तव में उन्हें केवल उनका धार्मिक जोश ही प्रेरित कर रहा होता है। और मैं फिर कहता हूँ कि परमेश्वर के लिए महान जोश रखने में कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन सीधे शब्दों में, महान जोश और पवित्र आत्मा एक\-दूसरे के पर्याय नहीं हैं। दक्षिण जर्मनी के अनाबैपटिस्ट पिल्ग्राम मारपेक ने इसे इस प्रकार समझाया: > अह मेरे भाइयो, हमें कितनी तत्परता और सावधानी से चौकस रहना चाहिए कि हम अपनी ही प्रेरणा को पवित्र आत्मा की प्रेरणा न मान बैठें, और अपने ही मार्ग को मसीह का मार्ग और चाल न समझें… > > > > मैंने अपने भीतर भी यह अनुभव किया है, और बाइबिल के लेखों के वृत्तांतों में भी देखा है, कि स्वाभाविक धर्मपरायणता बुराई से घृणा करती है और भलाई के लिए जोशीली होती है… कि \[अपरिवर्तित जोशीले लोग\] इससे अभिभूत होकर जोश में प्रेरित होते हैं और बहुत प्रयास करते हैं। > > > > इसलिए यह मसीह के पवित्र आत्मा की प्रेरणा नहीं है, और इसके द्वारा वे संतान नहीं बनते… आज भी… बहुत\-से लोग भलाई के लिए जोश के कारण काम करते हैं, जिन्हें पता नहीं या वे इसके अलावा कुछ सोचते ही नहीं कि पवित्र आत्मा उन्हें प्रेरित कर रहा है… > > > > मैं यह सब इसलिए लिखता हूँ कि हर कोई अच्छी तरह स्वयं देख सके कि उसे क्या प्रेरित करता है, यह किस स्रोत से बहता है, और उसकी प्रेरणा किस स्रोत से आती है। सेवक यह नहीं जानते। लेकिन मित्र या संतान जानते हैं कि उनका प्रभु क्या करता है और पवित्र आत्मा की प्रेरणा उनके भीतर क्यों है।9 ## दिव्य स्वभाव के सहभागी थॉमस फॉन इम्ब्रॉइख अनाबैपटिस्ट आंदोलन के शुरुआती दिनों में स्विस ब्रेद्रेन के सदस्य थे। यद्यपि उन्हें बीस के अंतिम वर्षों में शहीद कर दिया गया, फिर भी उन्होंने उपदेश दिया और राइन नदी के किनारे कई मंडलियों की स्थापना में सहायता की। कारावास के दौरान उन्होंने अपने विश्वास की एक व्यापक रूप से इस्तेमाल होनेवाली अभिव्यक्ति लिखी। पवित्र आत्मा के द्वारा नया जन्म होने के प्रमाण के बारे में वे यह कहते हैं: > इन शब्दों से \[यूह\. 3:6\-8\] मसीह संकेत करता है कि नया जन्म पाया व्यक्ति आत्मिक बन जाता है और आत्मा से जन्म लेकर आत्मिक स्वभाव पाता है, जैसा पतरस कहता है \(2 पत\. 1; रोमि\. 8; प्रेरितों के काम 17; यूह\. 14\)। “तुम संसार की उस भ्रष्टता से बच निकलो जो अभिलाषा के कारण है, और दिव्य स्वभाव के सहभागी बनो।” इससे हर कोई जान सकता है कि वह आत्मा से जन्मा है या नहीं—अर्थात् उसमें आत्मा के गुण हैं या नहीं—ठीक वैसे ही जैसे देह से जन्मे व्यक्ति में देह के गुण होते हैं; प्रत्येक अपने क्षेत्र में \(यूह\. 3; 1 कुरि\. 15\)। पक्षियों का अपना विशेष स्वभाव होता है; इसी तरह जंगली पशुओं का भी; और मनुष्यों का भी। हर व्यक्ति का मन उसके जन्म के स्रोत के अनुरूप होता है। इसलिए आत्मा से जन्मा व्यक्ति आत्मिक विचारों वाला होता है \(रोमि\. 8\), जैसा पौलुस कहता है: “जितने परमेश्वर के आत्मा के चलाए चलते हैं, वे ही परमेश्वर के पुत्र हैं।”