# उपदेश की मूर्खता

चर्च को प्रभावित करने वाले मुद्दे

भाषा: hi  
लेखक: by Lee Rufener  
Athens, WI  
मूल अंक: The Heartbeat of the Remnant, शीत 2022, संख्या 4  
मूल पृष्ठ: 14–16  
लेख पढ़ें: <https://remnant.truechristian.church/hi/कलीसिया-के-विषय/उपदेश-की-मूर्खता/>
मूल PDF: Winter\-2022\-Remnant\-web\.pdf
[The Heartbeat of the Remnant, शीत 2022](<https://remnant.truechristian.church/hi/issues/heartbeat-remnant-2022-winter/>)

*क्योंकि मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिए नहीं भेजा, परन्तु सुसमाचार सुनाने के लिए: न वाक्\-कला की बुद्धिमत्ता से, कि मसीह की क्रूस की शक्ति निरर्थक न हो जाए। क्योंकि क्रूस का उपदेश उन लोगों के लिए मूर्खता है जो नाश होते हैं; परन्तु हम जो उद्धार पाते हैं, उसके लिए वह परमेश्वर की शक्ति है। …परमेश्वर को प्रसन्न हुआ कि उपदेश की मूर्खता द्वारा उन लोगों को बचाए जो विश्वास करते हैं –1 कुरिन्थियों 1:17\-21।*

आधुनिक ईसाई जगत ने उन अनेक निम्नस्तरीय माध्यमों को भली\-भाती स्वीकार कर लिया है जिनके द्वारा परमेश्वर ने राज्य की स्थापना करवाई थी। कुँवारी जन्म, सादा पालना, और लंगोटियाँ अब ऐसे प्रमुख प्रतीक बन गए हैं जिनके बिना हम मुश्किल से चल सकते हैं। यहाँ तक कि सादा गधे को भी गुड फ्राइडे पर सम्मान दिया जाता है, और पुराना, कठोर क्रूस एक आध्यात्मिक प्रतीक बन गया है जिसे अक्सर गर्दन की चैन और गोपनीय पुलपिट/वेदियों की अलंकृत नक्काशी पर दिखाया जाता है। जबकि मनुष्य सुसमाचार के पारंपरिक चिन्हों से मोहित रहते हैं, एक विडंबनापूर्ण मार्ग जो परमेश्वर ने चुना था आजकल बढ़ते हुए तिरस्कृत हो रहा है।

सदियों तक, सुसमाचार को मूर्ख और अनपढ़ पुरुषों \(उनके अभिजात और बौद्धिक समकक्षों के अनुसार\) द्वारा प्रचारित किया गया। सादगी में कही गई बाइबिलीय सच्चाई स्वयं ही पर्याप्त थी कि परमेश्वर की पवित्र आत्मा उसे पापी के परिवर्तन के लिये उपयोग करे। आजकल उपदेश की कोई कसर नहीं है, पर ऐसा प्रतीत होता है कि अधिकांश उपदेश उस मूल रूप से भिन्न किस्म के हैं जिसका मसीह ने उदाहरण देकर प्रदर्शन किया था। यदि कोई सटीक दार्शनिक भाषा में वाग्भाषण कर सकता था तो वह प्रेरित पौलूस ही होते। तथापि उन्होंने इस प्रकार से सुसमाचार प्रचार करना अस्वीकार कर दिया, *…कि मसीह की क्रूस की शक्ति निरर्थक न हो जाए –1 कुरिन्थियों 1:17।* उन्होंने सावधानी से उपदेश किया, ताकि सफलता को कला की शक्ति का श्रेय न दिया जाए, बल्कि सत्य की शक्ति का ही मान रखा जाए।