10 > > > > जो इस प्रकार इब्राहीम के इस आत्मिक बीज से जन्मे हैं, वे आत्मिक फल लाएँगे; अर्थात् हर प्रकार की कृपा, धार्मिकता और सच्चाई: वे अपने पिता के आज्ञाकारी होते हैं; उसकी आज्ञाएँ मानते और उसके निर्देशों पर चलते हैं \(इफि\. 5; यूह\. 10, 14, 15; यशा\. 55\); वे अधर्मी जीवन त्याग देते हैं \(रोमि\. 12\) और संसार के समान नहीं बनते; वे ऊपर की बातों की खोज करते हैं, जहाँ मसीह है, न कि पृथ्वी की बातों की; वे अपनी पापमय देह को मार डालते और क्रूस पर चढ़ाते हैं \(कुलु\. 3\); वे अपने अग्रदूत यीशु के पदचिह्नों पर चलते हैं—दुःख, दुर्दशा और सताव में—और मृत्यु तक उसके आज्ञाकारी रहते हैं \(गला\. 3; 1 पत\. 2; इब्रा\. 11\)। इसलिए हम कहते हैं कि जो परमेश्वर के आत्मा के द्वारा इस प्रकार प्रेरित होते हैं, वे इब्राहीम के आत्मिक वंशज और परमेश्वर की संतान हैं \(रोमि\. 4, 8\)। > > > > इस प्रकार ऊपर उद्धृत सभी शास्त्र गवाही देते हैं कि कोई भी परमेश्वर से जन्मा नहीं है यदि उसमें ऐसा विश्वास नहीं है और उसने हमारी विरासत की ज़मानत के रूप में पवित्र आत्मा नहीं पाया है \(इफि\. 1\)।11 ## अनुग्रह\! संभव है आपने अनुग्रह की प्रचलित परिभाषाएँ सुनी हों। आरंभिक अनाबैपटिस्ट हान्स बेट्ज़ ने, जिन्होंने मूल *Ausbund* के मुख्य गीतों में से कई लिखे,12 अनुग्रह की सरल शब्दों में परिभाषा दी। गीत संख्या 88 में वे लिखते हैं: > परमेश्वर का अनुग्रह पवित्र आत्मा है, जिसे सहायक भी कहा जाता है… > अब यदि पवित्र आत्मा तुम्हारी अगुवाई करे, ताकि तुम पाप के आगे न झुको, तो परमेश्वर ने तुम्हें अपने पुत्र यीशु मसीह में नया जन्म दिया है। मुझे यक़ीन है कि हान्स का अर्थ यह नहीं था कि अनुग्रह और पवित्र आत्मा *हमेशा* एक ही बात हैं। फिर भी, मैं तुम्हें चुनौती देता हूँ कि नए नियम को पढ़ो और जहाँ\-जहाँ “अनुग्रह” शब्द आए, वहाँ “पवित्र आत्मा” रखकर देखो। उदाहरण के लिए, “क्योंकि पवित्र आत्मा के द्वारा तुम विश्वास के माध्यम से उद्धार पाए हो…” इफि\. 2:8 पवित्र आत्मा हमें उद्धार के सच्चे अर्थ में बचाता है—अर्थात् छुड़ाना या बचाकर रखना। पवित्र आत्मा से भर जाने पर हमें अपने\-आप, देह, संसार और यहाँ तक कि स्वयं शैतान पर विजय पाने की सामर्थ्य मिलती है। यही तो अनुग्रह है—सचमुच मुफ्त वरदान\! प्रेरितों 2:38; 10:45 “क्योंकि तुम व्यवस्था के अधीन नहीं, परन्तु *पवित्र आत्मा के अधीन* हो…” रोमि\. 6:14 यह याद रखते हुए कि व्यवस्था की कमज़ोरी यह थी कि उसमें आत्मा में परमेश्वर के साथ फिर से एक होने का कोई प्रावधान नहीं था, हम समझ सकते हैं कि नई वाचा पुरानी से कितनी श्रेष्ठ है। अब विश्वासी *पवित्र आत्मा की सामर्थ्य के अधीन* जी सकता है\! आत्मा के अधीन, लेकिन व्यवस्था के ऊपर\! ## आत्मा कैसे पाएँ आरंभिक कलीसिया के सबसे बड़े संघर्षों में से एक उन यहूदियों के विरुद्ध था जो यह नहीं समझते थे कि अन्यजाति विश्वासियों पर मूसा की व्यवस्था नहीं थोपी जानी थी। यहूदियत पर लानेवाले कहलाने वाले इन लोगों को लगता था कि पूरी हो जाने के बाद भी व्यवस्था का पालन करना चाहिए। इस विचार के विरुद्ध संघर्ष करते हुए पौलुस ने गलतियों से एक विचारोत्तेजक प्रश्न पूछा: “क्या तुम्हें पवित्र आत्मा का बपतिस्मा इसलिए मिला कि तुमने व्यवस्था का पालन इतनी अच्छी तरह किया, या इसलिए कि तुमने यीशु पर विश्वास किया?” गला\. 