पौलुस को गमलीएल के चरणों में यहूदी शिक्षा में प्रशिक्षित किया गया था और वे हिब्रू तथा यूनानी दोनों भाषाओं में प्रवीण थे, पर मसीह की क्रूस का उपदेश देते समय उन्होंने अपनी शिक्षा को अलग रख दिया। उन्होंने सुसमाचार के शब्द ऐसी भांति कहे जो मानवीय शक्ति से रहित थे ताकि मसीह को मिलने वाला सम्मान उनकी निजी क्षमता द्वारा ढक न दिया जाए। *क्योंकि उनके पत्र कहें तो वे भारी और शक्तिशाली हैं; परन्तु उनकी शरीरगत उपस्थिति दुर्बल है, और उनका भाषण तुच्छ है –2 कुरिन्थियों 10:10।* यहीं आधुनिक चर्च ने मसीह और प्रेरितों द्वारा चुने गए सरल माध्यमों को ठुकरा दिया है और हमारे युग के अनुकूल एक अधिक स्वीकार्य मार्ग अपना लिया है। आधुनिक दक्षता अंतिम लक्ष्य तक जाने के लिए अधिक प्रत्यक्ष मार्ग मांगती है, और यदि बाइबिल उस पर निषेध नहीं करती, तो हमें लगता है कि इसे अपनाना हमारा अधिकार है।

हालाँकि ईवांजेलिकल फिल्में, संगीत समारोह, और अनेक अन्य संदिग्ध मंत्रालय मंचों का उल्लेख किया जा सकता है, मैं मुख्य रूप से उस आधुनिक निमंत्रण प्रणाली के विषय में बोलना चाहूँगा जिसे "ऑल्टर कॉल" कहा जाता है। हालाँकि यह सामान्यतः पिछले दो सदियों की "पुरानी शैली की बैठकों" से जुड़ी मानी जाती है, यह वास्तव में आधुनिक है क्योंकि लगभग उन्नीस सदी तक किसी ने इस प्रथा के बारे में नहीं सुना था। जॉर्ज व्हाइटफ़ील्ड, जोनाथन एडवर्ड्स, और यहाँ तक कि जॉन वेस्ले जैसे उपदेशकों ने इस रिवाज़ का नाम तक नहीं सुना था। चार्ल्स स्पर्जन \(जिन्हें "उपदेशकों का राजकुमार" कहा जाता है\) ने भी इसकी तीव्र आलोचना की और इसे अपनाने से मना किया।\*

इस प्रकार हम देखते हैं कि यह प्रथा प्रेरितीय चर्च में उत्पन्न नहीं हुई। यह यीशु के मंत्रालय में, उनके प्रेरितों में, या प्रेरितोत्तर काल के चर्च में नहीं मिलती। हम देखते हैं कि यीशु और प्रेरित लोग पुरुषों और महिलाओं को मसीह के पास आने और उद्धार पाने के लिए बुलाते थे, पर कभी भी इस विशेष पद्धति से नहीं। तो फिर यह प्रथा आज अधिकांश ईवांजेलिकल और कई एनाबैपटिस्ट चर्चों में इतनी आवश्यक उपकरण कैसे बन गई? उत्तर—व्यावहारिक परिणामों में निहित है। प्रवचन के तुरंत पश्चात्, सभागृह भजन गाता है जिसके दौरान प्रचारक पुरुषों और महिलाओं को सभागृह के सामने \("ऑल्टर"\) चलने के लिए बुलाता है ताकि वे मसीह के लिए सार्वजनिक निर्णय ले सकें। उद्धार उन सभी को दिया जाता है जो सामने आकर इसे ग्रहण करते हैं। जो लोग आते हैं उन्हें अक्सर एक परामर्शदाता का व्यक्तिगत ध्यान मिलता है जो उनके साथ प्रार्थना करता है और उन्हें स्वीकारोक्ति के माध्यम से मार्गदर्शन देता है।

यह अभ्यास निर्णयों को प्रोत्साहित करने और त्वरित परिणाम प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। और यह काम भी करता था। थोड़े\-बहुत परिवर्तनों के साथ यह नई विधि चार्ल्स फ़िन्नी के माध्यम से बढ़ती लोकप्रियता के साथ फैली, बाद में ड्वाइट एल\. मूडी ने भी इसका उपयोग किया, और अंततः यह उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के लगभग सभी ईवांजेलिकल परम्पराओं में प्रवेश कर गई। पीटर कार्ट्राइट, सैम जोन्स, आर\. ए\. टॉरी, बिली संडे, बॉब जोन्स, गिप्सी स्मिथ, जॉन आर\. राइस, बिली ग्राहम, और जॉर्ज ब्रंक—सभी ने इस पद्धति को प्रभावशाली सफलता के साथ अपनाया। इस प्रकार निमंत्रण प्रणाली स्वीकार्य सामान्य अभ्यास बन गई और जो इसे प्रश्न करते हैं उन्हें अक्सर आध्यात्मिक रूप से विचित्र माना जाता है।

यदि शास्त्र इसे मना नहीं करता तो हमें प्रथा पर प्रश्न क्यों उठाना चाहिए? उत्तर उस प्रणाली की उपयुक्तता के प्रश्न में निहित है। पहले यह स्वीकार करें कि शास्त्र उद्धार के लिए निमंत्रणों से परिपूर्ण है। जैसे प्रस्ताव, *मेरे पास आओ, …और मैं तुम्हें विश्राम दूँगा –मत्ती 11:28,* और *…यदि कोई प्यासा हो, उसे मुझ पर आकर पिए—यूहन्ना 7:37,* उन लोगों के लिए जीवन के अद्भुत प्रस्ताव हैं जो मसीह पर भरोसा करेंगे। प्रेरितों ने भी बिना संकोच के मसीह को उद्धारकर्ता के रूप में सबको प्रस्तुत किया जो उनका संदेश सुनते थे।

वे भेदभाव किए बिना प्रचार करते थे, *इसलिये तुम पश्चात्ताप करो और परिवर्तित हो जाओ कि तुम्हारे पाप मिटा दिए जाएँ… –प्रेरितों के काम 3:19,* और *…हम मसीह की ओर से तुमसे निवेदन करते हैं कि परमेश्वर से सुलहा कर लो –2 कुरिन्थियों 5:20।* और उन्होंने साक्ष्य दिया *…यहूदियों को, और साथ ही यूनानियों को, परमेश्वर के प्रति पश्चात्ताप और हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास –प्रेरितों के काम 20:21।* इन सब के साथ, हर ईसाई को न केवल सहमति बल्कि आनन्द होना चाहिए।

अन्ततः, *…**बाध्य** करो कि वे अंदर आ जाएँ, कि मेरा घर भरा हो जाए –लूका 14:23*, एक और शास्त्रीय पद है जिसे ऑल्टर कॉल पद्धति के समर्थन में उद्धृत किया जा सकता है। फिर भी, यह पद ऑल्टर कॉल की शुद्धता को स्वतः पुष्ट नहीं करता। जब हम प्रथा की जड़ों की जाँच करते हैं, तो कुछ कमियाँ स्पष्ट रूप से दिखलाई देती हैं:

### …बाइबिल के परे

यह उन अनगिनत लोगों पर कोई अवमानना नहीं है जिन्होंने ऐसी किसी सभा में उद्धार पाया। स्वर्गदूत हर पापी के पश्चात्ताप पर आनन्दित होते हैं चाहे वह किसी भी मार्ग से पहुँचा हो। हम केवल उपदेश की मूर्खता की सादगी का पालन करना चाहते हैं—वह आत्मा द्वारा विश्वास करने वालों को बचा सकती है। ऑल्टर कॉल प्रवचन के एक विशिष्ट अतिरिक्त के रूप में उपयोग किया जाता है ताकि जो उपदेश की मूर्खता स्वयं से पूरा न कर पाए वह पूरा किया जा सके।