3:2 निश्चय ही, वे सब जानते थे कि आत्मा का मुफ्त वरदान उन्हें यीशु पर विश्वास करने के कारण मिला था—उस यीशु पर जो प्रतिज्ञात भविष्यद्वक्ता, याजक और राजा था; व्यवस्था में आत्मा से भरने का कोई प्रावधान नहीं था। फिर पौलुस ने पहले प्रश्न के बाद इसी तरह का एक और प्रश्न किया: “जिस व्यक्ति ने तुम्हें आत्मा से भरने के अनुभव तक पहुँचाया, क्या उसने यह विधि\-संबंधी व्यवस्थाओं का पालन करने का उपदेश देकर किया, या यीशु पर विश्वास का उपदेश देकर?” फिर से, वे जानते थे कि यह यीशु के कारण हुआ था, न कि विधि\-संबंधी व्यवस्थाओं का पालन करने के कारण। ## जीने के लिए मरना पहले बताए गए भजन\-लेखक हान्स बेट्ज़ ने अपने एक भजन में यह कहा: > समझो क्या हो रहा है: जब मृत्यु घटती है, जब मनुष्य अपनी देह का इनकार करता है, **तब मनुष्य यीशु मसीह से जीवन देनेवाला बपतिस्मा पाता है।** यूहन्ना बताता है कि इसे आग और आत्मा भी कहते हैं; यही अकेला पवित्र और शुद्ध करता है, और परमेश्वर के साथ संगति कराता है। > > > > जिस किसी ने यह बपतिस्मा पाया है, वह मसीह की मृत्यु में रोपा गया है; उसकी सारी इच्छाएँ इस तरह क्रूस पर चढ़ाई गई हैं, और वह इसके द्वारा नया जन्म पाया है। यह जन्म यीशु मसीह में पानी और आत्मा के द्वारा हुआ है।13 पवित्र आत्मा का “जीवन देनेवाला बपतिस्मा” पाने का रहस्य मर जाना है; अपने\-आपकी इच्छा के लिए मरना और विश्वास करना कि यीशु उसकी सही अगुवाई करेगा। यह “सूत्र”—यदि हम इसे सूत्र कहने की भी हिम्मत करें—आरंभिक अनाबैपटिस्ट आंदोलन की बुनियाद था; इस विषय पर उनके उद्धरणों से हम शायद पूरी पत्रिका भर सकते हैं। इसके वर्णन के लिए वे जर्मन शब्द *gelassenheit* का इस्तेमाल करते थे; अर्थात् अपनी इच्छा को “छोड़ देना” और उसे परमेश्वर के हाथों में सौंप देना। यह अपने जीवन को नियंत्रित करने के लिए मरना है; हम बस स्वयं को परमेश्वर द्वारा मसीह के माध्यम से कही गई हर बात का आज्ञाकारी होने के लिए समर्पित करते हैं। यदि तुम किसी पर विश्वास करते हो, तो वह जो कहता है, वही करोगे। यह भौतिकवाद, प्रसिद्धि और सीधे\-सादे पुराने ढंग के सुख\-विलास की खोज का त्याग भी है। यीशु, जिसे हम अपनी इच्छा सौंपते हैं, ने हमसे कहा है कि जब तक मनुष्य “अपना *सब कुछ* त्याग न दे,” वह उसका शिष्य नहीं हो सकता। ## हमारे समय की कमी “सब” शब्द आज हमारी कलीसियाओं में पवित्र आत्मा की सच्ची सामर्थ्य की कमी को समझने की कुंजी है। भौतिकवाद बेलगाम है—इतना कि यदि कोई यह सुझाव भी दे कि यीशु का सचमुच यही मतलब था—मेरा मतलब है, *सचमुच* यही मतलब था—कि धन\-संपत्ति का त्याग किया जाए, तो उसके कान भी मरोड़े जा सकते हैं… रूढ़िवादी अनाबैपटिस्ट कलीसियाओं में भी। यह सुझाव देना कि “सब” का अर्थ युवाओं \(और बड़ी उम्र के लोगों\) के लिए खेलकूद और सुख\-विलास की खोज त्यागना है, किसी व्यक्ति को “विधिवादी” कहलवा सकता है। यह कहना कि “सब” का सचमुच अर्थ “सब” है, “त्यागना” का अर्थ सचमुच “त्यागना” है, और “नहीं कर सकता” का अर्थ “असंभव” है—आपको “कट्टरपंथी” वर्ग में डाल सकता है। लेकिन यीशु ने सचमुच वही कहा जो उसका मतलब था। *सब कुछ* त्यागे बिना उसका शिष्य बनना असंभव है। हम बाइबिल की कुछ शिक्षाओं का जोश से पालन करना शुरू कर सकते हैं, फिर भी सचमुच अपने\-आपके लिए कभी न मरें। हम एकदम सही धर्मविज्ञान पा सकते हैं और उसे बहुत स्पष्टता से समझा सकते हैं, फिर भी मसीह के साथ कभी न मरें। हम पृथ्वी के छोर तक जाकर दूर\-दराज़ के कोनों में रहनेवाली अप्रचारित जनजातियों को उपदेश दे सकते हैं और आधुनिक जीवन की सुविधाओं का त्याग कर सकते हैं… फिर भी *सब कुछ* कभी न त्यागें। सब कुछ त्यागना वह क्रूस है जिसे हमें उठाना है, वह कीमत है जिसे शिष्य बनने से पहले हमें आँकना है। लियोनहार्ड शिमर ऑस्ट्रिया के एक व्यक्ति थे जो अनाबैपटिस्ट बने। शहीद होने से पहले उन्होंने केवल नौ महीने अनाबैपटिस्ट के रूप में बिताए, लेकिन इतने कम समय में लगभग 200 अन्य लोगों को भी इस विश्वास में ले आए। कारावास के दौरान उन्होंने कई पुस्तिकाएँ और उस मंडली को एक पत्र लिखा जहाँ उन्हें प्राचीन के रूप में नियुक्त किया गया था। उस पत्र में, क्रूस उठाने के संबंध में वे यह कहते हैं: > “जो मेरा चेला होना चाहता है,” मसीह कहता है, “वह मेरे पीछे हो ले।” दूसरी जगह वह कहता है, “मुझ से अलग होकर तुम कुछ भी नहीं कर सकते।” पतरस कहता है, “जो कोई शरीर में दुःख उठाता है, वह पाप से छूट जाता है।” > > > > पहली ज्योति तब तक हमारी शिक्षक बनी रही जब तक दूसरी ज्योति—मसीह, जो संसार की ज्योति है—न आ गया। जब उसका आत्मा मुझमें प्रवेश करता है, तो मैं अब शिक्षक के अधीन नहीं, बल्कि अनुग्रह के अधीन होता हूँ। ऐसा होने पर कर्मों, पाप, मृत्यु और शरीर के अंगों की व्यवस्था समाप्त हो जाती है, और आत्मा, विश्वास, जीवन और हृदय की व्यवस्था आरंभ होती है। **लेकिन यह आत्मा किसी को तब तक नहीं दिया जाता जब तक वह पहले स्वयं को प्रभु के क्रूस और ताड़ना के अधीन न कर दे।** ## परमेश्वर के राज्य में प्रवेश डिर्क फिलिप्स ने “नया जन्म और नई सृष्टि” नामक एक लंबी पुस्तिका लिखी। निष्कर्ष के रूप में उन्होंने यह कहा, और इसे इतनी अच्छी तरह कहा कि हम इसी निष्कर्ष के साथ इस लेख को समाप्त करते हैं: > अंत में मैं यह कहता हूँ: परमेश्वर के नए जन्म पाए बच्चे और मसीह यीशु में नई सृष्टि वे हैं जो स्वर्गीय पिता परमेश्वर से, मसीह यीशु के द्वारा जन्मे हैं और पवित्र आत्मा के द्वारा नए तथा पवित्र किए गए हैं; जो दिव्य स्वभाव, यीशु मसीह के अस्तित्व और पवित्र आत्मा के चरित्र के सहभागी बन गए हैं। > > > > वे पाप के लिए मर चुके हैं और हर दिन अधिकाधिक मरते जाते हैं, और धार्मिकता का अनुभव करते हैं; वे कभी अपने बारे में घमंड नहीं करते, बल्कि केवल