ऑल्टर कॉल 1830 के दशक में चार्ल्स जी\. फिन्नी के प्रचार के साथ लोकप्रिय हुआ, जिन्होंने लिखा, “*एक पुनरुत्थान कोई चमत्कार नहीं है, और किसी अर्थ में चमत्कार पर निर्भर नहीं है। यह संविधानिक साधनों के सही उपयोग का शुद्ध दार्शनिक परिणाम है*।” \*\* हम यह आरोप नहीं लगा सकते कि जो सब लोग ऑल्टर कॉल का अभ्यास करते हैं वे यही मानते हैं, पर यह स्पष्ट है कि जिसने इसे लोकप्रिय बनाया उसने इसे ईश्वरीय सहभागीता से अधिक एक गणितीय समीकरण के समान माना।

जब सत्य एक नेक और ईमानदार हृदय की मिट्टी पर गिरता है, तो बीज वास्तव में जड़ पकड़ता है और फल देता है। इस सत्य के बीज को किसी कृत्रिम आवरण की आवश्यकता नहीं है। यह अपनी ही ज्योति में महानता के साथ चमकता है और अपनी दैवीय अधिकारिता द्वारा संसार में विजय पाता है। यह आत्मा का प्रदर्शन है, मानवीय आविष्कार या हस्तक्षेप की आवश्यकता के बिना। क्रूसित मसीह का सरल उपदेश सारी वाग्मिता, दार्शनिकता और भावनात्मक विधियों से अधिक शक्तिशाली है।

### …भावनात्मक प्रेरणा

ऑल्टर कॉल में चाहने वाले से अपेक्षा की जाती है कि वह अपनी सीट छोड़कर सामने आए और क्षमा प्राप्त करने के लिए बढ़े। ये निमंत्रण अक्सर इतने हृदयस्पर्शी वृत्तांतों, दुखद कहानियों, या ऐसे गवाहियों से पूर्वी होते हैं जो भावनाओं को भय, अपराधबोध, या पश्चाताप की ओर उभारते हैं। सभा द्वारा गाये गए कोमल भजन के साथ भावनाएँ आगे बढ़ने के लिए तैयार हो जाती हैं। जो लोग अपनी सीट पर बैठकर पश्चात्ताप करते हैं पर आगे नहीं आते, उन्हें अक्सर “एक अवसर गंवाने वाला” माना जाता है।

*और ये वे भी हैं जो पथरीली जमीन पर बोए जाते हैं; जो जब उन्होंने वचन सुना तो तुरंत खुशी से स्वीकार कर लेते हैं; और उनमें अपने आप में जड़ नहीं है, और इसलिए केवल कुछ समय के लिये टिकते हैं: बाद में, जब वचन के कारण दुख या उत्पीड़न उत्पन्न होता है, तो वे तुर्हन्त ठेस खाते हैं –मरकुस 4:16\-17।* हम यह निष्कर्ष निकालने से इंकार करते हैं कि जो लोग इस प्रकार की सेवा के अंतर्गत परिवर्तित हुए वे सभी पथरीली जमीन सुनने वाले हैं। तथापि, जिन लोगों ने इतनी तीव्र भावनात्मक स्थिति में इसे ग्रहण किया उनका बड़ा बहुमत अक्सर कम ईमानदार परिवर्तन का प्रदर्शन करता है।

एक बार मेरे दुकान में एक उत्साही ग्राहक आया जिसने कहा कि उनके चर्च ने एक राष्ट्रीय ईवांजेलिकल मंत्रालय का समर्थन किया था जो सार्वजनिक हाई स्कूल में प्रचार कर रहा था। “मसीह के लिए 400 से अधिक निर्णय हुए\!” जबकि हम सब स्वर्गदूतों के साथ आनन्दित होना चाहेंगे, यह प्रश्न उठता है कि उनमें से कितने एक वर्ष बाद भी चर्च में बने रहे। हालांकि सच्ची प्रतिबद्धता की कमी केवल ऑल्टर कॉल के उपयोग पर नहीं ठहराई जा सकती, पर हम निश्चित हो सकते हैं कि जो बीज इतना शीघ्र उभरता है वह भावनात्मक निमंत्रण के सन्दर्भ में अपनी प्रकृति दिखाएगा। जिनका कोई मूल नहीं है वे जल्दबाजी में उत्तर देने के बजाय बेहतर होंगे।

भावनात्मक माध्यमों द्वारा उत्पन्न परिवर्तन प्रायः संदिग्ध और अस्थायी होते हैं। पवित्र आत्मा की प्रेरणाओं को मानवीय शक्ति, बुद्धि, या प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती। पुनरुत्थान के तरीके जैसे चिल्लाना, खुले आँसू बहाना, भावनाएँ उकसाने वाला संगीत, और भावुक कहानियाँ कहना उपदेश की मानवनिर्मित कला है। यह कई अन्य सार्वजनिक मंचों में भी पाया जाता है जो श्रोता से किसी पूर्वनिर्धारित प्रतिक्रिया उत्पन्न करने के लिये डिजाइन किए गए हैं। इन आयामों में से प्रत्येक मानवीय व्यवहार के लिये स्वाभाविक है और कभी\-कभी उपदेश में स्वीकार्य और अस्वीकार्य के बीच महीन रेखा रहती है। बड़ी सावधानी बरती जानी चाहिए कि हम भावनात्मक चरमोत्कर्ष न बनाएं जिससे संदेश छिप जाये और शक्ति मनुष्यों की दिखाई दे न कि मसीह की।

### …मातृ / पितृ तथा स्थानीय चर्च अधिकार का अतिक्रमण

ऐसी परिस्थितियों में अक्सर बच्चे लक्षित होते हैं। वे किसी बाल्य कृत्य के कारण अपराधबोध महसूस कर सकते हैं, पर एक तीव्र संदेश और भावनात्मक आग्रह बहुत अशांत करने वाला हो सकता है। ऐसे समय माता\-पिता को अपने बच्चे के हृदय से बात करनी चाहिए और आध्यात्मिक रूप से जुड़ना चाहिए। इसके बजाय अक्सर बच्चे को सामने बुलाया जाता है और एक चर्च परामर्शदाता को दिया जाता है ताकि वह अपनी स्वीकारोक्ति कर सके।

मैं एक महिला को जानता हूँ जिसका पिता एक भ्रमणशील ईवांजेलिकल उपदेशक था। वह कहती है कि उसने "सैकड़ों बार" ऑल्टर कॉल का उत्तर दिया। एक सहज और ईमानदार मूल्यांकन यह प्रकट करेगा कि जबकि ऑल्टर कॉल कई सच्चे परिवर्तनों की शुरुआत कर सकता है, यह समान रूप से अनेक पूर्व\-समयिक निर्णयों और दबाव\-प्रेरित प्रतिबद्धताओं का भी अवसर देता है। इससे कई अस्थिर आत्माएँ आध्यात्मिक अस्थिरता में पड़ी रहती हैं और वर्षों तक उद्धार के आश्वासन की कमी से जूझती रहती हैं।

*क्योंकि भले ही तुम्हारे मसीह में दस हज़ार उपदेशक हों, तब भी तुम्हारे बहुत से पिता नहीं हैं: क्योंकि मसीह यीशु में मैंने तुम्हें सुसमाचार के द्वारा जन्म दिया। इसलिये मैं तुमसे अनुरोध करता हूँ, मेरे अनुयायी बनो –1 कुरिन्थियों 4:15\-16।* परमेश्वर ने पिता और माताओं को, शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों रूप से, अपने बच्चों को जन्म देने के लिये नियुक्त किया है।

*मेरे अनुयायी बनो, जैसे कि मैं भी मसीह का अनुयायी हूँ –1 कुरिन्थियों 11:1।* कुशल भ्रमणशील प्रचारक का उद्देश्य आध्यात्मिक बच्चों को जनम देना और स्वयं के अनुयायी बनाना नहीं होता। यह कार्य वह दूसरों के लिये छोड़ देता है, क्योंकि उसने अपने उपहार को लोगों को निर्णय लेने के लिये प्रेरित करने में पाया है।

*और हम तुमसे प्रार्थना करते हैं, भाइयो, कि तुम उन लोगों को जानो जो तुम्हारे बीच परिश्रम करते हैं, और जो प्रभु में तुम्हारे ऊपर हैं, और जो तुम्हें उपदेश देते हैं; और उनके काम के कारण उन्हें बड़े प्रेम में बहुत मान करो… –1 थिस्सलुनीकियों 5:13।* पर हमारे ऊपर परिश्रम करने वाले और हमें जन्म देने वाले आध्यात्मिक पिता\-पड़ौसियों के प्रति परमेश्वर\-प्रदान निष्ठा होनी चाहिए, जीवन के मार्ग पर अन्य कई उपदेशकों से ऊपर। हजारों “हिट एंड रन” मंत्रालयों का समसामयिक उदय हमें चिंतित होना चाहिए।

जबकि पाप की सार्वजनिक स्वीकारोक्ति स्पष्टतः उद्धार के साथ जुड़ी मसीह की एक महत्वपूर्ण शिक्षाओं में से है, ये स्वीकारोक्तियाँ उन आध्यात्मिक शक्तियों के हाथों में होनी चाहिए जो स्थिति का विवेक कर सकते हैं और आत्मा को आने वाले कल के प्रलोभनों में आगे बढ़ने के लिये सहायता प्रदान कर सकते हैं। जब परिवर्तित व्यक्ति को जानने वाले लोग व्यक्तिगत रूप से संलग्न होते हैं, तब अधिक गहन और ईमानदार परीक्षण अपनाकर सच्चा परिवर्तन लाया जा सकता है। यह चट्टान पर नींव रखने और आत्मा को घर व चर्च में स्थापित करने के लिये आवश्यक गहरी खुदाई का आधार तैयार करेगा।

### …निर्मित विश्वास

जब लोग लगातार पुनरुत्थान दृश्यों के अधीन होते हैं, तो एक अनकहा पूर्वानुमान बन जाता है कि बैठकें परमेश्वर के साथ काम करने का स्थान हैं। इससे "उद्धारकारी विश्वास" और "उद्धारकारी कृत्य" के बीच भ्रम पैदा होने की प्रवृत्ति होती है। "आगे आकर मसीह को ग्रहण करो" पर जोर देने से विश्वास के अर्थ में भ्रम उत्पन्न होता है। मसीह वही दृढ़ सांत्वना है, जिसकी ओर हमने *…शरण ली कि हम वहाँ रखी आशा को पकड़ सकें: जिस आशा को हमारे पास आत्मा की एक **लंगर** के रूप में है, जो निश्चय और अडिग है… –इब्रानियों 6:18\-19।* \(प्रभाव मेरे द्वारा\)

यीशु का निमन्त्रण *…मेरे पास आओ… –मत्ती 11:28,* को कभी भी "ऑल्टर की ओर आना" \(सामने चलना\) के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। उपदेश की मूर्खता ही निमंत्रण है, और "मसीह" वह लक्ष्य है। वाग्पटुता की शक्ति प्रचारक की गतिशीलता में नहीं बल्कि संदेश की सच्चाई में पायी जानी चाहिए। *हम कागज़ के पुतलों की भाँति हो जाते हैं, जिनमें अपने आप में कोई शक्ति नहीं है। सारी शक्ति ऊपर से आनी चाहिए; तथा जिन सभी विधियों का उपयोग किया जाता है वे भी ऊपर से आनी चाहिए। –वॉचमन नी\*\*\**