प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर, जिसके द्वारा संसार उनके लिए और वे संसार के लिए क्रूस पर चढ़ाए गए हैं; वे सच्चे विश्वास में मसीह के नियम के अनुसार चलते और उसके पदचिह्नों पर चलते हैं, जो किसी को देह के अनुसार नहीं जानते; वे मानवीय चीज़ों के नहीं, बल्कि दिव्य चीज़ों के भूखे हैं। > > > > संक्षेप में, ये धर्मी हैं और धार्मिकता के काम करते हैं, ठीक जैसे वह परमेश्वर धर्मी है जिससे वे जन्मे हैं; वे मसीह यीशु के समान विचार रखते हैं और पवित्र आत्मा से प्रेरित होते हैं। > > > > **जहाँ यह घटित होता है, वहाँ परमेश्वर का राज्य दिखाई देता है; वहाँ मनुष्य स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करता है; वहाँ मसीह यीशु में नई सृष्टि होती है।** \~ यह लेख कलीसिया में पवित्र आत्मा के कार्य की संपूर्ण व्याख्या से बहुत दूर है। उसके जारी रहनेवाले कार्य—सिखाने, कायल करने, अगुवाई करने और सांत्वना देने—के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। आत्मा के वरदानों के बारे में और कहा जा सकता है। आत्मा की एकता के बारे में और कहा जा सकता है। इस बारे में और कहा जा सकता है कि आत्मा किसी एक व्यक्ति की तुलना में मंडली में बेहतर ढंग से कैसे कार्य करता है। संक्षेप में, यह लेख मुख्यतः विश्वासी द्वारा आत्मा को पहली बार ग्रहण करने पर केंद्रित है। यह शुरुआत है, जन्म है—अंत नहीं\! \~ 1. कुछ लोगों द्वारा ऐसी ही चीज़ें देखने की खबरें हैं, लेकिन क्या यह सचमुच फिर हुआ है, इस बारे में मेरा रुख तटस्थ है। जब कोई आत्मा से बपतिस्मा ले, तो परमेश्वर के फिर से भौतिक लपटें प्रकट करने पर कोई रोक नहीं है; और यह कहना कि वह ऐसा फिर कभी नहीं करेगा, “परमेश्वर को एक दायरे में बाँधना” होगा। लेकिन परमेश्वर ने कभी फिर से भौतिक लपटें प्रकट की हैं या नहीं, इस पर बहस करना मुख्य बात से हटकर है। 2. चाहे विश्वास करो या न करो, मैंने ठीक यही वाक्यांश सुना है। 3. घृणा क्रोध जैसी एक भावना है, और हम नहीं चाहते कि वह हमारे रवैये पर हावी हो। 4. यहाँ ज्ञान का अर्थ केवल दिमागी जानकारी से बढ़कर है, बल्कि “उसे व्यक्तिगत रूप से जानना” है। 5. कॉर्नेलियस जे\. डाइक, विलियम ई\. कीनी और एल्विन जे\. बीची, संपा\., *The Writings of Dirk Philips*, \(Herald Press, 1992\), 149–50\. 6. मेनो सिमन्स, *Complete Works of Menno Simon* \(Pathway Publishers, 1995\), 27\. 7. वही, 28\. 8. पीटर रीडेमान और जॉन जे\. फ्राइज़ेन, *Peter Riedemann’s Hutterite Confession of Faith* \(Herald Press, 1999\), 178\-9\. 9. विलियम क्लासेन और वाल्टर क्लासेन, संपा\., *The Writings of Pilgram Marpeck*, नया संस्करण \(Wipf & Stock Pub, 2000\), 511–2\. 10. लियोनार्ड ग्रॉस, *Golden Apples in Silver Bowls* \(Lancaster Mennonite Historical Society, 1999\), 77–78\. 11. वही, 98\. 12. *Ausbund* जर्मन भाषा का अनाबैपटिस्ट भजन\-संग्रह है, जो पुराने रीति के अमीश लोगों के बीच आज भी इस्तेमाल होता है। 13. *Ausbund*, गीत 108\.