*हवा जहाँ चाहे बहती है… यूहन्ना 3:8,* इसी प्रकार पवित्र आत्मा भी, और प्रचारक को उसी से संतुष्ट होना चाहिए। मुझे आशा है कि कई जो ऑल्टर कॉल देते हैं, उनके इरादे श्रेष्ठ होते हैं और वे आत्मा को पराजित करने की इच्छा नहीं रखते। परन्तु अधिकतर कार्य जो भावना के शिखर पर किए जाते हैं उनमें गलतियाँ होने की प्रवृत्ति प्रबल रहती है। *तो विश्वास सुनने से उत्पन्न होता है, और सुनना परमेश्वर के वचन से—रोमियों 10:17।*

### Endnotes:

*\* “चार्ल्स स्पर्जन, जो अपनी उपदेशक क्षमता के लिये विख्यात थे, ने दृढ़तापूर्वक ऑल्टर कॉल की प्रथा को अपनाने से इनकार किया और इसकी कड़ी आलोचना की। उन्होंने ऑल्टर कॉल को निर्णयों को परिणाम के रूप में जबरदस्ती करने की एक पद्धति माना, पर वे इसके दुरुपयोग और खतरों की संभावनाओं को पहचानते थे।” Altar Calls – Bill Brenner*

*‘मैं पूछताछ\-कक्ष में जाना चाहूँगा।’ मैं कहता हूँ कि आप शायद जाएँगे, पर हम लोकप्रिय अंधविश्वास को भुनाने के लिये तैयार नहीं हैं। हमें भय है कि उन कक्षों में लोग एक काल्पनिक आश्वासन में गरम हो जाते हैं। पूछताछ\-कक्षों के कथित परिवर्तितों में बहुत कम ही ठीक निकलते हैं। अभी अपने ईश्वर के पास जाओ, यहीं जहाँ तुम हो। स्वयं को मसीह पर फेंक दो, तुरंत, इससे पहले कि तुम एक इंच भी हिलो\!’ \- Pleading and Encouragement – Charles Haddon Spurgeon – Aug 17, 1841*

*\*\* 'What A Revival Of Religion Is' — चार्ल्स ग्रैंडिसन फिन्नी — The Belknap Press Of Harvard University: “'धार्मिक पुनरुत्थान' एक पतन की पूर्व\-स्थिति मानता है। दुनिया का लगभग सारा धर्म पुनरुत्थानों के माध्यम से उत्पन्न हुआ है। परमेश्वर ने यह आवश्यक पाया कि मनुष्यों में जो उत्तेजनशीलता है, उसका लाभ उठाया जाए—उनमें शक्तिशाली उत्तेजनाएँ उत्पन्न की जाएँ—ताकि वह उन्हें आज्ञाकारी बना सके। मनुष्य इतने सुस्त हैं, धर्म से मन हटाने के लिये इतनी सारी बातें हैं, तथा सुसमाचार के प्रभाव का विरोध करने वाली कितनी बातें हैं कि उनके बीच एक उत्तेजना पैदा करना आवश्यक है, जब तक ज्वार इतना ऊँचा न उठे कि विरोधी बाधाओं को बहा दे। उन्हें इतना उत्तेजित होना चाहिए कि वे इन प्रतिकूल प्रभावों को तोड़ सकें, इससे पहले कि वे परमेश्वर की आज्ञा मानें।”*

*\*\*\* Spirit Force vs\. Psychic Force – Watchman Nee*

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  <p>इस लेख का अनुवाद OpenAI (मॉडल: gpt-5-mini-2025-08-07) द्वारा कृत्रिम बुद्धिमत्ता से किया गया है और अभी इसकी मानवीय समीक्षा नहीं हुई है। अंग्रेज़ी मूल पाठ ही प्रामाणिक संस्करण है। अर्थ के बारे में संदेह होने पर कृपया अंग्रेज़ी मूल पाठ देखें। <a href="/en/church-matters/the-foolishness-of-preaching/" data-source-article-id="3dba2cb8-660e-4855-8e00-57bcc3bee74f" hreflang="en">अंग्रेज़ी मूल पाठ</a></p>
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